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[易经]与初学杂谈[第4页] |
| 作者:大成捷要 |
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不可能只有人道存在而没有天道存在，那人存身的空间都没有，哪里还会有人。倒是没有了人类天道依然存在，天依然在，人类只是天道产生的万物之一，所以天道大于人道，只有天道是永恒存在的，人要永恒存在，只有模仿天道，学习天道。一生二、二生二、三生万物，到万物这个生化的大过程就停止了，也确定下来人永远是人，要再继续这个生化过程就得靠人自己，人自己怎么做？修道做的就是，至于佛家是不是我不懂 |
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科学很强大，但这个强大是永远相对于过去，相对于现在，而未来永远比现在强大，所以这个强大相对于未来却永远是相反的弱小，科学的发展是无穷的，而个人的时间是无穷的吗？你的时间是一滴水，如果投入到酷阳烈日下，这滴水一瞬间就蒸发了，何谈壮大？何谈休生养息？所以修自身的人切忌要注意。修自身，需要法财侣地辅助，但你全身心的都投入到法财侣地中去了，那…… |
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纵横15数 轮回宇宙间！ |
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我是来帮你顶贴的 ———— 泡泡゜○。○゜。Ｏ°ｏ○。ｏ゜○。゜Ｏ○。°咕噜 ○ｏ°○ｏ○゜ｏ。Ｏ゜○。゜。泡泡゜Ｏ○。°○ｏ°○ｏ○゜ ｏ。Ｏ゜○。゜。゜Ｏ○。°○ｏ°Ｏ○。゜。ｏ冒泡泡゜ ○。○゜。Ｏ°ｏ○。ｏ゜○。゜Ｏ○。°咕噜○ｏ°○ｏ○゜ ｏ。Ｏ゜○ |
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同一个图。 |
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什么叫做纯距离，请赐教 |
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何为人道，大道五十天衍四十九又是如何理解的呢 |
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鼎 |
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《周易》，分为上部分下部分，上部分是经，然后人们学习经，有了心得写出来，这就是下部分传，后来把经和传整合在一起，就是《周易》。《周易》流传数千年形成各种学派，也有不同的见解，千头万绪，众说纷纭，我这里选择其中的一种流派来解说。一，万物之源之起始，也就是太极，这个一，它不是阳爻，也不是阳爻和阴爻的组合，它是万物之初，它为母而一切为子为后生为后化，你在一切之内，所以你具体认为它是这个是那个都是子，都不符合，它就是它，万物之始源，太极，从太极开始分化成两个最基本因素，一、--，阴爻和阳爻，一根长棍，取其中点，从中点开始就有向左向右两个截然不同的方向，即阴爻和阳爻的因素，合在一起即此棍，从中点往左移动一段，至此右多左少，即少左，同理少右，中点即此棍的太极，从太极开始往左右即太阴太阳，这个中点很重要，它是这个棍子的发源起源，刚才说的少左那一点，从那一点切断棍子，那个点的少左不存在了，但是剩下的这截棍子，中点始终是有的，不管你怎么切，所以中点是发源，没它就没了，所以对一个事物，中点是最重要的，即我们说的中正、中庸，这个点是事物的中点、重心点、质心，如果是正圆就是圆心 |
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人的中心称为丹田，道家的修道就是锻炼自己，锻炼自己从丹田开始。必须有一个状态，在什么样的一个状态才能锻炼呢？人人都有七情六欲，所以对人影响最大的是七情六欲，也之所以对人影响最大的是人，处于一个安静的环境，没有了它人的影响，这时候就是受自己的七情六欲影响，关闭自己的七情六欲，这就是纯，一个纯的状态，生生之谓易开始运行。《周易》乾卦六爻坤卦六爻，相交即有变，不是乾六爻加坤六爻等于十二爻，而是必会生成六爻，加乾坤共十八爻，当然全部变化是三百八十四爻，六十四卦，你做不出第六十五卦，这也有周、全的意思，有人据此认为所以叫《周易》，六十四卦讲全了卦的变化，只要在卦里面，就出不了这六十四卦 |
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六十四卦最后一卦为末济，周而复始从末济开始，所以末济的状态是新的开始 |
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继续更新啊！楼主 |
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赞 |
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吧里关于占卜争论激烈持久，其实客观存在，有实有虚，实就是实物，实物有形，土、水、树……分子、原子、质子、中子、电子……，它们有体积，有形，因为是实物。还有无形的客观存在，如能量，它无形，无实物，但它确实存在，独立存在，它作用于万物，实物可以吸收转化贮存释放能量，地球生物能量来源于太阳光照，太阳释放自己贮存的能量以光的形式供给地球，前知，也是一种无形的客观存在，至于它的程度，可否改变，怎么改变，改变程度，我们的占卜学是否正确掌握，掌握多少，占卜是不是好，这是另外一回事，这里不讨论 |
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赞叹楼主！学识渊博，境界深不可测，看楼主的文章让我心生愉悦！重点来了：求更新～～～～ |
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