[易经] 《易经》的原始面貌－

佛经: 故事佛经佛经精华心经金刚经楞伽经南怀瑾星云法师弘一大师名人学佛佛教知识标签

名著: 古典现代外国儿童武侠传记励志诗词故事杂谈道德经讲解词句大全词句标签哲理句子

网络: 舞文弄墨恐怖推理感情生活潇湘溪苑瓶邪原创小说故事鬼故事微小说耽美师生内向易经后宫鼠猫美文

作者:绿军RR

《象》曰：“泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。”伏羲回到女娲身边，回到了家里，君子由此领悟应永久其传、生息嗣续，明了物之有敝坏，而为相继之道。程颐曰：“永终，谓生息嗣续，永久其传。知敝，谓知物之有敝坏，而为相继之道。”

上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

别出心裁又与神话史实相辅相成，给一百个赞，楼主辛苦了

郑康成注云:“宗庙之礼，主女奉筐米。士昏礼，妇入三月而后祭行。”传统解释为宗庙之礼，认为祭祀应由夫君和嫡妻举行，所谓“主女奉筐米”，认为这里却是兑女即媵妾承筐，显然不合礼制，所以会出现“无实”、“无血”。

我们认为，《周易·归妹》上六爻辞，为我们说出了女娲、伏羲这两个人的名字。

解读一个卦，很费事的。从远古传说、历史、各类解析说起。再回归到本质，难！

简单版，如下~~

刚入门，懂一点了

周易第二次演易中的神话故事

导读：伏羲创立《周易》理论与方法后，但是他未能够完成的对于鸿雁秋天远飞南方的追踪观察与记录。女娲补天的意志与愿望最终由其后人西王母与黄帝合作完成。

加:2021-07-13 23:11:05 更:2021-12-12 12:26:59

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com