[易经] 论阴阳出现之先后[第2页]

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[易经]论阴阳出现之先后[第2页]

作者:浮生若茶1985

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阴阳，八卦，64卦都是在说一件事情，阴阳是一事2个状态，八卦是一事8个状态，64卦一事64个状态，同时出现，同时灭亡，只有此事在，所有状态在，此事亡，所有状态亡，分为阴阳，八卦，64卦是由人来分的。如颜色一事，分两状态，就是黑色了，如分8种，是就红蓝绿了。

“无极而太极”中的“而”，“太极本无极也”中的“本”，似乎是在说明不宜将无极与太极区别出先后。

要认识分辨论述上的“先后”，逻辑上的“先后”，事实上的“先后”。

阴阳无始，只是一个道理。相对来说似乎是有先后，比如以“局部来说”可以找到先后，认真探究说明比喻阴阳的“事，物”本身，也可以找到先后。

楼主，请问，如果单独出了男人，你会叫这个物种是男人吗，所以要有了女人，我们才会用男女来区分它们，所以阴阳是互相对立了，少了一个，另一个也没有存在的理由了

其实很简单，男女交合，是精子主动而卵子被动，也就是先阳而后阴，阴阳合体才有人

但这里又出现一个问题，太阳就是纯阳吗？这也只是理论上的纯阳，所以先有阴还是阳也是理论上而已

易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，一物一太极！最后一句可知阴阳皆是太极！

中国古代圣贤们的心中，阳最初是最大的整体——整个世界及其特性，阴最初是自己以及和自己一样的天下万物，即世界的局部及其特性，你质疑阴阳同时产生的说法，那是你没有抓住中国传统文化的核心——遵道贵德，遵道就是全面整体、明察秋毫的看待解决问题，贵德就是遵循一切客观规律。整体和局部永远都是同时存在的啊！

生在其中，看外无外，看内无内，穷理尽性，谈何容易？即使尽性，又耐如何？不偏不歪，中正为适，多想则溢，少则补之，楼主理过，见证完毕！

我觉得阴阳为一体有灭就有生！阳灭阴生再生阳！阴灭阳生再生阴

所谓的阴阳其实是共存的，相互制约的。

阴阳不等，是阳少而阴多，物以少为尊，是阳尊而阴卑。数起于1，起于阳，结束于10，结束于阴。

乾坤是否为先天，坎离为后天？

先有阴而后有阳

为什么要说阳一，阴二，而不说阳二，阴一？

楼主别再害人了，理论一大堆，没什么卵用

现在天气很冷吧，但是是白天，既然是白天那说明太阳是照常出来的，太阳就是阳吧。而现在的季节属冬，这难道不是同时出现的吗，只是阳比较微。阴还未到极。阳微虽然微但始终存在

楼主太过较真，穷理没错，穷尽就有问题了。穷寇莫追，否遭反噬。要穷尽无极而太极，要穷尽先有鸡还是先有蛋，实际是寻找宇宙起源，万物起源，太极起源。如果万物不是神造，那么孙悟空石头里化生可能性很大，所以万物从石而出也是说的过去的。石出就没有先有鸡还是先有蛋之论，按进化论从细胞原生物到高级动物是个自然发展，所以鸡蛋都出自原始细胞都是石出，就不存在鸡蛋先后的问题。如果万物神造，那就另说了。无极而太极，是指太极尽头是无极，还是无极化生太极，因此太极即为阳，无极即为阴，那么何为源头。太极有阴阳，无极有阴阳吗，有，无极没有阴阳怎么化生太极。非要扣字眼动生阳，动极生阴。实际是作用力和反作用力的关系，主动与被动的关系，所谓动生阳就是作用力，动极生阴就是反作用力，非要论作用力和反作用力谁先谁后吗，所谓的动生阳实为主动，主导而已，阳成阴生。所以你所说的先有光还是先有影，先有树干还是先有树枝，本身举例就是错误的，你是把事物发展的过程拿出来对比事物整体，即先有光还是先有影来对比光影一体，影既是光，光形成影，这是严重的西化思想，分裂思想，易经讲一，不讲阴阳，讲阴阳是为了说明一，而不是阴阳为主。你所说的先后是动，阳，阴这个顺序是从动开始，非阳。动前面我说的很明白，如果阴先动，那么阴也可为阳，名称而。实际上你究竟的应该是这个动，动从何来，阴阳一体，不分先后，主从而已。你找对象，在你朋友面前，你说是对象先追的你，是为了你的面子是虚是阳，承认是你先追的对象，是实是阴务实。男为阳，女为阴，这没有什么好争的，所以你争的地方是谁先追的并非阴阳先后。非论阴阳先后也有，你找个老太太，这阴比你先出生吧，你是后生，阴先，不代表阴主动，当然老太太追你也可以，你要是同意了，那就更牛鼻了，所以看阴阳谁主动了。对于人类整体而言，男为阳，女为阴，男女都可主动追求，即你说的光影，干枝的关系，光为阳影为阴，干为阳枝为阴没有问题，那是你割裂开来看的，有光既有影，有影说明有光，干也是从根生出来的枝，枝也会长成干，所以只有主从强弱多寡阴阳等之分，没有先后之分。

无极生太极太极生阴阳。何谓阳？？先有阴为基。一分为二把一分成二这就是太极生阴阳这是非常简单的问题同样也是参悟阴阳的一道关卡但是这非常简单如果这都需要大量的时间去论证那么就不需要去学易参道了。因为后面的路你们根本没办法走通。易的大纲易的细节得二者才能完备于 -道-路- 。阳出现的一瞬间阴也是在瞬间完成的不要用常理观大道。这才是大道的奇妙之处无法想象无法思考无法用常理杜衡。当然我们现在拥有的道理是非常简单直接的因为自身的智慧十分低下道给你呈现才非常简单。

你们知常而不知非常。知易而不知难知人而不知天。所以看不透前路听不到天的语言无法观察到物的细微不清楚日后的格局。但是因为大家都是瞎子起步都是一样的大家都以为瞎才是正常的。犹如现在的物理之道知常而不知非常即便我心知我也无法说出来因为世道缺德。一个个在圈子里饶走不出去。因为走出去了也不知道下一步该往哪里走所以就有人往回走了。然后劝前面的人往回走因为心中还藏着一份自大一份虚荣。

所谓先后不过左右所谓上下不过左右。所谓左右不过心动。一动一静则生八方八极则生十方。动之极或降或升所谓降升不过阴阳。动之极或阳或阴。物道只是阴阳一种表示方式你们要明白米粒般的静与宇宙般的动他们都是一样的大一样的重一样的快这是人无法想象的无法理解的。大道至简于所思所幻可见。人随便所想所思考的都是大道可以变现出来的因为我们现在就是大道变现出来的。

都说阴阳学说，实为阳布气阴成形

一个列子阴阳可以呈现的方式在世间很多有一则有万蚂蚁可以举起自身百倍的东西这就是大道的神奇这一切都是变幻出来的都是假的但又是真的因为这是共有的共同承认的所做的后果必须要由自己承担。说是假的因为这一切都是莫须有的说是真的因为大家都默认的方式真实存在。因为真假毫无意义无论真还是假实还是虚我们有心在思考在吃饭在穿衣在为自己的爱人努力奋斗这就是真这就是最真实的要想脱离也是非常容易的只要大家不背因果非常简单就可以脱离出去。因为大家在进入幻想的时候就签订协议有一条就是沾染因果无法自主逃离幻想这就是佛法的真实意义。但是各位即便脱离幻想大家就会存在一个虚空无碍的空间没有时间没有空间什么都没有那么真实吗？？在外面真实吗？？？你的内心圆满充实快乐但是随着你的心心有时间这种时间只有心才会明白所以我说时空之神十分伟大。你的心会躁动会想进入幻想的空间要想进入幻想的空间必须签订协议。外面的真实也是大道的变现只有进入幻想才能创造幻想才能继续停留在幻想中这也是协议。同样也证明所谓的阴阳之道何其渺小何其简单何其乏味但是难就难在现实的运用你处的空间的阴阳的分布阴阳的运用的规则。这就是创造这个空间的布下的规则所以还在思考阴阳的根本没必要学易了你走不通因为你背负的东西太多了压坏了脑子背负的就是因果。

毫无意义的讨论。

楼主的观点很有商榷的必要，将乾坤比之为树干和枝叶，是不妥的。伏羲八卦的基本意义是阴阳变化规律，即阳仪四卦的阴消阳长，乾是阳极；阴仪四卦的阴增阳消，坤是阴极。如同地球两极，当然是同时存在的。阴阳是一个问题的两个方面，方位不存在了，谁东谁西还存在吗？地球不存在了，两极还存在吗？您也谈到乾一、兑二等的卦数问题，这是八卦的天地序，并非树杆与枝叶的关系。其实际意义除占筮时所代表的八卦外，也是乾至坤阳消阴增的关系，越到坤，阴越多，阳越少。按照周易观点，都是未知之卦，为逆数。没有阴阳两极，就不是阴阳二气。谢谢

阴出现的那一刻就自然出现了阳。阳出现的那一刻自然也出现了阴。所以说不分先后。

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