[易经] 做个调研，大家认可四象的哪种表述[第4页]

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[易经]做个调研，大家认可四象的哪种表述[第4页]

作者:三峡之歌

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115楼图片，是伏羲八卦方位图上的八卦下划两仪，为什么是西阴东阳的唯一解释。

四象原本是四隅方位图，而不是横排的横图。

因此，四象实际上是先西阴东阳、后下阴上阳的坐标系，四象爻划符号，正好是正负符号。
东北少阴春：一（正）、――（负）；东南太阳夏：一（正）、一（正）；
西南少阳秋：――（负）、一（正）；
西北太阴冬：――（负）、――（负）
中央无符号为空，为原点0。0两侧的东西方位线是横轴，0的下上是子午线纵轴。阴阳序是阴至阳，因此，四象即四象限，次序是太阴Ⅰ，少阳Ⅱ，少阴Ⅲ，太阳Ⅳ，即四象象序1，2，3，4。如此科学，完美无瑕，妙不可言，铁证如山。四象怎么会是四呢？？？！！！

又，四象是时空四阶段。时空有两个含义，一是一天，一是一年。一天的时空，当然是从时辰子时起始。一年的时空，当然是从月辰子月起始。怎么会是四正呢？

这么久了，还在是谁都不服谁。众位施主很执着啊。

楼主20楼的观点是正确的。要补充的是，“两仪生四象”，是日东而西的阴阳自然规律客观存在，和人的辈分是一样的，先来为太（老），后来为少。东北先阳后阴，故为少阴；东南重阳为太阳；西南先阴后阳，故为少阳；西北重阴为太阴。

四季是东南西北四面的概念没错。四象符号是四时者，实指四立也。八卦符号同理，震立春、兑立夏、巽立秋、艮立冬，并不是整个卦，而是指四季的起始点言。正确的理解是：四象八卦的“四立”在四隅，而不在四正。

真正的四面四季具体方位和范围，就在卦数洛书上。这就是四象八卦符号必须数字化的原因。

举例具体说说，洛书每圈点是9天，冬至1是“头九”，如春季，立春是“六九头”，那么，春季的90天便包括震卦4个阴点、离卦3个阳点、兑卦3个阴点，共10。如夏季，包括兑1阴乾9阳，共10，90天。如秋季，包括巽2阴、坎7阳、艮1阴，共10，90天。如冬季，包括艮5阴、坤1阳、震4阴，共10，90天。这才是真正的东春、南夏、西秋、北冬。奇偶数多者是四季的属性，春季7阴3阳，当然是阴；秋季7阳3阴，当然是阳，冬季9阴1阳是阴，夏季9阳1阴是阳，纯阴纯阳是不存在的。

乾9者，乾南夏有九成的阳、一成的阴；坤1者，北冬有一成的阳，九成的阴。9是最大数，1是最小数。

因此，既是东春西秋北冬南夏，春阴秋阳的属性是不变的。

再者，既是把少阴叫少阳，也改变不了成数奇偶是四象属性的铁的事实。

都不对啊

凌晨（少阳），中午（正阳），傍晚（少阴），深夜（老阴）。

都错了

万物由阴阳组成，阴阳相推，互为生消，相互作用，始成万物，这个哲理是没有人敢推翻的。那么，两仪为什么由两个阳、或两个阴组成？这能成立吗？

仪生阴阳两象，象生阴阳两卦，这是基本常识。这么基本的东西还要争论不休，实在??，叫人说什么好？

两仪，就是就是周天的阴阳两半，四象，就是两仪的阴阳两半，八卦，就是四象的阴阳两半，两半，就是阴阳部位的下阴上阳。四象阴阳性质由四象的上爻阴阳决定，这就是阴阳的分生原理。

既然仪分阴阳两半，那就不能把两仪上的阴阳随意掉换，不能把阴仪上的少阳拉到阳仪上来，也不能把阳仪上的少阴拉到阴仪上去，这也是基本常识。

一天也罢，一年也罢，都是西东阴阳两仪互变的过程，当西阴东阳变成西阳东阴，一白天、一整天、一年结束了，一个周期完成了。

左东的阳仪首先从下部开始阳变阴，先阳后阴，先长后少，这就是少阴春的名称和下阳上阴的原因。

少阴春生成的同时，少阳秋生成。二少的生成，正好是两仪互变了一半，成四等分的四象。

当人们有了四象四时概念后，具体到一整天的什么象、或一年的那个季，就用到了时辰、月辰。伏羲时期尚无月辰，便直接用时温或节气纪时纪年。

春秋都是两仪的一半，热冷适中，春38，8去3是中5，秋27，7消2也是中5，不分胜负。这就只能用其所在的阴阳部位和先后来定属性了：
1）、论部位：下阴上阳是北半球无法改变的自然规律。春在夏之下，应该是阴；秋在冬之上，应该是阳。
2）、论先后：先来为太（老），后来为少。春先阳后阴，应该是少阴。秋先阴后阳，应该是少阳。
3）、论阴阳变化：春是阳变阴，故阴。秋是阴变阳，故阳。
总体看，春阴秋阳无疑。
从阴阳时空顺时针运行看：四象春在夏之后，是太阳夏生少阴春。秋在冬之后，是太阴冬生少阳秋。

四象生成，四时已定，阴阳二气按四象运行。二太是两极，阳极则消，便进入阴仪现成的少阳秋，阴极则减，便进入阳仪现成的少阴春。

因此，说“秋为夏生，春为冬生”，是一种误解。你生的晚辈，只能在你身后，不可能在你身前。

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加:2021-07-13 23:11:05 更:2021-07-13 23:15:55

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