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[古诗]清诗流派简述[第2页] |
| 作者:春风寂寥 |
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2、岭南诗派 （1）岭南诗派, 是中国诗坛上著称的具有地方特色的诗派, 也称做“ 广东诗派”或“粤东诗派”。岭南诗派可溯源于张九龄。晚唐的邵渴, 是张九龄之后较著名的岭南诗人，邵渴诗涉及面广, 少用修辞手段, 朴实无华。张九龄诗的雅正与邵渴诗的真朴, 成为岭南诗派的两条艺术主线, 一直影响着各代岭南诗人。 最早标举出“岭南诗派”一语的是明代诗学家胡应麟。他说“国初吴诗派防高季迪, 越诗派防刘伯温, 闽诗派防林子羽, 岭南诗派防于孙董仲衍, 江右诗派防于刘楼子高。五家才力, 咸足雄据一方, 先驱当代”。清初岭南诗派的主要成员为屈大均、陈恭尹、梁佩兰及释函可。 |
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（2）诗人简介及诗选 屈大均（1630—1696），明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。 《广州荔支词其四》 六月增城百品佳，居人只贩尚书怀。 玉栏金井殊无价，换尽蛮娘翡翠钗。 《鲁连台》 一笑无秦帝，飘然向海东。 谁能排大难？不屑计奇功。 古戍三秋雁，高台万木风。 从来天下士，只在布衣中。 《云州秋望》 白草黄羊外，空闻觱篥哀。 遥寻苏武庙，不上李陵台。 风助群鹰击，云随万马来。 关前无数柳，一夜落龙堆。 《秣陵》 牛首开天阙，龙岗抱帝宫。 六朝春草里，万井落花中。 访旧乌衣少，听歌玉树空。 如何亡国恨，尽在大江东！ 《赠朱士稚》 神虬乐泥蟠，鸿鹄安紫荆。飞腾亦何难，所贵忘吾形。 子房久破产，一身如浮萍。英雄不失路，何以成功名。 高歌送君酒，词采郁纵横。神仙尔何愚，犹未齐死生。 明月在沧海，光华虚复盈。毋怀千岁忧，酣放聊沉冥。 天地一尘垢，吾心独太清。 《采石题太白祠其一》 才人自古蛟龙得，太白三闾两水仙。 辞赋已同双日月，精灵还作一山川。 江间绝壁丹青出，木末飞楼俎豆悬。 千载人称诗圣好，风流长在少陵前。 |
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陈恭尹（1631 ～1700），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。 《读秦纪》 谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。 夜半桥边哼孺子，人间犹有未烧书。 《题吴山带墨竹送吴晋涛归宜兴二首其二》 别意何如纸上禽，一飞一宿本同林。 凭君折取伶伦管，吹作阳和睍睆音。 《崖门谒三忠祠》 山木萧萧风又吹，两崖波浪至今悲。 一声望帝啼荒殿，十载愁人来古祠。 海水有门分上下，江山无地限华夷。 停舟我亦艰难日，畏向苍苔读旧碑。 《虎丘题壁》 虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。 半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧。 南国干戈征士泪，西风刀剪美人心。 市中亦有吹篪客，乞食吴门秋又深。 《怀古十首其四咸阳》 关门一夜柳条春，今古芒芒草色新。 龙虎片云终王汉，诗书馀火竟烧秦。 瑶池西望犹通鸟，渭水东流不待人。 最是五陵游侠客，年年磨剑候风尘。 《答潘子登》 天之为文星与月，人之为文笔与舌。自从星月一晦冥，文章正脉几于绝。 挑灯昨夜读君书，字字行间皆有血。君父之辱义正同，有口莫向他人说。 精卫填海海未乾，愚公移山山可裂。山崩海竭必有时，此心不与天壤灭。 蘸笔须到星宿源，磨锋必用昆吾铁。但能闭户造坚车，今古修途同一辙。 |
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梁佩兰（1629 ～1705）,清初诗人。字芝五，号药亭、柴翁、二楞居士，晚号郁洲，广东南海人。年近六十方中进士，授翰林院庶吉士。未一年，遽乞假归，结社南湖，诗酒自酬。其诗歌意境开阔，功力雄健俊逸，为各大诗派一致推崇，被时人尊为“岭南三大家”与“岭南七子”之一。 著有《六莹堂前后集》等。 《邺中》 漳河流水漫无声，铜雀空留昔日名。 几片瓦寻文士迹，一边鸦点夕阳城。 英雄不护生前短，歌舞难忘死后情。 试望西陵松柏里，夜来孤月为谁明。 《阁夜》 百寻古阁郡城东，帘卷前山一角风。 哀壑有光星在底，明河无影月临空。 群生静息鸿蒙里，秋气森归耳目中。 不是夜深能独醒，海门谁见日初红？ 《赠汪苕文民部》 垂杨叶老莺乱飞，牡丹花尽黄蜂稀。桑乾河水长三尺，渡头舟子催人归。 我独临时归不得，搔首看天判南北。长安当面背面尘，孤客缁衣素衣色。 结交有何意，要识公与卿。蹩躠骑短驴，翻来马狰狞。 马长驴短坠沟下，睨人玉鞭鞭玉马。投刺多逢谒者嗤，入门反被官奴骂。 斸桐为琴琴有心，缲丝作弦弦有音。提琴拊弦按宫徵，不向大雅当谁寻。 羡君文章飞健笔，爱君诗句无人匹。若复相寻不相见，男儿何处投胶漆。 上天一明月，照尽万古人。人人就月照，安问故与新。 我有一颗珠，得自龙王宫。十年系衣带，光彩与月同。 试持比月恐不及，海中长有鲛人泣。 |
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释函可（1611-1659），字祖心，号剩人，俗姓韩，名宗騋，广东博罗人。他是明代最后一位礼部尚书韩日缵的长子。明清之际著名诗僧。 《孤灯》 孤灯如鬼夜幽幽，白发频添照不休。 最是愁人风雨后，一生心事五更头。 《思千山》 咫尺白云隔，千山未许游。前王曾驻跸，幽客几埋头。 洞壑愁中见，烟岚梦里收。可怜溪上水，万古自空流。 《喜藏主燕回》 龙象天门蹴踏回，惊看屐齿遍莓苔。 陌尘抖向关山尽，秋水携将云水堆。 犬亦因人生气色，尘缘对客共喧豗。 长安半字休须论，满汲清泉且一杯。 《寄雪肠》 曾向江头见苦吟，隋堤风雨独相寻。 生来鹿豕山中性，死却鸳鸯水上心。 白发庭闱留彩袖，黄沙天地裂青衿。 如何问道长边戍，血满袈裟月满岑。 《静夜吟其一》 秋夜如漆我心忧，醒亦忧，寐亦忧。兼之蟋蟀，苦鸣不休。 揽衣忽坐起，还卧泪横流。大风吹树何飕飗，床头书鬼声啾啾。 家乡已荡尽，胡为身独留。 |
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（3）岭南诗派特色 岭南诗派就明末清初而言，除了反映一种地方特色，如陈公尹所写“五岭北来峰在地，九州南尽水浮天”，更主要的是因为在风格上，与当时江左三大家迥然不同。江左三大家钱谦益、吴伟业、龚鼎孳他们的诗有一个共同的特色，就是采藻新丽。而岭南诗派以张九龄为宗，张九龄在诗歌创作上，一方面继承汉魏的传统，一方面采用离骚的手法，形成自己的风格。所以屈大均谓：“吾粤诗始曲江，以正始元音先开风气，家三唐而户汉魏。”所以洪亮吉评论江左与岭南，就说“尚得古贤雄直气，岭南犹似胜江南”。岭南诗派既反对生硬摹仿唐诗，亦反对宋诗的艰涩，因清初文网未深，清廷当时在岭南的统治尚未巩固，所以屈、陈等人可以像如唐人般直陈其事，径抒胸臆。 |
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我一看，这不是好几年前的坟贴么；再一看，原来是楼主重开了 |
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捞起 |
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3、顾炎武 明末清初这一时期，产生了一位最杰出的遗民诗人顾炎武，他的杰出处，在于“不为文人(指做世俗应酬文字的文人)”，而强调诗歌的现实性和战斗性，他的诗作，与其当代的截然不同，因此徐嘉有谓“牧斋、梅村之沉厚，渔洋、竹垞之博雅，宋元以来亦所谓卓然大家者也，然皆诗人之诗也。若继体风骚，扶持名教，言当时不容己之言，作后世不可少之作，当以顾亭林先生为第一。”顾炎武的理论和创作对清诗产生了巨大的影响，故独列一章。 （1） 简介，顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。 （2） 诗作选 《精卫·万事有不平》 万事有不平，尔何空自苦。 长将一寸身，衔木到终古？ 我愿平东海，身沉心不改。 大海无平期，我心无绝时。 呜呼！君不见， 西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 《酬王处士九日见怀之作》 是日惊秋老，相望各一涯。 离怀销浊酒，愁眼见黄花。 天地存肝胆，江山阅鬓华。 多蒙千里讯，逐客已无家。 《又酬傅处士次韵二首·其二》 愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。 三户已亡熊绎国，一成犹启少康家。 苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。 待得汉庭明诏近，五湖同觅钓鱼槎。 《海上 四首其四》 长看白日下芜城，又见孤云海上生。 感慨河山追失计，艰难戎马发深情。 埋轮拗镞周千亩，蔓草枯杨汉二京。 今日大梁非旧国，夷门愁杀老侯嬴。 《白下》 白下西风落叶侵，重来此地一登临。 清笳皓月秋依垒，野烧寒星夜出林。 万古河山应有主，频年戈甲苦相寻。 从教一掬新亭泪，江水平添十丈深。 《拟唐人五言八韵其二高渐离击筑》 神州移水德，故鼎去山东。断霓夫人剑，残烟郭隗宫。 身留烈士后，迹混市儿中。改服心弥苦，知音耳自通。 沈沦馀技艺，忼慨本英雄。壮节悲迟晚，羁魂迫固穷。 一吟辽海怨，再奏蓟丘风。不复荆卿和，哀哉六国空。 《谒夫子庙》 道统三王大，功超二帝优。斯文垂彖系，吾志在春秋。 车服先公制，威仪弟子修。宅闻丝竹响，壁有简编留。 俎豆传千叶，章逢□九州。独全兵火代，不藉庙堂谋。 老桧当庭发，清洙绕墓流。一来瞻阙里，如得与从游。 （3）顾炎武诗作评析 <1>顾炎武是人所共知的启蒙思想家，这种思想对其诗创作起了指导性的作用，主要的一点就是宣传“亡国”与“亡天下”的区别，他在《日知录》有一段著名的话：“有亡国，有亡天下”。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”后来梁启超将其概括为“国家兴亡，匹夫有责” <2>顾炎武诗作特色: 熟于正史，用典精切 如《李定自延平归，赍至御札》：“十行书字识天颜”，用《后汉书.循吏传》：“光武一札十行，细书成文。”不但光武与唐王都是帝皇，可以相比，以比光武，寓中兴之意。 神似杜诗，众体皆备 汪端评顾诗，五言古，磊落英多，而又独辟门径，前无古人矣；五言律，气格沉雄，自是大家；七言律，开辟浑涵，龙骧虎步，并为绝调。 <3>顾炎武对清诗的影响 顾诗以其“真”与“深”，对整个清代诗风起了“导夫先路”的作用，在他之后的诗人，无论是宗唐宗宋，抑或是亦唐亦宋，都能拟议而出以变化，即学古而不仿古，更重要的是，都能面对现实，突出自我，写真性情，不为无病之呻，不为空疏之学。 |
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