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[水浒传]说水浒之世情篇[第2页] |
| 作者:筽昌里路 |
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24.剩余价值 阅读水浒最明显的感受可以概括为快乐和痛心这两个对立的存在。 水浒前70回描写各路好汉上梁山的局面，从发展壮大的道路上，一点一滴的新生力量，人才注入，使得梁山之所以鹤立鸡群，独霸一方。 从征讨各地州府到打败朝廷大军，这梁山泊的一次次金戈铁马书写着青春与热血的华章，一次次战火纷飞激荡着血与刚的碰撞，独来让人热血沸腾，直呼过瘾。 “替天行道”这杏黄大旗巍峨屹立，风吹不倒。 “大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银”，这梁山的潇洒作风令人羡慕不已。 然而，乐极生悲。 从《水浒传》的第82回起，这一改昔日之风派，开始了一幕幕悲剧的篇章。 梁山泊里，不再是日夜笙歌。 水浒寨中，放眼一派萧条象。再也没有大碗喝酒，大块吃肉无拘无束的生活，再也没有不怕官更不怕管的自由。 从诏安的那一刻起，便是这108将告别强人的时刻，开始往为国为民的道路上，一刀一枪戳出个功名。 然后，报国心切的梁山并不知道一场蓄谋已久的阴谋再等待着他们。 自古道，飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。 对于这帮热血昂扬的斗士来说，如果和另外三大贼寇且战且退，相持局势，或许还能活的更久。 也有人建议梁山不如联手其他人，一并端了软弱无力的宋王朝。 常言道，孝当竭力，忠则尽命。有时候忠可分为明忠和愚忠。死也可说是轻于鸿毛，或重于泰山。 就当梁山功成名就之际，他们的剩余价值也被挖空殆尽，不复存在。 生活中，对于无利于我们的人，物，我们都会不择手段的去抛弃，去铲除。即便不顾道德底线！ 就像对于树木生长而无用处的残枝败叶，只有除去方能不影响树木的正常发展。 人么，天生就是自私自利的多。 所谓人不为己天诛地灭。 从梁山人物的结局来看，宋江杀李逵是为保住名声，全了忠义。 而四大奸臣害卢俊义，也就是为了铲除这个眼中钉，绊脚石。人性的黑暗，直到最后一刻依旧少不了整人和算计。 勾心斗角，尔虞我诈的世道下，哪里才是无病无痛的世外桃源！ 没有！ |
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上天只给了我一项天赋，只有一项。我是世界上最优秀的格斗士。 我一生都在训练，为了什么？ 就是为了证明自己。 ——尤里·博伊卡 |
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25.生当鼎食死封侯 水浒传，一部写实的英雄小说却遍布着黑色朦胧的恐怖色彩，弥漫着暴力，血腥的气息，死亡凝重了空气，有时候让人都透不过私来。这水浒的世界究竟是人间还是地狱？ 无尽的杀戮和无限的悲剧，水浒传用它特有的架构给予人内心的动荡，在斗转星移的历史潮流中焕发着一道“水浒风气”。 直至今日，没人能说水浒是一部言情剧，喜剧，生活剧，亦或者“好剧”。 因为水浒给人的读后感不是有如言情小说的清新自然，爱情小说的甜蜜滋润，搞笑小说的欢乐活泼，悬疑小说的好奇疑惑，悲情小说的痛哭流涕，神话小说的天马行空等等，它是给人以无限的惋惜与沉思。 黑暗的人心和世道，就是一把把刀剑，一丛丛枪戟交织的战火纷飞的场景，是无数死亡的狰狞面孔，是血肉横飞的画面，是呻吟哀嚎的呐喊。 虽然不是什么喜剧，爱情剧，悬疑剧，言情剧，神话剧，但水浒传却又博大精深，包罗万象。给人五味杂陈，应有尽有的滋味。 是水浒让我领略到江湖风雨漂，人心难测料的现实风貌，不遮不掩，不白不黑。 也是水浒让我体会“人在江湖身不由己”的滋味和“展翅恨天低，报国愁无门”的苦楚和无奈。 也是水浒告诉我，在自私自利和大仁大义，小情小我和大情大我之间的抉择。 有时候，我们也会遭遇梁山好汉的命运。我们无能为力，只能任由命运摆弄。 我们无法改变，只有默默忍受痛楚。 但就算是 奸佞当道，小人得志。是要做一股清流涤荡。 峥嵘青春，志气未酬。是发誓定要英名纵横。 提笔挥墨，抡拳刺枪。是抛洒热血建功立业。 浮萍之遇，流水知音。是一生一世真情系之。 最后，梁山好汉用他们的生命在书写人生最后的故事，奏响热血交响曲。 那是为国为民啊~ 对，生当鼎食死封侯，男儿生平志未酬。 |
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@似狂似癫 多谢吧主加精，很感谢。 |
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壮志在我胸 |
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好、好、好。 |
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好久没见的好文了，有见地。 |
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按《管锥编》“前倨后恭”条： “苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也！’嫂委蛇蒲服，以面掩地以谢。”按《高祖本纪》：“太公拥帚迎门却行”，而高祖曰：“始大人常以臣无赖，今某之所业孰典仲多？”《南史·沈庆之传》：“庆之既通贵，乡里老旧素轻庆之者，后见皆膝下而前，庆之叹曰：‘故是昔时沈公’”。正苏秦所叹“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之”；而“故是昔时沈公”又即俗谚之“苏秦还是旧苏秦”也。世态炎凉，有如践迹依样；盖事有此势，人有此情，不必凿凿实有其事，一一真有其人。势所应然，则事将无然。孔融言武王以姐己赐周公，苏轼言舜三宥而皋陶三日“杀！ ”均以“想当然耳”自解。亚理士多德所谓“虽不实然，而或当然”(That is not true 。But perhaps it ought to be)：布鲁诺所谓“即非情事，却人情理”；皆斯意耳。故小说院本中嘲诙势利翻覆，刻板落套(stock situation)。一英国旧剧写酒店主偕妻以讼事赴宫中，官睹面相识，问曰：“去岁以双鸡馈我者，非子也耶？”店主曰：“小人将岁岁以为例供也。”官呼堂下人曰：“汝曹观此夫妇皆朴实不欺，相其面诚笃之气可掬，吾言然否？”(See you this honest couple，……have they not／A pair of honest faces?”)对簿者亟曰：“家有二牛，不腆上奉。”官即呼酒店主曰：“无赖子！汝来前！”复谓众曰：“吾已审视此子，必为大憝。相貌奸恶，汝曹亦曾睹其偶否？明执法凭此容颜，虽无辜亦判绞耳”(Come near，nearer，rascal。／And now I view him better。did you e’er see／One look so like an archknave?his very countenance，／Should an understanding judge but look upon him，／Would hang him，though he were innocent)。不特如《水浒》第一〇回沧州牢营差拨先斥林冲“贼配军满脸饿文”而后誉“林教头这表人物”，或《儒林外史》第三回胡屠户先呵范进“也该撒尿自照”，而后称“贤婿这等相貌”，抑且如《太平广记》卷二九五《曲阿神》(出《神鬼传》)：“有一逸劫，官司十人追之，迳至庙，跪请求救，许上一猪。因不觉忽在床下。追者至，觅不见，因请曰：‘若得劫者，当上大牛。’少时劫形，吏即缚将去。”即理所当然，事将无同也。 |
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《水浒传会评本》第五回，智深史进杀邱小乙、崔道成后，“寻到厨房，见鱼及酒肉，两个打水烧火，煮熟来，都吃饱了”。金圣叹先生夹批：始得一饱。饱之为道，不亦难乎？ “饱之为道”，智深、杨志、武松等人事迹似可映射。智深大闹瓦官寺前肚饥，“没奈何；见了粥，要吃”。遑论数位老和尚。杨志被劫生辰纲后，“离黄泥冈，望南行了半夜……杨志走得辛苦，到一酒店门前。杨志道：‘若不得些酒吃，怎地打熬得过？’便入那酒店去”。武松景阳冈打虎前，“当日晌午时分，走得肚中饥渴，望见前面有一个酒店……武松入到里面坐下……叫道：‘主人家，快把酒来吃。’”此两例中杨武二人思酒食以济饥渴，尚属人之常情。林冲杀陆虞候后亡走，抢酒吃以“挡寒”；武松醉打孔亮前，呼酒也是“且把酒来挡寒”。后”酒和肉只顾要吃“，则像阿城《棋王》中王一生所言之”馋“、”锦上添花“（他说："你家道尚好的时候，有这种精神压力吗？恐怕没有什么精神需求吧？有，也只不过是想好上再好，那是馋。馋是你们这些人的特点。“） |
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高俅可是多才多艺哎！在整个水浒传中，在多才多艺方面，能和燕青相比的，只有高俅了。而且，高俅还能写作词，燕青还有不仅他处。 |
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