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[红楼梦]脂本 |程本，哪一个是原著[第4页] |
| 作者:庐阳周生 |
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后后40回合有艺术成就的红学家也是有的，比如走美学路线的王国维大师。 不过。。。后四十回合和前80回合真不是同一人写的。。。 即便不用主观臆测，也有齐普夫实验作证，表明前80回合用词与后40回合不是同一人之手。。。 不了解的可以查齐普夫实验。 我个人看了前80回合、部分后40回合，了解过后四回合大致剧情，觉得吧，高鹗所写有一定的艺术价值，但是说与原作放在一起。。。那还真不行。。。 |
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后四十回才回是曹雪芹原创作，前八十回为曹雪芹编篡。 |
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程高本的血统——梦稿本是程高本之祖 梦稿本是乾隆中期义重冒名的曹家“雪芹”狗尾续书稿本。梦觉主人敦诚的“甲辰”本以康熙时期“甲戌”本为底本，但它使用了梦稿本作参本。程甲本以“甲辰”本作底本，程高另占有舒序本、当廉使胡季堂郑藏本前五十三回残卷和“玉田主人”谢墉蒙府本及从舒序本组织抄写者绮圃主人-绮园陈少海（《红楼复梦》作者）手中收集到的梦稿本后四十回的简繁分抄性副本（21+19）。友人戚蓼生与程高共享这些资源，戚序本与程甲本同时制作。戚序本主用蒙府本，程甲本主用“甲辰”本，舒序本和郑藏本前五十三回残卷为其参本。程乙本制作时另行占有了梦稿本（“得善”本）和康熙时期讷尔库抄写的庚辰本（“彼无”本）两大资源，其中庚辰本为鉴堂张问陶借阅，张氏批阅此本创作了与言情小说分庭抗礼的《儿女英雄传》，开武侠小说之先河。 梦稿本是一个满目疮痍的烂本，它对前八十回文字的修改惨不忍睹。它的修改，竟然是专门针对文采斐然的修辞文本，进行去修辞化处理，使文学作品失去文学趣味。其后四十回续书（且不论原著有自己的内在续书即《石头记》后六十三回）的“文学”水平，可想而知。 梦稿本第三十四回“惟有灯知道”（《楞伽师资记》云神秀“禅灯默照，言语道断”“守真一门，孤悬心镜”）第四十六回“什么‘好话’？宋徽宗的鹰、赵子昂的马，都是好画儿；什么‘喜事’！状元痘儿灌的浆儿，又‘满是喜事’”第六十二回“闻见了香就好[hào]，隔锅饭儿香”第七十一回“一个富贵心，两只体面眼”均被狗尾续书人曹家“雪芹”删除，前八十回在他手中变成了庸俗无聊的《故事会》。凡文本的插说部分、繁缛部分都遭到狗尾续书人有错推定，大部被删除。这些被删除的文本中，删除“惟有灯知道”，像李嬷嬷一样动了花姑娘的奶酪，最令作为花粉的坏鸟反感。 乾隆晚期程高本与康熙时期三脂本两者之间哪个地方有显著异文，我们其实翻看乾隆中期义重冒名的狗尾续书人曹家“雪芹”亲笔的梦稿本即可未卜先知。梦稿本对原文的删改都有明显的形式标记，或为划去线，或为旁添线，或为括号，或为框定线，或为点涂，或为覆改……等等，可以按图索“异”。相反也成立——只要某个地方程高本相对三脂本有大段缺文，我们也可以预知它一定源自梦稿本，故应直接查询梦稿本，因为梦稿本是程高本之祖。梦觉主人敦诚“甲辰”本使用梦稿本前八十回的删改形成“甲辰”本脱文，程高本以“甲辰”本为底本，沿袭了其脱文。因此，梦稿本是程高本脱文之祖，程高本是梦稿本的龟孙子。脂本中，有且只有梦稿本是带后四十回续书文本的，程高本也只可能是梦稿本的龟孙子，不可能是别本的龟孙子，未涉足版本研究之前，我们就应该明白这个道理。我们统计脱文，只不过是正面证明这个先知先觉的道理而已。 抄本抄自印本，这是红学最大的误会。这种误会是因当时的红学家不了解蒙府本后四十回是何人何时所抄导致的。前两年红学界才知道它是上世纪二十年代所抄。红学史上，最早认识到梦稿本并非抄自程乙本，用归纳法证明程乙本出自梦稿本的是曹立波，坏鸟则是用“非，同小可”小概率反证法没看文本就独立判定程乙本出自梦稿本。最早提出“甲辰”本抄袭梦稿本文字这个观点的是陈传坤，他是从第七十六回某诗句中的一个字发现的，坏鸟后来在研究庚辰本后十回【缺中秋诗】问题时通过妙玉续诗的比较进一步论证了陈氏的观点，使其成为论点。以前在第五十四回慧娘脱文问题上坏鸟还以为“甲辰”本是独立脱文，现在看来它与其他大段缺文一样，也是源自梦稿本有形式标记的删除，也就是说梦觉主人敦诚“甲辰”本重用了曹家“雪芹”梦稿本的删改，“罥烟主人”敦敏列藏本也使用了梦稿本的删改（尽管程度不如“甲辰”本深），不如“玉田主人”谢墉蒙府本独立性强，四本虽均在1756年附近抄成，但蒙府本、梦稿本（前八十回）抄成于1756年前，列藏本、“甲辰”本抄成于1756年之后。因此，我们做程脂异文比较时，应以程甲本、程乙本、梦稿本、“甲辰”本相互比较，另以舒序本、郑藏本辅助论证。狗尾续书人曹家“雪芹”去世后，郑藏本的抄手当廉使胡季堂和舒序本的组织抄写者绮圃主人-绮园陈少海集中占有除“甲戌”本、“甲辰”本外的其他所有抄本（戚序本是与程甲本同时制作的，不计），它们也是使用了梦稿本的。 一览梦稿本，读者就可想见程高本的缺文是战略性的全局性的大面积的，如同蜂窝煤。程高本的发烧友如欧阳健、曲沐、吴国柱、克非、陈林、林辰、王珏、侯忠义、宛情、张训、陈传坤、张福昌之流只能烧通程高甲乙系列印本，是无法读通它们的。他们是在求解一个无解的红学方程。以曲目、欧阳健为代表的程前脂后脂伪论是传统红学中因不知基于经济学常识的“印后无抄”公理，将梦稿本附会式地预设为起抄于程乙本而孽生的一场学术闹剧。前辈版本学家开了“印后有抄梦稿本”的先河，就予曲欧以口实，曲欧由此撕开一条口子，借用清代传播史上那些因脂本收藏者误读脂批而产生的对脂本的红外文献中的扭曲记录，扩大战果，宣称其他脂本均出自印本。从这个教训中我们可以看出科学的红学治学建立版本学“印后无抄”公理和传播学“信息衰变律”的重要性、前瞻性。曲欧的思维弊病，用《资本论》所批评的话，叫做：信息剩余价值是从流通过程中产生的，不是从生产过程中产生的。若马克思批判这些人，就会称之为庸俗红学家，不过，坏鸟喜欢称其为红外学家。 原版版本校书人“畸笏叟”张英（1637-1708）组织制作的康熙时期三脂一靖四大原版名《石头记》。乾隆中期义重冒名的曹家“雪芹”（1715-1764）因其祖寅而占有四大原版，自其狗尾续书梦稿本开始，作品名《红楼梦》，小说的提纲名（第五回章回标题名）因此被内衣外穿“升级”为不伦不类的作品名，形成“麦比乌斯悖论”。乾隆时期诸盗版脂本中，凡受到梦稿本影响的均名《红楼梦》，凡未受梦稿本多大影响的均名《石头记》。“罥烟主人”敦敏列藏本以己卯本为底本靖藏本为参本，“玉田主人”谢墉蒙府本以靖藏本为底本己卯本为参本，均名《石头记》。梦觉主人敦诚“甲辰”本以“甲戌”本为底本梦稿本为准底本的重量级参本，名《红楼梦》。曹家“雪芹”去世后占有靖藏本、己卯本、庚辰本、列藏本、蒙府本、梦稿本的当廉使胡季堂的郑藏本以六大版本为混合底本，名《石头记》。绮圃主人-绮园陈少海（《红楼复梦》作者，占有版本自第一百二十回后续书一百回。程高印本未出世，120+100续书手稿就已经出来了）的舒序本除以六大版本为底外，另有郑藏本（前五十三回残卷）作参本，名《红楼梦》。与程甲本同时制作的友人戚蓼生戚序本以蒙府本作底本，只以郑藏本（前五十三回残卷）、舒序本、“甲辰”本作参本，故名《石头记》。蒙府本第五十七回至第六十二回及后四十回乃上世纪二十年代为收藏者组织补抄，戚蓼生使用时的蒙府本第五十七回至第六十二回不缺。己卯本第六十四回第六十七回乃清末补抄，其他部分为陶洙补抄。 |
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梦稿本（底文）自身的窜行脱文证明梦稿本（前八十回）源于原版脂本 梦稿本删改（祖本）——“甲辰”本脱文（父本）——程甲本脱文（子本），这种祖孙关系是很明朗很直观的。“梦稿本是程高本脱文之祖”这个科学论点可以辩才无碍地成立。梦稿本（底文）自身的窜行脱文，则直观地证明梦稿本（前八十回）源于原版脂本（康熙时期三脂一靖四大原版）。这就是梦稿本的来龙和去脉。 第三回 却说雨村忙回头看时，不是别人，乃是当日同僚一案参革的号张如圭【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：盖言如鬼如蜮也，亦非正人正言。】者。（按：《诗经·大雅·卷阿》：“颙颙昂昂，如圭如璋。”）他本系此地人，革后家居，今打听得都中奏准起复旧员之信，他便四下里寻情找门路，【蒙府侧批：仕途幻境，描写得当。】忽遇见[雨村，故忙道喜。二人见了礼，张如圭便将此信告诉]（按：梦稿本同形窜行脱文20字）雨村，雨村自是欢喜，忙忙的叙了两句，【甲戌侧批：画出心事。】遂作别各自回家。 第五十三回 贾珍便命带进他来。一时，只见乌进孝进来，只在院内磕头请安。贾珍命人拉他起来，笑说：“你还硬朗？”乌进孝笑[回：“托爷的福，还能走得动。”贾珍道：“你儿子也大了，该叫他走走也罢了。”乌进孝笑]（按：梦稿本“笑笑”窜行脱文31字，被后人旁添上。“甲辰”本使用梦稿本故脱文。程甲本脱文，程乙本脱文。）道：“不瞒爷说，小的们走惯了，不来也闷的慌。他们可不是都愿意来见见天子脚下世面？他们到底年轻，怕路上有闪失，再过几年就可放心了。” |
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科学红学作者论的假说体系是：序书人棠村梁清标（1620-1691）论、原著作书人“梅溪”张廷瓒（1655-1702）论、原稿批书人“松斋（空空道人）-脂砚斋（情僧）”高士奇（1645-1703）论、版本抄书人讷尔库论（庚辰本）张若霈论（“甲戌”本）励杜讷论（己卯本）、康熙时期三脂一靖四大原版的版本校书人“畸笏叟”张英（1637-1708）论、版本赍书人“玉蓝坡”张廷玉（1672-1755）论、版本奏书人曹寅（1658-1712）论、乾隆中期“义重冒[名]”的梦稿本狗尾续书人“立松轩”曹天佑（1715-1764）论，和康熙丁亥春【白描美人（《白描仕女图》）】新罗山人华喦（1682-1762以后，一作1682-1756）论。其中，康熙丁亥春【白描美人（《白描仕女图》）】新罗山人华喦（1682-1762以后，一作1682-1756）论是科学红学作者论体系的逻辑轴心。讷尔库在庚辰本第五十一回的落款可称四大原版成本年代的庚辰本“碳-14”，乃科学红学作者论体系的物理轴心。 与之相呼应的盗版版本学体系（抄手或组织抄写者）是：蒙府本抄手“玉田主人”谢墉（1719-1795）、梦稿本抄手“义重冒[名]”的曹家“雪芹”（1715-1764）、列藏本抄手“罥烟主人”敦敏（1729-1796）、“甲辰”本抄手梦觉主人敦诚（1734-1791），郑藏本抄手当廉使胡季堂（1729-1800）、舒序本组织抄写者绮圃主人-绮园陈少海（《红楼复梦》作者），与程甲本同时制作的戚序本“友人”戚蓼生(1730-1792)。程高制作程甲本时与戚蓼生共享性占有蒙府本、“甲辰”本、郑藏本前五十三回残卷、舒序本、由陈少海制作的梦稿本后四十回的简繁分抄性副本(21+19)五大资源，制作程乙本时另行占有由杨畹耕在“雁隅”即福建考场自回粤途中《红楼复梦》作者、郑藏本报抄手、舒序本组织抄写者绮圃主人、庚辰本中落款【绮园】者陈少海手中重价购得的庚辰本（“彼无”）和梦稿本（“得善”）两大资源，但庚辰本因借给鉴堂张问陶(1764-1814)阅览故在程乙本的制作中没有发挥作用。乾隆时期曹家店、胡家铺、高家湾是三大前后相继的盗版集中营，其中，程高甲乙印本的制作都使用的是盗版脂本，没有使用康熙时期三脂一靖四大原版脂本，故信息含金量为零。 |
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