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[红楼梦]“黛钗合一”论[第3页] |
| 作者:渭城朝雨933722 |
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林黛玉不要抱薛宝钗的大腿 |
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小龙女就是钗黛合一的产物。 |
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“判词”合一，“枉凝眉”合一，重要性合一。 |
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钗黛合一的说法的证据： 1四十二回的脂批“钗、玉名虽二个，人却一身”。 2金陵十二钗判词中黛玉和宝钗是在一个判词之中的。 3太虚幻境中警幻仙姑将其妹（乳名兼美）许配给宝玉，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。 同意楼主的观点，黛玉和宝钗两人相貌性格差异很大；宝玉对待二人的态度感情上差异也很大（只是宝钗相貌是美女而已）；黛玉宝钗对待宝玉的态度，也就是恋爱感情和婚姻观点也不同。 总之用现代话说就是黛玉和宝钗的三观不同。 那为什么作者要把黛玉和宝钗写在一个判词之中呢？ 艺术家的作品中是离不开矛盾的，矛盾越突出越明显越激烈情节才越丰富精彩，但把这么突出强烈的矛盾协调起来完美的统一在一起，才是作品的最高的艺术价值。 作者用了很多方法来协调这些矛盾，其中之一的方法就是黛玉宝钗在一个判词之中。 那这种黛钗一个判词有什么逻辑道理？ 在作者设计的这个情节中，宝钗是凡人，黛玉是神仙的替身（前身是神仙绛珠仙子）。 判词是什么？各位仔细想过没有？ 是凡人从生到死的一生的经历！也就是说只有这个人死了才能有这个判词的出现，换一句话说，判词是对死人的总结（当然不一定非要说出他是怎么死的），虽然说是死人的墓志铭不太确切，但也差不了多少。 作为凡人的金陵十二钗都会死，都应该有盖棺定论的墓志铭，但神仙不能死呀！神仙是长生不老的！黛玉“死”后是回到了仙境列为仙班加官晋级的，凡人的判词是归阎王殿的资料室保管的，你把一位绛珠仙子的名子也归到阎王的资料所管之下，是不是逻辑不通呀？ 所以黛玉就和宝钗捆绑到一起了，以这种形式来淡化这种神仙和凡人在一起的强烈的矛盾，即让黛玉和凡人一样（和宝钗捆绑在一起了）又使金陵十二钗的判词少了一册（黛玉本来就应该位列仙班的）。 |
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我向来不鸟脂批，钗黛合一，草蛇灰线，六耳悟空·····不合理的地方多了。 |
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红楼梦铺垫很多的是 兼具宝钗鲜艳妩媚、黛玉风流袅娜 才完美如意论 |
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其实，钗黛一个是停机德一个是咏絮才，这是中国古代对女子的一种刻板划分，但重点都是名媛淑女。所谓一体两面，就在这里，理想中的女性形象，要么是钗，要么是黛，但归根到底都是理想中的女性 |
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而书中最有可能成就这个圆满的是可卿，兼具钗黛的美，可是她只活在警幻仙境，说白了这个圆满不存在 |
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