[红楼梦] 红楼未完的秘密[第7页]

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[红楼梦]红楼未完的秘密[第7页]

作者:红楼小尘土

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六甲戌本第四回批：
至此了结葫芦庙文字，又伏下千里伏线。起用葫芦字样，收用葫芦字样，盖云一部书皆系葫芦提之意也。此亦系寓意处。

“起用葫芦字样，收用葫芦字样”，指全书的开头和结尾。“起用葫芦字样”指第一回的葫芦庙。甄士隐住在葫芦庙旁，贾雨村是“葫芦庙内寄居的一个穷儒”，还有葫芦庙着火。
“收用葫芦字样”是哪一回呢？第七十八回：
贾母听了，笑道：原来这样，如此更好了。袭人本来从小儿不言不语，我只说他是没嘴的葫芦。
这就是“收用葫芦字样”，第七十八回已经是接近全书的尾声。此条批语也明示《石头记》全书只有八十回，这是一个铁定的事实。

前面两条批语都提示看官，第一回写到第七十八回就是全书的“起”头“收”尾。
有的学者认为后两回不是曹雪芹写的，是雪芹死后亲近的人补写的。因此，原作最多只能算八十回。根本没写后部。

七　第一回的癞头和尚与跛足道士也有寓意。癞头，是把不光彩的东西放到光天化日之下给人看，不光彩的事就是祖宗三代当过金鬼子的奴才。跛足就是缺胳膊短腿讲故事，八十回的《石头记》看起来好像没有完似的。

八　　第五十四回凤姐讲故事
凤姐儿想了一想，笑道：一家子也是过正月半，合家赏灯吃酒，真真的热闹非常，祖婆婆、太婆婆、婆婆、媳妇、孙子媳妇、重孙子媳妇、亲孙子、侄孙子、重孙子、灰孙子、滴滴搭搭的孙子、孙女儿、外孙女儿、姨表孙女儿、姑表孙女儿，……嗳哟哟，真好热闹！众人听他说着，已经笑了，都说：听数贫嘴，又不知编派那一个呢？尤氏笑道：你要招我，我可撕你的嘴。凤姐儿起身拍手笑道：人家费力说，你们混，我就不说了。贾母笑道：你说你说，底下怎么样？凤姐儿想了一想，笑道：底下就团团的坐了一屋子，吃了一夜酒就散了。众人见他正言厉色的说了，别无他话，都怔怔的还等下话，只觉冰凉无味。史湘云看了他半日，凤姐儿笑道：再说一个过正月半的。几个人抬着个房子大的炮仗往城外放去，引了上万的人跟着瞧去。有一个性急的人等不得，便偷着拿香点着了。只听噗哧一声，众人哄然一笑都散了。这抬炮仗的人抱怨卖炮仗的捍的不结实，没等放就散了。湘云道：难道他本人没听见响？凤姐儿道：这本人原是聋子。众人听说，一回想，不觉一齐失声都大笑起来。又想着先前那一个没完的，问他：先一个怎么样？也该说完。凤姐儿将桌子一拍，说道：“好罗唆，到了第二日是十六日，年也完了，节也完了，我看着人忙着收东西还闹不清，那里还知道底下的事了。

凤姐这两个故事就是红楼故事。第二个故事是真故事，“元宵”即“玄消”，譬喻曹寅与康熙相继逝去，第一回的元宵祸起是悲剧根源，元春省亲不过是一场梦。元春之死真故事就完了。“散了”，元宵后家亡人散。
第二个故事是假故事，贾家的故事。四五代人生活在一起。第八十回看起来没有完，其实是结束了。

暖香坞雅制春灯谜

第三十八回史湘云的咏菊诗有一句“看来惟有我知音”，意思是只有书中史湘云一个人理解作者的用意。第五十回的元宵灯谜，重点也是史湘云的谜语。
回目是“暖香坞雅制春灯谜”，“暖香坞”也有讲究。因为薛宝钗有冷香丸，第十九回林黛玉问贾宝玉：“你有暖香没有？”暖香坞即“暖香无”，林黛玉问话的文言缩写。
暖香坞灯谜全是幻笔，后世人猜来猜去，都中了曹雪芹瞒天过海之计。暖香坞的灯谜全是假的，真正是说《石头记》这本书。
猜谜语有个规律，就是不看字面常用意义，而是要用汉字的多义，选择不常用的歧义。。
因此，第五十回的灯谜不能按常用字义来解。
李纨笑道：观音未有世家传打四书一句。湘云接着就说在止于至善。宝钗笑道：你也想一想世家传三个字的意思再猜。李纨笑道：再想。黛玉笑道：哦，是了。是虽善无征。

“观音未有世家传”中的“观音”不是说观音菩萨，而是一个动宾短语。“观”者看也，“音”者知音也，——“观察知音”的缩写，即“看看知音有多少”。“世家传”即后来人。《石头记》传抄了几十回，听听反响，看看效果，读懂这本书的知音有多少呢？“未有世家传”即没有后来人，没有多少人理解作者原意，跟史湘云菊花诗“看来唯有我知音”意思相同。
此处“知音”不是喜欢书的人。第一回脂批“能解者方有辛酸之泪，”“能解者”才是知音。
湘云接着就说“在止于至善。”
史湘云说的“在止于至善”，是说《石头记》写到最精彩的地方结束了。
看《石头记》到第七十三回，情节愈来愈好看热闹。傻大姐拾到一个绣春囊交给了邢夫人，邢夫人如获至宝，幸灾乐祸地正好借此看看王夫人管家不严的笑话。王夫人一看那个很黄很淫秽的玩艺，就断定是王熙凤的。因为王夫人最反感的是“趫妆艳饰语薄言轻”的人，按这八字标准衡量大观园里的人，王熙凤最合格。王夫人早就看出凤姐不是个正经东西，这也预示王熙凤的结局不妙。
绣春囊事件后，接着大观园被自家抄检了，晴雯死了，司棋被撵了，宝钗搬了，迎春嫁了，薛蟠娶了，夏金桂来了。正当读者看得兴趣盎然津津有味的时候，全书却戛然而止，没了下文。第八十回的结尾是“终不知端的”，即最终也不知道究竟是怎么回事，故事就完了。
这种写法在国外并不稀奇。电影《摩揭星一号》，航天员经受了种种磨难生死考验，躲过了追杀到达目的地。那里会场正开他的追悼会，主持人念着悲伤沉痛的悼词。此时有人步入追悼会现场，人们纷纷回头看，啊！原来就是“死者”走来了，这时银幕上出现“剧终”二字。……
这就叫做悬念，给观众留下余味无穷的遐想空间。
李纨笑道：再想。黛玉笑道：哦，是了。是虽善无征。
林黛玉的谜底是“虽善无征”，还是说《石头记》这本书。“征”就是效果。石头记快写完了，反响如何呢？据说石头记传抄后轰动一时京城纸贵。第一回批语写：“能解者方有辛酸之泪”，大家都看不懂，就不会产生共鸣。看官都说写得好，但没收到作者期望的效果。很少有人读懂，当然不会有效果。作者的愿望是书能瞒过御用文人的眼睛，而广大读者群中应该有不少聪明人，这些人能看懂作者的寓意，这就太难了，有的人即使看懂也不敢说。
李纨又道：一池青草草何名。湘云忙道：这一定是蒲芦也。再不是不成？李纨笑道：这难为你猜。纹儿的是水向石边流出冷，打一古人名。探春笑问道：可是山涛？
李纨此灯谜是指石头记的内容。“一池青草”“水向石边……”“山涛”，都是“水”与“青”合，这个字小孩子都知道是什么字。蒲芦也，“蒲芦”即“胡虏”。
李纨又道：绮儿的是个萤字，打一个字。众人猜了半日，宝琴笑道：这个意思却深，不知可是花草的花字？李绮笑道：恰是了。众人道：萤与花何干？黛玉笑道：妙得很！萤可不是草化的？
古人误以为萤虫是草变成的。这个谜语说，“虫”的谜底就是“花”，反过来说“花”的谜底就是“虫”。
《诗经》内有“亦既冓止，我心则降”出自《草虫》篇。而红楼梦第六回大书《贾宝玉初试云雨情》，赤裸裸写男女情事。作者写儿女私情，目的恐怕也是要写“草虫”。书中花袭人就是暗写草虫。还有一位姓花的丫头叫芳官。两人都是草虫化来的。林黛玉特别叮嘱惜春，画大观园时要把草虫画上。

湘云笑道：我编了一支点绛唇，恰是俗物，你们猜猜。说着便念道：溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。众人不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的。宝玉笑了半日，道：都不是，我猜着了，一定是耍的猴儿。湘云笑道：正是这个了。众人道：前头都好，末后一句怎么解？湘云道：那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？

这个耍猴儿谜语末句“后事终难继”，就是解释全书结尾的。“终难继”的“终”，就是第八十回结尾倒数第十一个“终”字。“后事”，就是“要知后事如何”的“后事”。史湘云说：《石头记》写到八十回结束了，后面没法写下去了，只能“终”于“不知。”
有人说“终不知端的”后面还有“且听下回分解”，那叫套话，就像人们讲话结束说“谢谢”“再见”一样。作者并没有说他自己要“分解”，那只是客气话。或者作者预见到，后世有很多人替他干“下回分解”的活儿，自己更懒得做了，写书也是很费脑筋的。
为什么作者写到八十回不写了呢？这首《点绛唇》解释得很清楚：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？”溪水应该是沿着河槽流的，溪壑分离即溪水脱离了河道，譬喻不按规矩来。稗官小说都是有一定套路的。才子佳人小说多是大团圆结局，中状元娶老婆等。即使是悲剧，也要有老天睁眼冤仇得报等结尾。即使有不按固定套路写的，但总要有一条主线，有头有尾，构成一个完整故事。
石头记却完全不按这个套路写。到八十回止，十二钗中只有两晴——秦可儿和晴雯的故事有头有尾，下余的“终不知”。书的主线好像是金玉姻缘，但男主角跟两位女主角的三角故事并未充分展开。刘姥姥的四大回文字跟主线不大吻合。贾芸红玉用了四回文字大肆渲染，但此后两人就淡出了。北静王，蒋玉菡，冯紫英只上场一次，再未露面。
这就好像《儒林外史》中的人物。鲁迅评《儒林外史》说：几个人物翩翩来去，好像是短篇小说的连缀。就是说《儒林外史》中人物的虽然并不贯穿首尾，但每个人物都是完成“使命”而离去的。《石头记》则不同，读者看不到以上人物跟主线和主题有多大关联。对不起，二百多年来，连书的主旨也是众说纷纭，莫衷一是。
史湘云谜语中的“名利犹虚”，是说作者写书不图出名，也赚不到稿费，所以就搁笔不写“后事”了。那时写书估计跟现在网上发贴一样，既无报酬又很难出名。不过红学家们考证，曹雪芹当年写书，也有人请他喝酒。估计收益不多，否则他就不会卖风筝了。
贾宝玉猜中《点绛唇》谜底是耍的猴儿，这个猴儿就是王熙凤。贾母常称戏称凤姐为猴儿，并且出了个猴子身轻站树稍的谜语，还讲过一个喝了猴儿尿的巧嘴媳妇故事，本回在谜语文字的前面，写贾母骂凤姐：“呸！没脸的，就顺着竿子爬上来了！”

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