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[红楼梦][第34页]

作者:汤姆大叔L

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历史小说永恒的主题：修身齐家，治国平天下。出自《礼记·大学》。

秦祚之亡亦受四方蚕食，隋社之灭皆因剧贼鸱张。思宗志在瓦全而祸同水觧，总由彼蝇蛆攒溷而蜂蠆肆毒也，悲夫！

书中结尾是这样写袭人的，袭人嫁给蒋玉涵，【虽然事有前定，无可奈何。但孽子孤臣，义夫节妇，这"不得已"三字也不是一概推委得的。此袭人所以在又一副册也。正是前人过那桃花庙的诗上说道：千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！不言袭人从此又是一番天地。】前定指那条猩红汗巾和松花绿的汗巾的缘分。孽子孤臣，义夫节妇，本是大顺的皇后，但由于李自成是在造孽，高桂英也终难为大顺而死，归顺隆武朝，这也是不得已。本该进入帝王侯级别的人物本纪里，却只能与孙传庭一样出现在列传里了，此袭人所以在又一副册也。息夫人，春秋四大美女之一，陈国国君陈庄公之女，嫁给息国国君，故也称息妫。息妫省亲时，借道蔡国，却被姐夫蔡侯纠缠戏弄。息侯闻知后与楚国设计报仇。楚文王借机俘获蔡侯，又知息夫人美貌，亲征息国欲霸息夫人。危难时刻，息夫人甘以一己之身换息国百姓免遭涂炭，以惊人胆识嫁入楚国，成了楚夫人。楚文王熊赀倍加宠爱，在楚国别都穰邑(今邓州西南隅)建造一座紫金山，并凿修桃花洞。山上古柏森森，山下庙宇楼榭，山旁泉水潺孱，为之绝胜。她愈加精进，成为文王的贤内助，休养生息、储备重臣、重视教化、严治后宫等许多建议被文王采纳。文王死后，倾力辅佐太子熊恽，除逆安邦，重外交、选贤才、赦天下、劝农桑，大胆改革，最后还政于君，为楚成王及后世楚王奠定了雄霸中原的基础。作者就是将高桂英比作息夫人，委曲求全之义。高桂英（花袭人）进入隆武政权之后又是一番天地，虽然隆武一年后被灭，高桂英的忠贞营仍然辗转山野之间反清复明，成就英雄事迹，就不在本小说时间范围之内了。息夫人容颜绝代，目如秋水，脸似桃花又称为"桃花夫人"，所以袭人在书中植物属性也是桃花。

自此对情感上的感悟有了细微的变化，此书悼的不仅仅是明朝，而是悼双玉，林黛玉与贾宝玉，明朝与大顺。整部书也就是围绕着这两个角色从天上到人间展开的故事。仅仅悼黛玉并不完整，就如同只悲祝英台而不哀梁山伯一样，正所谓一个巴掌拍不响，他俩是一个情的整体。虽然成王败寇，但寇也是中华的赤子。
结论改动：
紅樓夢中心立意: 懷金清悼明顺。歷史包容了清朝，終不忘哀悼明朝与大顺，演出這懷金悼玉的紅樓夢。（金，后金，改国号为清；玉，双玉，林黛玉与贾宝玉，明朝与大顺。）

第二回，【子兴叹道：“......这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了。不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来。上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？”】贾珠，朱由校，二十二岁病逝，十四岁才进学，这么晚入学不好学，专搞木匠嗜好。又生一位公子，作者把朱由检改成李自成，口衔假玉玺而生，稀奇稀奇。【雨村笑道：“果然奇异，只怕这人来历不小。”子兴冷笑道：“万人皆如此说，因而乃祖母便先爱如珍宝。那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了，说：“‘将来酒色之徒耳！’因此便大不喜悦，独那史老太君还是命根一样。说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑？...... ”】
然后，又大论历史人物中的许多大仁大恶之人，余者皆无大异。成王败寇一词的出处，查了一下，没有找到。《庄子·盗跖》中只提到：“小盗者拘，大盗者为诸侯。” “故书曰：孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。” 以此看来，成王败寇一词应该算是曹雪芹创造的。【子兴道：“依你说，成则王侯败则贼了。”雨村道：“正是这意。你还不知，我自革职以来，这两年遍游各省，也曾遇见两个异样孩子。所以，方才你一说这宝玉，我就猜着了八九亦是这一派人物。不用远说，只金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁甄家，你可知么？"子兴道：“谁人不知！这甄府和贾府就是老亲，又系世交。两家来往，极其亲热的。便在下也和他家来往非止一日了。”】这成王败寇主要指的就是这三个孩子之间的角逐，林黛玉、贾宝玉、甄宝玉。贾雨村接触的两个异样孩子，指的就是金陵京师的朱由检（林黛玉），此时的贾雨村正在林家给黛玉做家教，另一个是金陵盛京的多尔衮（甄宝玉）。前面冷子兴在讲述贾宝玉，下面轮到贾雨村谈论甄宝玉了，看以下对多尔衮是怎么写的。
【雨村笑道：“去岁我在金陵（在去林家之前），也曾有人荐我到甄府处馆。我进去看其光景，谁知他家那等显贵，却是个富而好礼之家，倒是个难得之馆。但这一个学生，虽是启蒙，却比一个举业的还劳神。说起来更可笑，他说：‘必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。’又常对跟他的小厮们说：‘这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，设若失错，便要凿牙穿腮等事。’其暴虐浮躁，顽劣憨痴，种种异常。只一放了学，进去见了那些女儿们，其温厚和平，聪敏文雅，竟又变了一个。因此，他令尊也曾下死笞楚过几次，无奈竟不能改。每打的吃疼不过时，他便‘姐姐’‘妹妹’乱叫起来。后来听得里面女儿们拿他取笑：‘因何打急了只管叫姐妹做甚？莫不是求姐妹去说情讨饶？你岂不愧些！’他回答的最妙。他说：‘急疼之时，只叫姐姐妹妹字样，或可解疼也未可知，因叫了一声，便果觉不疼了，遂得了秘法：每疼痛之极，便连叫姐妹起来了。’你说可笑不可笑？】甄家满清皇家自然是非常显贵，而又礼贤下士。要教导这多尔衮文化启蒙课程，比叫他去打仗还劳神。底下就是同写李自成差不多的言辞，总之就是两位对女儿特别亲昵。李自成是对忠臣良将特别特别有好感，多尔衮是对美女妻妾是特别特别有温情。
两个宝玉都是：好笑不好笑？可笑不可笑？作者说我该笑不该笑？ ^o^

看得头疼

此十二仙曲不同凡间戏曲，实际就是指史书内容。正册是人物本纪，副册是世家、又副册是列传。读史书如同嚼蜡，枯燥乏味，而小说别开生面，活泼有趣，所以这是历史小说好的一面。不好的一面，没有史书的严谨性。

第四十六回，“六国贩骆驼的”，指的就是说客，到处游说，哪边得势往哪边倒。类似于三国演义中的李肃、蒋干这类人。

明太祖朱元璋起义夺天下时用的口号是：驱除胡虏，恢复中华。而清朝康熙皇帝南巡，却五次前往金陵南京明孝陵时，对明太祖陵墓行三跪九叩大礼，并在御题碑上刻下四个大字，对明朝的评价——治隆唐宋。这是中华文明讲求的仁义治天下，这种行为蛮邦是做不到的。抚平了众多明朝遗臣、天下士子的心，这也是吴三桂没有成功的原因之一。

【宝玉拿一本书，歪着看了半天，因要茶，抬头只见两个小丫头在地下站着。一个大些儿的生得十分水秀，宝玉便问：“你叫什么名字？"那丫头便说：“叫蕙香。”宝玉便问：“是谁起的？"蕙香道：“我原叫芸香的，是花大姐姐改了蕙香。”宝玉道：“正经该叫晦气罢了，什么蕙香呢！"又问：“你姊妹几个？"蕙香道：“四个。”宝玉道：“你第几？"蕙香道：“第四。”宝玉道：“明儿就叫四儿，不必什么蕙香、兰气的。那一个配比这些花，没的玷辱了好名好姓。”一面说，一面命他倒了茶来吃。袭人和麝月在外间听了抿嘴而笑。】
四儿，原名芸香，袭人该做蕙香，宝玉改做四儿。可能影射的人物是赵四儿，据《石匮书后集》第六十二卷，中原群盗传中写道：【甲午日，贼赵四儿六千余人东渡山西，总督洪承畴等兵從之，贼入沁水县。县东北有窦庄，故张忠烈公铨里居也。先是铨父尚书五典谓：海内将乱。筑墙为堡，甚坚。至是贼犯窦庄，五典已没，铨子道濬道泽俱官京师，惟铨妻霍氏守舍。众议弃堡去，霍氏语其少子道澄曰：避贼而出，家不保；出而遇贼，身更不免，等死耳。死于家不犹愈死于野乎？且我守坚，贼必不得志。躬率童仆为守御，贼至环攻之堡中，矢石竝发，贼伤甚众。越四日，乃退。其避山谷者多遇贼滛杀，惟张氏得全。冀北兵备王肇生表其堡，曰：夫人城。】李自成说：蕙香？兰气？我看不如叫晦气，你们这起毛贼也配与忠臣良将相提并论？高桂英等在外间听了不觉好笑。张铨，抗清民族英雄，字宇衡，号见平，山西沁水窦庄人。万历末期任辽东巡按。守辽阳。城陷。被押见统帅，立而不跪，反而引颈以待。无奈，又把张铨押回官署。当时城中百姓纷纷要求保护好张使君。张铨听后对大家说：“你们都是好百姓。”说罢，整好衣帽，遥拜京师，然后挥剑自刎，时天启元年八月二十二日（1621年7月12日），年仅四十六岁。

【谁知四儿是个聪敏乖巧不过的丫头，见宝玉用他，他变尽方法笼络宝玉。至晚饭后，宝玉因吃了两杯酒，眼饧耳热之际。若往日则有袭人等大家喜笑有兴，今日却冷清清的一人对灯，好没兴趣。待要赶了他们去，又怕他们得了意，以后越发来劝。若拿出做上的规矩来镇唬，似乎无情太甚。说不得横心只当他们死了，横竖自然也要过的，便权当他们死了。毫无牵挂，反能怡然自悦。因命四儿剪灯烹茶，自己看了一回《南华经》。正看至《外篇·胠箧》一则，其文曰：故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。】
赵四儿是个乖觉可喜的人，见李自成用他，他就用尽方法笼络李自成。晚饭后，李自成多吃了两杯酒，正眼饧耳热之际。若在往日有高桂英等大家服侍着，今日却冷清一人，无什趣味。待要找他们寻欢去，又怕他们越发得了意，以后越发来劝说什么君君臣臣父父子子之类的话来。说不得狠心只当他们死了，横竖早晚也要是被明清灭掉的，便权当他们已死已不在人世。便无牵无挂这农民起义，反能放松心情。翻看了一回《南华经》，这段南华经的译文：所以杜绝圣明抛弃智巧，大盗贼才会止息；扔掉玉器毁掉珠宝，小窃贼才不会产生；烧掉符契砸掉印玺，人就变得质朴了；打碎升斗折断秤杆，人就不会争执了；彻底摧毁天下的圣法，人们才可以共同讨论大道；搞乱六律销绝竽瑟，堵塞乐师的耳朵，那么天下的人才拥有听力；消灭图纹离散五色，粘住离朱的眼睛，那么天下的人才拥有视力；销毁一切化钩准绳和抛弃圆规矩尺，折断工匠的手指，那么天下的人才拥有自己的技艺。李自成正是这样在做的，也是他的诉求。
看到此处，那李自成意趣洋洋，趁着酒兴，不禁要发泄并荒唐一番，提笔续曰：【焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣。戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣。戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗，玉，花，麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。】续毕，掷笔就寝。对李自成写的内容也做一下解读：高桂英最终自焚，窦美仪最终离散。而农民起义政权中的创始人多接受了招安，是因为他们具有那样的美德。战吴三桂的精忠，灭朱由检的壮志，情义堪伤，而双方阵营中的赤子之心何其一般同。如果接受了明朝的招安，则无尔虞我诈的事态。战其忠，并不是为了要让他失节，灭其志，也并不是为了要使他亡国。彼吴三桂、朱由检、高桂英、窦美仪等，都布下了道德上的天罗地网，等着我李自成往里钻。此所以他们都以炫耀自己的德行，迷乱天下之人也。李自成写罢自觉造反有理，随后酣然睡去。第二天醒来，又将昨夜的荒唐言抛诸脑后。

第三十四回，宝钗走后黛玉又来，抽抽噎噎的道：“你从此可都改了罢”。又还泪一次，崇祯帝反复叮咛劝说农民起义军首领李自成，你从此就接受招抚吧，农民起义军即使做贼也是大明的赤子。宝玉听说，便长叹一声（不接受招抚），道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的！”李自成说自己即便是为天下受苦受难的百姓死了，也是心甘情愿的。

张献忠，相当憨的一个人，而且也是个很有趣的人，民间有他许多趣闻，如俚语“张家长，李家短”就是他发明的，用来形容搬弄是非的行为。这就是为什么有史湘云咬舌子的一段情节来，含义就是嚼舌头，搬事非。

林黛玉是草木之人，贾宝玉是荒石之人。木石前盟——毁灭，前代（明），真的尽了生出假。
薛宝钗是嫁金之人，甄宝玉是真玉之人。金玉良缘——成就，后代（清），假的尽了生出真。
【终身误】都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。都说清朝是吴三桂与多尔衮结合而成的良缘，我李自成只念那明朝与大顺的结盟。

直接帮助清朝打天下的主要有这样几位，王嘉胤或王二，高迎祥，李自成，张献忠，吴三桂，以及象洪承畴，祖大寿这样的贰臣，以及元老级的范文程，至于流寇三十六营中人物就太多了，如王自用、老回回，混天龙，闯塌天，紫金梁、乱世王、破甲锥、混天星、独行狼、蝎子块、屠毒汉等等数不胜数。然后是间接帮助清朝打天下的阉党群奸，以及无党派奸臣。以下列出《清史贰臣传》中的人物：
贰臣传甲，卷七十八
刘良臣，刘泽洪，孙定辽，孔有德，王鳌久（王鳌永），王正志，徐一范，徐勇，郝效忠，马得功，李永芳，孟乔芳，张存仁，刘武元祖可法，尚可喜，洪承畴，刘芳名，李国英，张勇，祝世昌鲍承先，王世选，祖大寿，祖泽润，祖泽洪，邓常春，耿仲明，全节，吴汝玠，宋权，王宏祚，李化熙，任浚曹溶，卫周允（避雍正名讳，本名应为卫周胤），李鉴，胡茂祯，高第，孔希贵，张烜徐起元，贾汉复，张天禄，张天福，马宁，常进功，卢光祖高进库，霍达，吴六奇，陈世凯，
田雄贰臣传乙，卷七十九
孙得功，马光远，沈志祥，谢升，金之俊，胡世安，田维嘉，沈维炳，房可壮，刘汉儒，黄图安，高斗光，王永吉，王铎，王无党，左梦庚，许定国，赵之龙，梁云构，刘良佐，刘应宾，苗胙土，张凤翔，吴伟业，夏成德，冯铨，李若琳，谢启光，孙之獬，李鲁生，吴惟华，土国宝，鲁国男，陈之遴，刘正宗，周亮工，钱谦益，魏琯，潘士良，李犹龙，王之纲，任珍，梁清标，党崇雅，卫周祚，戴明说，刘余佑，龚鼎孳，刘昌，孙承泽，熊文举，薛所蕴，李元鼎，傅景星，叶初春，张若麟，唐通，董学礼，骆养性，陈之龙，柳寅东，方大猷，陈名夏，高尔俨，张忻，张端，白广恩，南一魁，张缙彦，孙可望，白文选共 157 人

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