[红楼梦] [第25页]

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[红楼梦][第25页]

作者:汤姆大叔L

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太虚幻境中，最后多尔衮在跟可卿云雨之后，李自成堕入万劫不复的迷津。>口<
你这想的是哪门子因果关系啊！！！多尔衮做的事干嘛要李自成来承担后果0.0 。哈哈哈，大概是我这句的表达方程式有误吧

。。。。。。。。。。还未完

。。。。。。。。。死不罢休 0.0

第一百二十回，中国古人弯弯道道实在是多，见下面一大段文字煞费脑筋。末尾处，也是一段相当重要的文字。不解释清楚，会对表意以及隐意产生巨大混乱。
【士隐笑道：“一念之间，尘凡顿易。老先生从繁华境中来，岂不知温柔富贵乡中有一宝玉乎？"雨村道：“怎么不知。近闻纷纷传述，说他也遁入空门。下愚当时也曾与他往来过数次，再不想此人竟有如是之决绝。”士隐道：“非也．这一段奇缘，我先知之。昔年我与先生在仁清巷旧宅门口叙话之前，我已会过他一面。"雨村惊讶道：“京城离贵乡甚远，何以能见？"士隐道：“神交久矣。”雨村道：“既然如此，现今宝玉的下落，仙长定能知之。”士隐道：“宝玉，即宝玉也。那年荣宁查抄之前，钗黛分离之日，此玉早已离世。一为避祸，二为撮合，从此夙缘一了，形质归一，又复稍示神灵，高魁子贵，方显得此玉那天奇地灵之宝，非凡间可比。前经茫茫大士渺渺真人携带下凡，如今尘缘已满，仍是此二人携归本处，这便是宝玉的下落。”雨村听了，虽不能全然明白，却也十知四五，便点头叹道：“原来如此，下愚不知。但那宝玉既有如此的来历，又何以情迷至此，复又豁悟如此？还要请教。”士隐笑道：“此事说来，老先生未必尽解。太虚幻境即是真如福地。一番阅册，原始要终之道，历历生平，如何不悟？仙草归真，焉有通灵不复原之理呢！"雨村听着，却不明白了。知仙机也不便更问，因又说道：“宝玉之事既得闻命，但是敝族闺秀如此之多，何元妃以下算来结局俱属平常呢？"士隐叹息道：“老先生莫怪拙言，贵族之女俱属从情天孽海而来。大凡古今女子，那`淫'字固不可犯，只这`情'字也是沾染不得的。所以崔莺苏小，无非仙子尘心，宋玉相如，大是文人口孽。凡是情思缠绵的，那结果就不可问了。”雨村听到这里，不觉拈须长叹，因又问道：“请教老仙翁，那荣宁两府，尚可如前否？"士隐道：“福善祸淫，古今定理。现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。"雨村低了半日头，忽然笑道：“是了，是了。现在他府中有一个名兰的已中乡榜，恰好应着`兰'字。适间老仙翁说`兰桂齐芳'，又道宝玉`高魁子贵'，莫非他有遗腹之子，可以飞黄腾达的么？"士隐微微笑道：“此系后事，未便预说。”雨村还要再问，士隐不答，便命人设俱盘飧，邀雨村共食。】
这大概就是现在有些人认为贾宝玉就是补天石，就是通灵宝玉，影射传国玉玺的来源之一吧。当年，甄士隐梦游太虚幻境，见到过通灵宝玉，有一面之缘，神交已久。然后说宝玉即宝玉也，贾宝玉就是通灵宝玉。乍一看似乎没有问题，意思通顺，但还需要结合下文来理解。那年清兵入关查抄明朝之前，吴三桂与朱由检分离之日，就是亡国日，朱由检离魂，吴三桂降清。此玉早已离世，这离世不是指某人去世，因为后面说它为了避祸也为撮合，避的什么祸，避开抄家，抄明朝的家，撮的什么合，撮甄宝玉与宝钗的结合，多尔衮和吴三桂的结合。所以此玉不是指某个人，它就是块通灵的宝玉，宝玉即宝玉也，也就是贾宝玉名字这宝玉二字，即宝贵之坚玉也，指的就是通灵宝玉。此段对宝玉是按天地相通的神幻世界来解释的，通灵宝玉就是贾宝玉的灵性，人的灵性去了，就变得痴呆，李自成就变得六神无主。
从此夙缘一了，形质归一。来人间经历了一番，夙愿已了，神形合一，复归补天石原态。又稍显神通，让贾宝玉高魁子贵，方显得此玉那天奇地灵之宝，非凡间可比。茫茫大士渺渺真人携归本处，这便是宝玉的下落。贾雨村很想知道李自成的下落，甄士隐给他来个答非所问，因为作者本来就不能确定李自成的下落，李自成出家只是一个传说。贾雨村问，为什么其他钗裙结局写的如此平凡呢？甄士隐答，上层历史人物都是从情天孽海中而来的仙子下凡历劫，古今人物不可犯淫，连情字也沾不得，所以，崔莺莺苏小小等，无非是仙子动了凡心，而宋玉司马相如等的爱情故事，大多是文人的口无遮拦。凡是情思缠绵的，那结果就更糟了（\("°Д °)/生无可恋的感觉），意即：小说中人物情越深的灾难越大，情浅的就显得平淡。积善得福报，淫乱招灾祸，这是古今的定理。现今荣宁二府，善者修缘，比如钱谦益，修补汉满关系；恶者悔祸，比如农民起义领袖，自悔当初为什么要起义，现在又帮助明季反清复明。过而能改，善莫大焉。将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。未来，天道轮回，汉家复兴也是自然的道理。雨村又问：李自成难道有什么遗腹子吗，将来可以飞黄腾达？士隐笑道：这是后事，俺也不知道！ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ
至于此书最后这些对话，作者看到过怎样的历史信息，我暂时是不知道的，因为看与不看是有很大感受区别的，有作者看到过的历史信息才会更好理解作者的想法。

刘姥姥进了房门，只见迎面一个女孩儿，满面含笑迎了出来。刘姥姥忙笑道：“姑娘们把我丢下来了，要我碰头碰到这里来。”说了，只觉那女孩儿不答。刘姥姥便赶来拉他的手，"咕咚"一声，便撞到板壁上，把头碰的生疼。细瞧了一瞧，原来是一幅画儿。刘姥姥自忖道：“原来画儿有这样活凸出来的．"一面想，一面看，一面又用手摸去，却是一色平的，点头叹了两声。
古人看惯了水墨画，如果突然一下子第一次看到了西洋写实油画，一定是非常震惊的。从感官上来说，这种刺激堪比被雷劈中的程度

今日听欧丽娟老师的讲解，我似乎又对作者的人文精神感触更多了些。明朝末年的历史，使得后世对李自成、张献忠、刘宗敏、朱由检、吴三桂、钱谦益、以及东林十二官、等等等等，对这些历史人物诽谤过多，大多数人都在骂。所以作者才将重点以他们为主要角色，并塑造成清澈如水般的女儿形象，呆萌的贾宝玉，知恩图报的刘姥姥。作者所表达的主张很明显，这些人不是极善也不是极恶，是第三类人，一些善恶混杂的悲剧性历史人物，所以为他们立传，写他们身上好的一面和不好的一面。

今日听欧丽娟老师的讲解，我似乎又对作者的人文精神感触更多了些。明朝末年的历史，使得后世对李自成、张献忠、刘宗敏、朱由检、吴三桂、钱谦益、以及东林十二官、等等等等，对这些历史人物诽谤太多，大多数人都在骂。所以作者才要拨乱反正，正本清源，将重点放在他们身上，以史书形制刻画这些隐写的角色，并塑造成清澈如水般的女儿形象，呆萌的贾宝玉，知恩图报的刘姥姥。作者所表达的主张很明显，这些人并非极善也非极恶，属于第三类人，一些善恶混杂的悲剧性历史人物，所以为他们立传，写他们身上好的一面和不好的一面，将历史人物写的更加普世人情化，这在史书中是难以感受到的。

左边李岩，右边红娘子。1980年版本连环画

2022年2月7日，今天看了廖咸浩老师的视频，我觉得他可以成为我的知音，上了他的课后我的感悟又多了一些，原来作者是这么想的：女娲遗留下来的那块无才补天通灵宝玉，被和尚道士携带入太虚幻境挂号，正巧神瑛侍者准备下凡，于是就让神瑛侍者携带此物去那富贵场中，温柔乡里享受享受，神瑛侍者说：我两手奉着通关文牒，没处夹带，就放入我口中吧。然后就有了贾宝玉衔玉而生。不行，我要吐糟几句：我说你们这两个臭和尚烂道士，这是在害人家神瑛侍者咧，别人神瑛侍者是下凡度假去的，你们给他整这个劳什子蠢货带了去，到最后搞成下凡历劫去了。

一片冰山，上面有一只雌凤。刀光剑影的山上，站着一位将军，农民起义的画风。雌凤用了个雌字，作者唯一的目的就是为了要让读者能更快速更准确的明白，这个判词曲画投射在书中表面女性角色王熙凤身上。就如同他用了“母蝗虫”这个母字，投射在书中表面女性角色刘姥姥身上，别无它意。

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重中之重！！！如果这是一本排满的书，那就违背了孔孟之道，成了一部蛮夷之书，非华夏文明的继承者。

当然，清朝也有诟病，比如为了打压复明的强烈气焰而屠城，而剃发易服，造成民族间的不好回忆。不过站在那个时代角度上说，拖延时间，迟则生变，似乎也没有更好的解决之道。如果要安民，应该对他们说：为了中华文明一定要活着，你们活着中华文明才有意义，文明高于一朝一代之情，外在形态只是幻象，赤子之心才是最重要的。

为了避嫌，我要声明，汉满两方我并无偏袒哪一方，本人汉族刘姓

雍正写下《大义觉谜录》，并主张 “天下一统，华夷一家” 的理念。完全符合红楼梦整体政治理念。

雍正写下《大义觉谜录》，并主张 “天下一统，华夷一家” 的理念。完全符合红楼梦整体政治理念。所以，红楼梦写作时代绝不会早于《大义觉谜录》大量刊印的时刻1730年。贾雨村所经过的急流津觉迷渡口，乘船渡之，其隐意正是指向这部《大义觉谜录》，但由于从1644到1730时间跨度很大，所以贾雨村这角色没有实际的影射人物，可能只是代表做了贰臣的人。

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加:2021-06-30 23:05:59 更:2022-02-13 20:47:26

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