[红楼梦] [第18页]

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[红楼梦][第18页]

作者:汤姆大叔L

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两种凶猛动物遭遇之际便是李自成兵败之时，就是李自成做的春秋大梦幻灭之时。

中国人确实不像西方讲求种族血统，你看汉民族只追溯到汉朝，而文明寻根溯源追溯到五千年华夏文明，如果能了解更多，文明会追溯更深远。如果像西方那样，可能就会出现齐族、楚族、韩族、赵族、魏族、燕族、秦族，那就完了，永无宁日，历史可能就不是今天看到的这个样子。为什么不统称为夏族呢，因为夏朝范围很小，不能代表统一后的整个民族。所以说中国是文明型国家这点我很认同。

贾演贾源，演源，从字面理解，就是祖宗这一界定，出处：寻根溯源，溯本求源。

懷清悼明，不是悲清悼明，不是反清悼明，也不是仇清悼明，古人云：一字之差，失之千里。

西方文学比较偏向理性，没什么不好的，东方文学比较偏向于感性，也没什么不好的，凡事都有正反面。以前强调说科学就是力量，要注重科学，确实很对，但现在我要说情理或者情感也是力量，快乐使人获得力量。科学如果走向反面就是毁灭，情感走向正面获得永生。

楼主写那么多，辛苦了！同意悼明一说。人物具体影射暂时持保留意见。

一、到底是病死的秦可卿还是吊死的秦可卿？！（上）
第五回贾宝玉神游太虚境　警幻仙曲演红楼梦
原文：一时宝玉倦怠，欲睡中觉。贾母命人：“好生哄着，歇息一回再来。”贾蓉媳妇秦氏便忙笑道：“我们这里有给宝二叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交给我就是了。”
——秦可卿出场！
此时书中称呼为贾蓉媳妇‘秦氏’——因为贾府中没人知道可卿这个小名。
原文：当下秦氏引一簇人来至上房内间，宝玉抬头看见是一幅画挂在上面，人物固好，其故事乃是“燃藜图”也，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”（注：《燃藜图》乃是神仙劝人勤学苦读的画面。）
——关键处来了，平常人到这里便觉得平常，过去了。。。世事洞明皆学问，人情练达即文章。原文本是《增广贤文》上面的两句俚语。不过这里却不寻常，到底为什么不寻常？甚至我觉得是非常、超常的。下面自然会说到啊。
原文：说着大家来至秦氏卧房。刚至房中，便有一股细细的甜香。宝玉此时便觉眼饧骨软，连说：“好香!”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。
——太虚幻境场景！！
——注意，这里的秦太虚。乃北宋文学家秦观（1049年-1100年9月17日），字少游，一字太虚，别号邗沟居士，江苏高邮人，被尊为婉约派一代词宗，位列“苏门四学士”之一。（书中典故极多，必须介绍。）
——好巧不巧的，秦可卿挂个秦太虚的对联~更好巧不巧的，这里宝玉入梦还有个‘太虚幻境’！。。。这是一种偶然吗？！我们继续看下去。
宝玉入梦——那宝玉才合上眼，便恍恍惚惚的睡去，犹似秦氏在前，悠悠荡荡，跟着秦氏到了一处。
宝玉看到了秦可卿的判词——诗后又画一座高楼，上有一美人悬梁自尽。其判云：情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。（这几乎大家都是没异议的。）
——这里的判词就有古怪了。。。画上一座高楼，上有一美人悬梁自尽！！——因为在后面，秦可卿会出现一个跟这个判词上面完全不同的另外一种死法——病死了！！（十三回秦氏道：“天机不可泄漏。只是我与婶娘好了一场，临别赠你两句话，须要记着!”因念道：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。凤姐还欲问时，只听二门上传出云板，连叩四下，正是丧音，将凤姐惊醒。人回：“东府蓉大奶奶没了。”凤姐吓了一身冷汗，）
——这是红楼梦前面十多回中，最明显的，最惹眼的一个自相矛盾的谜题！！
——那么多红学家竟然毫没有注意到这个矛盾和线索。也是让我感觉很神奇啦。
——判词上明明画着：吊死了。可是十三回中，却明明的‘病死了’！
大人：元芳，你怎么看？
元芳：大人，此中必有蹊跷！
原文：话犹未了，只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我!”吓得袭人辈众丫鬟忙上来搂住，叫：“宝玉不怕，我们在这里呢!”
　　却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架，忽闻宝玉在梦中唤他的小名儿，因纳闷道：“我的小名儿这里从无人知道，他如何得知，在梦中叫出来?”
——宝玉在梦中（太虚幻境处）跟秦可卿结婚，并且一夜云雨，第二天，就醒过来。本来做一个春梦吧，虽然这个意淫的对象是自己的姑姑，有点不太符合道理。但是毕竟只是想想，少年正是懵懂时期，也算正常。不是大问题。可是宝玉竟然一口喊出来：可卿，救我！！
——秦氏说，贾府没有人知道她的小名。如何宝玉从梦中喊出来！！？
——这不奇怪吗？
——真的有神仙?——真有太虚幻境?——真的有警幻仙姑？——不开玩笑的吗？
——那么好！！。。。既然，真的有神仙和太虚幻境，真的有警幻仙姑等这些仙子。。。那矛盾又来了，神仙为什么要让宝玉做这样乱伦的事呢！此其一，其二，更大的矛盾，神仙既然是真的，那么神仙应该不会骗人吧，那么秦可卿画上的结局应该不假吧！！最后她定然是吊死的了，因为画上就是一个吊死的嘛！是不啊。
——然而，十三回中（秦可卿死封龙禁尉　王熙凤协理宁国府）秦可卿是分明的，明明白白的是病死的。。。其中还没少让人担心，贾珍还请了冯紫英的熟人一个叫张太医的来看。看了以后还说了一些颇为古怪的话。
——如果你认为这就是一个粗制滥造的小说，作者肯定写的不严谨，穿帮了，跟我们写网文一样，写了下文忘记了上文的人物名称、年纪、甚至是身世背景——这样的事也确实是常有的！——但是可怕的是——第一回中早就写到：后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次。。。那这个问题就奇怪了——我倒要问问曹雪芹啦！——你这十年都干了啥啊？——为什么书中如此明显的矛盾之处，十年了你都没有发现吗，竟然可以视若无睹！
——以曹雪芹的才情和认真，那当然是不可能的。这就是作者要故意留给读者的‘机关’和‘谜题’！！！还记得我们之前提到的那两句我说可能很超常的话吗？——世事洞明皆学问，人情练达即文章。——可是你老曹，写的这什么狗屁剧情！简直是前后矛盾，太虚幻境中和贾府中的秦可卿两个人一个吊死一个病死，简直是自相矛盾的乱写一气！！
——作者看起来很有才情的一个人，也会犯如此低级的一个错误？十年时间，都不能把一个人物的设计给改好吗？
——书中两个秦可卿。一个在太虚幻境的宝玉梦中出现。一个是贾府中的贾蓉的老婆。
——那么，这两秦可卿，梦中的那个肯定是假的吧。。。！！
——但是，你又如何解释宝玉醒过来后把秦可卿的小名都喊了出来，秦氏自己都纳闷了：“我的小名儿这里从无人知道，他如何得知，在梦中叫出来?”
——到这时候，两秦可卿，真假已经分不清！！
——好了，我们这时候休息一下，回到第一章回来看。
读者们，不知道你们还记得吗？
真是甄，贾是假。
——难道，难道作者是故意的这样写的？！！
——写了一真一假两个秦可卿。。。然后把谜语机关藏在其中！
所以，那两句增广贤文上面的话：世事洞明皆学问，人情练达即文章。——这意思是要告诉我们：世事糊涂处，人情悖乱处，皆是学问和文章！！
原文：此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。
——宝玉睡梦，太虚幻境，皆是来‘提醒’读者的眼目的。
这才是这本书的立意之本！！
曹雪芹苦心造诣，告诉我们：凡看不穿的，从世事‘糊涂’上去看！！！凡看不清的，从人情‘悖乱’处去看！！！
——自相矛盾，低级错误，十年不改，事出反常必有妖！
——第四回薄命女偏逢薄命郎　葫芦僧判断葫芦案
《上完》

我再来给现代小儿上上课，讲讲“怀金悼玉”这其中的怀字，胸前称怀，两手托举于胸前称怀抱，此字本义就是心胸、包容、接受。怀念和怀恨是引申义，重点是后面这个字，念和恨是主意，怀是辅意。远古人惜墨如金，只用怀这个字表达怀念和怀恨的情况可能是有的，用的不过是引申义。怀念与怀恨两者意思相反，作者是采用哪个意思呢，两者都不是，作者用的是这个字的本义。书中并没有怀恨清朝的主要思想，在书中主要情节找找看，你找不出一段情节来，主要情节都是在表达汉家的不肖子孙，明朝当自悔思过，内忧是主要矛盾，外患是次要矛盾，忧于汉文化的劫难，身在清朝哀悼明朝，围绕这些个重点在表达。

曹雪芹都没看明白

哲学是什么，我作为一个中国人认为是自然或者说宇宙结合人的思想的产物，寻求真理的产物，实践精神家园不断总结的这么一个过程。假的真不了，真的假不了，但并不是人的思想认为它是真就是真的，正因为思想的模糊性，才有艺术，红楼梦一书可以说明这一点。

我没看到过什么癸酉本，所以对流言不感兴趣

我要反复的说，书中接驾就是接架，用炮弹来接皇帝的架，如果你们只关注表面，就理解不了作者所言的滋味。

不要再说红楼梦是女人创作的哟，男人是泥做的骨肉，女儿是水做的骨肉，我见了男子便觉浊臭逼人，我见了女儿便觉清爽无比。这种言辞只有男人说得出口哈~~~

我没看完（差点吐了），洋洋洒洒千字，看似珠玑，实则一车大粪！你让那个主流红学创造的人造神曹霑去惯看秋月春风，这是要意淫而死的节奏啊！为主流红学最后的疯狂扛旗你也算是翘楚了！

四大家族一荣俱荣一损俱损，如果说皇帝把那个大家族抄了，或许是司空见惯的，引起不了多少关注，但四大家族同时连坐被抄家，这可是会轰动全国的大新闻，不可能在历史上不留一点痕迹，会很容易的找出来。可我至今不知道清朝有这么一回事！没人告诉我