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[红楼梦][第17页] |
| 作者:汤姆大叔L |
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当然，如《今古奇观》、《聊斋志异》、《三言二拍》，这类以短篇小说集成的作品，以及江湖公案类小说是平民视角的民间野史，而不是上帝视角通观全局。红楼梦表里是如此的不同，这正是后世人看不懂的原因所在。正如此小说批文中所说，不同于别家小说，另有一种新颖别致。按传统观念来讲，也算是和而不同吧，造就艺术的多样性。 |
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下面粗略对照一下《风月鉴》与《红楼梦》的结构和思想。此书共十六章回，第一男主角名嫣娘（注意是男性），分配给他的丫环有婳姐、娟姐、关关、窈窈（四丫鬟，两个年长两个年幼，袭人、麝月、晴雯、秋纹）；大家族来的一小姐两丫环，富春和娉婷、雁奴（富春这名字估计取自《富春山居图》，小姐善弹琴，对应黛玉和紫鹃、雪雁）；宜人、阿粲（风月女子，凤姐与巧姐）；引香、拾香（亲戚家女子，寳钗与妙玉）；么凤（善吹箫的艺妓，刑岫烟），数数正好十二钗。老太太（贾母），常兴（贾政），郑氏（王夫人）等等。 |
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红楼梦与同类书籍的比较 |
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第一回 投胎解笑。一和尚硬要投胎到他家，嫣娘出生。“一代伟人，未闻有从温柔乡里、欢乐场练出一番胸襟来的。”这句完全适用在贾宝玉身上。“我闲同友人谈论，得闻一件奇事。今于茶前酒后，磨墨拈笔记出来，以为闲谈。” 完全就是贾雨村与冷子兴闲谈的言辞嘛，也颇通红楼梦末篇文本的言辞 。“这嫣娘生来淘气，自小便不喜欢老妈子抱他。若是年幼的抱他，他有说有笑；老妈子抱他，他虽是肯笑，一见老妈子就是哭。到四五岁，便不必说了，见了女人年纪大的就象仇人似的；见了小女孩子同他顽他就欢欢喜喜，他吃的不吃，给那女孩子吃，顽的不顽，给那女孩子顽。”完全就是贾宝玉的写照。 第二回 幻梦 刁宴。幻梦对应红楼梦的梦游太虚幻境，红楼梦里有很多排宴场面。 第三回 戏墨 误宴。搬入大园子读书，对应大观园。 第四回 辞艳 寻芳。 第五回 巧遇 重访。 第六回 假佣 真骗。父亲去世，后重新修造大花园，分三园，中间名“等闲乡”，左右两个小园分别名为“处处”“所所”。 第七回 花归 珠还。 第八回 递书 泣卖。 第九回 诉情 探病。提及《西厢》，后半回对应红楼梦诗社联诗。 第十回 谜骂 春愁。 第十一回 闺谑 斋别。 第十二回写春 来凤。富春为此时园内女子共九人画《携艳图》，红楼梦有《携蝗大嚼图》。并分别为其他八人题人物诗五古一绝，对应薛寳琴的怀古诗十首，虽然并不是什么高大上白富美的诗，但感觉非常清馨俏皮，别有一番滋味。 题宜人的是： 我向众香国，细问尔前身。 风流那可说，只觉尔宜人。 题阿粲： 今夕何夕兮，我见此粲者。 这样巧样妆，阿侬为谁也? 题娉婷： 娉婷复娉婷，宜向东风立。 不让柳生春，三眠又三起。 题雁奴： 莫向秋风飞，秋风寒栗栗。 这般翠羽衣，如何禁得起? 题娟姐： 可是巫山女，可是月宫仙? 娟姐此一字，肯不付婵娟? 题婳姐： 妖娆亦姽婳，有情何多情。 只愁风流样，画工画不成。 题关关： 雎鸠乎关关，尔正可为匹。 诗先得我心，已从许第一。 题窈窈： 十五小女郎，窈窈真窈窈。 我闻笑语声，一点樱桃小。 |
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第十三回 香消 月圆。富春病逝，对应黛玉病逝。不同的是此书富春与嫣娘成过亲。嫣娘给富春的祭文如下。 期服夫常敏谨具不腆致祭于我夫人之灵前，挥泪而告之曰： 奠尔吁嗟尔，知乎与不知? 辛酸双眼泪，绵缈寸心思。 惊散鸳鸯鸟，分开蛱蝶枝。 可怜同室日，未至来年期。 贤莫违夫子，恩能逮侍儿。 生多承母爱，死尚念亲慈。 羞学黄莺妒，贪看紫燕嬉。 一图携绮艳，短句品琼姬。 池畔伊迎我，亭前我问伊。 宜人琴许弄，么凤管教吹。 解语花为貌，生香玉作肌。 何须调粉黛，讵屑染胭脂。 并坐常开笑，催妆未画眉。 琢磨闺阁友，劝勉镜台师。 造物偏多忌，人间竟永辞。 神示无可祷，和缓不能医。 鬼谷途应险，弓鞋步怎移? 汝成离女幻，侬作夜郎悲。 昔语芙蓉帐，今伤薛荔帷。 慨无叹我以，恨未咏螽斯。 雨至怨偏早，春回望稍迟。 想来腰似柳，记得鬓如丝。 谁促香花落，相催细草萎。 堂空人寂寞，弦断韵鸣咿。 寒暖言惟尔，商量欲向谁。 魄消何有所，骨立已如兹。 纵赖群芳在，难宽片念私。 木犀然一鼎，玳瑁献三卮。 情感原无极，神伤不可支。 千呼仍万唤，令我几噫噫！ 尚飨！ 类似祭晴雯的芙蓉女儿诔，之后嫣娘迎娶引香、拾香两姐妹，对应宝玉与寳钗婚配。 第十四回 课艺 题图。嫣娘在《携艳图》上为富春题诗。 第十五回 迎秋 染病。类似于红楼梦中的宝玉失玉大病一场。 第十六回 梦觉 情释。这四个字完全就是红楼梦贾宝玉最终的结局，而且解释的非常清晰明了。此终回是《风月鉴》的重点，表明了作者的思想立意——钟于情，而不伤于情。此回提及“风月”点题并归结：清风明月，抱月披风，风本是清的，月本是明的。执明亡之悲伤的人呵，请勿要再为情所伤！当然，最后一句是我加的。此书不一定带有历史观，但不管怎么说都带有治愈系性质。 |
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从此书我们便能理解为什么红楼梦不应该以崩溃收场，做人不能太极端。 |
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贾敷、贾敬，合起来就是敷敬，福晋，满族贵妇称谓。为什么作者要用此称谓，可能是这族人被命名为女真。 |
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贾代善、贾代化。待善，有待完善，明朝有待完善；待化，有待教化，古人对周边蛮夷民族常称其为化外之民，化外之地。 |
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基本概念： 《紅樓夢》——紅樓即朱樓，指上層權貴的宅所，朱樓夢，或者說怡紅夢。夢，乃大夢，朝代興衰之夢，如夢似幻，載入史冊。（注意朱楼，不是朱家的楼叫朱楼） 此書名內涵，指的就是李自成做的春秋大夢。 《石頭記》——此書名内涵：撰文立碑，以彰歷史。 《風月寶鑒》——清代吴贻棠所作《風月鑒》 女媧補天——寓意，救民於水火之中。 神瑛侍者——唐代李姓皇族 絳珠仙草——唐代朱姓草民 警幻仙姑——楊玉環，掌管情冊之神。風情萬種，聯想：封情萬種，誰為情種？天下的人都是情种。 石頭城—— 山海關 赤瑕宮—— 大明宮 鳳藻宮—— 沈陽故宮 金陵—— 京師（北京城，同現代詞語“首都”是一樣概念，也包括明末其他相關帝都，如盛京、西安、成都、南京、福州、肇庆、衡阳等） 寧國府—— 奉天府，遼東地區（今遼寧省），盛京（沈陽） 榮國府—— 順天府（北京城管轄區），京师（北京） 大觀園—— 金陵，明代京師（大觀，乃天下大觀） 太虛幻境—— 金陵，唐代長安城（虛境），寓意，所有朝代的归宿，万境皆空。 铁槛寺—— 皇家陵园 （縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭） 皇宫—— 幻化的當權政府 甄家—— 多尓袞滿清集團 賈家—— 明朝利益集團.......賈不假，白玉為堂金作馬。 王家—— 大順國集團.........東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。 薛家—— 大周國集團.........豐年好大雪，珍珠如土金如鉄。 史家—— 大西國集團.........阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。 大金麒麟——傳國玉璽，大清 通靈寶玉——假玉璽，大順 金鎖 —— 假玉璽，大周 小金麒麟——假玉璽，大西 >>>四大家族一榮俱榮，一損俱損。<<< 朱、李、吴、张四大家族 “賈不假，白玉為堂金作馬。”——賈家其實不假，是歷史的存在，漢白玉磚石鋪設的殿堂，坐的是金鑾殿。“金作馬”是一個字謎，“鑾”字，引申義金鑾殿、鑾駕。鑾和駕兩個都是形聲字，作者提取了這兩個字的形部，成爲隱喻。皇家必备的两大特征。 “東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。”——這其實是一句調笑語，東海龍王，四海之首，当时天下之首就是明朝，被称为天朝上邦。“白玉”指糧食（出處：錦衣玉食），明朝缺少錢糧的時候，招惹出李闖王來，這裡的“金陵”指西安。注意這對子的對應字，可以連讀：東海-龍王（明朝），床-王（闖王）。 “豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。”——豐年指清朝的收穫之年，此雪代血，天下历经血光之災，薛家勢力逐步扩大。“珍珠”指明朝整個利益集團，被攆成黃土，吳三桂擁有的金戈鐵馬所向無敵。 “阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。”——這裡的“金陵”指成都，張獻忠建立的大西國是帝王家，住不下阿房宮三百里那樣大的地方，用阿房宮作比，説明史家也是以國來衡量的。 通靈寶玉的概念——賈寶玉是第一主角，而且是個複雜的角色,扮演了李自成角色，同時又一再影射多爾袞的故事。玉石起到兩個功能，一是作爲一個見證者，二是起到一個通靈的作用，書中所有角色影射歷史人物，即所謂的通靈。玉石在，賈寶玉就正常，玉石丟失代表真假角色互換，直到孽緣償還清，石頭再回來了結賈寶玉。按照民間傳説，李自成未死於戰亂，最後出家。 -------------------------------------------------------------------- 非作者自传，非反清复明，更非反封建。曹雪芹非亲身经历者，只有处在太平盛世中的人才能一幅事不关己的姿态写出这样诙谐幽默的作品。作者并不在乎别人是否看得出他的深意，他重点是在表达情，不管是天地之情也好还是糟糠之情也罢，情直能量一般无处不在、變化萬千。教育界被錯誤的知識體系圍繞，將會走更多彎路。 --------------------------------------------------------------------- |
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《紅樓夢》 歷史情繹小説，【結論】 紅樓夢内容年代: 1627—1648（1627年夏季明熹宗駕崩，1648年冬季李自成出家） 紅樓夢中心立意: 懷清悼明。歷史包容了清朝，終不忘哀悼明朝，演出這懷金悼玉的紅樓夢。（金，后金，改国号为清；玉，光明的象征，指代明朝。） 紅樓夢的靈魂：情（情理，理學中的一種，並列於文理、物理、數理、生理、樂理、藝理等等學科。這些都是人的思想，比如宇宙中並不存在數字這種東西，存乎於理這種真理，藉助於人的思想尋找真理。） 影射人物谱： 贾母—— 秦良玉（1574年―1648年7月11日） 甄宝玉—— 多尔衮（1612年11月17日—1650年12月31日） 贾宝玉—— 李自成（1606年09月22日—1645年05月17日） 林黛玉—— 朱由检（明思宗）（1611年2月6日—1644年4月25日） 薛宝钗—— 吴三桂（1612年6月8日—1678年10月2日） 妙玉—— 陈圆圆（1623―1695） 史湘云—— 张献忠（1606年9月18日—1647年1月2日） 贾元春—— 皇太极（1636崇德元年大清开国皇帝）（1592.11.28—1643.09.21） 贾迎春—— 朱由崧（弘光帝）（1607年—1646年） 贾探春—— 朱聿键（隆武帝）（1602年—1646年） 贾惜春—— 朱由榔（永历帝）（1623年11月1日—1662年6月1日） 王熙凤—— 李岩（?—1644年） 巧姐—— 红娘子 李纨—— 钱谦益（1582年10月22日—1664年6月17日） 贾兰—— 柳如是（1618年—1664年) 秦可卿—— 宸妃海兰珠（1609年—1641年9月18日凌晨） 香菱—— 庄妃布木布泰（1613年—1688年） 刘姥姥—— 刘宗敏（1607年—1645年） 贾珠—— 朱由校（明熹宗）（1605年—1627年8月） 贾环—— 朱以海（鲁王）（1618年—1662年） 秦钟—— 高迎祥（?─1636年） |
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賈演賈源之母——所謂的“一母”，歷史之母 賈演、賈源—— 演源，漢族祖宗，女真族祖宗 贾代善—— 朱翊钧（明神宗）（1563年—1620年） 贾敏—— 朱常洛（明光宗）（1582年―1620年） 林如海—— 孝纯皇后刘氏（或郭皇后） 贾代化—— 爱新觉罗·塔克世（1543年-1583年） 贾敷—— 努尔哈赤（清太祖）（1559年2月21日—1626年9月30日） 贾敬—— 舒尔哈齐（1564年―1611年） 花袭人—— 高桂英（?—1664年） 晴雯—— 孙传庭（1593年—1643年10月3日） 麝月—— 窦美仪 秋纹—— 杨嗣昌 （1588年—1641年） 抱琴—— 范文程（范仁宽）（1597年—1666年） 司棋—— 史可法（1601年2月4日—1645年5月20日） 待书—— 郑成功（1624年08月26－1662年06月23） 入画—— 丁魁楚（?—1647年5月8日） 紫鹃—— 周皇后（?—1644年） 雪雁—— 长平公主（1629年—1646年） 王嬷嬷—— 王承恩 （?—1644年4月25日） 鴛鴦—— 左良玉（?-1645年） 彩雲—— 张煌言（1620年—1664年） 翠縷—— 張獻忠嫡妻 鶯兒—— 吳三桂嫡妻 贾琏——牛金星（约1595—1652年） 平儿—— 宋献策 北静王—— 和硕英亲王阿济格（1605年8月28日—1651年11月28日） 忠顺王—— 肃亲王豪格（1609年—1648年） 南安郡王—— 豫亲王多铎（1614年04月02日—1649年04月29日） 贾赦—— 朱常洵（福王）（1586年2月22日—1641年3月2日） 邢夫人—— 邢夫人 王善保家的—— 高杰（?—1645年） 中山狼—— 中三狼，江北三镇，黄得功、刘良佐、刘泽清 花自芳—— 高一功（?—1654年） 贾芸—— 袁时中（?—1643年） 林红玉—— 慧梅 义忠亲王老千岁—— 魏忠贤（1568年—1627年12月11日） 冯紫英—— 罗汝才（?─1642年） 卫若兰—— 李定国（1620年7月11日—1663年7月21日） 蒋玉菡—— 李来亨（?─1664年） 薛蟠—— 洪承畴（1593年10月16日—1665年04月03日） 冯渊—— 袁崇焕（1584年—1630年） 贾蔷—— 孙可望（?—1660年） 赵姨娘—— 阮大铖（或者郑芝龙）（1604年4月16日—1661年11月24日） 坠儿—— 贺人龙（?─1642） 甄士隐—— 侯恂（1590─1659） 贾雨村—— 侯方域（1618年4月—1655年1月） 娇杏—— 李香君（1624—1653） 邢岫烟—— 董小宛（1624年—1651年） 薛蝌—— 冒襄（冒辟疆）（1611年4月27日—1693年12月31日） 薛宝琴—— 卞玉京（约1623—1665年） 梅翰林—— 吴伟业（吴梅村）（1609年6月21日—1672年1月23日） 茜雪—— 韩金儿 金钏—— 龚鼎孳（1616年1月5日—1673年10月12日） 玉钏—— 顾横波（1619年─1664年） 夏金桂—— 林四娘 冷子兴—— 吴应熊（1634年─1674年） 霍启—— 王二或王嘉胤（最初农民起义者，祸起之时） 马道婆—— 马士英（约1591─1646年） 周瑞家的——周延儒（1593年—1643年） 尤二姐—— 朱国弼 尤三姐—— 寇白门（1624年—?） 潘又安—— 杨夫人（史可法妻） 老太妃—— 田贵妃（田秀英）（?─1642年） 薛姨妈—— 吴襄（?─1644年）（或祖大寿?─1656年） 张道士—— 林丹汗（1592年－1634年，孛儿只斤氏，名林丹巴图尔) 李嬤嬤—— 李四 十二官—— 东林中十二位代表性人物 贾政——虚构人物，代表明朝皇权，假政，对应甄家的一个甄老爷，真政 王夫人—— 虚构人物，代表大顺政权 茫茫大士—— 神仙，化作人间形象癞头和尚，寓意耍赖皮的满族人。 渺渺真人—— 神仙，化作人间形象跛足道人，寓意被打残的汉族人。 （渺渺茫茫，歸彼大荒。从此后，天外书传天外事，两番人作一番人。） |
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我对版本没什么可多说的，程高本就是全本，如果再给曹雪芹十年寿命，此全本会润色的更加精彩。 |
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题外话： 三国演义中说吕布是三姓家奴，现代小儿据此黑刘备才是第一反复无常的小人，因为刘备投靠过很多人。我不得不骂人了，这些小儿可怜得连“三姓”两个字都看不懂，刘备认谁做过义父呀？吕布又认谁做过义父呀？丁原、董卓、王允。良禽择木而栖，有本事的人就应该挑选明主而仕。吕布凭什么为了董贼去杀丁原呀，这是吕布一生最大的历史污点。 |
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你意淫的水平超出了水平线！跌进曹家沟里什么笑话都出 |
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