[红楼梦] [第13页]

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[红楼梦][第13页]

作者:汤姆大叔L

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书中第八回，宝钗观赏那块通灵宝玉时，写有这样一首诗。对大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相，后人曾有诗嘲云：
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒．
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊．
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光．
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆．
第一句上半句很直白，很好懂，下半句中的荒唐指唐朝，唐朝的荒唐事，武则天称帝。（荒唐一词出自《庄子·天下篇》，早期是广阔、空洞之义）。大荒指明末李自成做的荒唐事，不是指导致天下大乱。第二句，幽灵，指以往、往昔，唐朝的真境界。下半句如今得到的是臭皮囊，指李自成。第三句，金无彩，玉不光，这金玉指书中金玉。明朝运败之时，吴三桂也难显英雄本色，朱由检在动荡的时代也暗弱无光。都不知道死于战乱的人是哪家之人，只能用公子与红妆加以称呼。嘲笑之词显露无疑。

第二十二回，听曲文宝玉悟禅机，制灯迷贾政悲谶语。这日宝钗生日，全家聚在一起看戏，中间宝钗给宝玉念了一支【寄生草】：
漫拭英雄泪，相辞乞士家。
谢恁个慈悲，剃度莲台下。
没缘法，转眼分离乍。
赤条条，来去无牵挂。
那里讨，烟蓑雨笠卷单行。
一任俺，芒鞋破钵随缘化。
这首词表现的英雄末路思想，对此书情节有很大意义。此后宝玉对其中一句“赤条条来去无牵挂”有所感悟，遂提笔立占一偈云：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
无立足境，方为干净。
此一偈就是二十年来辨是非的一次详细的补充。这就是在说：你打过来我打过去，你拉拢我我拉拢你。没有了是非争端，人们才能静下心来解决问题。问题也解决了，人们才能得到一个安定的人世间。一般来说人们理解成这样也就可以了，但黛玉补充了句更彻底的话。没有了人世间，什么也就不想了。宝玉悟不了，所以他仍然在继续寻是非，等他彻底放下了，最终才能回归本源，与黛玉永远结合。非常微妙的结局导向，也是非常完美的结局。但最后一句单独不成立，必须融合上面三句才能成为整体。这情节很令人回味，上面三句充满了李自成的人生，最后一句是朱由检的结局，整首诗就是李自成和朱由检的完美结合。作者用情之深难以言表。

作灯谜情节，贾环作的灯谜答案是枕头和兽头，但其中深意让人难解，我也难猜作者用意是什么，这首灯谜如下：
大哥有角只八个，二哥有角只两根。
大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。
贾母作的是荔枝，立枝，猴子身轻站树梢。贾政作的是砚台，乃言官作风。身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。
能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。
贾元春作的是炮竹，实际上更恐怖，红衣大炮的威力巨大，声如雷震方恐，所击之处无论是建筑还是血肉之躯，化灰化烟，片瓦不存。明朝政权将在炮火中消亡，看起来很象是皇太极的威胁诗。
天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。
贾迎春作的是算盘，乃打动乱如麻之物。诗中尽显衰词，有功无运，纷纷乱，把失败的原因归结为命数如此。朱由崧是比较消极的人，阴阳，就是假与真，贾家与甄家一个灭亡一个创立，运数不同。
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
贾探春作的是风筝，此乃飘飘浮荡之物。在说朱聿键最后的结局，别怨东风满清的抢夺，远离故土，无力回天。
前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
贾惜春作的是海灯，一发清净孤独。明朝最后的一点血脉希望朱由榔，在毫无希望的昏暗苦海中挣扎，寄希望于出家为僧来拜托世间的纷乱。菱歌寓江南美好的情景，《采菱歌七首》南朝宋文人鲍照创作的一组诗。
宝钗作七言律诗一首，灯谜谜底是蜡烛。内容如下：
朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
蜡烛，古时候也用来做计时工具，“焦首”“煎心”就是指灯芯，“无烦侍女添”就不是指油灯需要填油，“两袖烟”，大厅里一般是一边摆放一支蜡烛或者一个灯座上各插两支，灯灭时升起的两柱烟。这首灯谜也回应第十八回省亲诗中的去“玉”改“蜡”。但这首诗确实是在形容朱由检度日如年煎熬的心情，所以各版本把宝钗和黛玉的诗对掉，出现了争议。关于薛蟠和薛蝌名字中的虫字边，可能作者就是为了要联系这“蜡”字，表达他们是被纳降之人。

第三十七回海棠诗社中的各人诗句，薛宝钗所作的诗夺得第一。
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
海棠诗都带门、盆、魂、痕、昏，这是难点，却也是寓意。此诗其中几句比较容易看得出来，胭脂代血，血影；冰雪代洁，洁魂。吴三桂欲凭廉洁之躯，效那白帝托孤之重，不想朝代又到了那没落之时。葫芦庙，葫芦案，你作者葫芦里到底卖的是什么药！！

史湘云第一首诗：
神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。
自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂。
秋阴捧出何方雪？雨渍添来隔宿痕。
却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏。
蓝田玉——贾宝玉（李自成），霜娥——薛宝钗（吴三桂），倩女——林黛玉（朱由检），第一句应黛玉曲中的“阆苑仙葩”，阆苑是昆仑山仙境，西王母的住所，形容李自成自此而来。后两句就是寓事寓景寓情。
史湘云第二首诗：
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。
第一句，指吴三桂在山海关可以发挥他的才能，也适合在朝中担当重任。第二句，“花”指陈圆圆，“人”指朱由检。后两句表达朱由检，“玉烛”指朱由检，“晶帘”这日字可能指皇帝，皇太极、李自成、张献忠三个皇帝围攻大明朝的含义。“月”指朱由检，“痕”指泪痕。此中之苦都难以向嫦娥诉说。

第三十八回，林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏。宝钗作的一首螃蟹诗，虽暂时还不知道这是作者在表达历史上那段情节，不过从中能窥见一二。螃蟹八只脚，张献忠有“八大王”称号，这就联系起来了。接下来看薛宝钗讽刺螃蟹的诗句是怎么写的：
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
诗中是在讽刺李自成，毫无章法的乱爬，“酒未敌腥还用菊”，谁是酒谁是菊谁是姜？酒就是李自成和张献忠，腥就是指满清，菊就是林黛玉朱由检和南明三帝，姜就是指自己吴三桂。宝钗大怒那回，凤姐说：谁还吃生姜呢，怎么这么热辣辣的。这姜也是指宝钗这个吴三桂。如今破釜沉舟又有什么好处，历史只剩下了这亡国的悲伤。禾黍就是亡国的意思，出自《诗经·王风·黍离》。觞，古代的一种酒器，这里指的就是起义，如歃血为盟。长安涎口是地点，重阳就是重逢的深意，如菊花诗中有句：慰语重阳会有期。宝钗的螃蟹诗被众人公认为绝唱，书中写道“这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些”。其实作者的用意已经明写出来，这不是在泛泛的讽刺世人，不是泛指，因为过于毒了，这些诗作中是写有大寓意的。俗语说：姜是老的辣，酒是陈的香。注意其中的“陈”字，多义字，陈通旧意，我不知道是什么时代产生的，如果是清代，那这句俗语就很有可能出自吴三桂和陈圆圆的故事。为什么不用“沉”字，如沉香。

而在此十首之前，还做了点低难度的试题功课，那便是谁作的诗谜就对应的自己，如史湘云的《点绛唇》说的就是他自己这个张献忠，“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”这是张献忠人生经历。宝钗的是“镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！”何曾听闻这人间的慈悲，写的就是山海关是座城楼而不是钟楼。宝玉的“天上人间两渺茫，琅玕节过谨提防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。”琅玕节三月份，春笋萌芽的节庆之日后黛玉归天，将和宝玉天上人间相隔，叹悲伤。《山海经·海内西经》中有载“服常树，其上有三头人，伺琅玕树”。琅玕是中国神话传说中的仙树，其实似珠。黛玉作的“騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风雷动，鳌背三山独立名。”这就是形容最后激战的场面，天下的形势。主人指崇祯皇帝，三山可能指崇祯仅存的三股中坚力量，吴三桂的辽东精锐，陕西总督孙传庭的三边官兵，以及湖北左良玉军团。又或仅仅指的是吴三桂独立名。

李纨和丫鬟也做了基本解说四句：“观音未有世家传”=“虽善无征”，“一池青草青何名”=“蒲芦”，“水向石边流出冷”=“山涛”人物，“萤”=“花”物品（真是难以理解古人的想法）。对这十首影射人物先做个粗略的匹配，可能多有不确，先做个参考吧，这得那些熟读四书五经的人才能顽得起的。

【赤壁怀古】隐言史可法（司棋），明末抗清名将，字宪之，号道邻。明朝灭亡后，史可法拥立福王朱由崧（弘光帝）为帝，继续与清军作战。弘光元年（1645年），清军大举围攻扬州城，不久城破，法拒降遇害，衣冠代人，埋葬在城外的梅花岭。孔尚任所著《桃花扇》将史可法写成投江而死，于是民间广为流传。所以作者更可能是以这样的野史传说为题材创作的红楼梦。《史可法遗笔》中写道：“北兵于十八日围扬城，至今尚未攻打，然人心已去，收拾不来！法早晚必死，不知夫人肯随我去否？如此世界，生亦无益，不如早早决断也！”希望夫人杨氏和他一起殉国，但是史可法这最后的希翼落空了。人到绝望之时是很脆弱的，从此书信就可看出来。史可法所处的环境不是那种热血的要为崇高事业献身的境况，也不是那种视死如归的壮汉在临死前说些漂亮话，“夫人，望速速撤离，莫以夫为念，将为夫那未尽的寿命一并收下，请坚强的夫活下去，带大我们的孩子，往今以后一定要幸福”。然而就是这样一个人依然舍身殉国，凛大义。潘又安可以参考一下杨夫人（史可法第二任妻子）。

【交趾怀古】隐言郑成功（待书），明末抗清名将，本名森，又名福松，字明俨、大木。福建泉州南安人，祖籍河南固始。弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”。清军攻入江南，郑成功率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围南京，后被清军击退，只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门。清顺治十八年，永历十五年（1661年）率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。金门岛金城，自明末清初以来,金门的发展史就与郑成功有着密不可分的关系。

【钟山怀古】隐言丁魁楚（入画），这个典故可能知道的人不多，需要先说明一下。周颙钟山出仕这个典故，钟山，即今南京紫金山，宋代张敦颐《六朝事迹编类》：“文帝为筑室于钟山西岩下，谓之招隐馆。至齐周颙亦于钟山西立隐舍，休沐则归。后颙出为海盐令，孔稚珪作《北山移文》以讥之”。《北山移文》创作于南朝（480年），当时有一个叫周颙的人, 他最初自命清高, 隐居北山（南京钟山）, 不肯出仕。后来, 周颙应诏出仕，职满后路过建康要到北山去, 孔稚珪就写了这篇《北山移文》来讽刺他隐居是为了待价而沽，换取更高官职。脸皮厚，不知羞耻，说“厚颜无耻”比说“寡廉鲜耻”还要严重。这可能就是封建社会商人地位不高的原因之一，大概也是作者考虑把宝钗家定位皇商，冷子兴定位古董商的原因。不过怎么说呢，北山移文中的思想有其片面性。丁魁楚，字中翘，号光三，归德府永城人，明万历四十四年（1616年）进士，官至户部侍郎。明朝覆灭后，丁魁楚与瞿式耜、吕大器等拥立桂王朱由榔于广东肇庆。红楼梦书中写“如今官盐竟成了私盐”指的是清兵南下后，丁魁楚以三百余艘载黄金二十万两、白金二百四十余万两入岑溪，被清将李成栋诱骗许以两广总督的职位，降清后被斩杀。作为永历政权的秉政之臣，以职位相争，因循苟且，“弃君营私”，不致力于抗清复明的大业。丁魁楚40年的积蓄，全部为李成栋所据有。

【梅花观怀古】隐言柳如是（贾兰），不在梅边在柳边，李纨在书中被称作老梅，这句就是在说不为抒写钱谦益而为赞赏柳如是。这首诗灵感来源于《牡丹亭》，书中的男主人公名柳梦梅，梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分。杜丽娘睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。婵娟，明月；团圆，中秋月。一别西风又一年，顺治四年（1647年）钱谦益因反清案被捕入狱，顺治五年（1648年）柳如是四处奔走，最后救出了钱谦益，从别离到团圆正好相隔一年时间。

第六部分未来
红楼梦表面上是在讲宝玉黛玉之间的爱情或者说风月情，贾宝玉与花袭人是姻缘，贾宝玉与林黛玉之间只有情而无缘。古人更重视姻缘追求结果。有情而无姻缘终究是孽缘，无情而有姻缘也将成为孽缘，终究落在这缘字上面。同性恋就属于有情无姻缘，因为没有结果，莫效仿红楼梦中此等形状。出家人无情也无姻缘，但有佛缘，为了修行求正果。现代人似乎更喜欢享受过程而不追求结果，这样到底好不好呢，他们心里应该会有答案吧。红楼梦整部书也就是在意淫，而且是敷衍荒唐的意淫，堕入其中的糊涂者也在意淫，是在虚无的表面上辨是非，当真的看清了意淫的实质就会觉得自己从前是多么的荒唐可笑。大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人，这幅对联很适合这刁钻的曹雪芹。古人实在是太含蓄了，当时有几个与曹雪芹密切接触的人看出来了，也不清清楚楚明明白白的批出来，后人真是遭罪咯！明清小说没有一部是板着脸讲故事的，所以请不要拿它一本正经的做学问，更不要去用什么现代数理化去搞实验，这是很可笑的。这就好比用数学去证明金字塔是外星先进文明建造的联络器，这样你们永远无法理解古人。比如红楼梦的世界我们可以很模糊的做现代世界格局的投射，但要注意写这部分不是此小说核心思想内涵。《红楼梦》对今日世界有何意义，让我们一起来思索某些方面，今日的天又大了许多，不再只是华夏上空的那一片天了，而是三百六十度球状的天，估计女娲要忙死了，要坐飞机跨洲跨洋的去补天。

　　第一个故事
　　如果美国是贾宝玉，那朝鲜就是林黛玉，一个是水中月，一个是镜中花，想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！普宝玉这个巨无霸一上台就开始在金黛玉身边施展各种魅力表演，又军演又反恐，又陆演又海演，整天在金黛玉周围无事忙。而金黛玉很镇定，掩面泣泪题帕三绝，以三次导弹试射回应，之前还上演了三次砸玉事件——核爆试验，美国欺负朝鲜可见一斑，而金黛玉的小性子也表现的淋漓尽致，你越是要欺负我，我就越是要拥核，看我不把你太平洋上的岛链剪断。

　　第二个故事
　　如果美国是宝钗，那中国就是贾宝玉，特朗普的言辞：我们不能再让中国强奸我们了。于是底下有个回音：那美国就嫁给中国吧，就不算是强奸了。一国首脑居然当众发表如此不堪入耳的言论，想美国人民心里一定会有阴影吧。于是美国就形成了一种立场：纵然是齐眉举案，到底意难平。

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