[红楼梦] 重解红楼全部诗词！血泪文字逐段解释！[第9页]

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[红楼梦]重解红楼全部诗词！血泪文字逐段解释！[第9页]

作者:向南行驶的瓶子

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【宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”】
　　【念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”】
　　如此良久，莺儿始终不去倒茶，正是为接此句。抢着点出“一对儿”！

【莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……“宝钗不待说完，便嗔他不去倒茶，一面又问宝玉从那里来。】
　　莺儿任务已完成，因前面已点出过一对儿，所以宝钗止住莺儿想要说出口的最后一句话，“遇到有玉的方可婚配”。
　　这次宝钗不再笑问，而是嗔，就势止住莺儿。笑不可止嗔可止，自是早已议定好，是否去倒茶完全取决于宝钗神态。
　　宝钗“一面又问宝玉从那里来”，这是一句本来刚见面就该寒暄问候的话。
　　因为紧张的莺儿等待插话时机始终未走开，所以宝钗把和莺儿排演好的看玉作戏提前了，正常的问候语反而放到最后。
　　老神仙贾母云:【“你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”】

莺儿这里的说法是癞头和尚送了这八个字，说要錾在金器上。
　　和宝钗的说法一样“是个人给了两句吉利话儿”。
　　后文二十八回中却有这样文字。
　　【薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。】
　　一语道破，前言后语完全不搭，自然是薛姨妈记性不好谎话未熟犯下的错误。
　　上回宝钗犯了秃头和尚癞头和尚混着说的错误。
　　薛姨妈对王夫人谎言则更加明显。
　　癞头和尚自然不可能送金器与世人，一来用直接找王夫人求配继续展现薛姨妈的狡诈阴险，二来也用和尚送金锁的拙劣谎言表露了薛姨妈的愚蠢无知。
　　薛姨妈的愚蠢无知可谓贯穿全文，其它事例以后再析。

薛姨妈的漏洞在于称金锁是和尚给的。
　　而宝钗和莺儿的说法是和尚给的是字。
　　老神仙贾母云:【“你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”】

金锁上“不离不弃，芳龄永继”这八个字刻意对仗通灵宝玉上八个字。
　　以俗世的芳龄对世外的仙寿，意境差之千里。
　　作者傅山亦是借此讽刺满人学识境界低劣，同时点破癞头和尚给字的谎言。
　　（第一回癞头和尚的诗不错，文学水平不能这么低）
　　宝钗与莺儿都说和尚是送字的谎言比起薛姨妈说和尚送金锁这样的低级谎言要更显得真实可信。
　　高下立判，因为宝钗文学水平不错。
　　这个字是后天錾在金器上，后文更道出此金锁还需要不时拿去工匠那里打磨保持字和锁的色彩。
　　薛家为了谋宝玉婚姻，实可谓大做文章。
　　薛家金玉良缘的真相，你看懂了么？

今晚跳跃讲述了第七章第八章里的正面故事，帮大家简单回顾了下书中正面情节。
　　正面情节里，薛家为攀附贾家势利，一心想要让比宝玉大七岁的宝钗和宝玉结姻。
　　这个其实也是比较重要的，不然对作者感情倾向搞不明白。
　　很多读者和影视制作人正是没搞懂这一点，不觉间就成为了宝钗和薛家的“粉丝”。自然也就无法理解作者傅山笔下的真正情感。
　　今晚更新结束。明天早上继续。感谢大家的分享与转发。
　　

　@Macchiato158 2016-04-24 22:22:36
　　楼主还有一事想请教一下，一直弄不明白。为什么书中是金陵十二“钗”呢？钗的意思不就是簪子吗，如果只是用“钗”代表女子，其他字也可代表啊，而且作者是反清复明的，为什么要用金字旁的“钗”这个字呢？
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　　裙钗是女子，书中借此来写明末十二“雄杰”。
　　钗是头上的饰物，分金钗和玉钗两种。就像钏，分金钏和玉钏。
　　金是中性字词，金也有赤金、黄金、乌金等多种。
　　金玉里的金指代的是宝钗的金锁，并非宝钗，不要过度联想。握手。

　【后来还亏了一个秃头和尚，说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而先天壮，还不相干。若吃寻常药，是不中用的。】
　　这里先天一股热毒，点出宝钗体内有热毒。这也是调侃皇太极肥胖导致的高血压病症。

那么来看看宝钗吃的是什么药。
　　宝钗所吃药物的成分来自白牡丹、白荷花、白芙蓉花、白梅花、黄柏，非花即木！
　　宝钗所吃药物的搭配有雨水、露水、霜、雪、蜂蜜、白糖，都是凉性寒性的物品！
　　这样的安排自然有用意，因为作者傅山是一个医理大家，他将书中饮食与药物都分类对立。
　　譬如黛玉与宝钗，前文黛玉吃人参，草质，热性。而宝钗从不吃人参，宝钗吃花木，还要配成凉性。
　　在细节描写里，东北偏冷，黛玉忌食寒凉物，为了防寒抗冷。而中原偏热，宝钗不食温热物，为了防温抗热。
　　书中以花木为尊，宝钗却吃花食木，象征着满人对汉人的掠夺。

花不再朱红，木不再青翠，渐沦为宝钗口中之物。揭露出一种本质无情的掠夺奴役、利用压榨。

【薛姨妈道：“姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”】
　　“粉黛山泽精。”傅山爱粉黛。
　　“山花春暮艳。”傅山怜春花。
　　然而傅山笔下的宝钗却不爱花儿粉儿。
　　因为薛家象征着摧残花木的霜雪，花木既然象征汉人，霜雪象征满人。
　　宝钗不爱花儿粉儿，点出了皇太极对汉人的爱护只是一种伪装，实际是存有利用与压榨的用心。

　【正说着，只见香菱笑嘻嘻的走来。周瑞家的便拉了他的手，细细的看了一会，因向金钏儿笑道：“倒好个模样儿，竟有些象咱们东府里蓉大奶奶的品格儿。”】
　　香菱就是甄英莲，也就是朱由榔。而蓉大奶奶是秦可卿，也就是朱由校。大家同一个爷爷——万历帝朱翊钧，所以长得难免会像一些。
　　……
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　　【又问：“你父母今在何处？今年十几岁了？本处是那里人？”】
　　香菱自己不知，而读者应该知晓。香菱入贾府时十四岁。如今蓄发中，不久将被薛蟠开脸纳妾。

【一时周瑞家的携花至王夫人正房后头来。原来近日贾母说孙女儿们太多了，一处挤着倒不方便，只留宝玉、黛玉二人这边解闷，却将迎、探、惜三人移到王夫人这边房后三间小抱厦内居住，令李纨陪伴照管。如今周瑞家的故顺路先往这里来。】
　　这里讲述的是周瑞家的送宫花一事。送的次序依次是迎春、探春、惜春、凤姐秦可卿、林黛玉，每人两支，共十二支宫花。
　　这个次序有没有问题呢？其实是有问题的。
　　古时比如有东西要全家分配，要先族长，然后再按辈分、品级、嫡庶依次派发。
　　凤姐居首拿走四支是没问题的；黛玉虽无官位，衣食住行用度品级都高于迎探惜，应当次之；迎探惜三人应当最后。
　　忠信为周，周全为周。周瑞家的理应遵守家事次序，按公事差使的重要程度来依次办事，而不应轻易图省事图轻便而更改旧例。
　　也许有人要盛赞周瑞家的这是反抗封建制度，那就太拔高了，周瑞家的从来没那么高觉悟，只是倚势耍滑作威作福罢了~

【半刻工夫，手里拿出两枝来，先叫彩明吩咐道：“送到那边府里给小蓉大奶奶戴去。”次后方命周瑞家的回去道谢。】
可卿的花正应由凤姐处人送去，伏下天启与魏忠贤的深厚友情。
先吩咐彩明送去可卿处（重要事），后才命周瑞家的回去道谢（次要事），这便是公事次序的严谨性。

@炼狱男好好看这篇

@????风生水起?? 看这篇就知道好不好了

顶

错，林黛玉六岁离家，入贾府时12岁，这是作者故意留的漏洞，红学界关于年龄的问题都讨论疯了，宝钗入宫待选是有年龄的

袭人19岁吧

【谁知此时黛玉不在自己房中，却在宝玉房中大家解九连环作戏。】
　　书中各处情节正是连环相接，需在脑中串联，方能解开连环看到真实。

【周瑞家的因问智能儿：“你是什么时候来的？你师父那秃歪剌往那里去了？”智能儿道：“我们一早就来了，我师父见了太太，就往于老爷府内去了，叫我在这里等他呢。”】
　　秃歪剌是对尼姑的贬低。
　　于老爷，则是对信奉僧道的愚老爷们的讥讽。
　　在对待宗教这点上，红楼梦与金瓶梅是一脉相承，揶揄嘲讽大存贬意。
　　作者傅山是一个名义上的出家人，自评时最认可的不是道人身份，而是庄子之徒。
　　傅山出家的主要原因是为了合法对抗清朝的剃发令，这也是明亡后明朝遗老和抗清人士纷纷出家的原因。
　　傅山先生虽然精通佛家道家理论，也不反对人们建庙宇道观送僧衣道袍，但并不认同宗教势力出入名利场攀附豪门以普法济世消灾免祸为由“贪婪榨取世人钱财”的这种势利行径。

送宫花和冷香丸，今早已讲解完毕。今晚揭晓贾琏与秦钟。

【正说着，只听那边一阵笑声，却有贾琏的声音。接着房门响处，平儿拿着大铜盆出来，叫丰儿舀水进去。】
　　这里是叙说贾琏与王熙凤行警幻之事。
　　文中每次提到的警幻之事都是有意义的。
　　王熙凤就是魏忠贤，掌管东厂和锦衣卫。类似于现代的纪委，负责监督官员的违法情况并对之进行处理。
　　而贾琏，身为宝玉的堂哥，与宝玉类似，并不实指人物，而是权力的象征。
　　琏，宗庙中盛放黍稷的玉器，黍稷是庙堂社稷的象征，这里指朱明政权下的官员权力。
　　正如此前宝玉与可卿行警幻之事的意义。
　　此回贾琏与凤姐行警幻之事，实是指出天启政权下官员的权力受到了东厂厂公有效的监督控制。

　【宝玉听了，便和丫头说：“谁去瞧瞧？只说我和林姑娘打发了来请姨太太姐姐安，问姐姐是什么病，现吃什么药。论理我该亲自来的，就说才从学里来，也着了些凉，异日再亲自来看罢。”】
　　宝钗身上不大好，宝玉毫不焦虑，还如此敷衍。这里是要让读者明白宝玉对宝钗并无真情，防止读者支持金玉说。

贾琏既明，先看看秦钟。
　　大家估计已大致能感到了，那就是秦钟依然不是真人。
　　【凤姐喜的先推宝玉，笑道：“比下去了！”便探身一把携了这孩子的手，就命他身旁坐了，慢慢的问他年纪读书等事，方知他学名唤秦钟。】
　　秦钟出场了。“举止风流，似在宝玉之上”，凤姐也夸赞秦钟把宝玉比下去了，点出了秦钟实际身份尊贵不逊于宝玉。

【可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。】
　　宝玉心中这段想法，让读者立刻会想到第二回贾雨村说的正邪二赋。
　　侯门公府之家对应赋中的公侯富贵之家，寒门薄宦之家对应诗书清贫之家。
　　在正邪二赋中，说了同样是秉气而生的人，在公侯富贵之家就是情痴情种，在诗书清贫之族就是逸士高人。
　　也就是说情痴情种和逸士高人其实是一类人，只是所处环境不同。
　　于是我们知道秦钟与宝玉属于一类人，都是秉完全相同的气而生的怪人嘛，只是出生地方不同！
　　宝玉生于公侯富贵之家，正是赋中所说的情痴情种。秦钟生于诗书清贫之族，正是赋中所说的逸士高人。
　　宝玉秦钟都是秉相同的气而生。秦钟和宝玉一样，也是象征着国家的权力。
　　那么区别在哪里呢？区别就在于宁府。
　　宁国府属于前朝，荣国府属于崇祯朝。
　　秦钟是宁府中出场，他象征的是前朝的国家权力。

　有个涯友问为什么秦可卿和贾母都是朱由校。
　　秦可卿早夭和朱由校的悲惨经历是相同的。
　　十二钗里自然不可能有两个朱由校。
　　但傅山还是想多介绍一下他，于是把朱由校的经历、能力、性情安排在了不是十二钗的似重要又非重要的人物——贾母身上。
　　书中并非只有对朱由校使用了这一招，此处先不深说，以后讲到时大家自然明瞭。

宁府有秦钟，荣府有宝玉。
　　那薛家呢？答案估计都知道了。
　　先揭过此处，看看焦大的醉话。
　　【焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些**来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”】
　　借焦大醉骂宁府这些话，道出前朝积弊的纲常乱象，多是君无君状臣无臣状。
　　**二字，连大老爷贾敬和族长贾珍都包含了在内。
　　这贾敬和贾珍当然是非同小可的人物，再过几回，就要说到他们了。
　　这里大家先感受一下傅山对这两位要人的鄙夷就好了。。。

【你祖宗九死一生挣下这家业,到如今了,不报我的恩,反和我充起主子来了。不和我说别的还可,若再说别的,咱们红刀子进去白刀子出来!】
　　焦大的这段醉骂，道出了明太祖朱元璋征战得天下的不易，也让大家看出焦大是贾府的另一面困扰，既不便罚打又不便派事。
　　类似焦大这样，不出力不做事也领俸禄，终日吃酒，依然不满待遇，甚至威胁以红变白。
　　通常当然白进红出，这里是故意将红白次序写错。为什么？
　　红刀子的红会是什么样的红？这里的红依然是花红，象征朱明。
　　白刀子的白又是什么样的白？这里的白是特指雪白，象征满清。
　　这里的白刀子由红刀子转化而来，那就是一种威胁表态了。
　　不遂焦大心意，焦大就要给朱明制造困扰，由红转白。
　　明末，这样拥兵自重不太好使唤的势力，很是不少。
　　凤姐这样严厉的对焦大也无可奈何，也只能是要求找个庄子“早早打发了这没王法的东西”。
　　

扒灰，养小叔子，焦大口中一大堆风月事借醉话信口带出，然而并非实指。
　　书中未明写的警幻事风月事都只是障目法。
　　书中未明写的警幻事风月事都只是障目法。
　　书中未明写的警幻事风月事都只是障目法。
　　重要的事情说三遍。
　　如果执着地去关心风月，
　　就会陷入正面风月故事的猜想遐思，
　　生出各种毫无意义的联想，贾珍秦可卿，凤姐宝玉，可卿贾蔷……
　　最终像贾瑞一样沉迷风月至死不悟。
　　所以，大家不要对搞基、扒灰、养小叔等各种风月事过度着迷才好。

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