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[红楼梦]重解红楼全部诗词！血泪文字逐段解释！[第40页] |
| 作者:向南行驶的瓶子 |
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作者：子梅青青 时间：2016-05-18 07:34:27 可能吗，若是人世间没有美好的事物，生之何趣，再说了，去了金之美玉之美器之美，人类又会生出其他的欲望来，也或许会生出一些畸形的美来，人性本就复杂多变，需要一个好的制度去把一些邪恶之念圈起来，让善，真，美生生不息活下去。 来自 天涯社区客户端 | 举报 | 2738楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论(1) 无名寒士：举报 2016-05-18 07:49:59 评论 宝玉酒兴下所作，抒发的是一种亡国后的幻想与惋惜，也不是真的要以灭绝掉明朝的先进文明为目标……╭(￣▽￣)╮ |
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作者：挥剑击浮云day 时间：2016-05-18 09:20:06 看了楼主写的东西，除了感觉原来红楼是这样，更让我感觉到人与人的差距竟如此之大，可我却沉湎于游戏，不知去往何方 来自 天涯社区客户端 | 举报 | 2748楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论(1) 无名寒士：举报 2016-05-18 21:55:10 评论 同是天涯沦落人，相信你会远胜楼主╭(￣▽￣)╮ |
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作者：了不起的薇薇爱 时间：2016-05-18 10:40:43 看这个帖子的同时也在看《从黄河文明到一带一路》，主要讲大明朝的，更有感慨了，原来大明朝的历史这么辉煌，可惜了。举报 | 2752楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论(2) 无名寒士：2016-05-18 21:56:12 评论 ╭(￣▽￣)╮ 敬天明德谓之礼：举报 2016-05-24 08:48:04 评论 现今国家应大力宣贯汉族文化，重建中华传统文明，我窃以为华夏文明是沒有瑕疵的，其包容大气，与人为善，与环境和谐处之。 |
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作者：雨中的油茶 时间：2016-05-18 14:53:42 终于追上了。有别于以前看过的一篇说黛玉是崇祯，杀小红又自杀的帖子。感觉楼主的分析更严谨，会一直追下去。举报 | 2759楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论(2) 无名寒士：举报 2016-05-18 21:58:29 评论 那个……是后人根据自己理解编造的情节╮(￣▽￣")╭ |
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作者：桃花非说杏花闹 时间：2016-05-18 15:48:54 把教科书改过来，功莫大焉！一个子虚乌有的“曹雪芹”，还有那些“伪红学”家，什么红学”集大成者”，吹捧着一个不存在的人物，看着就肉麻，编造着什么“曹学”的”知识”，误人子弟，散布着满清奴性文化，想着就令人生气！举报 | 2762楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论(7) 无名寒士：2016-05-18 22:00:19 评论 社会弊病也远非这一处了，正确和公平时常不能昭彰╭(￣▽￣)╮ |
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作者：花开不败绿水流 时间：2016-05-18 18:59:30 楼主对《红楼梦》的解读引得网上骂声一片，骂作者，骂改者，骂续者，骂瞎解者，骂强为人师者，骂读者，骂自己，骂集大成者，骂误人子弟者。这是中了谁的诡计？由谁来担负这个责任？举报 | 2770楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论(3) 无名寒士：举报 2016-05-18 22:04:09 评论 可能一位胡老师不太喜欢书中见胡就贬，一时意气下故意曲解此书。 |
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傅山这篇续南华经，写得是很不错的。借宝玉酒兴所作抒发了傅山先生亡国抑郁状态下的一种幻想。叙出朱由检及汉人的“才思之情”——繁荣的汉族文明，点出皇太极及满人的“恋爱之心”——侵略的狼子野心。 【宝玉见他娇嗔满面，情不可禁，便向枕边拿起一根玉簪来，一跌两段，说道：“我再不听你说，就同这个一样。”袭人忙的拾了簪子，说道：“大清早起，这是何苦来！听不听什么要紧，也值得这种样子。”】 玉簪断掉，如同宝玉最终的结局，谶出了大明最终国破玉碎的结局。 【无端弄笔是何人？作践南华庄子因。不悔自己无见识，却将丑语怪他人。】 此处仅是傅山先生借机自谦自惭。 末二句的“不悔自己无见识，却将丑语怪他人”倒是很适合送给那些“妄断作者错漏、轻鄙书中文字”之人。 来自 天涯社区客户端 | 举报 | 2778楼 | 埋红包 | 点赞（1个赞，21.9分） | 打赏 | 回复 | 评论(7) foc107：2016-05-18 21:20:24 评论 傅山才是真正作者确实比V哥提出的吴梅村更合理 foc107：2016-05-18 21:21:28 评论 古人的智慧和博学都令人叹服！ 无名寒士：2016-05-18 22:10:08 评论 评论 foc107：握手╭(￣▽￣)╮ pacQ：2020-03-08 09:54:28 评论 评论 无名寒士：寒士您好，看到网上有关庄子因的文章，庄子因是清代的书。红楼各版本有些写了庄子因，也有写庄子文的，傅山先生应该不会让清代的书名出自林黛玉的口中，，这样的话原文应该是庄子文，，望寒士解疑 无名寒士：举报 2020-03-10 19:16:00 评论 评论 pacQ：原文就是庄子因，只是与你所提的清代书名庄子因全然无关，这句话意思是讽刺宝玉糟蹋了南华经文里智者庄子的智慧道理，并不是说宝玉糟蹋了某本书。宝玉读的是庄子原著南华经，并非清代的《庄子因》。 |
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【谁知凤姐之女大姐病了，正乱着请大夫来诊脉。……预备桑虫猪尾要紧。……款留两个医生，轮流斟酌诊脉下药，十二日不放家去。】 这里开始，时间跳跃回了林黛玉入贾府的次年。也就是，时间跳转到了四年前。 这是一个时间陷阱，识破并不难。 在这个陷阱里，时间先跳回到了四年前，在后文某处又跳跃了回来。后文跳回时会作提示。 |
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为什么说这里一定存在这个时间陷阱？这是有多重原因的。 这里和上文并不相接，是突然插入的事情。 我们先看看书中密处不容针的前文。 元春正月十五省亲，省亲后收拾了两三日。 我们仅看省亲后的宝玉描写。 1宝玉去袭人家，是一日。 2袭人病后李嬷嬷大闹，又是一日。 3湘云来聚，又是一日。 4早上去黛玉处看望湘云，整日闷房内续作南华经，又是一日。 5与袭人和好如初被黛玉题诗批评，又是一日。 这里出现了一个很明显的问题，书中元宵节后连续描写了宝玉五天的正月生活，这时已然正月二十了。 而宝钗生日是正月二十一。 仅元宵节后对宝玉的连续描写就已有五日之多，然后又描写了凤姐女儿生病十二天的事情。女儿病好后，凤姐和贾琏才开始计划给宝钗过第一个生日。 所以此刻该都看出来了，“谁知凤姐之女大姐病了”这句是直接跳跃到多年前大姐生病之时开始叙事，并不与宝玉五日相接。 能不能是本年的倒叙呢？不可能的。因为凤姐女儿病了后，贾府是在拜痘疹娘娘忙碌了十二天，而不是省亲忙碌了十二天。 |
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为什么是四年前？因为此刻林黛玉十一岁，贾宝玉十二岁，薛宝钗和花袭人是十九岁。 薛宝钗十九岁生日变成了后文的十五岁生日，所以时空跳跃了四年。 四年前，刘姥姥来贾府，“于是来至东边这间屋内，乃是贾琏的女儿大姐儿睡觉之所。” 刘姥姥走后的正月，大姐得病了。 此刻就是跳转到了那一年。黛玉七岁，宝玉八岁，薛宝钗十五岁。 密处并不容针。 这样只是简单叙说一次作为提示。 至于这里面完整的叙事时间脉络，过几天闲时会在微信里来个清晰完整版。会让所有人对前面的时间脉络一目了然。 |
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2016-05-18 22:05:22 评论 也就是说宝钗第一次过生日不是在贾府住了四年才的 无名寒士：2016-05-18 22:10:57 评论 评论 窗外马儿在散步：呃……╮(￣▽￣")╭ 无名寒士：举报 2016-05-18 22:13:02 评论 评论 心悦汀兰：肯定不是，四年当然是四个生日呗。主子和小姐的生日，凤姐不会忘记的。目的只是强调“第一个”生日时十五岁。 |
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从贾府供痘疹娘娘，可以明白，凤姐之女大姐得的类似天花，在古时，这是脆弱的幼儿在三岁前极易感染的高发危重病症。这个病症发作于刘姥姥走后反而显得非常合理。如果发作在四年以后元妃省亲这一年，作为深闺女童，反而不易接触感染到这种病毒。 看懂了前后，也就明白了这文字里时间奇妙的跳跃。 |
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作者：鼠不胜数 时间：2016-05-18 22:16:40 记号一下。楼主辛苦！ 请教楼主，第二十回中贾环和宝钗他们下棋赌钱起争执后回家，凤姐批评他：【凤姐向贾环道：“你也是个没气性的！时常说给你：要吃，要喝，要顽，要笑，只爱同那一个姐姐妹妹哥哥嫂子顽，就同那个顽．你不听我的话，反叫这些人教的歪心邪意，狐媚子霸道的．自己不尊重，要往下流走，安着坏心，还只管怨人家偏心．输了几个钱？就这么个样儿！"贾环见问，只得诺诺的回说：“输了一二百。”】 这里的“这些人”是指宝钗他们吗？还是说赵姨娘他们？凤姐为啥说要往下流走，难道是说和宝钗他们玩是往下流走？谢谢！举报 | 2786楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论(3) 无名寒士：2016-05-18 22:26:11 评论 过不久该就讲到贾环了。“这些人”指的是赵姨娘等，不包括宝钗。“往下流走”是对贾环贪财势利无信无义的行为评价。 鼠不胜数：举报 2016-05-18 22:47:11 评论 谢谢楼主解惑！ |
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作者：shq19710102 时间：2016-05-19 06:37:29 寒士辛苦，解说决妙，我能给个小建议吗，解说时说明付山的角度情感即可，付山超然物外，但不能舍情，他视明末如不肖子，痛心疾着又无可耐合，哀其不幸怒其不争而又要维护其名，在情感方面会有偏执。但请塞士不要掺主观情感，你就是一个冷静的叙事人，超然情外，你也有空灵眼啊，天地不仁，视万物如刍狗。只有这样你的解读才更有说明力。最后，解的对错，历史人物的功过自由世人评说。举报 | 2800楼 | 埋红包 | 点赞 | 打赏 | 回复 | 评论(1) 无名寒士：举报 2016-05-19 20:18:59 评论 傅山不是偏执之人，在友人眼中，傅山是洒脱睿智超然物外的奇人，“是诸是者”。我个人并无观点，观点是来自石头记与傅山的思想哲学之中。 |
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