[西游记] 西游记和封神演义二者而言。[第2页]

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[西游记]西游记和封神演义二者而言。[第2页]

作者:东方睡神

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我基本上很多古典小说都看过。甚至七侠五义我也看，只要老一辈人说到一些书，我就记住。我欣赏最深刻的几遍白话文小说。几十年过去了，依旧回味无穷，很是怀念
我心中的丰碑自然是水浒，
其次就是封神演义，还有西游记的前半部堪称完美来形容，这小说想象真是石破天惊，站在匮乏的古人时代，真是超时代的。以及取经篇里，喜欢看狮驼岭，打黄眉怪，三妖斗法。真假美猴王。
以后想到点什么说些什么吧，朋友现在有约

时代随着环境变化，但是小说不会，它就在那里，不以个人意志而变化

孙悟空横扫玉虚无压力，太上老君来了也是一发倒栽葱

人教是个什么玩意儿？你看到是洪荒流吧

关于封神演义中的三教共立封神榜到底是哪三教。我们知道的是阐截两教，而少了的一教到底是什么？
算是该书最大的的BUG
按照全书而言，鸿钧又对他三个徒弟说，你三人共立封神榜，广成子三谒碧游宫，中和通天教主对话中提到，三教会共立封神榜
作者没有交代只是凭着自己的主观去推测
但根据中国古代传统思想，就是儒释道三家思想也是中国人的三大传统思想。少的哪一教到底是什么
以下为封神原著中讨论的问题。
1、准提道人曰：“既然如此，总来为渡有缘，待我去请我教主来。正应三教会诛仙，分辨玉石。”老子大喜，准提道人辞了老子，往西方来请西方教主接引道人，共遇有缘.....且说准提来至西方，见了接引道人，打稽首坐下。接引道人曰：“道友往东土去，为何回来太速？”准提道人曰：“吾见红光数百道俱出阐、截二教之门。
2、在《封神演义》第七十三回通天教主曾说:“『红花白藕青荷叶,三教原来是一家。』
3、话说昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；又因昊天上帝命仙首十二称臣；故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。所以“五百年有王者起，其间必有名世者”，正此之故。
2、通天教主曾说:“『红花白藕青荷叶,三教原来是一家。』此处的三教是：儒、释、道也。不要争了。原著是话本，经历多人修改，多次传播。三教原来是一家，在传统文化的常识中，就是指儒、释、道也。明有一团和气图，就是三教的掌门人，此书主要成书于明。依据常识，三教原来是一家，就是传统文化中，固定的指向：儒、释、道。通天在这里引用这句话，意思是大家本来就是一家人，我也不想斗，是你们欺人太甚。
3、故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位正神。此处的三教，明显是：阐教、截教、人道。这句话是何意思，三教并谈，并不是请到阐教、截教、西方教来谈。封神榜的初期，与西方教无关，西方教只是两位教主实力强，当然知悉一些封神的情况。封神为何而来，与西方教无关，就是道教这边的事，鸿钧一道传三友，传给三个人，并形成阐教与截教。
以下为封神原著吧主的评论
4道生一，一生二。二生三，三生万物，
所以其实干脆把三教理解成三界各教派，或者很多教派。
阐截二教虽是当时的主流，但天下间还是有一些别的教派吧

关于三教共立封神榜，为什么少了一教，少写的那一教，我只能说我个人的看法，一己之见。
这可能让作者犯了难。
原著中，提到鸿钧对着三人说到，你三人共立封神榜，广成子三謁碧游宫。通天教主和广成子对话中提到，三教共立封神榜。
这可能跟老子的身份有关，早期的道教为张道陵所创立。只是供奉老子为道祖，而作者为什么不在文中直接提出老子就是道教的创始人，但随着历史后来发展的顺序，到了道教兴起后，道教至高神又演变为三清。书中要是把老子写成道教掌教师尊，这样又把元始天尊包含在里面了，所以又不能把老子写成是道教掌教师尊因为道教又把三清包含在里面了。把老子写他成为其他掌教师尊，老子民间地位又极高，又非道不可，换成其他的一个文字来代替，会成为大众的一个笑柄
索性作者就含糊其辞，干脆不写。让读者自行去体会，你认为是少掉的那一教，就是哪一教

说实话，谁抄袭谁还真不好说！元杂剧中通天教主还是齐天大圣的弟弟！至今为止《西游记》的作者是谁也难以讨论！有些专家考证出来好像一个全真道长叫做阎希言，李春芳等等！据说好像还和《封神演义》的作者陆西星有过交集

《封神演义》据说还把《尚书》里武王伐纣的誓词！几千上百字全部搬抄了！倒不是说不好，不过确实有一些借鉴的成分。别的文学作品中，我倒不知道有没有这种情况。

西游记和封神演义的贴吧粉丝有两种人都极度恶心。
一种是封神演义与《西游记》的评价，从开始以来基本可以分为两种情况：第一种最为普遍：为了伪造中国长篇神话小说经典，很多人对《西游记》无限夸张，并对《封神榜》无限贬低。
第二种比较新锐：为了标新立异，又对《封神榜》大大夸张，甚至吊打《西游记》
这两种人都极度恶心

先把三教问题正面回答，有种就别删评拉黑跑路
准提道人曰：“既然如此。总来为渡有缘，待我去请西方教主来；正应三教会诛仙，分辨玉石。”老子大喜，准提道人辞了老子，往西方来请西方教主接引道人，共遇有缘。正是：
佛光出在周王世，兴周明彰释教开。
西方教主曰：“但我自未曾离清净之乡，恕不谙红尘之事，有误所委，反为不美。”准提曰：“道兄！我与你俱是自在无为，岂有不能破他有象之阵？道兄不必推辞，须当同往。”接引道人如准提道人之言，同往东土而来，只见足踏祥云，霎时而至芦篷。
话说老子与元始迎接，接引、准提上了芦篷，打稽首坐下，老子曰：“今日敢烦就是三教会盟，共完劫运，非我等故作此障孽耳。”接引道人曰：“贫道来此，会有缘之客，也是欲了冥数。”
老子准提亲口认证三教是阐截二教加西方教

先回答三教问题再说其他，不要再删评拉黑跑路
准提道人曰：“既然如此。总来为渡有缘，待我去请西方教主来；正应三教会诛仙，分辨玉石。”老子大喜，准提道人辞了老子，往西方来请西方教主接引道人，共遇有缘。正是：
佛光出在周王世，兴周明彰释教开。
西方教主曰：“但我自未曾离清净之乡，恕不谙红尘之事，有误所委，反为不美。”准提曰：“道兄！我与你俱是自在无为，岂有不能破他有象之阵？道兄不必推辞，须当同往。”接引道人如准提道人之言，同往东土而来，只见足踏祥云，霎时而至芦篷。
话说老子与元始迎接，接引、准提上了芦篷，打稽首坐下，老子曰：“今日敢烦就是三教会盟，共完劫运，非我等故作此障孽耳。”接引道人曰：“贫道来此，会有缘之客，也是欲了冥数。”

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