[西游记] 到底是盘古开天还是太上开天[第2页]

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[西游记]到底是盘古开天还是太上开天[第2页]

作者:宫夜南璃

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你也可以说是我开的天地

“天开”其实是轻清上腾，出现四象的过程，“地辟”则是重浊下凝，出现五形的过程。以清轻为天，重浊为地:
【子会，轻清上腾，有日有月，有星有辰。日月星辰谓之四象。故曰天开于子】
【丑会，重浊下凝，有水有火，有山有石有土。水火山石土谓之五形。故曰地辟于丑。】
【自混沌初分，以轻清为天，重浊为地。】
——
混沌开辟形成的天地，其实是不全的，按原著的说法，天不满西北，地不满东南。这也就是悟空所说的天地不全之奥妙。轻清上腾为天，重浊下凝为地，天不满西北，地不满东南是自然规律，这个规律，岂是人的力量可以赐予的？所以悟空会说“岂人力所能与耶？”
【自清浊初开，天不满西北，地不满东南。】
【盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶？】
——
因天地不全，天不满西北，老君曾经解化女娲之名，炼石补西北之天。故而老君又被悟空称为开天辟地之祖:
【自清浊初开，天不满西北】
【太上道祖解化女娲，补完天缺】
【补天】【补到乾宫夬地】
【李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右】

明代《呻吟语摘》对混沌分开，天地人形成的过程进行了一番有趣的解读，这可以帮助我们理解天地人形成的过程:
问:天地开辟之初，其状何似?曰:未易形容，因指斋前盆沼，令满贮带沙水一盆，投以瓦砾数小块，杂谷豆升许，令人搅水浑浊，曰:此是混沌未分之状，待三日后再来看开辟。至日而浊者清矣，轻清上浮，曰:此是天开于子。沉底浑泥，此是地辟于丑。中间瓦砾出露，此是山陵。是时榖豆芽生，月馀而水中小虫浮沉奔逐，此是人与万物生于寅。彻底是水天包乎地之象也。地从上下，故山上锐而下广，象量榖堆也。气化日繁华，日广侈，日消耗，万物毁而生机微，天地虽不毁，至亥而又成混沌之世矣。
————
大意:有人问：天地开辟之初，其状态和什么相似?我说：不好形容。就指着房前的一个低洼的盆地，让人装满了带沙子的水，里边又投放了数小块瓦砾，搀杂了一升左右谷子、豆子，让人把水搅拌浑，说：这就是混沌未分时的状态，等三日以后再来看开辟之初的状态。过了三天，浑浊的水已经变清了。清水浮在上面，这就相当天开于子时的情状。浑浊的泥沙之物沉在下面，这就相当地辟于丑时的情状。中间还有瓦砾露出来，这是山陵。这时谷、豆都发出小芽。过了一个多月，水中生出的小虫在浮沉奔逐，这就相当人和万物出生在寅时的情状。从上至下，是一幅水天包着地的形象。地是从上到下的，所以山是上尖而下广的样子，就像一个谷堆。气的变化日益繁华，日益广侈，日益消耗，万物逐渐走向毁灭而生机日益微弱。天地虽然不毁，到亥时又成了个混沌世界了。

按西游的设定，应该是太上老君开天。
书里只说了盘古开辟。
开辟等不等于开天辟地？

我以前也是这么认为的，认为天地不断循环，盘古只代表当前这一会元。但是在别人的提醒后意识到，西游开篇有描述过天地循环的过程，从万物复归混沌，再到混沌开辟，都是一个漫长的自然演化的过程，也就是说，自盘古开天辟地之后，后续会元循环都是自动演化，再不需要某个人去重新开辟了。所以盘古是唯一的开天辟地的创世神，而太上玉帝玉兔这种，是历经多次天地重新开辟的有漫长寿命的存在。

我开的天

盘古从奇点开辟宇宙，从此宇宙就一直存在了。这是唯一的
然后每一元会，老子开辟鸿蒙，引发万物生长。这是老子的开辟。

本书人为万物之灵，没有女娲造人

抱歉，刚在和你吗作。爱，没时间回你，怎么了乖儿子。

太上老君是开山辟地之祖，意思跟“南山大王”类似，就说他资历老，劈开混沌的是盘古

西游记是盘古开天，太上老君补天

混元石上记载着老君开天创造宇宙的功绩，这是天圆地方时代留下的传说，后来有造物，制造了永恒秩序。