[西游记] 从81难看大神们的操蛋世界-尊重原著幽点小默[第9页]

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[西游记]从81难看大神们的操蛋世界-尊重原著幽点小默[第9页]

作者:爱的教育2000

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※十大情色描写之六：偷窥
第九十五回——那些妃子有胆大的，把那衣服钗环拿与皇后看了，道：“这是公主穿的，戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。”此时国王后妃人等才正了性，望空仰视不题。
港片喜欢点缀些无厘头的情色：一女侠长裙飘飘，施展轻功，踏着众人脑袋飞行，一人仰首看罢，低下头兴奋地说：她没穿内裤。
这位公主不但内裤没穿外裙也没穿，在天上与大圣拳打脚踢的，这一大帮子人仰视能看到什么呢。作者写了一半，忽然“不题”，尤其无厘头。
第七十二回，七个蜘蛛美女去濯垢泉洗澡，悟空变成苍蝇藏在露天的换衣间——行者暗中喜嘤嘤的，一翅飞在那衣架头上钉住。那些女子见水又清又热，便要洗浴，即一齐脱了衣服，搭在衣架上。一齐下去，被行者看见：褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪……
七女赤条条在唐僧面前跑动，唐僧大饱眼褔——（七女）霎时间把丝篷收了，赤条条的，跑入洞里，侮着那话，从唐僧面前笑嘻嘻的跑过去……行者即将绳索挑断放下唐僧，都问道：“妖精那里去了？”唐僧道：“那七个怪都赤条条的往后边叫儿子去了。”

第40章路阻狮驼

附：西书群魔的出身、善恶及下场
1、寅将军：
双叉岭草根虎精，西书妖魔吃人，大多煎炒烹炸，省事点的也要洗剥后蒸煮，那头猪就经常被扔水里浸泡褪毛。这寅将军捉住长老随从后猴急猴急地夹生活啃，绝对是妖精圈内的土著。那只猴子此时还没上岗，太白说他只管救人不杀生，以致虎妖逍遥法外。
2、特处士
一只见到人肉就流口水的没什么出息的草根牛精，到寅将军府上作客，厚着脸皮讨得一颗人头啃。最终逍遥法外。要不是猴子没上岗，大抵也就是白衣秀士之辈一棍爆头的下场。
3、熊山君
草根熊精，那只食素的野牛一门心思要吃人肉，这只食荤的黑熊却在守素，碍于老友情面，还想在精怪圈内混，不得不同污合流，助纣为虐，也叨忧了一块肉吃，无人问罪，逍遥法外。其实双叉岭这三只精魔有意无意间帮了观音一把，解决了已成累赘的凡俗随从问题。
4、熊罴怪
黑风山的熊罴是一位修真的草根精怪，观音的粉丝。手脚不稳，原本是要学雷锋做好事去救火，到达现场后见财起意，坏事不留名顺手牵羊偷走宝贝袈裟。被观音小惩一番，套个圈收走，命为守山大神。因祸得福终成正果了。手下一众小妖也都四散逃脱。
5、白衣秀士
草根蛇精，修真练丹之辈，与西行团队的交集是准备应邀参加佛衣会，书中未交待其恶迹。这一日正在与熊罴胡吹海侃口沫横飞之际，大圣突然现身当头棒喝死不瞑目。死后被碎尸，可谓惨烈。主谋熊罴没事，蛇、狼二精反成了熊罴的替死鬼。
6、凌虚子
草根苍狼精，与白衣秀士一样，是位修真练丹之辈，与西行团队的交集也是准备应邀参加佛衣会，书中未交待其它恶迹。如果说真的有命运，这只苍狼命中注定就是被悟空打死，第一次与大圣照面时，有苍狼垫背侥幸逃命，回家准备了两颗丹，哼着小曲去参加佛衣会，刚转过一个崖角，又一头撞到悟空身上，小曲余音还袅袅，脑瓜已被大圣开了瓢。
7、虎先锋
草根虎精，依附于黄风怪，人肉是家常便饭。每日喝几杯残酒，嚼几块剩肉。吃苦在前，享乐在后。在老板面前夸下海口要拿悟空，战败了不敢回洞，脱身要跳黄丝网，岂知又遇罩鱼人，被悟能迎面一耙，筑得九个窟窿鲜血冒，一头脑髓尽流干。黄风岭一劫中，主谋黄风怪逍遥法外，手下先锋至一众小妖无一幸免，都成了替死鬼。

8、黄风怪
黄风岭鼠精曾在灵山脚下修道，偷吃灵山琉璃盏内的清油，沾了佛祖仙气，算是半草根。佛祖对其青眼有加，出动法宝委派一位菩萨级的大神灵吉羁押，或如大圣一样，助其修行也不一定。从这个角度来看，鼠妖算是有背景的精怪了。
灵山出鼠辈，除了这只雄鼠，还有一只雌鼠偷吃过香烛，那只雌鼠金鼻白毛，当是鼠中绝色，不知道此鼠与彼鼠有没有交集。黄风怪把人肉当主食，打算吃唐僧时，被灵吉施法揪住顶瓜皮在石头上噼里啪啦乱贯一通，收回灵山。
9、白骨夫人
草根妖魔，独脚女匪，在圈内算是一个纯真朴实的妖精，欲吃唐僧时，小孩子过家家般调来戏去，用生命躲猫猫，终被悟空打杀。
10、黄袍怪
黄袍怪原本天庭二十八星宿之奎木狼，有一份体面的工作，骨子里嗜血残暴，是一只吃人之怪。在天庭与披香殿侍香的玉女勾搭成奸，后偷跑下界强抢转世玉女为妻，借口是前世因缘，但人家公主根本不甩他，伙同悟空往死里整他。欲对唐僧不利时，被天庭收回，罚到老君府上烧灶。手下一洞纯草根小怪全被打杀替死。
11、金角大王
太上老君看金炉的童子，观音借来当作一枚棋子设阻，下界后化身金角，占山为妖。赶时髦拜只九尾老狐精做干妈，得了个便宜大舅子狐阿七。书中并没交待吃人恶迹，一心只要吃唐僧肉。被悟空设计收伏，生死关头，老君匆匆赶来收回。
12、银角大王
太上老君看银炉的童子，与金角一道下界，也无吃人劣迹，仗恃着老君的背景，拘唤山神土地轮流当值，比大圣更拉风。恨得猴子仰天长叹：既生瑜，何生亮也！生死关头，老君赶来救护，金银双童均没受惩戒。主谋没有罪，其网罗的一洞小妖全被打杀。
13、九尾狐
草根狐精，虽然是金银角的干妈，但金银角在天庭地位不高，所以九尾仍摆脱不了草根命运。这老狐狸特会享受，出门坐轿，更有众女妖捧着减妆，端着镜架，提着手巾，托着香盒，跟随左右侍奉，堪比红楼里的贾老太君。作者亦没有交待其它恶迹。应邀去吃唐僧的长生不老肉，不曾想偷鸡不成蚀把米，被悟空打杀，原有的寿数都丢了。手下众女妖也被三兄弟剿杀。

14、狐阿七
草根狐精，九尾狐亲生的儿子，金银角干舅。狐阿七也是雄霸一方的妖魔，但不在西行必经之路上，却巴巴的赶来送了性命，手下二百余妖兵也被打杀。金银角之劫是观音亲自安排，这一双并无恶迹的狐狸母子被卷入其中，成了替罪羔羊，一死以谢取经人。
15、青毛狮精
文殊菩萨坐骑之一，衣服有准备两套一洗一换用，文殊却把坐骑也准备了两只，地道一土豪。另一只纯是散心偷渡到狮驼岭吃人逍遥，这一只还算有点孝心，跑到乌鸡国为文殊报仇，淹杀乌鸡国王。文殊带回，无惩戒。
16、红孩儿
草根出身。其父牛魔王与孙悟空是义兄弟，而大圣是取经团队护卫首领，颇有份量。这层直接关系比间接背景更实用，且悟空对这位结拜大哥一直印象很好，因而红孩儿算是脱离了草根，跃入有背景的行列。
父母均是黑帮大佬。俗话说宰相门前七品官，老君的童子拘唤天庭基层公务员也便罢了，红孩儿这个黑二代，竟也奴役山神土地，盘剥得这些小神裤子都没得穿，光屁股飞来飞去。除此之外，并无其它恶迹。红孩儿欲吃唐僧时，被观音收为善财童子，因年少无知，骥骜不驯，被观音暴打一顿。手下群妖被剿净。
17、鼍龙
泾河龙王第九子，西海龙王外甥，但龙族位微，这个身份无足轻重，大圣是不看在眼里的。好在鼍龙还有另一个身份，西行团队成员龙马的表弟。
泾河龙王原本是一个毫无法纪观念的家伙，为了一场赌赛不惜滥用职权，龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。有老龙如斯，小龙子强横霸道，仗母舅西海龙王的官势在社会底层为非作歹，强占河神府邸，河神官小职微，告状无门。鼍龙处心积虑欲吃唐僧，干忧取经大业，被摩昂收伏，大圣饶他一命，一只黑鱼精被打死替罪。
18、虎力大仙
草根虎精，扬道抑佛，门派之争，没有直接杀人，书中亦未交待其它恶迹。保车迟国风调雨顺，因悟空先出手杀害道士二人，还骗他喝了三兄弟混合之尿，道家之人大都是洁癖，是可忍孰不可忍，三力大仙必欲借车迟国王之手除之而后快，反被悟空计杀。
19、鹿力大仙
草根鹿精，虎力的二弟，没有恶迹。但这是个愚蠢的家伙，不懂得前车之鉴后事之师的道理，老大的头颅刚被一只来历不明的狗叨走，还要和猴子赌挖心，果然又被一只来历不明的鹰抢去，死得不能再死。如果上天再给他一个机会，他还是这么死的！

36、多目怪
草根蜈蚣精，蜘蛛精的大师兄，双胁之下有一千只眼，令密集恐惧症的读者犹如骨鲠在喉，头皮发麻。蜈蚣原本修真之辈，书中未交待其它恶迹。欲吃唐僧时，被毗蓝收伏带走，一步登天。
37、狮精
文殊菩萨坐骑之二，不知道是跑车身份，还是房车角色。这部车的脾气和武力均超过车主，坐骑因为没收到王母蟠桃会的邀请函而大闹天宫，主人文殊却曾被个凡人摁河里淹个半死。这辆车真堪比《变形金钢》里的擎天柱。狮精吃人无数其罪当诛，欲吃唐僧时，文殊收伏，未见惩戒，话说文殊敢不敢动它的手还未为可知。
38、象怪
普贤菩萨坐骑，文殊和普贤是同事，两头坐骑也自是老相识，趁那哥儿俩喝小酒吹大牛之际，相约来到狮驼岭，并与组建了西行途中规模最大级别最高的黑社会集团。吃人无数，欲吃唐僧时，普贤收伏。狮驼洞万千小妖均被悟空打杀。
39、大鹏精
如来母舅，凤凰之子，出身高贵却罪恶滔天，曾吃尽一城百姓，换上妖魔鬼怪为臣为民，自在为王，处心积虑要吃唐僧时，被如来收伏。狮驼国满城妖鬼全部逃脱。
40、鹿精
寿星坐骑，欲取一千一百一十一个幼儿心肝制长寿药，长寿界顶级专家的坐骑有此举耐人寻味。其行为极为败坏，用心极为险恶，在群众中造成的影响极为恶劣。欲吃唐僧未果，寿星收伏，连个惩戒都无。
41、白面狐精
草根狐精，鹿精下界后临时扎的姘头，与鹿精合谋欲吃唐僧未果，属从犯。书中并未交待其它恶迹，八戒打杀。主谋没死，一个无足轻重的姘头成了替死鬼。

所以说，生存的关键，既要有实力，更要有背景和时运。
十八公、杏仙、孤直公、凌空子、拂云叟一伙藤精树怪也是命运不济，被西行团队以“莫须有”的罪名打杀。
草根妖魔中，功夫不过硬的，除了双叉岭寅将军一伙，全都难逃一死。书中并没有交待寅将军一伙的实力，但对比其后的白衣秀士和凌虚子，他们的功夫也高不到那里去。
大圣还没上岗是其得以生存的原因之一。另外，这三位吃掉了唐僧的原配随从，这两位凡俗在西行路上已成累赘，必须要解决掉。他们此举有意无意帮了观音一个忙。至于那匹马，观音留着给小白龙做福利，成为小白龙上任前最后一顿大餐。
与实力相比，背景其实更重要。金角大王、银角大王、青毛狮精、赛太岁、鹿精、玉兔精都不敌大圣，生死关头，均被主人救走。其中老君、文殊等神佛还是以求情口吻好言解释了一番，大神观音则是语含威胁强行带走，连碰都不让大圣碰一下。
对那些力不能敌且有背景的妖魔，悟空这位安保头领就更没辙了。比如黄风怪、黄袍怪、灵感大王、兕大王、黄眉怪、大鹏精。即便是罪恶滔天，也毫发无损。

半草根被被诛杀的有一位：蝎子精。
蝎子和黄风、白毛鼠都是从灵山出来的，占了点仙气，也都打过唐僧的主意。黄风打的是唐僧肉长生不老的主意，白毛鼠打的是唐僧元阳可助成仙的心思，蝎子犯的是花痴。黄风和白鼠在凡间都召集了大批妖魔鬼怪扩展黑恶势力，蝎子收罗的是女儿国凡女，只能侍奉，并不能协恶。相对来说，蝎子的罪行最轻。
黄风怪从灵山逃走后，如来派灵吉菩萨全职辖押，可见重视。白毛鼠外逃被天王捉拿后，如来吩咐饶她性命，也体现了佛家好生之德。这只白鼠机灵，顺势认了天王做干爹。这两位精怪虽然罪孽深重，但是对大神并无不敬。大神看重的是下属对自已的忠诚度，并不在意下属祸害一方的小事情，所以这两位并无性命之忧，保不定日后还能修成正果。
蝎子精就不一样了，当初在灵山上就曾扎伤如来中指。面对大圣时，又放出狠话：你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩。如来曾吩咐金刚擒拿蝎精未果，但没有发放免死金牌。是故，三人行，唯蝎子精必死。
有神佛背景且被诛杀的只有万圣龙王、龙女、龙子和龙孙这一家人。
万圣龙王、龙女、龙子和龙孙本身就是天庭辖下的小神，不属于妖魔。他们没打唐僧肉的主意，老龙偷了舍利子，龙女偷了王母的灵芝草，但这都不是遭诛的根本原因。

牛魔王和齐天大圣兄弟俩闹了点小矛盾后，老龙派了些鱼精巡拦，要寻悟空的不是。清官难断家务事，你老龙瞎掺和啥！悟空听闻此事后，心里立即萌生了杀意。
此外，老龙千不该万不该交结黑社会性质的牛魔王，大力王具有很强的实力，这样的势力向来都是朝廷招降的对象，加上悟空这层关系，肯定不会遭诛，这位实力低微且在神佛界地位极底的万圣龙王难免要成为替死鬼。
所以，老龙落得个被灭门的惨烈结局。有神佛背景而遭诛的，走遍千家万家，仅此一家！
天、地、冥三界都是有规矩的，妖魔犯下罪行，即便有背景，没有一点交待也不行。地府里因而多了“替死鬼”这一群体，他们都是“主犯逍遥，从犯替死”的神道潜规则下的产物。

虽然说神佛圈是一个未知的领域，任凭凡俗怎么说都行，但西书作者洋洋洒洒七十二万字想必不是为了跨一大步去扯蛋玩！以上统计表明，神法仙规并非公平，“有背景逍遥法外，没背景难逃一死”亦非传闻，正如作者在第八回和第八十七回两次交待：人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私！

楼主是个有心人

第41章比丘救子

白鹿趁机进献不老神药，单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药，服后有千年不老之，，、功。悟空出手救出小儿，此为旃檀功德佛九九八十一难之六十五难：比丘救子。
奎木狼、大鹏吃，，？人，与人吃肉没有区别，都算是自然属性。寿星坐骑在比丘国用小儿心肝配制长，，。寿药的行为可不能用本。！能来解释了。落伽山金鱼和灵山蝎子每日听，、？经，修成手段；文殊坐骑青狮和观音坐骑金毛犼可以帮主人报仇。说明神佛身边的动物具有超强模仿学习的能力与付诸实践的意识。如此看来，白鹿的血，，！腥药方，寿星难脱其责。

比丘国王、寿星坐骑联手演绎了一个（；完美的（”淫）”乱，：朝。？，政。
大明之初，太祖朱元璋曾起个念头要立朱熹为祖，虽然没立成，但受宋朝起兴的程朱理学影响，对女子的贞节观约束到了顶峰，甚至列入法律条文加以规束。
洪武元年，诏令：民间寡妇，三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。
三十如狼四十如虎，寡妇如能熬过这如狼似虎的年龄段，都不用交税了。
《明史烈女传》开篇云：明兴，著为条规，巡方督学岁上其事，大者赐祠祀，次亦树坊表。意思是大明初期把贞节烈妇作为一项法律条文去实施，地方官员每年上报地方贞节烈妇的事情，朝廷按情节，分别予以建祠堂、立牌坊的褒扬。
比如说某女闻知丈夫去世，惨叫三声自杀殉夫，这个忠烈的档次可以赐建一座祠堂；如果犹豫个把时辰喝口水再死，降一档立个牌坊。

一、知错改错，不再狂妄。
第一座“大山”加身之前，正是悟空狂妄到了极点的时候。前面偷丹时他还知道“这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存”，到了此时，不但早就惊动了玉帝，他甚至扬言要推翻玉帝，原因是“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”，自封自己为至尊强者，可谓无法无天，也是无知无畏。但这只猴子总有一番歪理邪说遮掩自己的过错，说得连自己都信了。此时，“五行山”治了他五百年，猴子爬在山下想了五个世纪，终于想通了，知错了，愿改了。
书中第八回观音去大唐寻觅取经之人的路上，经过五行山时调侃悟空。那“天下之大唯我独尊”的悟空不但不反唇相讥，反而承认了错误。书中写道——菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害。反为不美。”大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”
但是江山易改，秉性难移，从“五行山”中解脱出来不多久，他的“猴子尾巴”就又露出来了，不但暴力杀人，而且听不得唐僧说教，一怒之下把自己的悔过抛到脑后，丢下师父撒手而去。“紧箍儿咒”再次把这只猴子从自由散漫中拉回来，直至成佛。书中第十四回写道——（行者）跪下哀告道：“师父！……你也莫当常言，只管念诵。我愿保你，再无退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏侍我上马去也。”那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束绵布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。
一个人犯了错，如果不能从内心认识并改正，必须要有外力督促其认识并改正，那种毫无惩戒毫无底限的教育，不过是“伪素质教育”，只会纵容学生在错误的道路上越行越远。如果没有这些“大山”，悟空不可能改掉暴戾的坏脾性，更不可能死心塌地十四年如一日地保唐僧西行，完不成取经大业，成佛便无从谈起。

四、学会思考，不再鲁莽。
猴子无脑，神猴也不例外。悟空刚跟唐僧后面干活，不知道运用策略，碰到实诚点的妖魔，真刀实枪地干一场还好，碰到有谋略的鬼怪，就把悟空耍的团团转。譬如尸魔，死了还拉悟空做个垫背的，大圣受尽了“紧箍儿咒”的折磨。经此一役，悟空学会了思考。第三十三回，银角大王捉唐僧用的计策，与白骨精如出一折。书中写道——他（银角大王）独跳下山来，在那道路之旁，摇身一变，变做个年老的道者，真个是怎生打扮？但见他：星冠晃亮，鹤发蓬松。羽衣围绣带，云履缀黄棕。神清目朗如仙客，体健身轻似寿翁。说甚么清牛道士，也强如素券先生。妆成假象如真象，捏作虚情似实情。他在那大路旁妆做个跌折腿的道士，脚上血淋津。
在这魔头花言巧语哄骗唐僧之际，悟空一改面对尸魔时的焦躁和鲁莽，冷眼旁观，静待其变。师父与假道士一问一答五六个回合下来，悟空愣是不插手、不插嘴，仿佛换了个人。行者在师父的指派下背起银角大王，反倒开始谈笑风生，一幅成熟稳重、老谋深算的姿态。书中写道——行者驮了，口中笑道：“你这个泼魔，怎么敢来惹我？你也问问老孙是几年的人儿！你这般鬼话儿，只好瞒唐僧，又好来瞒我？我认得你是这山中的怪物，想是要吃我师父哩。我师父又非是等闲之辈，是你吃的！你要吃他，也须是分多一半与老孙是。”
悟空斗智的第一计是采用威胁手段，意欲逼得妖魔自动放弃，然而妖魔并不领情。悟空紧接着使用第二计，考问这个假折腿道士专业知识《北斗经》，打算以此揭开他的真面目，书中写道——行者道：“你既怕虎狼，怎么不念《北斗经》？”
《北斗经》是道教经书，全称《太上玄灵北斗本命延生真经》。经中称，北斗七星乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。如果说第一计尚存肤浅，第二计则是颇显智慧了。可惜第二计被迂腐的师父搅和了，书中写道——三藏正然上马，闻得此言，骂道：“这个泼猴！救人一命，胜造七级浮屠。你驮他驮儿便罢了，且讲甚么北斗经南斗经！”
万般无奈之下，大圣采用第三计，书中写道——那山上高低不平之处，行者留心慢走，让唐僧前去。行不上三五里路，师父与沙僧下了山凹之中，行者却望不见。
行者不再当着唐僧的面去干杀妖的勾当，故意落后，准备在唐僧看不见的地方下手。虽然被银角大王先下了手制住，但最终结局是悟空既驱除了妖怪，又没遭受冤枉。这时的悟空已学会思考，一改急躁与鲁莽充分运用智慧与谋略来解决问题。

此时的悟空俨然一幅商战CEO般的精明形象，学会思考，不再鲁莽不仅是保护自己的需要，更是成就大事业不可缺少的素质。
五、追求理想，不再盲目。
西行途中，灾难重重，除了面对妖魔鬼怪强取豪夺之外，唐僧的误解和打压也令大圣受尽折磨。“三座大山”指导了顽猴正确的方向，悟空逐渐认准方向，坚定立场，终成大业。

第43章松林救怪

西行途中，长老经历了八次桃花劫，分别是四圣、白骨夫人，女儿国王，蝎女、杏仙、蜘蛛精、白毛鼠妖、兔妖。
四圣情诱一劫，观音用的是约鱼手法，不太堂皇。据说事后，八戒率游方僧人集体抗议无果，于是，沙僧提了一条建议：游方僧坚决不能进一母带三女的庭堂。
白骨和蜘蛛最为毒辣，她们想把唐僧当成一盘菜，直接冲唐僧性命去的。白鼠、白兔相对柔和点，要的是元阳，佛教密宗原本亦有阴阳双修大法。再说这玩意是可再生物质，一般死不了人。女儿国王、蝎女、杏仙则是犯了花痴，一心要和唐僧这位白马王弟共享鱼欢之乐。
救了女妖之后，一众借宿在禅林寺，唐僧忽染小疾，卧床不起，昏昏沉沉睡了三日。醒来后张嘴第一句话便问道：“悟空，这两日病体沉疴，不曾问得你，那个脱命的女菩萨，可曾有人送些饭与他吃？”
《水浒》里的花和尚鲁智深与老友林冲多年不见，见面第一句话就是“酒家自与教头别后，无日不念阿嫂，近来有信息否？”
看来和尚对异性的关心优胜凡俗。
此为旃檀功德佛九九八十一难之六十八难：僧房卧病。
一个人爱心泛滥可能对自己对别人都是灾难。高僧卧病三天，他的那位女菩萨诱杀了六名和尚，悟空设计诱引，反被女怪将唐僧抢回洞府，欲待成亲，这一波桃花劫又达高潮。此为旃檀功德佛九九八十一难之六十九难：无底洞遭困。

一条麻绳在她的胸腹臂腿间。............是我想多了，一定是.............

※大师兄孙悟空
第十五回——行者扯住菩萨不放道：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”
领教了唐僧的迂腐，紧箍才上头，大师兄这种自由洒脱的个性受不了。
第五十五回——行者道：“你且立住，只怕这怪物夜里伤了师父，先等我进去打听打听。倘若被他哄了，丧了元阳，真个亏了德行，却就大家散火；若不乱性情，禅心未动，却好努力相持，打死精怪，救师西去。”
如果唐僧真的丧了元阳，取经也成空，但毕竟只是猜测，等验证了再作打算也不迟。
第五十七回——行者噙泪叩头道：“纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将《松箍儿咒》念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢！”
唐僧不明是非，滥用酷刑。第一次贬逐悟空时，大圣尚心系取经人。第二次再贬，行者盟生了退意。
第七十七回——行者凄凄惨惨的，自思自忖，以心问心道：“这都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三藏之经！若果有心劝善，理当送上东土，却不是个万古流传？只是舍不得送去，却教我等来取。怎知道苦历千山，今朝到此丧命！罢！罢！罢！老孙且驾个筋斗云，去见如来，备言前事。若肯把经与我送上东土，一则传扬善果，二则了我等心愿；若不肯与我，教他把松箍儿咒念念，退下这个箍子，交还与他，老孙还归本洞，称王道寡，耍子儿去罢。”
这一次干得很绝，听说唐僧已死，悟空置八戒沙僧的生死于不顾，独自一人打算退出。即使唐僧真的死了，也要处理一些后事，咨询一下佛祖有没有二套方案，再做打算。

※三师弟沙僧
在误以为唐僧丧了命或元阳时，除了默认悟空或悟能散伙的建议，也主动提出过要散伙，如第四十九回——沙僧道：“哥啊……你先进去打听打听。若是师父不曾伤损，还在那里，我们好努力征讨。假若不是这怪弄法，或者渰杀师父，或者被妖吃了，我等不须苦求，早早的别寻道路何如？”

读者向来认为意志最不坚定的是猪八戒，实际上常思退缩最不坚定的是师父唐僧，唐僧萌生退意全部是心魔导致，都是内因。
悟能提出要散伙，部分是懒惰、色心难泯等内因所致，大多是受到外因的激发，如误以为唐僧破了戒或丧了命、大师兄丧了命等。这头猪直来直去，想到什么就说什么，不象唐僧心眼儿深。
大圣和沙僧相对比较坚定，但也决不是揭谛总结工作时所说“委实心虔志诚”。整个团队成员都有过心不虔志不诚的波动，除了那匹马！

第44章灭法难行

附：斗战胜佛九九八十一战——取经之前4

西书交待了两人成佛，明线交待了唐僧历九九八十一难成为旃檀功德佛，但这八十一难质量不高大多敷衍了事，唐僧成佛相当于体制下的内定升迁。暗线交待了石猴历九九八十一战修成斗战胜佛，这八十一难战天战地、战俗战妖、战智战勇、战谋战力、战人战己，历尽了艰辛磨难。石猴成佛相当于社会底层通过奋斗终成大业。

※斗战胜佛九九八十一战之第一战：石猴降世挑战生存
唐僧历九九八十一难修成旃檀功德佛，悟空历九九八十一战修成斗战胜佛。
按西书交待的时间推算，悟空出生于公元前四五二年，即战国初期周贞定王介十六年。无父无母的纯天然石猴面对大自然，吃喝拉撒、躲雨防晒、交友结朋、远敌避仇等等全部要自已亲历亲为。山野的自然环境恶劣，妖魔鬼怪众多，战胜自然，获得生存的权利是悟空出世面临的第一个挑战。
好在这只石猴虽然受到人间“水食”的影响，天生的金光潜息，却自会跳跃行走，觅食交友，胜定人生第一战。赢得了生存权利的同时，也证实了“石头里蹦出来的”孩子同样能够修成大人物。

※斗战胜佛九九八十一战之第二战：勇闯飞泉争当猴王
长大之后，石猴与众猴一道顺涧寻源，发现一股瀑布飞泉。猴性惧水，所以钻到水里寻找源头对众猴来说不亚于武夫执笔，老儒弄枪一般，仅仅想一想都会觉得惶惶然。
众猴甩出眼界内最大的一块饼：猴王！来征集勇夫下水，意思就是哪个不要命的敢钻到水里瞅瞅，还能活着回来就是猴王了。猴子们连喊了三遍之后，才有一只不起眼的猴子在同样不起眼的丛杂中站出来应声：我进去！
作者笔下的众生有一个共同的特点：长得象什么动物就有这个动物的习性，比如那头猪。纵观后文，这只石头猴子非常不善长水战，理应也是有惧水天性的，所以他的勇敢行为无形中又提升了一个层面。喊话的猴子没有规定只有猴类才能参与，如果此时一条水蛇游过去看看，回来后当了猴王的话，石猴就一点机会都没有了。幸亏没有善水的动物参与。
这只猴子凭借大无畏的领袖精神在成就大业第一战中成功当上美猴王。

※斗战胜佛九九八十一战之第三战：廿载奔波名师真传
电视剧《康熙王朝》的主题曲吼道：真的好想再活五百年！这只石猴也每每感叹：真的好想永远不死。
花果山猴王原本是份很有前途的职业，但终究条条大道通地府。当了三百多年的猴王后，石猴并没有固步自封享乐天真，于公元前一三一年，汉武帝元光四年出门学艺，追求长生。
出了花果山，猴子什么都没有，什么都不懂，只带些瓜瓜果果，独自撑着筏，走向茫然无知的末来。北漂一族、老华侨们或许更能体会猴王这十年闯荡的艰辛。
出门时猴子猴孙们精心准备的瓜果早已吃完了，猴王饱一顿饥一餐执着地寻寻觅觅，终于有一天，蓦然回首，神仙却在樵夫的歌声里。无性的猴子十年艰辛终于寻得名师，拜入门下。
悟空进了须菩提的重点学校，每天打打杂，偶尔听听道。石猴诚心学艺，所以但凡“有些道气儿”的，他就如饥似渴地跟着学。可是一眨眼七年时间过去了，悟空跟着师兄弟们只能混着小日子过，大神通都没学到，远远没有达到自己的预期值，如果继续下去，悟空终不免空手而归。
终于有一天，老师亲自登坛开讲大道，由于石猴学习的主动性，平日已摸索出一些“道”来，具有一定的基础了，听到老师讲到点子上的时候，激动得浑身发痒，挤眉弄眼，手脚也是控制不住地抽动。
菩提看到猴子异常举止后，不知道是多动症表象还是羊癫疯发作，便斥问道：这是课堂，你怎么发疯乱动不听课？猴子说：老师，你的传道说到我心里去了，说得太好了，所以控制不住地激动！
听到这番话，菩提老师一高兴，决定让猴子决定后面讲课的内容，但猴子文化太浅说不出来名堂。老师正在兴头上就连报了四门选修课，悟空问清楚这四门课都不能“长生不老”后坚定地否决了。菩提师祖诧异之余，将悟空头上打了三下后背手而去。
《六祖坛经》有载：祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》……三更受法，人尽不知。
打破了老师的哑谜后，悟空终于获得了真传，也是老师对他一对一开小灶的单辅。
悟空成功地抓住了稍纵即逝的机遇，为修炼斗战胜佛打下坚实的基础。
可惜的是，悟空略有成就，就开始得瑟，所以中途被劝退，没有毕业，也就没有得到正式仙籍，导致日后出现了诸多尴尬局面。

大神

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