[西游记] 西游证道谈[第3页]

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[西游记]西游证道谈[第3页]

作者:神义天驱

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“诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。”
开篇诗前三句都是再说盘古开天劈的的创世功业，但最后一句似乎跟盘古关系不大，有点突兀，给人一种强行点题的感觉。
“欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。”
看西游记，是为了知道造化会元功。
那么，什么是造化会元功呢，这是要首先弄清楚的问题。
会元比较好理解，“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。”
如来这样评说过玉帝，“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。”
一劫就一元。
而，“譬于大数，若到戌会之终，则天地昏而万物否矣。”
也就是说，每一劫，每一元，每十二会，则世界会重归混沌，重新轮回。
也就是说，玉帝已经经历过至少一千七百五十个混沌轮回了，也就是两亿两千六百八十万年。
而猴子在跟如来赌斗时说过，“我的手段多哩!我有七十二般变化，万劫不老长生。”
所以，说造化会元功是长生不老功可能就搞错了。长生不老，猴子早已经学会了，长长厚厚的一部书，会来说猴子早就学过的东西吗？况且也不是吴老爷子能说的了得。
以上，否定了造化会元功就是长生不老功的观点。

所以，造化会元功，关键还在“造化”这两个字上面。

我以为，造化就是命运，就是因果。
《西游释厄传》讲的就是命运因果的故事。
命运喻仙，因果喻佛。
《西游释厄传》讲的就是仙与佛的小说。
这也是我为什么反感说西游记是神魔小说，在我看来，西游记是仙佛小说。

祖师云： “显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
菩提祖师的最后一句，“功完随作佛和仙。”就是一种暗示。

所以，想知道仙与佛的故事，就来看《西游释厄传》就对啦。

门徒辈分：广大智慧真如性海颖悟圆觉
地支排列：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
天开于子，地辟于丑，人生于寅。
孙悟空的“悟”字对应“酉”字。
酉，在方向上指正西方，五行里酉代表金，阴阳学说里酉为阴。
“打破顽空须悟空”，暗示要去西天取经的证道方针。

门徒辈分：广大智慧真如性海颖悟圆觉
再看一遍门徒辈分。
圆满究竟的觉悟者，称做佛。

越写越难写，还是单机版。

这里阐释一下众人一直以来存在的一个疑问，那就是菩提祖师到底是谁？
有人说是如来，有人说是老子，还有人说是灵宝天尊。
我以为，以上都不是。

菩提是高人，高人行事，高深莫测。
纵观西游全书，说的是仙佛，说的是造化，说的是命运因果。
果是什么？是取经成功，成佛的成佛，做菩萨的做菩萨。
因是什么？此前种种皆是因。
唯独菩提祖师，出场后就了无踪迹，谁都不知道，甚是怪也。
菩提三教全通，如此人物，怎么就默默无闻了呢？打柴的樵夫都见过，怎么在仙佛那里就默默无闻了呢？菩提出场的唯一作用，就是教会了猴子一身打天下的本领，却没有教猴子修心。
可是，“灵台方寸山，斜月三星洞”，说的就是心。
菩提啊菩提，你是谁呢？

不识庐山真面目，只缘身在此山中。
跳出西游记，我们看到了一个人人，谁？吴承恩。
菩提能够在一部讲述命运因果的仙佛小说里，通晓三教，遗世独立，不沾因果，只能说他是作者刻意塑造的。作者在一部讲述命运因果的小说里面，塑造了以为不沾因果的人物。
试问，菩提是谁？菩提就是吴承恩。
西游记需要什么样的猴子，菩提作为“历劫明心大法师”，放出去的猴子惹出天大的祸事，这不是说菩提教育水平不行，也不是说菩提有什么不可告人的目的，而是作者要用这样的写法，写出猴子安排好的命运因果。这就是猴子的命。

是灵宝天尊

再举一个例子说明一下菩提祖师的身份。
有人说是灵宝天尊。灵宝天尊是三清之一，是大能。
原文说，祖师道：“那里甚么恩义?你只不惹祸不牵带我就罢了！”
试问，灵宝天尊如果愿意做菩提来教猴子，怎么说出如此话语。如来，老子是同样道理。
谁怕？吴承恩怕啊。
西游一出，猴子一出，猴子是要大闹天宫的啊，猴子是说出“皇帝轮流做”的啊。
吴承恩这么写，在当时的社会，你说他怕不怕。
为什么西游记没见到吴承恩署名？
为什么说不要说出来是我的徒弟？
所以说，菩提祖师，其实就是吴承恩。

楼主再接再厉！我会每天拖着酱油瓶路过看一眼。。。

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