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[三国演义]水一帖汉代皇帝[第9页] |
| 作者:inpassport |
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光和中，国皇星东南角去地一二丈，如炬火状，十余日不见。占曰：“国皇星为内乱，外内有兵丧。”其后黄巾贼张角烧州郡，朝廷遣将讨平，斩首十余万级。中平六年，宫车晏驾，大将军何进令司隶校尉袁绍私募兵千余人，阴跱雒阳城外，窃呼并州牧董卓使将兵至京都，共诛中官，对战南、北宫阙下，死者数千人，燔烧宫室，迁都西京。及司徒王允与将军吕布诛卓，卓部曲将郭汜、李傕旋兵攻长安，公卿百官吏民战死者且万人。天下之乱，皆自内发。 吕布是扫把星转世 |
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孝献初平二年九月，蚩尤旗见，长十余丈，色白，出角、亢之南。占曰：“蚩尤旗见，则王征伐四方。”其后丞相曹公征讨天下且三十年。 白脸扫把星 |
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桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉、啼妆、堕马髻、折要步、龋齿笑。所谓愁眉者，细而曲折。啼妆者，薄拭目下，若啼处。堕马髻者，作一边。折要步者，足不在体下。龋齿笑者，若齿痛，乐不欣欣。始自大将军梁冀家所为，京都歙然，诸夏皆放效。此近服妖也。 |
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灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之。此服妖也。其后董卓多拥胡兵，填塞街衢，虏掠宫掖，发掘园陵。 灵帝于宫中西园驾四白驴，躬自操辔，驱驰周旋，以为大乐。于是公卿贵戚转相放效，至乘辎軿以为骑从，互相侵夺，贾与马齐。案《易》曰：“时乘六龙以御天。”行天者莫若龙，行地者莫如马。《诗》云：“四牡骙骙，载是常服。”“檀车煌煌，四牡彭彭。”夫驴乃服重致远，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而骖服之乎！迟钝之畜，而今贵之。天意若曰：国且大乱，贤愚倒植，凡执政者皆如驴也。其后董卓陵虐王室，多援边人以充本朝，胡夷异种，跨蹈中国。 |
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桓帝之初，天下童谣曰：“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈人何在西击胡，吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。”案元嘉中凉州诸羌一时俱反，南入蜀、汉，东抄三辅，延及并、冀，大为民害。命将出众，每战常负，中国益发甲卒，麦多委弃，但有妇女获刈之也。吏买马，君具车者，言调发重及有秩者也。请为诸君鼓咙胡者，不敢公言，私咽语。 桓帝之初，京都童谣曰：“城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河闲。河闲姹女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。”案此皆谓为政贪也。城上乌，尾毕逋者，处高利独食，不与下共，谓人主多聚敛也。 |
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光和元年诏策问曰：“连年蝗虫至冬踊，其咎焉在？”蔡邕对曰：“臣闻《易传》曰：‘大作不时，天降灾，厥咎蝗虫来。’《河图秘征篇》曰：‘帝贪则政暴而吏酷，酷则诛深必杀，主蝗虫。’蝗虫，贪苛之所致也。”是时百官迁徙，皆私上礼西园以为府。蔡邕对曰：“蝗虫出，息不急之作，省赋敛之费，进清仁，黜贪虐，分损承安，屈省别藏，以赡国用，则其救也。《易》曰‘得臣无家’，言有天下者何私家之有！” 献帝兴平元年夏，大蝗。是时天下大乱。 |
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汉代天文学家发现月行有迟疾，刘洪还把关于月亮运动的不均匀性引入《乾象历》。由于月亮移动快，又有背景恒星作参照，相对来说这项研究比较容易，而太阳一天只移动大约一度，又无恒星直接参照，观测远为困难，所以张子信的研究工作，其难度要大得多。月行迟疾的发现导致定朔法的提出，太阳运动不均匀性的发现，导致定气法的提出，这对历法改革，特别是对日月合朔的计算和日月交食的预报是十分重要的。 |
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洪武中叶，大明帝国发生了一件中国史上前所未有的事情：皇帝号召底层民众起来，造官僚阶级的反。 朱元璋在《大诰三编?民拿害民该吏三十四》中发出了这样的号召：我设各级官员的本意，是为了治理人民。然而，过去我所任命的所有官员，几乎都是不才无籍之徒。现在，我要靠你们这些高年有德的老人以及乡村里见义勇为的豪杰们，帮助我治理地方。如果要靠当官的给百姓做主，自我登基至今十九年，我还没见到一个人！ 一开始，皇帝赋予百姓的是监督权。朱元璋告诉百姓，他们可以直接向他举报官员们的违法行为。并且许诺，皇帝会根据普通民众的意见来奖励和惩罚官员。 |
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洪武十八年，他在《大诰初编》中这样号召百姓们：从省级官员到府州县级官员，如果在国家规定之外，巧立名目，搜括百姓财钱的，准许境内德高望重的老人，串联附近的乡亲，联名到京城上告，有凭有据，惩办罪犯，更换好官，抚育人民。同时，从省级到县级的官员，如果清廉能干，政绩卓著者，准许境内百姓来京汇报，我给他们奖励。 十九年，朱元璋的政策又大幅度前进了一步，宣称在大明帝国之内，任何一个人都可以冲进官府捉拿自己不满意的吏员：如果以后有吏员们判案时枉断曲直，被冤枉的人可以纠集四邻，直接到刑房里，把这个吏员拿住，送到京城来！如果有强买百姓东西不给钱的，收税有的家多收有的家少收不公平的，捉拿逃军时受贿放纵犯罪却捉拿了同名百姓的，等等犯罪情况出现，都许百姓们直接把这些吏员拿获！ 从“把民众捆绑在土地上”这一极端，轻易跳到了“放手让民众造反”的另一个极端后，朱元璋想起了他的“通行证”制度。他知道这一制度一定会被官员们用作阻拦百姓上访的借口。于是他又宣布：凡是进京反映问题的人，不论有没有通行证，一律放行。如果有人敢阻挡，治以死罪。另一章中又规定：百姓们捉拿吏员，当官的如果敢阻挡，则“全家族诛”。 赋予农民以不经任何法律程序直接纠拿官吏的权力，这在中国政治史上是从来没有过的。这一号召再次证明这个通过农民起义登上皇位的皇帝对农民理想的某种忠诚。 |
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严惩腐败分子 朱元璋自幼出身贫寒，对政治贪污尤其憎恶，其对贪污腐败官员处以极其严厉的处罚。在朱元璋主政期间，大批不法贪官被处死，包括开国将领朱亮祖，女婿驸马都尉欧阳伦，其中甚至因为郭桓案、空印案杀死数万名官员。 设立监察机构 朱元璋为了加大反腐力度，设立了从朝廷到地方的监察机构，其组织之严，权力之大，都是前朝历代绝无仅有的。在中央朱元璋设立最高反腐机构都察院，将刑、检、法职能集于一身。不久又设置六科给事中，专事纠举弹劾六部中的贪官污吏。在地方上，除了有朝廷派遣的监察御史外，同时又在各省设按察司，掌监察之职；后来又设立“巡抚”制度，由朝廷派亲信重臣大臣到各地出巡，监察地方官吏。广开言路鼓励民间反腐朱元璋在铁腕反腐的同时，还鼓励民间反腐。朱元璋为广泛深入持久地开展反腐运动，非常重视发动百姓，鼓励百姓举报，他认为百姓的眼睛是雪亮的，只要把百姓发动起来，贪官污吏就没地方藏身。 洪武十八年(1385年)，朱元璋向全国颁布了《大诰》，其中有一条新规定：今后布政司、府、州、县在职的官员，赋闲的官员，若胆敢“操纵词讼、教唆犯罪、陷害他人，勾结官府，危害州里”，当地贤良方正、豪杰之士可以将这些人抓起来，绑送京城(南京)。如有人胆敢中途拦截，则枭首示众。朱元璋担心到南京申怨的老百姓见不到自己，特意在通政司的门口放置一块红牌，上面书写一行字：“凡是想向我报告却又不能进入宫殿者，取拿此牌，可以直接进入内府，各门守卫、官员不得阻拦”。 |
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那些流浪的岁月，乞丐的经历，还有和尚的生涯，应该是朱元璋对原有社会体制充满了敌意的主要原因。他不止 一次地总结元朝灭亡的原因，他不止一次地重复过那两个字：贪污。所以，朱元璋颁布了有史以来最为严苛的针对贪污的法令，贪污八十贯钱就立即绞死，对官员们贪污实行剥皮实草的酷刑。 所谓的剥皮实草，其实是朱元璋为了增加对官员们的震慑力度，特意制定的一项前无古人、后无来者、骇人听闻的酷刑：他下令在各地县衙前面都设置一个土地祠。县里如果出现贪污的官员，就将他们处死，然后把他们的皮剥下来，挂在土地祠内，塞上稻草，做成稻草人，供众人参观。 朱元璋在处理贪官方面是绝不手软的，他从来不害怕杀贪官杀得太多，好几件大案，每每牵连上万官员。有人劝他留点情，不要把天下官员全杀光了，到时候就没人替他管理国家了。朱元璋毫不在意，回答说：“官还怕没有人做么?”到最后真的杀得太多、关得太多，许多县里都没了官员主事，朱元璋仍然拒不妥协，他下令把那些关押在牢狱里的前县令们拉出来，继续发挥“余热”，到大堂上去处理纠纷。一个很奇怪的现象也就出现了：一个戴着镣铐的县令，坐在一具人皮草偶下面，审问着几个戴着镣铐的百姓。 朱元璋对待贪官污吏的态度，随着时间的推移而越来越严厉。最后，他终于创造出一个以往统治者从来都没有想到过的方法――他下令，普通百姓只要发现了贪官污吏，就可以把他们绑起来，送到京城治罪，任何人都不许阻拦，否则俺老朱就杀他全家。 |
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在中国历史上，朱元璋是第一个对改造自己的人民产生了莫大兴趣的皇帝。对上层社会采取严厉打击措施的朱元璋，却对底层民众表现出了异乎寻常的友善。在上层，他大量采用法家的冰冷的法律以及铁血的方式解决问题，而对下层，他却始终试图以儒家的温情的道德秩序，来建立自己心目中理想的静态农业社会。 在建国之后不久，朱元璋就推行了以村为单位的里甲制度。这项制度的核心内容，是提倡村民利用心中朴素的儒家道德意识，实现自我约束、自我管理，其实有些类似于村民自治。朱元璋在《大诰》里面规定：每个村子都应该定期举行村民大会，大家集中在一起来讨论村务，表扬一下近期行为高尚的村民，号召大家向其学习。德高望重的里长，有责任向村民进行道德训示，并对那些行为不检的村民进行斥责和处罚，如果这些人屡教不改，就可以以“顽民”的名义向朝廷申请将其充军。 |
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除了官员和地主，供养军队也是小农们的一项重大负担。如宋朝的军费开支，就一度占到过国家财政收入的半数以上。军队是国家的基石，当然不可能取消，所以，建立一支内敛的军队，自然就成了朱元璋致力追求的一个目标。所谓内敛，有两层意思：一是经济上的自给自足；二是在对外关系上的保守态度。 明朝建立时统计，全国总人口为6050万，而兵员总数为200万，平均30个百姓养一个兵，这在百废待兴的明朝，无疑是一个很重的负担，所以，朱元璋决定全国各军事要地设立卫所驻军，实行军民分籍，实施“卫所制”。所谓“卫所制”，其实就是军屯，朱元璋希望政府能够做到以军养军，军费开支不再从财政开支中拨付。他把卫所周围的土地收归国有，也就是“官田”，要求各卫所都要从事屯种，具体规定则是：边疆地区，十分之三的部队守城，十分之七的部队屯种；内地则是十分之二守城，十分之八屯种。屯种的士兵每人分给田地50亩，动员军户全家共同耕种，配备耕牛、农具，教授种植技术，征收租税。 朱元璋的努力在当时收到了成效，他曾经不无自豪地和大臣说：“我养了百万军队，却不多费国家一粒粮食。”可惜的是，在朱元璋之后，卫所制度迅速堕落，到了崇祯年间，军队早已不能自给自足半粒粮食，所有军费开支，仍然需要从国库拨付。这也成了明朝灭亡的一个重要原因。 |
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问赃缘由第二十七 如六部有犯赃罪，必究赃自何而至。若布政司贿於部，则拘布政司至，问斯赃尔自何得，必指於府。府亦拘至，问赃何来，必指於州。州亦拘至，必指於县。县亦拘至，必指於民。至此之际，害民之奸，岂可隐乎？其令斯出，诸法司必如朕命，奸臣何逃之有哉？呜呼！君子见而其政尤勤，小人见而非心必省。 京民同乐第二十八 在京人民，朕於静处，少有暇心，即思必与同乐。不期愚民为胡陈所诱，一概动摇，至今非心不格，面从心异。曩者愚民奔走门下，纷然竞起，搆作马前之卒为奇，谋为吏役之道自庆，奸诈蔽其仁心，是非迷其本性，由是身亡家破。迩年以来，坊厢人户，不许差役，使得遂其生，今者诸司犯法，赃在坊厢，其坊厢村店人等，不奉朕命，固替奸贪隐匿，直至身亡家破而后已。今后天下内外城市乡村，凡我良民，无得结交官吏。设若家道生受，误用官吏赃私钱物，纔闻官吏发露，即於所在官司首告，与免交结之罪。 |
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