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[三国演义]为什么我觉得王朗和诸葛亮说的话很有道理呀？是不是我理解有误呀[第5页] |
| 作者:徐青松金牛 |
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这就是现代人和古代人思维的不同了，以现代角度来看演义里的曹操作为主角妥妥的大英雄，但是在古代，这却是黑曹类文学，由此可以看出区别。 |
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国家危难，有志之人挽狂澜于既倒扶大厦之将倾，而不是随风倒 |
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你的这些疑问，诸葛亮已经回答过了 |
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说的话没错，就是王司徒没资格说。身为汉臣说这种话，不可笑吗？诸葛亮反驳很在理，先指出王司徒是汉朝老臣，然后回答汉朝之所以失德，社稷累卵之危生灵有倒悬之急就是高堂上像王司徒这种人太多了，朽木为官**食禄，你王司徒还有脸谈天命所归。然后王司徒gg |
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汉朝腐朽，身为高官的王老先生又做了点什么呢？高官厚禄拿着，回过头来一句，你丫的早该亡了 |
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所以哪天日本再来侵略，就劳烦你带路了，反正都是地球人 |
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不攻破巴士底狱，巴黎不搞刺客信条5，路易十六能乖乖的到断头台上让你砍？我也觉得自平博有道理，嘴说谁不会啊？ |
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你咋不把“万众归心，四方仰德”也写上呢？自己都觉得太假？ |
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历朝历代，得国正的王朝，皇帝位置都是靠本事抢的。只有靠本事抢的，才能证明自己是天命所归，才能服众。得国不正，说的就是偷，欺负孤儿寡母，逼人让位。偷来的皇位一般都不被世人认可，国力也会比较弱，比如曹魏，晋朝，宋朝…… |
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王司徒的意思基本等于我打你一巴掌，你不许还手，还手就是危害世界和平 |
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因为老猪帮大耳打工的啊 |
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天理与人理之争。旧王朝无法发挥稳定的作用，被新的王朝替代是很正常的事；同时在封建社会中要求忠于君主，尤其是要求臣子忠于君主（食君之禄忠君之事）也是很正常的事。不过，人理是面子啊 |
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王朗其实是站民众的 |
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所以你给美国狗舔几把也是对的？ |
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这话没毛病，但是王朗不能说 |
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王朗就是做彪子还想立牌坊 |
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这话曹真能说，王朗不能说。理是这个理，但你王朗是人尽皆知的汉朝老臣，说这话就是坐实自己是“二臣贼子”，文官讲究气节也要面子，王朗说这话就是相当于面子气节都不要了，孔明也是从这个方面驳倒他的。 |
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口嗨罢了 |
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这个是当时的文化环境决定，王朗举孝廉入仕，这就决定了他做啥事都要考虑这个，诸葛亮就是抓住这个来怼他，他再怎么说都是输。 |
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王朗说的有些道理，但是他一个举孝廉出身做到高官的说这话就有问题了，没有人喜欢二五仔。公司原来老总不行了，现在新老总来了，你原来吃不上饭，是原来老总给你机会发展提拔，现在你喊着原来老总该死？ |
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你给我讲道理，我给你讲伦理！！！你给我讲伦理，我给你讲法律！！！记住，只要不被牵着鼻子走，对手就别想赢 |
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王朗说的有些道理，但是他一个举孝廉出身做到高官的说这话就有问题了，没有人喜欢二五仔。公司原来老总不行了，现在新老总来了，你原来吃不上饭，是原来老总给你机会发展提拔，现在你喊着原来老总该死？谁喜欢二五仔？ |
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历史中好像王朗是个有学识且人品不错的人。 这样的人说话让人觉得有道理也是正常的，只是演义里老爷子可能更年期，气性大了点。 |
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古代的肉喇叭罢了。前两天我还看到有人说白岩松的“不会吧??”有道理的。 |
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有道理 没道理 这个太抽象了 王朗说的话就是以结果为导向 怎样干对你诸葛亮有利你就应该怎样 后世所说的“识时务者为俊杰”就这个意思 当今绝大多数人都认可这话 典型的结果导向型 诸葛亮很早就有忠君报国思想 一心以匡扶汉室为己任 在他心中匡扶汉朝才是有价值的 否则就不对 典型的价值导向型 当今其实没人认可这种价值观 正因如此 当今一切都变得那么糟 其实当今更应该提倡这思想 否则为了短期利益什么事都可以干得出 当然我所说的王朗 诸葛亮是演义中描述的 并不是正史上的 |
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关键大汉有光武中兴过，所以很多人都觉得能再来一次，而且相比于秦二世而亡，汉朝400来年，对很多人来说那就是天命所归，以至于后来每逢乱世几乎都有姓刘的出来复兴汉室 |
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你忘了诸葛亮怎么反驳的吗？先论你王朗是汉朝老臣，这个身份直接把王朗这个人的人品都否定了，人品不好的人说话你会听吗？ |
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因为王朗本身就是举孝廉当汉臣久食汉禄转而效忠曹魏的，而且在其中扮演的是劝进者带路党的角色，所以他说汉朝亡于天命这种话是直接打自己脸，毕竟他本人就是靠着给带汉补刀上位的，他直接把稿子给曹真念还靠谱点 |
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