[三国演义] 大约半年前，在三14贴吧写的水帖子—

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[三国演义]大约半年前，在三14贴吧写的水帖子——吹马[第13页]

作者:inpassport

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　　到了上个世纪七十年代末，张亭栋他们最终拿出了令人信服的数据。他们在55个急性早幼粒型白血病患者身上尝试了砒霜治疗，70%的患者出现了缓解，甚至还有一小部分患者体内彻底找不到癌细胞的踪迹了。
　　到了1998年，国际权威的新英格兰医学杂志发表了美国医生们的研究，证明了砒霜的治疗效果。12位癌症复发的急性早幼粒型白血病患者在使用砒霜之后，有11位出现了显著的治疗效果。
　　从此，这种药物被真正广泛地应用于癌症治疗。
　　现在，砒霜结合另一种药物——全反式维甲酸，已经成为全世界范围内的急性早幼粒型白血病的标准疗法，有99%的患者能够被成功治愈

那么，我就在这里给你们讲一个笑话。
大约是三年前的事了。
在“三国群英传7”贴吧，有一个“卖游戏MOD”的人。
是用十多年前的工具，方法，修改三国群英的文件，改写一点点数据，号称“MOD"，发帖子在贴吧里挂着，劝人进群或者给他”扫码支付“，买他的注册码，然后给别人发一份修改了一点点的游戏。天天顶自己的广告帖子。
有一次，我去那里看到一帖子，是那个”作者“写的，意思是，有一个出了21元钱买他的注册”机器码“的人，骂了他。
原因是，他头一天喝多了，收了钱没有及时给别人”注册码“。那人就开骂了。可能是Q群里，也可能是贴吧，原话我没看到怎么骂的。
那个”作者“发帖子说，去找了一下”买家“以前在贴吧的发言，发现，他人可能感染了艾滋。
然后，他就在网上找了一些”艾滋病人报复社会“的新闻，说，那种人啊，他的那个买家啊，人品怎么的坏，证据就是那些艾滋病人毒血报复社会的新闻。
我当时看到那帖子大笑。
这是怕别人不知道他这个”卖家“不讲信用，收了钱不给别人发游戏。
也是怕别人不知道他这个”卖家“蠢到什么地步，天天吊在网上为了一点点小钱，卖盗版中的最蠢的一点点修改版，一天顶三次广告帖子。
各位如果有兴趣看笑话，贴吧现成，可以去那里，看最近两年的帖子，是不是真的。
我回复那里的某人说，你相信你的直觉没错，收钱卖修改版的，那是纯傻|叉，你不用多说。结果就是那个”卖家“现在又跑来找我的水帖子开骂了
我不说拆游戏非法传播换钱犯法不犯法，就这个一天顶三次广告，持续几年的”卖家“，是我逛贴吧若干年里，仅见的一个蠢到突破人类智力下限的货色了。各位自己去看吧
以后水帖子，多复制粘贴一下，算是我支持“三国群英传7代技术人员“赚一点生活费吧

https://tieba.baidu.com/p/6223169183
这个帖子也是同样的笑话，当时我逛到“三国志11”贴吧的时候，看到，那个脑|残在那里也发广告帖子，最好笑的就是这种脑|残“劝人为善”的那段子。
我以前拿这帖子给别人看，没有看到不笑的。
想起来，也发在这里给你们看。

https://tieba.baidu.com/p/6223169183
这个帖子也是同样的笑话，当时我逛到“三国志11”贴吧的时候，看到，那个脑|残在那里也发广告帖子，最好笑的就是这种脑|残“劝人为善”的那段子。
我以前拿这帖子给别人看，没有看到不笑的。
想起来，也发在这里给你们看。
有几层楼，关于法律追责的，可能有某些词被百度系统判断不宜显示被删除了。
是关于知识产权，关于游戏公司，宇峻奥汀公司律师事务的。

最搞笑不是拿前辈的成果改游戏换钱，做这事的残疾人，可怜，不好笑，最好笑的是把这种”大神“捧起来，供着的那些货色。如果玩了十年以上的游戏，智力正常点的，都能明白这点东西是怎么改出来的，不会出钱供着这种”大神“，还会让这种货色跑到别的地方发帖子，”某某改版出来啦，隆重推出，你们快来买我的注册码“。
去看看那种货色活动的时间，看看玩老游戏的某些人能可怜到什么地步，是个好事，我们的生活与某些人比起来，还真不错呢。

1918年——1922年间，一首在日本街头巷尾和中国东北广为流传的歌曲，赤裸裸道破了日本人的觊觎中国之心。这首歌的名字叫《马贼之歌》，由一些梦想建立大东亚国家的日本青年在来到中国满洲（中国东北地区）的时候创作，作词人是宫岛郁芳，由鼓吹投身大陆的宫崎滔天演唱，此歌曾在当时流行于中国满洲及日本国内的青年中。
这首歌的歌词如下：
我要前去你也去，狭小日本无生计。
隔海彼岸是中国，四亿民众期待我。
我无父而又无母，无依无挂无惜别。
情人眷恋别离苦，梦中相会可倾诉。
告别故国少年华，征尘仆仆满伤疤。
不愧丈夫男子汉，笑语声中胡须拂。
长白山上晨风吹，挥剑仰望雁南归。
北满原野望无际，茅舍渺茫不欲回。
故乡离别十余载，屹立满洲大马贼。
出没高原密林间，叱诧风云兵五千。
今日吉林城郊外，马蹄声声几徘徊。
明日急袭奉天府，长发迎风驰骋出。
闪光雷电草上飞，五万猎物又归谁。
飞奔疆场舞刀枪，壮龙洒血黑龙江。
晴空高悬银白月，戈壁沙漠枕过夜。

甲斐の山々陽に映えて
われ出陣にうれいなし
おのおの馬は飼いたるや
妻子につつがあらざるやあらざるや
祖霊ましますこの山河
敵にふませてなるものか
人は石垣人は城
情けは味方仇は敵仇は敵
(詩吟)疾きこと風の如く
徐かなること林の如し
侵掠すること火の如く
動かざること山の如し」
躑躅ヶ崎の月さやか
うたげを尽せ明日よりは
おのおの京をめざしつつ
雲と興れや武田武士武田武士

照例，发一下广告。
有一个贴吧，名叫“三国群英传7”，有二十多年功力的“技术人员”在修改游戏，然后把修改过一点点数据的三国群英7代，发在贴吧里卖钱。
据说呢，难度提高了很多，不按照“作者”的提示去打，是根本打不过去的。
不多，也就是二三十块钱吧，买一份修改版的游戏。
联系“作者”，扫码支付，然后他会发给你“机器码”，否则你下载了游戏也是玩不了的，加密了的。
那里，长年累月在顶这种广告帖子，到了凌晨乞丐都休息了的时候，那里的“大神”还在活动顶帖子呢。
如果谁闲得，去捧一下钱场，或者捧一下人场吧。

继续水。笑点还是昨天那两个大神，我得为这种希罕事物，打打广告。
废话呢不用多说，各位吧友，有空闲的可以去三国群英传7，三国群英传8，贴吧，看看，有多少关于改版收费的广告帖子，长年挂着，天天顶帖，还有多少小号在拿改版如何如何说事，看看笑话不妨事的

复制以前在三国志11贴吧，碰上大神时的帖子内容，一点点来，看百度提示，认为是哪段不宜。
继续，给大家讲笑话，事情从半年多以前说起，去年我有时间捡回很久以前玩过的三国群英传7代，来玩，去贴吧看了一下，看到某个小吧主发帖子，说的事情如下：
这货把三国群英传改了一点点图，加密，卖钱，名叫“演义版”，买“注册码”要21元钱。
有一个人买了，付款，他没有给这位“注册码”，帖子里说“我那天喝醉了忘记了”，被这人骂了。
然后这位小吧主，改版收费的“大神”就去看这位“买家”以前在百度的聊天记录，发现这位买家有可能是个艾滋病患者。
这位卖“演义版”的，就找了点”艾滋病人报复社会毒血杀人“的新闻，发了两个帖子，大意是黑他的这位”买家“。
我当时看到大笑，劝这位小吧主，立马退钱，劝了三次，这位都删除我的回复，最后那次还说我”你脑子有毛病“。
然后一天一次封禁，我每次看到那点通知，一天一次，在三国群英7贴吧，的封禁，都感觉这位小吧主非常可怜。
当然更多的是好笑。

各位，去三国群英传7 贴吧看看吧，还有三国群英传8，三国群英传7演义版，这几个贴吧，看看残疾人做MOD卖钱能到什么地步，不是说技术或者付出的时间精力，是看看为了得一点点小钱，在贴吧打广告，每天活动的时间，以及总时间有多少，可怜啊。
起点有”脑瘫作家“，从小瘫痪在家的，写玄幻小说，200万字得了1400元，付出的时间精力，得到的回报，与这位不相上下。
但有一点区别，写玄幻小说是原创，改三国群英7代卖钱，是盗版，是挖游戏公司的墙角，是利用老游戏玩家的好奇心，消耗大家的精力看他改的垃圾，这种行为被正版党或者盗版党都看不起。

三国群英传7代，有不计其数的免费的改版，因为工具与修改方法早在2008年就公布了，所谓的要钱版，就是在这些人退出江湖以后，新生的一代玩家不知道这些东西的时候，让人有一点点”神秘感“，好奇心驱使下，有可能有人出点钱，看看”是什么东西居然敢要钱？“
然后上当了，又不好意思对别人说。
我没有给这种货色出过一毛钱，别人送我”收费版“，不值一个人送我，我都告诉他们，这是垃圾，丢掉，别玩了，说出去太丢人了。

香主，民间教派、帮派等民间组织的一个管理级别，中国民间通常以上香表示最大的尊重，故曰香主，其地位一般在堂主之下。

由于一个偶然的机会，这个村的一个残疾人因为乞讨而致富，这让该村的村民们找到了在他们看来是摆脱贫穷的一条捷径。“带香”是黑话，即操练童丐。这个几千人的村子只有三个残疾人，一些正常人因为很难讨到钱，于是想到找一个残疾小孩代为乞讨，而他们坐收渔利的办法。这也叫带香，那些被雇佣去乞讨的儿童叫“香”，雇佣者叫“香主”，寻找带出乞讨的过程叫“带香”。
村里老人说，该地丐业有百年历史，自打记事起（民国年间）村里就“带香”了。

丐帮内部素有为帮会成员打抱不平的习惯，也许是处在社会最底层的相互安慰。丐帮不同地域对首领的称呼也不相同，挺有意思。比如北京称为“黄杆子”、“蓝杆子”。华北地区的“丐帮 ”“穷家门”东北地区“大筐”的首领名为“落子头”掌门”、“花子头”等等各种有趣的称呼，名目杂多。

乞丐，俗称“叫花子”、“要饭的”、“顶沙锅”等，由来已久，其演变的过程也相当复杂。乞丐，上海人谓之“瘪三”。上海的小瘪三发源于洋泾浜上的郑家木桥一带，所以上海人常用“郑家木桥小瘪三”一词骂人。何以有“瘪三”一词，其传说不一。一说只能穿件布衫的穷人饿得瘪塌塌的而得名；另说因他们的衣食住皆无，故称之。也传说“瘪三”之词是从英文“Empcy cents”的译音(译意是空无一文)而来的。“瘪三”们在洋泾浜一带抢窃扒拿，异常活跃，逐渐形成地痞流氓式的团伙。
乞丐最初是一群匿名性的伙众，他们的乞讨行为大多是以个人方式出现的，发展到后来，始出现了群讨群要，分工合作的集团形式。各类丐帮组织大体相同，仅有地域差异、称谓差异。

民国时期乞丐增多，谋生日益困难，使得乞丐的组织化、专业化加强，逐渐成为一个有团体精神、严明纪律，有基本固定经济来源，按级别享受一定权利和履行一定义务的层次分明的社会边缘团体和组织。上海是一座移民城市，各省来沪的乞丐按照省籍成群活动，形成了内部的帮派和体系，大致可分为五大类：凤阳帮、淮阳帮、山东帮、江北帮、江湖帮和本土帮。帮中又以大小丐头所示“行乞之诀”而形成不同的门派，如“钉靶派”(尾随行人乞钱者)的夏天向人打扇，“训子派”的“告地状”(地上写自身的哀启)，“硬矗派”(开天门吞剑一流)的欺侮善良，“唱春派”(如唱道情及小调者)的声调悠扬，“哀党派”(尾随妇女之后哀求施舍者)的假装残疾涕泪流涟等等，都有相当“专业”训练。
中国各行各业都要来个“祖师爷”，在乞丐一行中也不例外。据说乞丐的祖师是释迦牟尼佛，有“经”为证：“尔时进真食时，着衣持钵，入舍卫大域乞食于城中，次第乞已，还至本处，饮食乞，收衣钵。”在上海，各门的“祖师”因“派”而异，如“硬矗派”以赵匡胤为祖师，“唱春派”以方卿(弹词《珍珠塔》的主人公)为祖师，还有以金松、朱元璋、百里奚之妻为祖师者，虽然荒诞不经，但各有所据。

丐头的产生。是由地方上管事地保推选，地方上地痞恶棍稍有办事能力者去充任，子孙相传，并无限制。丐头坐收渔利，调解争端，协调各帮及外界各方的关系，规范乞讨活动，平均利益，以严厉的帮规约束下属。丐帮中，丐头往往收入颇丰，“凡丐头各商铺有月规、年规等给发，生活颇为不恶。”每个丐头部下，都有六个大头目，有三十个小头目。乞丐中间，又有一种领袖，称爷叔，名称虽在小头目之下，实际上他的权利，只比丐头低一点。
丐帮们把整个上海划分为东西南北四大区域，每两个丐头管理一个区域。丐帮采用的是丐头独裁统治，无所谓权利的分解与制约，所以在辖界内有很大的权力和很高的威望，可以自立“法规”；他的工作可分为两部分，一是管理乞丐，二是与界内的商店交涉接洽。

每逢年节，丐头出面向这些店家和摊贩讨赏钱。如不能如愿，丐头将会指挥手下终日登门，强索硬要，使店家摊贩做不成生意，久久不得安宁，直至丐头满意为止。每个乞丐每日所得钱财如数上缴丐头。再由丐头拿出一部分分发给每个乞丐，大部分由丐头积存起来。
徒弟的敬奉
乞丐行乞需要拜丐头为师傅，拜师要收费用。小乞丐们自愿要拜某某为师傅，必须要送他三百六十个大饼，为进见礼，逢年过节，还得要送礼物孝敬师傅。丐头们一般收徒三、五十人，有时多达一百多人。丐头属下不但有众多的徒弟，而且还收养了一大批童丐。

宋代是中国流氓进化成熟的时期，关于流氓的史料见诸于各种野史杂记，甚至是正史。宋朝福建漳洲府，有一批壮汉，“无行止奸雄浮浪客旅”，既不从事生意买卖，也不是缺胳膊少腿的残疾人，但他们骗人说自己是巫师。携带刀子，鸣牛角，吹竹筒，或者以木拳捶胸打业、蓬头、裸体公然闯入市人家中，强行乞讨，厉色峻辞，如诛所负，排门逐户，无一放过。

只有到了明朝，乞丐有了很正宗的身份，这和朱元璋三年乞丐经历有关，朱元璋重用过一个同是出身于乞丐的疯道士周颠，并亲自捉刀撰写《周颠仙人传》，说明，朱元璋对乞丐有内在的亲密感。朱元璋同时设立济养院，专门安置乞丐。朱元璋设置济养院的内因也许不是慈悲为怀，而是从乞丐起家当皇帝的他，怕后人步他的后尘吧，而且乞丐有丐籍。由于朱元璋创造了乞丐生存环境，使丐帮有了产生了可能。由此可推测，丐帮不是在宋代出现的，而是在明朝，兴盛于清代。
到了清代，丐帮有明显的地域特征，分地而治。领导这些丐帮的首领叫丐头。比如在清代的北京，就有“黄杆子”与“蓝杆子”的丐帮。

“黄杆子”是满清八旗贵族后裔，这些八旗子弟游手好闲，无恶不作，而丐头由王公贝勒担任，否则不能服众，所以，这个丐帮有了政府背景。 “黄杆子”的丐帮成员，他们平时并不出来沿街叫化乞讨，而只是在重大年节，如春节、端午节、中秋节、年关、十五元宵节到京城各店铺去乞讨。他们多会些曲艺，类似“响丐”，以艺行乞。一般生意人遇到黄杆子的流氓行为，不敢招惹，掏钱了事。
“蓝杆子”是京城普通乞丐的组织，及头目的称谓。其成员系由贫苦无靠者、鳏寡孤独废疾者、以及其他各类社会底层人士所组成。要加入这个丐帮组织，新来的乞丐必须把三天之内乞讨全部送给丐头。再加上一些生意人不愿意让乞丐骚扰，大都贿赂一下乞丐，息事宁人。如果有人开始贿赂乞丐，说明乞丐有了相当大的势力，具有了黑社会的性质。

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