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[玄幻小说]浅论网文与日轻之优劣[第6页] |
| 作者:帝子青皇 |
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好吧，再说一些假大空的东西吧 这个层面就更高了 日轻或者日本的ACG界为什么会呈现出现在这个样子 这是和日本本身的社会政治经济环境息息相关的 在日本曾经那个神作辈出的年代，日本的政治经济本身也是蒸蒸日上，或者叫如日中天 全世界除了美国没有比他更牛的 这样一种状态也反映到了日本的各种ACG作品中 所以那个年代，日本人希望自己被外界所认同，希望展现自己的强大，希望表达自己丰富的内涵 所以那个年代，ACG作品，燃系比较多，深沉的也比较多 但是现在，日本的经济地位已经一去不复返了 日本的整个社会发展也趋于平稳和停滞 这对于日本来说不是见什么坏事 但是对于文艺来说就不是件好事 整个社会一潭死水波澜不惊，响应的文艺也就缺乏创造力和进取心 纵观整个历史，文艺的高度在历史发展的三个阶段呈现高低不同的三种层次 第一个层次，社会的大变革时期，或者是改朝换代时期 这个时代的文艺作品的高度往往是足以留名史册的 第二个层次，社会的大发展时期 这个时代的文艺作品尽管不一定会有前一个层次那么划时代了，但总体也保持积极向前的趋势，并且呈现出最强的创造力 低三个层次，社会的稳定停滞阶段 这个时代的文艺作品呈现出的就是特点就是，第一，僵化，固化；第二，小家子气；第三，俗套；第四，商业气息浓厚 看看我们现在所学的那些“世界名著”，有几本是这五十年内写出来的呢 有道是“国家不幸诗家幸”说的也就是这个东西 而日本的ACG界，说白了，也就是这个情况 |
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好吧（苦笑），我引经据典： 陈寿在诸葛亮传里面有很精彩的说明 “论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周至。”他怎么评价呢？“臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补於当世。”青皇你明白我的意思了么？如果是专门的文章（比如我那写刀的小文章）引用高深名词当然避不开，即使是这样，还是要做得雅俗共赏为妙；一般就像一剑君那样，解释“格局（我觉得就是环境背景嘛，何必这么生硬呢）”里面写的通俗易懂，让大家都不费力就挺好呀。 |
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好长，没耐心看 |
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