[内向] 哦！[第2页]

【第二章独自一人并非是个贬义词】
· 独自一人并非是个贬义词
美国社会生活中被疏漏的一大块就是独处；孵育出这种精神的，不是孤独——因为这种疏离感在稠人广众之中反而能够潜滋暗长——而是那个没有任何外部压力的时空区域。
——玛雅·曼兹
一个周五的傍晚，你下班回家。这一周里你不停地与人打交道、在工作中表现自己，还得对别人的要求作出答复。现在你已经筋疲力尽了，期待着有时间自己单独待一会儿、睡一觉或者把身体伸展开，读读书、看看报或者轻松地做些细碎的活计——一个人独占整个静寂的空间。在路边的一个书店里你碰到了一个熟人，她问你今晚上怎么打算。
你跟她说了自己的想法，她看起来有些为你担心。你注意到了她脸上那担忧的表情，于是心里有些讶异，觉得自己是否有哪个地方不对劲儿，因为在周末大家好像都想出去而不是一个人待在家里。假如你的自我疑虑鼓动你走出去，去参加了你一个朋友主办的聚会。
你的出现让朋友们都很惊讶而且高兴，这让你确信自己的选择是对的。但是还在跟大家问候寒暄的时候，你很快就感觉似乎丢了什么东西，开始后悔作了“每个人”都鼓励你作的这个选择。你感觉到了那种“在稠人广众之中潜滋暗长的疏离感”，渴望一个人待着，自由地想自己的心事，回到自己的节奏上来。可是你刚来不久，板凳还没坐热，还不能马上就走。于是你感觉自己被困住了，进退两难。
这种“交往中的疏离感”在我们的文化中非常普遍，但是却没人认为这是一种需要诊断的“病态”。不管我们在人群中感觉多么呆滞无趣，我们还是抱着全社会特有的假定，认为与人交往极有好处而且十分必要，独处却令人怀疑。
让我们假设上述的故事以相反的方式发生会怎么样：你在书店里碰到熟人的时候，告诉她说你要去参加一个聚会。她看上去很为你担忧，非常忧虑你由此会失去很多东西。她的意见是：“你盼着有自己的时间都盼了一个星期了，为什么现在又妥协了呢？”如果你已经而且正在把大量的时间花在和其他人待在一块儿，她可能会表达自己的忧虑，认为你在回避独处的时间，暗示你可能会很沮丧压抑。尽管刚才假设的这种反应不可能会出现，但这正是一个内向的人所欣赏的观点。
对一个内向的人来说，在一个群体中与他人互动确实意味着错失了独处的机会。在一个信息源太多的地方，内向的人错过了自己的思想、主观性、自由以及自己的潜质。
在一个高度刺激的社会环境中，“周五晚上去哪儿”这样的问题、那种显而易见的大家都需要更多刺激的观念，对内向的人来说都是监狱。他迫不及待地想要自由——冲出去远离噪音，远离谈话，远离那些对他内心的侵扰。然而，在他的情绪和周围环境之间存在的偏差却可能会导致他进行自我批评，而这正是一个人沮丧消沉的特点。
关注那些被剥夺了独处权利的内向者是非常明智的。她是否因为沮丧而忽视了自己？是否成了内疚和自我谴责的牺牲品？她与快乐隔绝了吗？她是否感觉自己了无生趣了呢？内向者的“好去处”是独处时那广阔的空间。在这个空间里，内向者的内心得到满足，心绪得以平静，情感得以调动，信心受到鼓舞。
我们所受的教育让我们担心“想独处的心态”并对它加以限制，而且我们的语言也把社交世界摆在中间位置：英文中有一个专门指与人交往互动的动词——Socializing（参加社交活动），但是却并没有一个专门的、有肯定意义的动词，来描述一个人独处的行为。我们往往倾向于把独处看成一个需要克服的毛病，或是看成一件我们买不起的奢侈品，而不是我们生活中的必需品。我们不仅仅是社会的动物——我们也是独居的动物。
但是如果更仔细地看，我们会发现很多动词都带有一点儿独处的色彩：做白日梦、冥想、幻想、计划、思考、建立理论、想象、祈祷、观察、作曲、反省、发明——这里还并没有包括一些典型的像阅读、画画、研究、写作等由个人单独进行的活动。
独处并不是缺乏什么。正如信奉道家的人所理解的那样，独处是一种“内涵丰富的虚空”，是一扇打开的门，通往充溢着各种可能性的世界。从另一个意义来说，我们所做的大多数事情都是独自进行的。我们周围可能会有很多人，但是每一个人所走的路都是属于自己的。
可是有人认为，我们每个人都依附于他人。这种预期让很多人都感觉孤单而且被疏远了。
要是我们把社会交往看成是对独处的回避会怎么样？
要是我们认为独处才是生活的核心体验，并且保证我们的孩子们都被训练好能够应对独处，那又会怎么样呢？
实际上，独处是“社会生活中被忽略的一大块儿”。我们被告知要有家庭观，是团队的一员，要有很大的社会关系网络，越多越好而且永无止境。我们怎么就离自己那么遥远了呢？

睡前戳进来，公正认知，心态好～

只对比这本书的目录就可以发现我们自己对“内向”的认识有多偏见、

不再为内向而毫无道理的责备自己，不再为内向而可笑的向别人说抱歉、

“内向”并不是劣等性格，不要再说内向就不能怎么样怎么样，因为性格内向而成功的名人比比皆是，正视内向性格的不足，就像外向性格也有不足那样…“成功”不是内向和外向的区别，而是找准方法和方向坚持到底做自己喜欢做的或者想做成功的事情，决定一个人是否成功的是你优势的那部分，而不是你的劣势和其他平平的部分，这就能解释，为什么那么多名人也不善交际，也有很多性格的不足，可是他们仍旧很成功、因为决定他们成功的部分是他们最大发挥了他们的优势，而不是责备自己的劣势！

我觉得人生不是水桶，不是装的水越多越好。所以决定一个人的不是劣势的短板（只要不是很短），而是优势的长板…因为人生真的不是水桶。

还有吗？

还有哦～[待续…]

哈哈,看完了.很想看看怎么推掉聚会那章.我一点都不想参加集体的活动,别人打电话叫我时都不知道怎么答复好,于是我就给手机调了一个人间蒸发模式,只能打出不能打进,每次旅行我都开着这个模式,就是不想别人烦我.我有个同学更搞笑,他为了不给别人打饭,每次去饭堂都把手机调成飞行模式...

很好，终于又诞生了个精品贴

顶

· 被扰乱的内向性格
也许，感受社会价值观脉搏的最好方式，就是看看我们自己是怎么把孩子带大的。作为一个心理学家，我还没见过一个小孩因为太好交际而被父母带来诊疗，父母们也不会为了孩子好交际、不能进入自己的内心生活而烦心。然而，大多数小孩被带来诊疗却是因为他们不太说话，朋友只有那么几个，老喜欢一个人待着——因为他们内向。平心而论，这些孩子当中有很多的确有问题——但问题通常都不在于这些孩子。
今天的孩子大都是在群体的背景下被抚养长大的，从日托班到学前班再到学校，在他们的空闲时间里，我们都给他们设定了玩耍的时间，或者赶着他们去跟邻里的小伙伴们一起玩。遵循着“越多越好”的规则，父母们力求介入孩子们的生活，看着他们做更多的事情。在这种道德标准下成长起来的孩子们活动被监控，发展方向被设定，活动时间被安排好——整天都是紧张兮兮的。如果一个小孩说“真无聊”，我们就认为他是想要娱乐一下。然而乏味无聊是创造力的一个必不可少的前奏。那些不能忍受无聊和独处的孩子们对外界的刺激上了瘾，在还没有体验各种内容丰富的可能性之前就匆忙选择了某种东西填补空白。当一个孩子想逃离过度的刺激一个人独处的时候，父母们更倾向于把这看做是一个问题，而不是一个健康的、重新充电的方式。
等孩子上了学，他就更无处可藏了。对那些天生聪明但是没有受到充分刺激的孩子们，学校已经有所举措，可是对那些受到过度刺激的内向的人却不曾作出任何回应。我见过有些这样的孩子被送来接受治疗。他们不是极度活跃，也不是目光茫然；他们只是觉得教室里太吵，而且感觉被那些极度活跃或者好捣乱的孩子闹得心烦。正像我们预计的那样，这些孩子提出了一个非常简单的解决方案：“要是能一个人单独学习，我就很舒服了。”有一个十来岁的孩子告诉我说她喜欢考试，因为考试的时候很安静，大家都在自己的空间里忙自己的事。尽管成绩不及格，老师还是让她通过了考试，因为这是她打破纪录的最好成绩。然而他们却没有给她提供她想要的那种安静的环境。这些被过度刺激的孩子，有的选择了“笨班”，因为至少在这样的班里没那么多人；有的通过“在家学习”项目茁壮成长；有些则通过一些精神治疗的渠道获得了帮助。大部分孩子都学会了在不能独处的时候该怎么办，也适应了嘈杂的环境，尽管心里还有一种无家可归的感觉，这种感觉在许多内向的人心里都挥之不去。
上述每一条解决办法都是有代价的。你可以放弃你的内向，也可以保持内向但同时把它视为心理问题去接受诊断，这两样取哪个更好呢？性格内向的孩子对独处的请求看起来好像要么没人理睬，要么就是需送去治疗。
那么如果这样的孩子回到家后需要解压，又会怎么办呢？现在很多小孩都喜欢玩电脑或者看电视。我曾在美国儿科学会1996年的一期时事通讯里读到过一篇文章，题为“我们是否面临着‘网络内向’的一代？”该文暗指网络制造了内向的人，而且是一个明显的危险产物。父母们听到这样的警告后，都很负责任地把孩子们从电脑前拉走，让他们去给朋友打电话。当然了，电子游戏和网络可能是不好的习惯，但是也许只有在那儿，许多内向的孩子才能在他们安排得满满当当的时间表里保留自己的一份私密与独立。如果孩子想要独处，也许较好的办法就是限制他上网的时间，让孩子一个人待着。
即便是那些获得他人支持的内向者也感觉被剥夺了某些权利。我一个朋友的女儿就是这样一个内向的人。她聪明、有创造力，学习很好，她的父母也允许她可以单独一个人待着。这个小姑娘有机会做了MBTI测试，当看到测试的结果用了些健康的字眼来描述她的内向偏好时，她流下了宽慰的眼泪。在镜子里看到自己以及自己身上最优秀的品质，这种力量能压倒一切。她看到了自己，而且很喜欢自己所看到的。

·独处的恐惧
在种种社会压力下，人们不被鼓励一个人独处，我们这些内向的人也为自己竖起了路障。我们忙得不可开交；独处变得越远，我们就越是去躲避它，从而自己内向的那一部分就变得越不快乐。我们感觉到了这种内在的忧伤，却不想去理睬它。
事实是，即便对内向的人来说，独处起初也让人感觉不是很舒服。那种不快也许是我们一直忽视的各种情感的表层，或许是害怕在我们那人满为患的生活所提供的刺激中“沦落下去”。这样的恐惧非常普遍，即便是我们热闹的生活给了我们太多刺激的情况下也是如此。被刺激过度可能让人感觉很糟，但是更糟的是我们对此已经习惯了。
我从不觉得寂寞，也一点儿不受寂寞之感的压迫，只有一次，在我进了森林数星期后，我怀疑了一个小时，不知安静而健康的生活是否应当有些近邻，独处似乎很不愉快。同时，我却觉得我的情绪有些失常了，但我似乎也预知我会恢复到正常的。 ——亨利·大卫·梭罗，《瓦尔登湖》
我曾有幸参加过由斯蒂芬·赫特夏芬发起的一个关于时间切换的工作坊。斯蒂芬·赫特夏芬是欧米加学院的创始人，他倡导人们每隔一段时间应尝试去隐居一下。据他观察，人们在隐居的最初阶段通常都会变得沮丧。他鼓励所有人允许自己的情感随意而动，像波浪一样起伏涨落，而不是急着搭乘首班飞机回家。人们一旦适应了独处，就会记起以前为什么来，也会发现为了什么而来——还有更多的东西。
在我写作的时候经常会有这样的经历：我坐下来，期待着能立刻进入状态，然而我却感觉心里空荡荡的，很无聊，还在疑惑着是什么曾让我认为我会写作。作家们都知道，我们在写作过程中感觉最好，有时候在这过程中又很痛苦。但是当我沉浸在思维和想象的空间里时，那种虚空变得很充实、很丰富，我待的时间越长，就越想待下去。

·独处的勇气
虽然对独处的禁忌在竭力压制着我们，但是仍有半数的人继续宣称其对内向性格的偏爱。也许还要再等上一段时间，但内向的人们最终会引起人们的思考并且乐于见到他们所看到的一切。尽管有来自内部和外部的批评，我们还是找到了各自的独处之道。不管我们在何地享受独处——在树林里、在城市中一个鲜为人知的角落里、在图书馆或是修道院里，或者仅仅只是在家的舒适感中——我们找到了它。当我们最终平息了那让人不快的喋喋不休的杂音之后，我们可以和诗人惠特曼一起大声宣告：
我比先前所认为的更豁达更慷慨，
没想到我竟有这般优良的品质。

还有别的章节，但是网上的试看部分已经没有了，其他的部分，只能等我把书买回来给你们码字了。。所以【待续。。。】

那与世人所说的，要善于说话，但是，我们拙于说话，不善于表达，有时带有口吃，我只想在脑中思考，思考着很多，感觉很奇幻的世界

早啊，亲们、中断连载的这段时间，我会跟亲们一起分享我喜欢的一些身心灵方面或者心理学家说过的一些有益的话、一起加油啊。以后再连载，我会把那页的网址放在上接帖子的下面，方便查看。

[身心灵]：如果是两个迷路的人在黑暗中相遇，瞬间的花火之后，你们又将陷入共同的黑暗。没有人能够将你照亮，没有人能够将你拯救，没有人可以让你不孤独。如果不能决意为自己负责，不能生出你自己的光芒，那么这一生，你都将限于黑暗。即使你可以用许许多多的东西来点缀你的生命，但它依旧是黑暗的、

【身心灵】：真正的看一个人，要用减法。减去存在于他/她身上的光环、荣耀、身份、美德、擅长、爱好。。那一切漂浮在这个人外围的烟雾和光影，然后，再去感受他/她的质地，即使有磕碰，即使有瑕疵，即使破损、粗拙或不美，但却是一种可触摸的存在，一种真正发生的交会。识人识己，如同识器。