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[文学]你不知道风的多情与无情[第5页] |
作者:心灵三八线 |
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我们讲文化的稳定性并不否定文化的时代性。文化稳定性的待点也是相对的。在某一阶段盛行,而未被下一代继承的文化我们仍然称它为文化。我们常讲的汉代文化、唐代文化、宋代文化等等就有这个意义,那只是稳定在某一历史阶段而已。文化基因有盲目的基因,也有自觉的基因。对于民族文化的主体来说,它的作用是非目的性的称为盲目基因(亦可称为朦胧基因),对于民族文化的主体精神是目的性的就叫做自觉基因,盲日的文化基因对于文化的参预是缓慢的,而自觉的文化基因对文化的作用力则比较迅速。鸿荒的远古文化的形成基本上是盲目基因作用的结果,所以在时间上就相当漫长;而近代文化的基因多以自觉的方式加入文化,这就加速了新文化的形成,也加速了文化的交流。 |
我们所讲的文化基因也是个相对的概念,许多文化基因构成时代文化,而时代文化对于民族文化的总体来说又具有一定的文化基因的性质,每个民族文化对于世界文化来说也就具有文化基因的属住。每个民族文化的稳定性也不是一成不变的,它总是在发展中形成自己的特色,不能吸收的文化犹如不能进食的病人,必然失去生命力,只有不断吸收不断更新着的文化,才是真正有价值的文化。 |
不是余秋雨那么认为,几乎有点儿文化底蕴的都那么认为 |
六 风过境之际 水寒彻骨 浑身颤抖 先砍去那些芦苇 那些世上最美的芦苇 那些离不开太湖 太湖也离不开它们的芦苇 留在湖底的芦苇根利如刀戟 大多数人的脚被扎出血来 浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间 就像太湖在流血 |
茫茫旷野 草木凋零 山寒水瘦 那丰茂碧绿的夏天和五彩斑斓的秋天似乎成了遥远的过去 荒漠的大地将要躺在雪白的大氅下 闭住眼回忆自己流逝的日月 |
世间真正温煦的美色 都熨帖着大地 潜伏在深谷 君临万物的高度 到头来只构成自我嘲弄 我已看出了它的讥谑 于是亟亟地来试探下削的陡坡 |
夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景 光与影以最畅直的线条进行分割 金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳 像用一面巨大的筛子筛过了 日夜的风 把风脊 山坡塑成波荡 那是极其款曼平适的波 不含一丝涟纹 |
突然发现,被顶置的贴总容易被忽略 |
顶顶 |
顶顶顶 妹子字也不错 |
年初都是走亲访友的形式热闹,尽然你还偷得半日闲,,,发现我越来越融入到这种形式了,, |
字很好看,,,有朝一日我也要写的你一样好看,,,我的余生没有意外,年初励志一下, |
这个年初总结、归纳不错,顺带还要有展望,,能者,多劳;达者,兼济天下。你做个预测,21世纪中国的文化大环境是什么样,或者起个头,这一时代的中国文化,该是什么氛围, |
天黑严以后 他还没有回家 他一个人呆呆地坐在禾场边上 望着满天的星星 听着小河水朗朗的流水声 陷入了一种说不清楚的思绪之中 这思绪是散乱而飘浮的 又是幽深而莫测的 他突然感觉到 在他们这群山包围的双水村外面 有一个辽阔的大世界 |
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