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[游戏动漫]如果你是《一人之下》的作者会怎么写结局？ |
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如果你是《一人之下》的作者会怎么写结局？ 关注问题?写回答 [img_log] 一人之下 第一季（动画） 一人之下（书籍） 一人之下 第三季（动画） 如果你是《一人之下》的作者会怎么写结局？ |
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一人之下 第三季 84% 知友推荐 · 6068 人评价 中国大陆 / 动画 / 2020-04-24 中国大陆 / 27 分 ? ? |
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老天师死了，死在成仙路的尽头。 “不要成仙，羽化登仙是个骗局” 以上故事已收录盐选专栏，最低 0.3 元/天开通会员，即可查看全场完整内容 >> |
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结局，八十年过去，依旧年轻如初的宝儿姐叼着根草，坐在几座孤坟前头，依旧面无表情“沾出勒，呜勒看你咯。” |
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八奇技不是八种功法，好比盲人摸象，八个人去摸象，摸到象牙的说这是萝卜，摸到象腿的说这是柱子，摸到象耳的说这是蒲扇，但其实他们摸的是同一头大象，这头象的名字叫做“修仙” 八种奇技虽然是不同门派的修仙之法，但是本质却是一样的，都炼己，这也正好对应了“同一头大象” 老天师早早就悟透了修行本质：修行其实是性命双修，其他所有技法都是这个过程的附加产物 而修仙就是一个把性命修到极致的过程 炁体源流的本质是就是先天一炁，也就是逆生三重所追求的极致，本质是将整个人的性命炼至极致 拘灵遣将的本质并不是拘他灵、遣他将，而是拘自己的灵、遣自己的将，做到真正的完全掌控自己，从而将自己的性命练到极致 神机百炼的本质不是炼器，而是炼己，将自己当做器一样炼，炼出一个性命双修 风后奇门漫画里已经说了，本质不是向外扩展奇门，而是在自己体内画下奇门局，做到真正的“成为自己身心的王”，也就是“化吾为王”，本质依旧是性命 双全手就更好理解了，本质不是对他人用，而是对自己用 六库仙贼的本质不是吞外物的能量，然后把自己当成能量存储器，而是将外物的能量当做自己性命双修的养分 大罗洞观最神秘，但具体的路子也是性命双修 通天菉是八奇技中最特殊的，可能是成仙前的最后一个手段，不管用哪一种路子成仙最后都需要和天地沟通，而通天菉就是桥梁 但光是性命双修是不够的，八奇技都有属于自己的陷阱，或者说是考验，一个人只有通过了这层考验才能真正成仙，而这层考验就是放下 比如直观的就是风后奇门的考验是放下对掌控一切的诱惑，不沉迷内景 拘灵遣将的考验是放下对吞灵这种迅速获得力量的手段 六库仙贼的考验是放下吃人的诱惑，等等 通天菉的考验是放下直接画符箓的诱惑，比如单士童在被冯宝宝教训后，之后就开始从符箓最基本的东西练起，这可能就是通天菉最终所追求的：放下迅速获得力量的诱惑，在力量面前不动摇，八奇技都一个样 光学会放下力量依旧不够，八奇技的最高境界是反哺，也就是心中装有天下，王也曾经说过，诸葛亮明知不可为而为之，是因为心中装着天下，而这个心里有天下，或者说有一颗仁爱之心，可能就是成仙的最后一关 纵观八奇技的代表人物，无一不是心中有黎民百姓之人 风后辅佐黄帝自然不必多说，张三丰甲子荡魔，还有像魏仙人这些，八奇技的代表人物，或者说这八个历史上“成仙”的人物，无一不是心中有天下苍生的人 这里要特别说一下的是六库仙贼的代表人物，济公，十七爷说“当年八个人因为眼界不同，所以悟出的东西也有高低之分”，这里我认为是错的 八奇技没有高低之分，而是掌握八奇技的人不同，十七之所以在学会六库仙贼后吃人的欲望就越来越大，是他自己的原因，而不是六库仙贼的原因，因为济公就是典型的酒肉穿肠过，佛祖心中留，吃下一只死鸽，济公能吐出一只活鸽，如果十七能达到和济公一样的境界，那么六库仙贼就和其他八奇技没有高低之分 以上就是八奇技的真相，基于这一背景，最终结局如下： 天师度的真相就是成仙其实是真实存在的，但是因为一个人成仙会吸走天下的气运，或者出于其他的原因，总之只要有人成仙，就会导致天下大乱 张道陵是34-156年，达摩祖师卒于536年，张三丰，道济，魏夫人，这些八奇技的代表人物在成仙之时，那个时代都是天下大乱、民不聊生的时代，因此成仙会导致天下大乱，而天师度守护的就是秘密，为了天下太平，这也就是老天师下山大开杀戒的原因，他不能让这个秘密泄露，否则将会天下大乱 最后张楚岚，也就是主角团一行人逐渐知道了以上的所有真相，同时Boss曲彤可能还存在一个真正的大BOSS，这个大BOSS利用曲彤，就类似于白绝和宇智波斑一样，而最终大BOSS也得知了所有真相，他想要成仙，但是最终被主角团阻止 冯宝宝是无根生的女儿，她其实是八奇技的“造物”，神机百炼炼她的身体，双全手赋予她生命力，拘灵遣将强化她的灵魂，她自身就有六库仙贼和炁体源流这样的被动技能，总之她身上集结了八奇技 冯宝宝是一半的仙人，因为她拥有仙人之体，所以长生，代价是失忆，最后她当然找回了记忆，但也失去了长生，从此变成了正常人 老天师是必然要牺牲了，因为老天师不牺牲，我实在想不出任何一种反派能兴风作浪的道理，因为毕竟一个战力天花板放那，反派就跳不起来，所以老天师一定会被写死，但一定是剧情杀，可能是在得知冯宝宝的身份后，老天师为了天下不乱，将天师度传给了冯宝宝，冯宝宝成为天师，现在看来这很荒唐，但我觉得未来并不是没有可能 张楚岚的父亲足够强，至少是两豪杰水平，他失踪很多年，其实是一直在暗中调查曲彤，可能在关键时刻才会和张楚岚汇合 关于情感线，老实说我觉得一人之下可能不会有张楚岚感情线，至少不会出现张楚岚和冯宝宝在一起的画面，因为这样有些烂尾，如果有张楚岚的感情线，我猜最后会是和陆玲珑在一起 以上 |
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截止663话，在琢磨纳森以及尚未结束的三一门回忆这两段故事时，我意外得出了一个只适合放在这里的回答，也就是说本篇回答的内容，可以说是按照“我”目前对纳森篇和三一门回忆的理解，如果站在创作者的角度上，会如何安排《一人之下》的结局。 当然了，跟纳森篇有关的那部分内容其实应该算是这个回答的补充，只是考虑到之前的回答已经发布一段时间了，且将要补充的内容也比较长，如果只是简单合到一起可能导致看起来比较混乱，所以跟本话题相关的那些新想法就姑且放在这里了，而之前写的旧想法也不会再过多重复，如果谁对完整内容有兴趣可以自行点进去看看。 接下来进入正题，其实我在琢磨纳森篇和三一门回忆时，压根就没想过这还能跟漫画结局 扯上关系，只是最近经常看到一个假设，虽然在已知剧情中还缺少直接证据，我目前持既不支持也不反对的态度，但无聊之余顺着这个假设思考一番后，意外发现推演出来的内容从逻辑上居然还比较通顺，甚至可能还和结局有关联，这才想着写出来让大家参详一下，结果就有了这个回答。 这个假设的核心内容是，三一门这段过往对无根生确实有一定影响，其中又能细化出两个可能有相关联系的具体事例。 |
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一个是金凤十分确定，无根生于四三年秋天突然发生改变。 |
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另一个则是无根生于二十四节谷下面的石洞中，否定了乱为人师的行为。 这两个事情的联系比较明显，其中唯一不明确的大概就是，无根生是在转变前就否定了乱为人师的行为，还是在转变后才否定乱为人师的行为，当然可能是漫画中提过但我没注意，但好在这两种情况对后续推论的影响都不大。 |
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在目前三一门的回忆当中，很多读者其实都非常在意这个画面，进而开始讨论无根生对逆生三重的评价到底算不算乱为人师。 当然如果直接下结论说不算，那么这个回答就没有继续往下写的意义了，所以这里仅讨论“无根生这番评价确实是乱为人师”，而承接上面的两种情况来说： 如果无根生很早就否定了紫阳真人，那他事后回过味来就会发现，闯三一门的事情突然变成回旋镖砸到自己头上了，开始反思进而发生转变，这样的发展并不突兀。 如果无根生早先没有否定紫阳真人，那么在后来才发现自己对逆生三重的评价有问题，才开始否定乱为人师的行为，进而发生后来的转变也同样能讲得通。 由于这两种情况都说得通，并且关键点也都适用“无根生对逆生三重的看法有误”这个假设，所以重点也就来了：逆生三重这个功法是否真的藏着什么猫腻，甚至已经三重的左若童和无根生当时都没看出来。 首先要明确一点，我是不认可“三重之上还可以有四重五重”这类说法的，至于理由倒也非常简单。 吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已。——出自 《庄子·内篇·养生主第三》 估计有不少人学生时代都常常看到类似前半段的话名人名言，后半句则是随着网络时代到来才逐渐传播开来，以至于到现在合起来倒是成了断章取义的经典案例。 当然我们这里讨论的不是断章取义，而是有涯“逆生三重”和无涯“通天”间的逻辑问题。 人，哪怕是修行人，其寿命也是有限的，就算能在三重上再叠出四重甚至五重，可说到底不还是在用“以有涯随无涯”的方式求“通天”吗？毕竟左若童的结局已经明确，逆生练到三重也练不出先天一炁，完全不增加寿元。 反过来说，但凡三重有逆练出先天一炁的效果真能增加寿元，那再往上叠四重五重什么的，除了自作聪明画蛇添足还有多少实际意义吗？至少按照漫画中最早的相关说法，三重是离羽化飞升不远，而不是立地成仙。 |
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所以“逆生三重”作为术，就算练到顶也不能通天，这个技术性结论应该是没有什么问题的。 于是在这个基础上，目前我唯一能想到与之相关的重要信息是，左若童追求的东西恐怕发生过根本性改变。 |
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在关于纳森篇的回答中，我根据当时已有的三一门前半段回忆，从左若童考验李慕玄，和倒吊点拨贝斯迪亚两个片段中，找出了“随心所欲”这么一个关键词，进而将两个篇章中可能存在的对照关系尽量给翻了出来。 |
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但在临近三一门回忆结束，左若童利用无根生冲破三重这段，却给我带来了一种极其不协调的异样感觉，这不仅是难以与纳森篇相对照的不协调，还是同一段剧情内的前后不协调： 左若童早先期望李慕玄可能拥有的“随心所欲”，难道是指调教上十几二十年，他就可以像拥有神明灵的无根生那样，“随心所欲的撕裂”自己的二重巅峰逆生？？？ 这也太扯淡了，恐怕张之维大嘴巴在那个时间点的实力，想做到类似的事情都够呛，毕竟无根生性命相关的基础属性再高， 他也是有神明灵这个奇葩能力才行的。 当然，这里也不能排除一些极端情况，比如作者就是用“所心所欲”这个词上瘾了，纳森篇与三一门回忆有对应之处是因为大纲复用，左若童最后想要“随心所欲撕裂逆生”是故事逻辑圆不过来了开始硬往这个词上靠……但这些基本都指向或大或小的“烂尾”，显然还不在当下的讨论范围内。 |
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下一话中陆谨就对这个话题内情避而不谈，说起来其实也是个大坑，当时我还结合左若童找李慕玄这事写了分析，现在看来错的方向有点离谱，不过现在看来陆谨可能是少数察觉到自己师父寿元问题的三一门人 所以眼下说得通的情况暂时就只有一个了，那就是自知生命快要走到尽头的左若童没时间继续求道了，只能转而追求于术的提升，希望死中求活突破到传说中能逆练出先天一炁的三重延寿，而这一转变也间接带偏了无根生，所以俩人最后只交流了逆生三重作为“术”无法通天，而忽略了逆生三重应有的“道”。 |
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当时连三一门都没正式进入的李慕玄，显然无论如何谈不上“有术”，那么左若童想捡到的宝自然就只能落在“有道”这个概念上了 而逆生三重的“道”，很明显就落在了左若童当初对李慕玄的期盼上，这样一来纳森篇到三一门回忆前后衔接的逻辑才通顺，后来想通这一点的无根生，才可能后悔当时托大乱为人师对逆生之术指指点点，却忘了聊更重要的“道”，一方面让左若童心死，另一方面又导致现在剧情中三一门和全性不死不休，进而因此发生转变。 |
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难得破例管了一回闲事，如果后来又发觉是自己想错了或者没想全，可不就是教科书般的乱为人师 看到这里可能有人会感到奇怪，上面这一串弯弯绕跟结局有什么关系？ 这就涉及到关键的核心问题了，我也是想到这里时才突然意识到，如果逆生三重真有“道”，那这个“道”搞不好还挺奇葩，甚至能同时和本漫画主线上的女一号宝姐，以及暗线上的男一号无根生遥遥扯上关系。 |
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“活多久我都耐得住” 看到这里，有些人应该已经能意识到点什么了。 三一门回忆中所说二重后仿佛走不到尽头，但确确实实存在三重终点的逆生三重。 以及纳森篇看似前后都没有尽头，但确确实实能通过把施展者熬到抗不下去，得以脱离的天国。 这两个实际上都无法通天的“术”，搞不好就是在以模仿同一类东西的方式求“道”。 |
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能生活在天国里的人，或者说天国里本应生活着什么人呢？ 在想到这里时我马上去翻了翻漫画，然后不出意料： |
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纳森篇正式开始，即碧莲他们一行人刚登岛的时候，讲的就是在已经“长生路”上快要熬不住的阮丰！ 阮丰是三十六贼之一，跟主线剧情关系重大，而这段故事在那些认为纳森篇过于拖沓应该删减的读者看来，都是少数值得保留的重要剧情！ 纳森篇上来就甩炸弹打出重要剧情，而后却拖拖拉拉一个劲讲不着边际，甚至跟主线没多少关系的外国人故事，为的到底是什么？ 恐怕就是因为有些悬念如果直接揭开，在剧情设计上就太失败了，所以作者只能用现在这个大家都看到的纳森篇为主线添加注脚，结果又由于跟“通天”、“长生”相关的重要剧情线实在太长，最终就只能呈现出纳森篇里看似无关的剧情太多，显得过于拖沓的情况。 换而言之，如果不写纳森篇里那些外国人的故事，只留下阮丰被曲彤带走和李慕玄被碧莲带走这两段，那三一门回忆刚开篇，左若童考验李慕玄的剧情恐怕就要崩了，因为人设立不住！ 没有倒吊给贝斯迪亚讲“随心所欲”那段，读者就很难想明白左若童对李慕玄的期盼，“天生的随心所欲”到底是个什么玩意儿。 |
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没有华金纳把宝姐和贝斯迪亚一起关进“天国”，读者就很难想出要做到“随心所欲”到底有多么困难，更加无法察觉左若童最后给李慕玄出的入门考验难度有多离谱。 |
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然而即便纳森篇已经铺垫了这么多，三一门回忆这段剧情依旧让读者群体中分出了泾渭分明的两波人，他们纷纷指责对方是“网络全性”“赛博三一”，甚至争论的范围早就不局限于剧情，就好像漫画中的正邪之争已经蔓延到了现实世界。 站在创作者的角度，这意味着自己笔下的故事足够成功，算是以一种潜移默化的方式成功打破第四面墙，读者们仿佛已经进入到了剧情世界当中，甚至还纷纷给自己找好了应有的位置。 但站在读者的角度，我倒是更想尽快搞明白作者到底在讲什么故事。 其实当找到“长生之路”这个漫画里没有明说的概念时，就差不多可以把很多东西串起来了。 无根生破例跟成功达到逆生三重的左若童，探讨了“通天”的问题。 但陆谨口中近几年频繁闭关想要借逆生三重通天的左若童，其实应该是察觉到自己寿元将近才被迫求“术”延寿，不然他大概更愿意像当年考验李慕玄是否“随心所欲”那样求“道”。 |
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无根生自己显然是特别想活的，他在唐门回忆和三一门回忆中都表达过类似的意愿，甚至于他本人显然在驻颜延寿这方面还略有心得，不然不至于有底气跟三重左若童探讨“通天”这个话题。 |
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但这两者间又存在一个十分重要的差异性问题，那就是“长生”真的能直接跟“通天”划等号吗？ 纳森篇的阮丰就给出了一个相当明确的答案：不能。 |
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现在回头去看纳森开头的这段剧情，就会感觉这似乎是在表达不管阮丰还是巴伦，哪怕已经拥有了足以通天的长生之术六库仙贼，对“道”也有十分迫切的需求，不然那漫长且了无生趣的人生，恐怕会逐渐吞噬掉他们仅存的底线和理智，说不准最后到底是会通天还是通地府了。 |
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现在再看三十六人结义前那段回忆，就会发现无根生说的这句话太过意味深长 |
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显然“通天”不仅要做到长生，还要有一颗足以承受长生的心，如果说三一门那段过往真让无根生有什么感悟，那大概就只能是他在否定逆生三重通天的时候，反而忽视了逆生二重到三重间，对正常修炼和正常寿命的修行者来说（左若童因为暗疾常年开着二重显然是特例），那条仿佛看不到尽头的“路”，最初可能是为了达到什么目的。 不能得长生通天的逆生三重之“术”，搞不好是三一门祖师刻意模拟漫漫长生路的结果，相当于是在以术拟道、以术求道，而在这条路上的人一旦有所收获，就能反过来在得长生后不至于迷失心智，甚至得到些手段方面的巨大增益。 |
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贝斯迪亚的经历就完全可以当个侧证，毕竟漫画中还特意借纳森王和华金纳的对话，表明他的巨大改变不是天国这个“术”带来的影响，而另一方面如果只有宝姐恐怕也没法让贝斯迪亚发生字面意义上的脱胎换骨，毕竟宝姐从44年出现，到剧情主时间线时身边都有徐老爷子赵胖子，徐三徐四，碧莲大老王这么多人了，也没见哪个突然顿悟甚至连皮都能给换了。 加上华金纳这个天国的施展者，明明也被宝姐熬到扛不住了，可除了解除巫术外再没什么额外变化，其实也足以说明一些问题。 也就是说，看似走不到尽头的特殊巫术天国，在倒吊点拨下知晓并想要达到“随心所欲”境界的贝斯迪亚，以及宝姐这个奇葩，三者要在各种机缘巧合下凑到一起（像不像左若童闭关时琢磨的法侣财地），最终才可能出现类似贝斯迪亚那样的脱胎换骨。 如果未来剧情中哪天表现出逆生三重也有这方面的“顿悟”功效，我是一点也不会感到意外，但已有漫画中终究缺少直接证据，所以就像开始说的那样，对这方面假设我不支持也不反对，反正就算少了这部分，剩下关于“通天”和“长生”的结论也不会有太多变化。 根据上面这些对纳森篇和三一门回忆的理解（过度解读），得出跟“长生”和“通天”相关的一些结论后，也该聊聊“我”如果站在创作者的角度上，会如何安排《一人之下》的结局了。 为什么是“我”呢，因为下面的内容非常“主观”，而纳森篇倒吊给贝斯迪亚讲“随心所欲”那段，又包含着大量涉及“主观”“客观”的抽象内容，还很难在漫画的其他地方找到能对应上的地方。 但在把“长生”“通天”和“主观”“客观”结合到一起后，我总感觉自己似乎能捕捉到一点作者的意图了——但这一切毕竟还是我的主观看法，如果有谁看完后不认同，说是以下内容完全是从漫画中捕风捉影、臆造拼凑出来的也算正常描述。 |
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还是用贝斯迪亚起个头，我之前在纳森篇回答里就说，这个角色能对应上三一门的左若童和李慕玄，到现在又感觉他其实还被作者放了很多很多不容易理解的东西进去，比如这张图中所说的“个体，与群体意识产物的长期完美融合”。 |
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605话对于主观客观的大段叙述实在过于抽象，以至于我在写纳森那篇回答时，也只用上了倒吊讲“随心所欲”，进而引发贝斯迪亚改变的那部分。 现在结合贝希摩斯罗恩的话来看，我总感觉如果用比较直白的语言来描述，贝斯迪亚的价值或许可以被称为“主观与客观产物的完美协调”（贝斯迪亚的神寄以及球儿和老夏的神格面具，都是利用众生信仰/信念，这类能力说成客观产物应该没什么毛病）。 当然，罗恩那货是个天天想着做超人，实际却完全没有任何异能的麻瓜（我敲出这句话的时候感觉槽点都要溢出来了），他认知中的“完美的融合”在我们读者看来其实并不怎么完美，从天国中出来参照宝姐得以升华的贝斯迪亚显然才更完美。 |
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我突然提以上这些看似八竿子打不着的内容是想说什么呢？ 在漫画中目前出场过的所有角色当中，贝斯迪亚搞不好是最接近“通天”这个概念的异人之一，因为他和左若童都在求“随心所欲”，但结果显然是一个成功了而另一个失败了。 失败的那个最终自认没能通天，成功的那个呢？ 这时候肯定有人可能会问，就算贝斯迪亚接近“通天”，那能在天国里给他当参考的宝姐又算什么呢？ 这就是本篇回答逻辑层面的最后一环了，宝姐作为《一人之下》主线中当之无愧的女一号，如果把她的事情给琢磨明白了，哪怕只有一部分，也应该能顺势窥得漫画结局的冰山一角。 |
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让我们来看看唐门篇结束后，跟大老王摊完牌的碧莲都说过什么吧。 宝姐“学不会做人”且“长生的状态不对”，如果能补全宝姐的缺失，那么她就能获得“真正的长生”。 有以上内容为铺垫，我认为这里差不多可以把“真正的长生”，换成另一个此时大家更容易理解的词——“通天”。 如果不出什么意外，这段剧情基本就是作者在借碧莲这个男一号的嘴剧透结局了，毕竟宝姐确实已经用一种堪称缺心眼，但可能还凌驾于“随心所欲”之上的状态成功驾驭“长生”，以至于能让贝斯迪亚都以她为参考成功脱胎换骨，如果她还能继续补全缺失再进一步，那结果除了“通天”还能是啥呢？ 但是……当我想到这里的时候，总感觉宝姐的事恐怕没表面上那么简单，毕竟这是作者故意讲出来近乎直白的信息，有时候光顺着听容易掉坑里。 为了检验碧莲所说信息，我首先翻阅了那些跟宝姐、无根生相关的零碎剧情。 |
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结合碧莲评价宝姐“学不会做人”的结论，我按照自己的理解，把这些剧情以一种相对通顺的方式捋了下来。 二十四节谷下面，藏着紫阳真人传承的地方写着“人身难得”，显然能对应上无根生转变后才对金凤说的“一世为人不易”。 三十六贼剩下的九个悟出了八绝技，而据提前离开的风天养所言，当时只剩下的无根生还在苦思冥想——他到底在想什么呢？ 但不管无根生到底在想什么，结果就是“冯宝宝”有人身，但她“学不会做人”。 |
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在漫画没给出其他可能性的基础上，我们姑且把宝姐的观点视为真，那无根生——或者这里更应该说“冯曜”，在风天养眼中“苦思冥想”的行为，大概率是在做抉择。 要么让女儿“冯宝宝”带着“长生”这样“巨大的副作用”得“人身”，要么……另外的可能性实在不好猜，但仅有的这个可能性其实已经能说明很多问题了。 比如读者现在熟悉的这个“冯宝宝”，自她有记忆以来一直就是这个状态，顶多就是在身边人的引导下掌握了越来越多的技能，比如……说话。 |
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忘掉是一回事，但学得快又是另一回事了 |
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毕竟宝姐后面学会的技能太多太杂了，像带着大老王诸葛青他们溜门撬锁之类的图就不截了 知道宝姐这个状态让我想到了什么吗？ |
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我想到了三一门回忆刚开始，左若童最后选择把李慕玄丢去学文化课，到底是为了什么。 现在我们熟悉的这个“冯宝宝”，什么都能学下去且学什么都很快，保底都是左若童期盼中“天生的随心所欲”啊。 但“冯曜”的女儿，有多大可能是这样一个“天生”的圣人底子呢？合着境界这种玩意儿还能通过血脉往下遗传，《一人之下》其实也是本最终走向血统论的漫画？ 我不信，至少现在还不愿意相信。 于是为了推翻这个想法，一些以前没怎么看明白的剧情就重新浮现在我的脑海里，并逐一串联了起来里。 |
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驾驭不住“长生”的阮丰陷进去了，但曲彤派去的人居然全不受影响 纳森篇刚开始，在“长生路”上快要走不下去的阮丰，到底是被一些什么样的人带走了？ |
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一些曾经“失意”，但如今即便面对死亡都不会再动摇的“高人”。 我怎么突然觉得这些人不正常的精神状态，好像跟宝姐差不了多少呢？ |
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唯一的区别大概就是，能把人塑造成这种状态的曲彤本人，曾亲口承认她的手段无法长期影响他人精神，用来执行风险极大的任务还好，死了正好还能一了百了，但像马村长那样难以复制的技术型人才，时间长了就容易出现意料外的状况了。 于是二十四节谷的剧情，似乎可以有一个合理的解了： |
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曲彤不惜暴露自己在公司高层有内线，也要将身为临时工的宝姐引到二十四节谷，大概率就是想用“双全手”取得她脑子里的秘密——被“冯曜”植入到自己的女儿“冯宝宝”脑子里，能完美驾驭“长生路”且不会随时间衰减的非人精神状态！ |
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估计也就脑子被搞乱的马村长，才会一直相信修身炉是用来修复记忆的 结合曲彤长期控制马村长，想让他造出完美的修身炉，她的目标要么是借“术”达到甚至批量制造“通天”，要么就是想学冯曜与冯宝宝，毕竟“双全手”现世后的第一位持有者…… |
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前面还安排人截杀碧莲，但在碧莲暴露了疑似“神明灵”的元婴状态后，曲彤态度堪称180°大转弯 曲彤的事目前还不好下定论，还是说回宝姐身上。 根据以上分析，“冯曜”女儿大概率不是“天生随心所欲”这个档次的异人。 现在问题来了，“冯宝宝”一旦找回自己的“过去”，那她还能继续用那个大概率由“冯曜”给予的超然精神状态驾驭住“长生”吗？ |
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碧莲的结论，好像还真的不能顺着听啊…… |
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脑子里只记得“冯宝宝”这个“主观” |
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“我之美”即“主观”，“天下之美”即“客观” 这两幅画面间的联系可能过于抽象，其实我也不能保证作者一定就是这样想的。 宝姐只记得自己叫“冯宝宝”，甚至到了再想其他事情会头疼的地步，是“冯曜”做不到让她记住更多事情，还是不能让她记住更多事情呢？ |
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我个人更倾向于“不能”，毕竟当曲彤想从宝姐脑子里挖信息的时候，就像是触发了什么自我保护程序一样，甚至让一向习惯留手的宝姐，在“什么都没注意到”的情况下直接单手把媒介朱迪给撕了。 |
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正好按照倒吊讲给贝斯迪亚的理论，“主观”上的“冯宝宝”大概才是“冯曜”的女儿。 |
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甚至倒吊还认为生命的死亡并不能让“主观”消失，“客观”对“主观”反而是一种束缚。 |
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作为目前确定“随心所欲”的三个人中，宝姐应该讲不出这么一套过于抽象的理论，而无根生一旦持有与倒吊类似的观点，那么当他会不会借着参悟八绝技的机会，主动介入女儿“主观”的新生呢？ 只是这个操作可能终究没那么完美的，于是“冯曜”在经过一番艰难的思想斗争后，被迫让一个只记得自己叫“冯宝宝”，还不得不在长生路上走下去的奇葩诞生了。 |
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猜猜这是在暗示什么 而宝姐被迫长生的状态，像不像同样没有“退路”的左若童？ 要么说我琢磨纳森和三一门回忆这两段，最后却选择把回答写在这里呢，如果这个思路是错的也就算了，中间但凡有些对的地方，都很难撇开这两段剧情，毕竟谁让作者把“随心所欲”“长生”“通天”“主观”“客观”这些概念全堆在一起了。 到这里差不多该结束了，其实还有很多内容想写，但从15号663话刚出我就在琢磨这个回答，折腾到现在664话都快出了，搞得现在脑子都有点木，很多能展开说的东西实在有点捋不动了。 再说我也不敢保证上面那么多的内容全都对，最后更未必对的结论就简单粗暴点吧。 为了保证“冯宝宝”这个主观不至于被“长生”逼疯，“冯曜”可能是故意让她不记得过去的，这个上面已经盘过了。 而这个双全手都做不到的技术性手段，说穿了可能非常简单，甚至于到了谜底就在谜面上的程度。 |
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“冯宝宝”在找过去。 |
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这是唯一能让“冯宝宝”动心的东西。 所谓谜底就在谜面上，即名为“冯宝宝”的“主观”，将在不以人的意志为转移，不断向前运动的世界上，孜孜不倦地寻找过去，直到世界或她本人毁灭为止。 而“冯宝宝”走的“长生路”，就好像一条随着时间推移不断成长的衔尾蛇，越是往前走，离身后首尾相接的位置就越远，直到她所寻找的那个真正过去，被如今这个“主观”的经历所覆盖，再难寻得踪迹。 |
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但结果会如“冯曜”所愿吗？反正推到出这一切的我目前持悲观态度。 纳森和三一门的回忆就像两条世界线，在我看来当宝姐被关进天国，其实就很像是作者在暗示些什么。 |
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如果天国内的时间不是一比无限，宝姐真的被封印在某地若干年，哪怕碧莲、徐三徐四他们……事实已经证明她确实不会动摇。 |
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而三一门则借无根生讲明，有终点的路不能通天，于是成功跨过三重的左若童……或许就是在暗示成功找到过去，却将脚下衔尾蛇断开的宝姐。 本来还想写完这个再去663那边写写三一门的，现在不想来回折腾了也放这里大家凑合看吧。 663话其实就讲了一个特简单的事情：为什么三一门会散，甚至到了只剩下陆谨一个人的地步。 那些死在普通全性手上的三一门人就算了，唯独陆谨是带人跑去堵无根生，输了却被单独留了一命，只因为他在663话拦住师兄弟杀无辜之人的所作所为，还能在二重到三重间的无尽路上走，至于其他人…… 甚至可以说，从意象化的角度来看，走在无尽路上的人找终点就是找死。 于是跨过三重的左若童死了，当然他好歹能算善终。 于是想找无根生过三重的似冲、澄真相当于是在“找死”，结果“得偿所愿”却又心有不甘。 这才引出了663话这些近乎疯了一样的三一门人。 另外： |
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左若童给无根生、李慕玄讲的三一门律法，到663算是被自家人破了个遍，其中也就左门长自己为了活命，不得不常年开着逆生“苦劳身体”算是情有可原，至于其他……不说也罢。 想想青竹苑师傅当初是怎么罚侯凌的吧，如果左门长复生，三一门自似冲、澄真往下，除开陆谨和那些一重都没过只好离开的，有谁的所作所为能逃得过门规处罚？ 终于写完了，如果有啥错字病句大家多包含凑合看，另外以上都是一家之言，其中不乏胡言乱语千万别当真，当真就是作者说得才对，我就一看漫画的。 |
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冯宝宝其实是被三十六贼禁锢的女仙，八奇迹其实是从她身上剥离的，她失去了八奇迹，也断了因果。 无根生最早是冯宝宝创造的，或者说是冯宝宝的儿子，创造他的目的其实是因为女仙想要再历因果，不入世无法出世。无根生堕入因果，甲申之乱是因冯宝宝要再证因果，而张楚岚则是张锡林使用气体源流洗脱因果之后的无根生转世。 冯宝宝：无始无终 张锡林：有始有终 无根生：有始无终 张楚岚：无始有终。 术之尽头，气体源流，数之尽头，无可无由。 张楚岚历尽因果，衰老，死前，看着还是懵懂如初的冯宝宝，叹道，赤子元婴。原来如此。 随后羽化，变成仙人，因身怀多种奇迹，顾也背负着躲不过的因果，不能像冯宝宝一样纯真， 成为一个永远感叹的仙人，于是穿越时空，找到甲申之前的二十四节谷，见到仙人状态的冯宝宝，给她看了他的所有故事，冯宝宝决定，开放二十四节谷，分离身上奇迹，再入因果。 冯与张对视，同时言道：“你就是我，我就是你。” 终 关于 《一人之下》的感情线 个人感觉，这部作品中《感情线》的感觉，看的十分冷淡，不论男女之前，夫妻之情，或是父子（母女）之情 以及友情。 大约作者真的想探讨一些 大道 吧， 天地不仁万物刍狗， 张怀义：逃亡中明知危险，还是泄露信息给老田，然后，为隐姓埋名，娶妻生子，能对妻子和儿子有多少感情可言？至于孙子张楚岚，我想更看中的是传承的功用吧。对于三十六贼，更是不用细表，所以，作者叫他：“怀义” 拆看，便是 心 不 义。后改名：锡林 取义风中不动之林。风理解为气，自认为掌握了“气体源流，便可不动如锡林。最后身死，留下”楚岚“名字后解。 冯宝宝，对于人和人其实谈不上感情，为是顺应本心吧，对于张楚岚，更多是出于同类相惜，传承之情。冯为二马，意马心猿。重入红尘，已经是第二次信马由缰，所以姓冯。心猿那里去？丢了，或者被剥夺了，见后面甲申之解。 至于为何是宝宝？我想：内丹学以精、气、神为人体生命活动的三大要素，尊称为“三宝”、三宝丢了一宝，就只剩下”宝宝“。那一宝丢了？神丢了。 了； 张之维：老天师名之维 。无为之为。和老田一样，年轻时可能会有兄弟之情，而张怀义透露消息之后，对于秘密的保守。更多的是为了“之维”大局。 张楚岚，爷爷早亡，少孤，多受欺压，这样的成长环境下，对别人能投入多少感情？ 楚岚二字，可看作“林定山风”。风，气源流，山风入林，若有似无 ------------------------------------------------------------------------------------------- 我真是希望，这部作品，能跳出感情的窠臼，展现和讨论一些更接近 大道的东西。 都是胡乱猜测，不喜勿喷， 关于甲申：我觉得这里的甲申不仅仅是年号， 甲：第一，最初，田出头，如果把田理解成二十四谷，则是由外而内，入谷 申：猴子，神 去 示（神技） 为：申。田贯通，如果把田理解成二十四谷，则是穿谷而过，入谷而后出谷 甲申： 第一批觉醒的猴子入谷， 最早脱去衣衫的神仙入谷而后出谷。 这么理解就有趣了， 八奇技出现，冯宝宝出现， 猴子拿走了神的技能，神再入人间。世间大乱，冯宝宝游历众劫而不变，人掌握了不该拥有的力量，祸乱了人间。 就是我之前编写结尾的思路了。 神放下了神技。也放下了因果，重入红尘，而人，拿起了奇技，成为了异人，挑起了纷争。 一人之下，就是神之以下，神是曾经的人，看透之后，不告诉其他人，别人也不知道她是神，她如同林定山风，于纷争中摇曳，却实则不动于衷。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------我真是希望，这部作品，能跳出感情的窠臼，展现和讨论一些更接近 大道的东西。 都是胡乱猜测，不喜勿喷， |
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