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[游戏动漫]创作ntr作品的作者是否存在厌女的心理？ |
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因为感觉很多ntr类型的作品里女主并没有什么主体性 |
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NTR这东西很有趣，就是它一般被称为一种“龟男”文学，但那些NTR作品里面创造力最强的那一部分，其实内核是“男性崇拜”的。 啥意思呢？就是NTR的模式一般都是，某个“雄性气质更强”的男性击败了一个“缺乏雄性气质”的男性，抢走了他的女朋友，他看上去是个“龟男”叙事，实际上这种东西是在吹捧“男性气质”。 NTR的内核，说起来非常非常复杂，其实你可以理解为：是男性体内残留的无意识对自己的残躯做出的最后的绝望的挣扎。 咒术回战里面有这样一个情节：夏油杰的身体被脑花支配了，大脑都被换了，之后遇见五条悟，五条悟大声喊夏油杰的名字，结果夏油杰的身体居然行动了，用手去掐住了自己的脖子。 |
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那种NTR作品中创造力比较强的那批人的心理机制其实和这个行动是类似的。 这个要解释，真的很难，再说白一点：每个男人体内都残留着英雄时代的潜意识的记忆（就好像很多国家的男孩都不约而同小时候会做出拿宝剑和怪兽斗争的角色扮演，这个属于潜意识中的集体记忆）但现在已经不是英雄时代了，工业化时代之后社会生产关系发生翻天覆地的变化，现代社会几乎没有旧时代那种英雄文化的土壤了，不少现代男人的很多时间都花在上班做题上，我经常观察到周围的男人抱怨生活枯燥乏味，平时最大的娱乐就是看一些二刺螈女人（而且男人有时候潜意识总觉得自己上班做题是为了女人，其实这也是偏见，但他们内心确实是这样想的） 你很难想象克伦威尔、刘备、梁山好汉那些传统男人穿越到现代会像这样生活，所以一些NTR的读者在意识到自己是这样的之后，他体内的潜意识里的记忆无法忍受，无法忍受作为男人的自己变成这个样子，所以选择精神自杀。同时精神自杀之后，把世界交给继承人——野蛮黄毛，为什么要交给野蛮黄毛？因为野蛮黄毛身上还有男性气质，和失去男性气质的自己不同，同时自己已经失去男性尊严，沦为女人之舔狗了，但野蛮黄毛一般是女人的征服者，NTR读者潜意识无法忍受一个男人被女人征服的世界，所以选择把世界交给可以征服女人的野蛮黄毛。 你可能难以相信，NTR某种意义上其实是燃系作品。但它确实某种地方是厌女的，所以题主观察的没什么问题。 为什么说NTR燃系，其实NTR你看上去黄毛和苦主竞争关系，其实黄毛和苦主是“传承关系”，只是苦主不会说出自己潜意识罢了，如果说出来的话就太惊悚了，我帮你们翻译一下好了。 苦主的潜意识大概是这样说的：黄毛先生，我们都是天命诞生的男人，但我已经失败了，我每天都在上班做题，宛如一个奴隶，我已经没有资格再称为男人了，这样的我，再活下去已没有意义，我不想再传承这样的基因了，但你的话...你的话一定可以做到的。第一次看到你的时候我就知道了，你和我不同，你身上有着那种雄性的气质，你的话一定可以，一定可以把“男人的气质”传承下去的...我每天都看二刺螈女人，我已经是一个“被女人征服”的男人，这是作为男人最大的耻辱，就算和我的女朋友结婚又如何？我仍旧是“被征服的”...但你不同，黄毛先生..你的话，一定可以征服女人，我相信你的话一定做得到，请带着我的遗志活下去吧！再见，一定要把“男人”传承下去啊！ 然后黄毛流着泪接过苦主的女朋友。不过其实以黄毛的精神结构来说，他们其实是接受不了这种宛如绝望的希望的。 其实NTR漫画的潜意识就是这样的。应该说确实算厌女。（底下有人说代入黄毛和代入女主的，但我只能说我观察的NTR漫画大多是苦主视角，所以我分析这种文化从苦主的视角入手，代入黄毛代入女主相对来说就比较正常了，也没什么好分析的） 遗憾的点在哪？遗憾的点在这些人其实压根不懂，大多数NTR漫画里的黄毛其实完全是女性思维的，换句话说虽然他们肌肉健硕，但其实女性思维很强，他们压根不是“男性化”的。 很多人把黄毛比作蛮族，其实黄毛一点都不像蛮族，蛮族和孔子的类似度，都比和黄毛的类似度高。真要说的话孔子比这些黄毛“像男人”很多。 当然，这些现代男人也基本不懂了，为什么现代男人想象的男性形象是“黄毛”呢？因为不少现代男人现实里基本没怎么见过真正的古典英雄一般的男人了，他们已经搞不懂什么是“英雄”了，所以他们能想象出的最大的男性气质也就是黄毛了，这也没办法，毕竟漫画和历史里那些角色没法给人实感。 包括现在很多跨性别者都是这个问题：很多跨性别者跨的不是性别，是命运——工业化后男性成为“劳碌工具”的宿命，以及女人发明的“服美役”这个词语为什么非常愚蠢 - 知乎 (zhihu.com) 那么什么是真正的男人？什么是“英雄之血”？关注我就行了，关注我，我来告诉你什么是真正的古典英雄主义。看我用“古典英雄主义衰败”的叙事，给你看到你在任何地方都看不到的一种男性文化。 ———————————————————————————————————————— 这个回答，之后还要补完，现在还不完整，但我看不少人问我：你从“古典英雄主义衰败”这种叙事里面能说出什么？别急，我先简单用几句话就能帮你重建一下世界观。 看完这个NTR的，看一下前面那个跨性别的：很多跨性别者跨的不是性别，是命运——工业化后男性成为“劳碌工具”的宿命，以及女人发明的“服美役”这个词语为什么非常愚蠢 - 知乎 (zhihu.com) 再看一下我写的关于现代男人逐渐从英雄主义转向恋爱文化的：我们生活在这样一个时代：爱神向男性世界发起第一次冲击 - 知乎 (zhihu.com) 在巨人的残骸之上，恶之花即将绽放 - 知乎 (zhihu.com) 女性世界的今天就是男性世界的明天——泰山颓乎、梁木坏乎 - 知乎 (zhihu.com) 你会发现，我似乎在用“英雄衰落”“英雄之死”的叙事在解释现代的种种事情，这就是我要给你重建世界观的地方，我告诉你，现在我们的这个时代，你虽然看见很多繁杂的现象，但这些现象背后往往有一条共同的隐线，这条隐线就是——“英雄之死”，我们活在一个“秦失其鹿，群雄逐之”的时代。 什么叫做“秦失其鹿，群雄逐之”？意思就是秦王朝衰败时，群雄纷起夺取天下。谁行动快，谁就得胜。 在现代，英雄主义衰败之后，在传统男人的尸体上，现代男人的潜意识里纷纷开始考虑“秦失其鹿，群雄逐之”的问题——男人已经堕落，不可能再作为英雄活着，接下来，我们该怎么办呢？ 跨性别者：既然男人已经无法再像英雄一样活着，那么就去做女人好了。（跨性别者观察到现代戴着黑框眼镜不修边幅似乎看上去没什么个人生活的男人，实在无法和美少女相比，很明显后者是“更好的”，干脆选择成为后者吧） NTR爱好者：现代男人已经堕落，把世界交给野蛮人好了，野蛮人或许会把男性气质传承下去。 爱神信徒（麻辣和百合这些恋爱爱好者）：现代男人已经无法再像英雄一样活着，放弃古典英雄主义，和女人一样开始发展男性的恋爱文化吧，我们今后要开始谈恋爱了。 历史党：为什么我要在这里提到“历史党”？因为你有没有发现现代男人特别喜欢看历史..不是说男人不该看历史，而是现代男人，喜欢历史的比例实在是太高了，知乎上的男人点开主页一大堆都是历史内容，如果历史只是一种爱好是挺好的，但很多现代男人明显是痴迷于“历史”了，而且比例高得不正常，为什么他们很痴迷呢？用“英雄衰落”的叙事也可以解释——正是因为他们潜意识里英雄时代的记忆让他们觉得现代男人已经衰落，所以他们潜意识驱使他们不自觉地去怀念过去，因为过去最起码还是有英雄的，这让他们不断把很多精力放在历史上，历史党就类似于“既然现代男人已经无法再像英雄一样活着，那么就一遍一遍去重温过去好了。” |
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甚至，西方也出现了很多这种“现代男性衰落，所以情不自禁地重温古代”的情况，还被做成了表情包 如果把充满英雄主义的传统男性文化比作君士坦丁堡，那么这个时代君士坦丁堡大概在被伊斯兰教攻破的前夜，人心惶惶，这四种人大概对应四种不同的心态： 跨性别者：罗马已经衰落至此，没什么好说的了，与其执着于几乎不可能的复兴，忘记罗马吧，如果土耳其人真的打进来了，那就做个土耳其人也没什么不好的。 NTR爱好者：罗马已经衰落，恐怕无法再恢复往日荣光了，但是西方的欧洲诸国身上也有罗马的遗产，他们的文化和罗马有相似性，虽然这些人经常组织十字军来罗马抢东西，但干脆就把罗马的书籍或者文化都交给他们吧，把他们看作继承者。 爱神信徒：伊斯兰教太过强大，我们已经无法对抗了，但我认为我们还是应该认同自己是罗马人，但我们可以放弃东正教改信伊斯兰教，成为巨大伊斯兰世界的一部分。 历史党：罗马衰亡已经不可避免，而我将作为罗马遗民活着，一遍遍重温罗马的历史，当不能再拥有的时候，唯一能做的就是让自己不要忘记。 如何评价呢？我是用“英雄衰落”这个叙事，用一条隐线解释了四种现代现象，这就是一种“重建世界观”的过程，你仔细观察就会发现现代很多现象背后这条隐线都在起作用。所谓“寓经于史”，所以孔子作春秋，“微言大义”，甚至孟子如此评价：“孔子作春秋，而乱臣贼子惧”。当你在解释某些现象的时候，你同时也在建立起某种世界观，这是一种“英雄衰落”的世界观，从这个角度，你也能看见另外一个世界。 —————————————————————————————————————————— 我看很多人好奇：为什么说黄毛没有男性思维，其实不是“男性化”的呢？ 你要搞明白传统男人是什么思维方式，看看古典作品就好了，随便拿一段水浒传举例： “王矮虎是个好色之徒，见报了，想此轿子，必是个妇人，点起三五十个小喽罗，便要下山。宋江、燕顺哪里拦当得住。” 宋江便与燕顺说道：“原来王英兄弟，要贪女色，不是好汉的勾当。” 燕顺答道：“这个兄弟，诸般都肯向前，只是有这些毛病。” 为什么宋江要说“贪恋女色，不是好汉的勾当”？很多现代人把这称为“性压抑”，要知道，宋江说的是“不要贪恋女色”，又不是“不近女色”，我只能说：其实很多传统男人在你这个年纪的时候，孩子都有了，现代很多大龄未婚的男性反而更像是“不近女色”的。古代或许有很多“性压抑”的地方，可这种文化可不是“性压抑”导致的。你要理解为什么他要这么说，再举一个三国演艺里面赵云的例子： 事后刘备与诸葛亮来到桂阳，赵云将事情经过一一叙述。诸葛亮问道为何不娶樊氏时，赵云答道：“赵范既与某结为兄弟，今若娶其嫂，惹人唾骂，一也；其妇再嫁，使失大节，二也；赵范初降，其心难测，三也。主公新定江汉，枕席未安，云安敢以一妇人而废主公之大事？天下女子不少，但恐名誉不立，何患无妻子乎？” 赵云说什么呢？天下女子不少，但恐名誉不立，大丈夫何患无妻？这种“大丈夫何患无妻”和宋江说的“贪恋女色，不是好汉的勾当”就是一种观念，在传统观念里，一个男人如果把精力都放在两性关系上，那么他就称不上“大丈夫”，因为对男人来说，两性关系显然是次要的事情，一个男人最重要的东西往往和两性关系没太大的关联。 所以，为什么说黄毛不像“蛮族”呢？我举一段经典的草原蛮族的例子，最有名的北方草原的征服者冒顿单于： 冒顿当了单于后，这时东胡强大兴盛，听说冒顿杀父自立，决计先礼后兵，就派使者对冒顿说，想得到头曼的千里马。冒顿问群臣，群臣都说：“千里马是匈奴的宝马，不要给。”冒顿说：“怎可同人家是邻国却吝惜一匹马呢？”于是就把千里马给了东胡。过了一段时间，东胡以为冒顿怕他，就派使者对冒顿说，想要单于的一个阏氏。冒顿又询问左右之臣，左右大臣皆发怒说：“东胡没有道理，竟然想要阏氏，请出兵攻打他。”冒顿说：“怎可同人家为邻国却吝惜一个女人呢？”于是就把自己喜爱的阏氏送给了东胡。东胡王愈来愈骄傲，向西进犯侵扰。东胡与匈奴之间有一块空地，没人居住，这地方有一千多里，双方都在这空地的两边修起哨所。东胡派使者对冒顿说：“匈奴同我们交界的哨所以外的空地，你们匈奴不能去，我们想占有它。”冒顿征求群臣意见，群臣中有人说：“这是被丢弃的空地，给他们也可以，不给他们也可以。”于是冒顿大怒，说：“土地，是国家的根本，怎可给他们！”于是冒顿杀掉了那些说给东胡空地的人。立即上马，命令国内如有后退者就杀头，于是他率军向东袭击东胡。 东胡先向冒顿单于索要千里马，冒顿单于说一匹马给就给了，又向冒顿单于索要阏氏，冒顿单于说一个女人给就给了，然后向冒顿单于索要空地，冒顿单于怒言土地乃国之根本，于是杀掉所有说给东胡土地的人，率军攻打东胡。 这里其实有点宏大叙事了，我不太建议一个人太沉溺于宏大叙事，但这也体现出，蛮族的观点其实也是这种传统式的——和宋江赵云一样，他们觉得两性关系压根不是太重要的事情。对男人来说最重要的东西根本不在这方面。 而黄毛的思维是什么？你仔细观察会发现——在很多这类漫画里，黄毛几乎是把两性关系看作生命里最重要的事情，甚至，成为了一种对男性的评价标准。他们生活的重要内容就是征服和夺取女人。得到了女人，是“胜利”的，没有得到女人，是“失败”的，两性关系甚至成了一种重要的评价尺度。 这种把两性关系当作一种重要的评价尺度的思维是什么样的思维？在传统的观念里，这不是“大丈夫”的，也不是“蛮族”的，这是什么思维？这是一种妾妇的思维。（哪怕用经典的人妻爱好者曹孟德来说，三国演义里他主要的心思显然不是花在女人身上的） 古代的妾妇往往地位低下，所以她们一般把能否得到异性的爱看作最重要的事情，她们生命里最重要的事情就是征服男性的心，得到男人，就是“胜利”的，得不到，就是“失败”的，与黄毛的思维一样，这就是一种妾妇的思维。 同时，你会看见：NTR漫画总有这样的情节，黄毛用充满征服欲望的攻击性去对待女人，从而震撼女人的心灵，最后征服女人。 很多人认为：这种对女人充满征服欲望的进攻性很有男性气质，男子气概。 然而，当你回看历史，你会发现传统男人反而是另一个态度，直接举例中世纪的骑士们： To protect the weak and defenceless 保护弱小和无助的人 To give succour to widows and orphans 给寡妇与孤儿帮助 To refrain from the wanton giving of offence 不可无礼的冒犯他人 To respect the honour of white women 尊重纯洁的女性 我发誓为手无寸铁的人战斗 我发誓帮助任何向我求助的人 我发誓不伤害任何妇人 你会发现，中世纪的骑士们，对女人却是另一种态度，骑士精神讲求一种“保护女性、维护女性”的态度，而不是像黄毛一样用充满征服欲的攻击性去对待女人，再把女人征服。 这时候就有人说了——感觉比起黄毛，骑士更像“龟男”。 可你要知道，其实西方直到林肯时代，对于女人投票都是难以想象的，觉得这是不可能发生的、无法想象的事情。他们看见现代的情况，只会感到震惊的。 直到林肯那个时代，在电影《林肯》里，那些白人听到黑人可能有投票权的第一反应还是：这简直不得了，黑人都能投票了，那是不是有朝一日女人都能投票了？这还不天下大乱了？ 那么为什么西方古典的男人会有骑士精神？恰恰是因为在古典时代，男人潜意识里默认女人和男人是不对等的，他们往往把女人看作一种“类似于小孩的东西”，所以他们不会对女人有什么征服者的攻击性，因为攻击性是对于和你对等的人而言的，一个成年人不可能对小孩存在攻击性，除非他有病。 “把女人看作孩子”是传统男人的特点，因为传统男人充满了男性气质，而他们根本不认为女人是和自己对等的存在，潜意识里把女人当作小孩，“把女人看作情感上的对手，用攻击性去对待她们，从而征服她们”是黄毛的特点，因为黄毛本身就是妾妇的思维，所以他们潜意识里觉得女人和自己是旗鼓相当的对手，是要打败的对象。 这就是很多苦主潜意识思维中的悲哀之处，他们努力构造的“男性形象”，实际上不过是一个“强壮的妾妇”而已，根本不能像他们潜意识想象的一样继承“男性气质”。而哪怕让黄毛去和以上的传统男人对战，那显然也是不可能获胜的——我们可以假设把中世纪的骑士、梁山伯的好汉、三国群雄们置换成现代和他们级别相当的军事集团，你让500个黄毛和他们作战，显然瞬间就会被剿灭，因为黄毛毕竟也只是现代都市里的闲散平民，不可能战胜这些经受过军事训练的组织。 （当然，黄毛重视身体锻炼，注重身体健康，这还是值得赞赏的，不过骑士、好汉、群雄基本都会锻炼身体，古代没有什么条件，他们如果在现代也会很注重身体健康的） ——————————————————————————————————————————— 当然，国外的城市里还有一个和黄毛生态位看上去很类似的群体：黑手党。很多人在刻板印象里会把两者混为一谈。 然而黑手党是什么形象呢？不多说了，直接上一张图你就明白了。 |
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你觉得教父更像传统男人还是更像黄毛？ 其实很简单，老教父说过两句话， 一句是“不要动怒，不要威胁，要讲道理”， 一句是“女人和小孩可以犯错，但男人不行。” 你是不是觉得有什么东西串联起来了？是的，很明显，黑手党的教父这类人，和骑士、好汉、群雄都属于传统男人，他们的思维是明显有共通性的，也就是男人的思维，和黄毛是截然不同的。 就用最传统的男人最喜欢的“比战力”来说。 如果黄毛和黑手党作战，那显然是没什么机会的，实际上教父这部电影就出现过黑手党去整治骚扰女人的社会闲散人员的情节。 而黑手党的战力就很强了吗？实际上，墨索里尼当初清理西西里的黑手党的时候非常轻松，压根没费多大功夫。 而意大利的法西斯军队就很强了吗？隆美尔评价这群人：压根就没什么用，他认为二战时期意大利的表现可以说是极其糟糕。 而德国就很强了吗？实际上，二战德国最厉害的那批人，不少都是容克贵族。比如曼斯坦因，纳粹德国能有那么强大的战斗力，某种意义上也是因为他们继承了普鲁士的遗产而已。 这些男人基本都属于传统男人的范畴，他们才是真正符合“邪恶的、但又具有男子气概的男性”这种形象定义的。 现代社会很多人把黄毛这种形象当作“邪恶的、具有男子气概的男性形象”的代言人，并对这个形象赋魅，某种意义上，也是因为很多现代男人在生活里已经没见过上面那些类型的男人了，所以，黄毛就自然成为了那个“最狂野、邪恶、男子气概”的男性形象了。 当初魏晋的阮籍登上广武的古战场，看着项羽和刘邦那场旷世大战留下的残骸，感叹道：“时无英雄，使竖子成名”，大概就和这差不多。（虽然这些人也不符合我心中英雄的定义，顶多算是形象比较负面的枭雄吧） |
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这是一个有着丰富NTR创作经验的漫画家写的后记，他的这部作品《家裡兄弟唯獨只有我沒能SOX》恰好是重视女角色的BSS类型，你看他怎么说。 非常感谢大家购买这部作品，大家是不是都一边被致郁，一边获得快乐了呢？ 这次的作品属于NTR的衍生题材BSS（明明是我先喜欢上的），并且以引起读者共情为主题，以此来与读者产生互动。 因此，与女友或妻子被他人抢走这一形式相比，本作品更重视让角色喜欢上读者所厌恶的男性角色，以此来调动读者的负面感情。 个人认为，这样做读者内心所受到的伤害会更大，但同时得到的快感也会大幅增强。 能够让读者与主人公产生共情，对作品中女孩产生好感是BSS的一大优点。希望大家可以同时喜欢上朝阳与芽衣这两个角色，如果有人对她们均无好感，那我也只能在此说声抱歉。 对于那样的读者，推荐自己之前的纯爱作品《おんなのこのがっこうせっくす》，同时借这篇后记稍微宣传一下，自己也有开设推特和fanbox。 非常感谢大家耐心看到最后。 大部分NTR作品里，黄毛、苦主、女主形成的铁三角是构成作品的最基础元素，所有操作不是为了欺负老实人，厌女和抹黑有钱人，而是为了让读者看了瑟瑟发抖。 |
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寝取られ（netorare, NTR），是日语动词“寝取る”（netoru；“睡走（某个对象）”）被动形的名词形式，狭义上指一种作品类型，男主角（称为“苦主”）的女友与其他男性角色（俗称“黄毛”）睡觉。性别互换的情形称为“逆NTR”。当作动词而非作品分类使用时，一般将“NTR”作为睡走的主动形，将被睡走称为“被NTR”。NTR一词经过多年演变后，含义也有所泛化。 注意NTR指的是原本的男女主之间有恋爱关系，被第三者插足的情形。对于男女主尚未确定关系便被人捷足先登的情形，应称之为“BSS”。https://zh.moegirl.org.cn/NTR" data-tooltip-richtext="1" data-tooltip-preset="white" data-tooltip-classname="ztext-reference-tooltip">[1] 参考^NTR https://zh.moegirl.org.cn/NTR |
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ntr的本质是一个男人战胜另外一个男人的故事 ntr百分之七十的爽点不在那个四个洞都在流水的人，而在于屏幕前/被捆起来/锁起来/面对面的那个男人 就像一个部落击败另外一个部落然后在占领的土地上庆祝跳舞 失败的部落越沮丧，战胜者的舞蹈就越浮夸 甚至战胜者会希望失败者卷土重来誓死不放弃，而再次击败他们将成为胜者一生的爽点 你看大部分ntr作品到最后都是要贴脸的 苦主越是不甘，越是痛哭流涕，越是挽回，黄毛越兴奋越用力 反之如果苦主大气一挥手 “原来是个婊子，这种烂货给你好了” “不过一片荒地，我们本来就想换地方了” 那么胜者将会索然无味 这也是为什么被绿文最后一定是找到一个更好的 因为曾经的配偶（领地）被抢走了，那么其实在潜意识里被抢走的那一方就觉得自己不如黄毛 你当然也可以说其实苦主早就无所谓，对这些纠缠不清的事情感到厌倦 但是读者肯定觉得憋屈觉得主角是个失败者 所以让主角摆脱失败的标签的方法就是给主角一个更好的配偶，以此证明不是主角能力不行，而是之前的配偶太差 “黄毛从未战胜过我” 在最后一定会是和新配偶贴脸黄毛，还可能出现黄毛追求新配偶反被套路/羞辱的故事 也是变相的战胜了黄毛，证明了主角比黄毛强，弥补了配偶被黄毛抢夺的挫败 所以你问我ntr的创作者是否有厌女心理 我的答案是可能有一点 因为ntr将女性标签化成了为性而活，会因为男人性反面的出色而出卖尊严，低头臣服丧失人权的”物“ 但在本质上依旧是战胜另外一个的同性的爽 在这个题材里女性之于男性就像领土之于部落，都不过是伴随主人的物品，而不是一个有自己思想的人 所以可能有吧，但不多，也不是主要戏码，比起厌女更像是单纯的大男子主义？（不知道对不对） 也可能带有一些阴暗幻想吧“平时装的冰清玉洁其实背地里很放荡”“过的这么幸福看我来毁掉你们”之类的 比起这个问题我更好奇的是大家看ntr到底代入了谁，为什么我感觉现在越来越多的人下意识代入到苦主了 |
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以供讨论，无恶意 |
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一句话，ntr作品是“至死不渝的爱”的反面，或者说本身就是寻找至死不渝的爱的潜意识暴动。 创作/爱看ntr的人，基本都是希望拥有至死不渝的爱（这是理想），但是心里又清楚地明白这种理想几乎不可能实现（基于对人性的观察）。 这种人一般会对人性有这很矛盾的观察（甚至于说沉迷这种观察），他们会有意无意地思考人性到底能否战胜动物性，这种思考在现代社会场景下集中体现为人类的感情是否能约束性爱。 他们的回答是很直接的：不能。 所以这种人一般会有些性瘾，但是同时性上不是很自信的那种（即便外在条件在同龄中可能还不错）。 他们同时还是一种对自己很坦诚的人，可以很坦然面对自己的失败，不会有太多认知失调（比如把失败归类于环境，或者类似阿Q，否认自己的失败）。 这是ntr作品的作者和读者的画像。 具体到小说内容上，黄毛对女主的征服，以及女主的黄毛的屈从，一定是因为性。 而不是因为给女主送花，请吃饭，送衣服房子。没有ntr会这么写。 有些苦主反而可能是社会中的精英，有钱又帅，身材好，唯独性上满足不了女主。 这种是ntr里面反差拉满了的，也是给出了对于人性问题的彻底回答： 动物性就是超过人性，人类就是这么没救。 再细分类也就是那样。所谓的钱，社会地位，房子车子等等，都是“人类性”，都是依附于人类社会才有价值的。 生殖器大小，快感，都是动物性。 或者再极端一点的作品，黄毛可能也挺丑的，身材也就那样，但是生殖器就是巨大，就是让女主爽了。把动物性限缩限缩再限缩，就到了这里。此时连身材长相都是“人类性”，都是毫无价值的。 ntr作品就是描绘动物性对人类性的彻底碾压。 但这又不是全部。因为ntr作品的受众就是在希冀一种心里清楚永远不会到来的爱，也就是人类性虽然被动物性碾压，但是ntr读者觉得这个世界非常绝望。 这个绝望不是因为女主被夺去而产生的绝望，是觉得这个世界好糟糕啊！没有出路。 如果人人都是依靠这种动物性的快感，没有一点超越性的精神的爱，这个世界太灰暗了。 所以ntr作品的张力就是在这里。这种具象化的希望和绝望的摩擦呢，就是体现在这种至死不渝的爱被黄毛的羞辱中。 和女主的爱在黄毛的羞辱中看上去越来越远，越来越不可能。 但是这种爱本来就是彼岸的东西，在越来越不可能中反而不会被摧毁。 不信你看所有的ntr作品，里面一定会写苦主和女主是多年恋爱长跑怎么的，但是你看那是真的爱吗？那不是，那是幻想中的爱。苦主对女主根本毫不了解，女主对苦主也毫不了解。他们甚至都不了解自己。 真实世界中本来就不存在这么纯粹的爱。只要出现了，基本都是自欺欺人的伪装。 主要大概是这样的，其他想到什么再补充吧。 3.3更新 有人问对于ntrs怎么看，实际上涉及到ntr下面的一些细分类，包括有： ntrs：主动将女主送给黄毛，也就是绿奴。 ntl：黄毛视角的ntr，也就是绿主。 BSS：还没跟女主建立关系，但是女主被黄毛弄堕落了。中文咋说不知道了。 还有一类是借种：苦主生不了或者阳痿或者精子质量差，跟女主说为了孩子，找人借种。 这几类除了有上面ntr的共性之外，还有一些作为变体的特殊之处。 1.比如说绿奴小说。绿奴小说其实分为两类，一类倾向于sm，另一类才倾向于ntr。前者的重点会放在女主和黄毛对苦主的虐待上，营造出一种服侍的感觉，代入苦主的读者们的爽感实际上落在那种“成为奴”的甘之如饴的感觉上，本质上他们是受虐爱好者。而倾向于ntr的那类呢，挺矛盾的，一方面看着女主被黄毛越搞越堕落感觉非常心痛，痛得要死了，一方面非常兴奋，硬得要死了。 将女主主动送给黄毛，实际上是自己屈从了自己的动物性。但是正是通过这个过程，苦主认为自己通过将女主送给黄毛，变成了一个追求“至死不渝的爱”的殉道圣徒。 2.再来说一下绿主小说，也就是黄毛视角的ntr。这一类其实也有意思，因为里面有个定理：绿人终被绿。绿主的最终结局会成为绿奴。黄毛最终会成为苦主。 怎么说呢这实际上是因为小说本质的问题。主人公在达到目的之前必须要经历无穷的阻挠。要素就：目的?阻挠。 苦主的目的是什么，是希望在ntr中证明至死不渝的爱，阻挠就是反反复复的受辱，但是女主又不会弃他而去。 绿主的目的是什么，是得到女主。这里面有苦主什么事吗？没有。对绿主来说这是一个单纯的两人关系。 引入苦主，对于绿主来说是一种审视。有好几种绿主小说的走向： 第一类是黄毛得到了女主的人，但是没得到女主的心，女主一边和黄毛做，一边心里还放不下对苦主的爱，即便女主只能跟黄毛才能爽。要是这个成为了黄毛的“阻碍”，实际上黄毛已经转成苦主的一半了。 第二类是黄毛在审视苦主的过程中，开始对苦主有了思考和理解。这也完蛋了，这也是成为苦主的开始。 3.暗恋或者crush或者刚开始互生好感，然后女主被黄毛搞堕落了。这一类呢，又夹带了一种对于摧毁的期待，对于爱情的不信任。 张力在于，啊，即便看到堕落的女主，我依然不离开她。我的心好痛，可是为什么我那么兴奋。我原来世界的一切价值观都是毫无意义的，那种野性，动物性的世界才充满了力量。 这类才是真正对现代社会的疲软有一种厌弃和绝望，是一种对于英雄时代的回望。受众知道自己身上没有了古代那种男性气质，并且现在大部分男的身上也没有。这种现实令他们潜意识感到，现代社会是如此无聊，现代爱情是如此虚伪和缺乏激情。 4.借种小说。借种小说实际上将黄毛纳入了审视的客体。在借种小说里，一般黄毛会要详细描述一下，身材样貌生殖器。这种描述是将黄毛作为审美对象的。 借种小说一方面除了有那种共通的被羞辱的，快感与心痛交织的感觉，另一方面包含了自恋，虽然这个自恋是通过将更好的部分分离出自我来实现的。 借种小说的苦主对于黄毛有一种钟爱，但是这种钟爱最后可能会变成黄毛对苦主的恩将仇报（苦主不一定邀请黄毛进来，但是前期一般苦主对黄毛没有敌意）。 借种本身包含的自我否定的意味，就是希望将世界让渡给黄毛来达到一种对现代性问题的解决。至死不渝的爱也是这种现代性问题的一部分。 至于这个现代性问题是什么。怎么说呢，我来尝试解释一下。 首先，迷信的退位与理性的崛起，让很多人会发现理性不能解决生活中很多问题。打个比方吧： ntr的读者和作者，一般会很厌恶生活中的“虚假”，这种虚假包括了类似，两个人在“模拟”谈恋爱，一种生活中的刻奇。那种大起大落的为爱疯狂啥的，类似小说一样的情节，ntr读者一般不买帐。 因为这太假了。事实上也是如此。因为生活中真的见过真爱的人少之又少。大部分在炫耀爱，宣称爱的人，不过是自欺欺人。 甚至包括生活中那种平等也非常“虚伪”。因为基于对人性的观察，一个人往往根本不了解另一个人，之所以好像鼓吹“平等”“理解”，只不过这些“平等”“理解“让他们自己觉得爽了，觉得自己在成为一个更好的人。 这样的人生活在一个虚伪的世界里。这就是现代性的问题。它通过鼓吹很多现代价值，来回避了真实的痛苦与真正难以解决的问题。 现代爱情就是如此。爱情是所有社会关系的一个缩影。现代社会关系是无比脆弱的。这种脆弱是需要正面的。但是人天生是回避痛苦而喜欢享乐的。脆弱会让人觉得一种深切的不安全感。 很多很多人，会因为逃避这种不安全感，而给自己虚假的安慰，认为现代爱情是坚实的，平等和理解是一定会达成的，未来是会更好的。 但其实不会，这一切都很脆弱，因为人性没那么好。 |
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与其说厌女，不如说女性不存在 ntr的三方视角，承担的却只有两方的情感回路，既侵犯者的欲望疏解和被侵犯者应对此事的姿态 黄毛和女主的结合，代表无力反抗，接受媾和的意愿出于外在，为男主行为的失能免罪；而受侵犯者与男主关系密切，却并非男主自身，使得男主脱离了道德语境的审视，身为“受害者”而不实际失贞，保全了自身的纯洁性 女主只是为了替男主受难和担责而制造出的工具，是否具有人格并不重要，也不影响故事的流向和观感，因而更像男性中心视角的产物，甚至不存在明确的面向对象的情感观念，将女性视为男性分离的肋骨，就好比哀哭风尘女子的诗歌，几乎都是借此叹挽自己被贬谪的命运一样 简单来说黄毛上的其实就是男主，他幻想出了通奸的爱人来维护自己完整的人格，投射的比起绿帽癖好和绿帽恐惧，其实更像生存压力下的尊严本身 |
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传统NTR的本质是厌女，不过对于NTR作品里的女主并没有什么主体性的这个感觉是错的。相反NTR作品为了实现厌女的效果，还是需要强化女主的某种所谓的主体性的。 上野千鹤子在《厌女》里面论吉行淳之介的时候说： 女人就是这么方便的一种东西。女人被男人当作发泄郁闷愤怒的垃圾场,可如果那是女人自己想要的,甚至还很享受,男人就不必背负罪恶感了。而当女人“不再痛苦,发出欢喜的呻吟”时,男人又在心中感叹,“女人这东西真是妖怪魔物”。由此将女人放逐到未知的世界里去。这样,男人便把女人双重地他者化了。 一般色情作品的厌女气质，就体现在女主最后一定要变得“自己想要，甚至还很享受”。甚至到达男主无法理解的境界。NTR作品则更为极端，无论以怎样的形势开篇，最后往往都是通过把女人塑造为一个主动追求性快感，抛弃对于夫妻（情侣）的某种伦理责任而进一步获得高潮的未知的存在。 不过现在以寝取らせ、BSS为代表的现代NTR已经进一步推陈出新了。虽然当然还是以女体色情为主要内容，但是在故事的编排转向对于自我与他者的关系性反思：如果一切的他者都是绝对未知的，性关系本身也不能成为两人关系性的某种独特保证，自己也无法成为所谓资产阶级性道德中的合格“丈夫”为“妻子”提供性满足的话，那二人的关系要如何构筑。 |
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不对，你从NTR中获得的快感正是建立在女主角的高度的主体性之上的。 女主没有主体性的NTR那是虚假的NTR作品 NTR女主首先要具有主体性，并且搭建同男主的主体间性，表现为对爱情的忠贞、对诱惑的拒绝，对强权的反抗等等。 而NTR的过程就是在外部冲击（间男）下，女主高度的主体性逐渐崩塌消解，表现为一个女主从身体到心灵的陷落过程。 这个过程如何构思表现，尤其考验作者功力。 在三角（甚至多角）互动中，对女主主体性的解构就是NTR快感的真正来源。 你可以理解为NTR（尤其是NTRS）类似把一个精心打造的沙堡推倒的快感。 从NTR本身的快感结构来看，NTR当然是建立在厌女——推倒女主的主体性之上。 但是作者是否真正厌女，就看他是否在结局重建女主主体性了。 这种不那么厌女的NTR作品不多，但还是存在，比如C.U ニトロニィル |
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你想要看女性有主体性的ntr本为啥不去看女频后宫情色小说和女频bgnp黄本，学会根据自己xp主动选择分区 |
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xxoo本身就是一种权力欲的发泄，而且是直接用身体和本能去支配对方，不需要借助其他形而上的工具。通过消解对方的主体性，贬低践踏对象的自尊，甚至摧残对方的肉体，来实现肉体与精神的双重快感。 而ntr则是在上述的基础上，消费了苦主的精神与尊严，实现了二阶的快感（也可能是苦主与女主的快感）。苦主与黄毛社会地位高低不同，则二阶效果不同。如果黄毛的社会地位高于苦主，例如西门庆之于武大郎，则是一种纯粹的剥削与绝对的屈服，无论是财富地位还是身体特长，都实现碾压，以此彰显自身价值。如果黄毛的社会地位低于苦主，比如武大郎反过来绿了西门庆[1]，则实现对于高位者的挑衅与反抗以及复仇的快感。但前提都是利用黄毛的身体特长的优势，进而否定苦主外在优势，这本质上还是对肉体与生殖的崇拜。 女主心理变换通常是：被骗——>受辱——>挣扎——>享受——>臣服。你会发现，苦主的心理过程几乎完全一致：被骗——>受辱——>挣扎——>享受——>臣服。苦主本身的受辱是二阶的，连同女主的那份一起承（享）受。其实女主也可以享受二阶的快乐，并且选择会更多样：或者她会享受背德感，与苦主一起受辱；或者她可以转变为黄毛的享乐方式，将对自我的凌辱，转嫁为对苦主厌恶与鄙视，而苦主甚至由此获得三阶以及更高阶的享乐……于是黄毛、女主、苦主形成了无限享乐链。 黄毛、女主、苦主，性别不特定，只是一个代号。纵观以上play的每一环，都是人的心理投射。人的本性中，一方面渴望施暴于他者（背叛、凌辱），害怕自己被施暴，另一方面，又渴望自己被施暴。但无论是哪一方，都是被物化的对象，不存在厌男厌女，我反倒觉得是生命在自我物化。生与死共同成就了生命，畏惧死亡是生的本能，渴望死亡也是生的本能。以上种种心理，无论是何种强烈的（情感）刺激，会激发人体分泌多巴胺与安产素来自我安慰，进而形成生命对自身价值肯定的循环论证，实现高落差、自毁式的熵增的低级享乐。 参考^西门庆确实被琴童、来旺、女婿陈经济绿了，但是这些例子都没有武大郎更有冲击性。 |
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和厌女没什么关系，男性的XP大多数来自于权利倾斜下的变化与反差，有的变化可能主体能动多一些，有的变化可能主体能动少一些 高洁的让他堕落 堕落的让他自矜 高傲的让他低头 谦卑的让他掌控别人 无知的让他受尽开发 阅历多的让他享受纯爱 小的开大的 大的开小的 公车私用，私车公用 从好的变坏的，坏的变好的，这其中的变化才是让人着迷的 |
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恭喜NTR这一类型加入厌女阵营，鼓掌。 同时，请大家把回答中认为NTR这一类型确实有厌女可能的观点总结，并套用到其他类型的作品中，以壮大厌女阵营。 |
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终于有机会掏出这个图了? |
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首先，NTR作者对女性角色的处理本质上属于晚期资本主义文化工业的标准化生产。当代通俗文艺的创作者早已沦为“欲望装配线上的技工”，决定了创作者必须采用模块化叙事程式。当某位漫画家连续绘制20部以“出轨”为核心冲突的作品时，这与其说是个人心理的投射，不如说是产业流水线对创作主体性的彻底消解。此类作品中的女性身体本质上已成为"被编码的欲望符号"，其反复出现的堕落场景恰似超市货架上批量复制的商品，遵循着市场调研数据构建的标准化情欲语法。 但若因此将NTR简单归约为厌女症候群，则陷入了本质主义的认知陷阱。在典型NTR叙事中，女性角色往往展现出惊人的主体性强度：她们主动撕碎社会规训的符码（婚姻契约、贞操观念、道德禁忌），通过身体实践完成对父权制象征秩序的反叛。当人妻角色突破“神圣母亲”的象征定位，投身于污秽的性狂欢时，恰是借由对父权禁忌的逾越，实现了对菲勒斯中心主义的颠覆。 传统男性向情色作品中，女性通常作为男性欲望的能指存在，其身体是被凝视与被占有的客体。但NTR叙事发生了根本的拓扑学倒置：黄毛（侵犯者）与苦主（丈夫）实质上是作为"女性欲望的道具"而存在。前者是启动欲望机器的外部刺激，后者是维持叙事张力的结构性空缺。真正的叙事驱力始终来自女性角色在道德悬崖边舞蹈时的快感生产，这种近乎受虐狂式的自我弃绝，实则构成德勒兹所说的"无器官身体"的积极实践——通过持续突破社会规范强加的身体界限，实现欲望强度的最大化。 巴塔耶将性放纵视为对抗工具理性的最后堡垒，认为只有通过非生产性的能量耗散，才能打破资本主义理性化的铁笼。NTR作品中女性角色的堕落仪式，恰恰构成了对效率至上主义的盛大嘲讽：她们拒绝成为再生产链条中的贤妻良母，转而投身于纯粹消耗性的快感政治。这种叙事策略在江户时代“好色一代男”文学传统中早有端倪，却在当代获得了新的哲学意涵。 当NTR女主在背德中体验存在强度时，这实际上是个体进行自我技术操演的极端形态。她们通过主动选择堕落来解构社会强加的主体定位，这种近乎自毁的抵抗策略，作品中频繁出现的偷情场景中，女性角色对快感的贪婪索求，恰似古希腊犬儒学派当众自渎的哲学姿态——通过将身体推向伦理的临界点，完成对规训权力的戏谑性颠覆。 创作者在意识层面可能秉持传统性别观念，但其无意识叙事结构却泄露了完全相反的真相。当无数NTR作品不约而同地将叙事焦点锁定在女性角色的心理嬗变时，当分镜语言持续追踪她的汗珠、战栗与高潮时的失神表情时，这种近乎偏执的细节描摹，实则是将女性体验置于绝对中心的明证。黄毛的侵犯过程总是被处理为功能性的叙事齿轮，真正的情感能量始终积蓄在女性角色自我认知的裂变过程中。 这种创作无意识与日本近代文学传统存在深刻渊源。从谷崎润一郎《痴人之爱》中自愿堕落的娜奥米，到渡边淳一《失乐园》中饮鸩求欢的凛子，日本情色文学始终存在某种恶女崇拜的美学传统。NTR作品中的女性堕落叙事，可以视为这种传统在数字时代的赛博格变体。不同的是，当代创作者通过类型化叙事程式的反复操演，将这种女性中心主义深嵌于商业文娱产品的基因之中。 因此，任何简单的是非判断在此都显得过于草率。NTR创作既是被资本异化的欲望商品，又是挑战性别规范的另类战场；既是父权制美学的畸形产物，又是女性主体性的意外胜利。或许正如本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中揭示的，现代文化产品的政治潜能，往往在其最商业化的形态中悄然生长。 |
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在创作ntr作品时，作者可能存在厌女心理，但不能一概而论。每个作者的创作动机、背景和价值观都不同，因此不能简单地将所有创作者归为一类。一些创作者可能只是出于对特定主题的兴趣或好奇心，而另一些创作者可能确实存在厌女心理。 |
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然而，需要注意的是，ntr作品中的内容和情节可能会对读者产生影响，尤其是对于那些已经经历过类似情况的人来说。因此，在评价这类作品时，我们应该保持客观和理性，同时关注其潜在的社会影响。 |
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总的来说，我们不能简单地将所有创作ntr作品的作者都视为厌女主义者。我们应该尊重每个人的创作自由，同时也要关注作品的内容和社会影响。 有些创作ntr作品的作者在其他类型的作品中表现出不同的价值观和观点。例如，一些作者可能在ntr作品中表现出厌女心理，但在其他类型的作品中则展现出对女性的尊重和理解。这种现象并不罕见，因为每个人的价值观和观点都是复杂且多面的。 |
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此外，一些作者可能在创作ntr作品时受到市场和受众需求的影响，而在其他类型的作品中则更注重表达自己的真实想法和价值观。这种情况下，他们的作品可能会呈现出不同的风格和主题。 |
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总之，我们不能简单地根据某个作者在某一类型作品中的表现来判断其整体的价值观和观点。我们需要综合考虑他们在不同作品中的表现，以及他们在创作过程中的动机和背景。 |
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一个满足女主的生理需求，一个满足女主的心理需求。好处都让女主占了，这不纯纯女性向？ |
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NTR迎合的受众是恋爱中被背离或背德的男性一方。因为他自己的恋人，抛弃或者背叛自己，已经是既定事实；而拐走她的男性，对于他而言，肯定是有某方面优秀过自己的地方， 这是读者不愿承认却无法否定的真相。 为了逃离这个真相，读者沉浸在一个幻想的情景中：那些看似讨女性喜欢的上班白领，或者体育教练（对应金钱地位和外形素养，这两个往往是读者被遗弃的主要原因），背地里是一个衣冠禽兽，而女方离开自己后，陷入了无尽深渊中，无法自拔，迷失了灵魂。 因此ntr作品有几个要点： 1.女方是被暴力带走的，或者被设计骗走的。离开之前，一定要展现对男方的恩爱。这里是故意避开读者的心灵创伤，给自己的失败找一个幻想掩盖过去。 2.女方离开自己后，陷入了万劫不复的深渊，身心破碎，精神扭曲，让读者幻想女友离开自己，纯属自找罪受。 3.黄毛实际上在帮助读者和代表的男友，对背叛者施以惩戒。女方的遗弃是既定事实，因此读者幻想有人会对她进行惩罚，这时现实中他不敢做的事。所以有时会有偷窥的场景出现。 4.最后读者有可能慢慢转移代入了黄毛（亲自惩罚），因此女性最后会出现依恋的表现，甚至为过去的自己道歉。 整个过程中，作者的目标，读者的渴望，都和所谓的厌女无关。 如果没有接受这个前提，那么ntr作品的出现，以及各个桥段之间的关联，女主的精神变化等，都是荒谬的。 事实上，ntr作品精准的击中了受众群体的渴望与幻想。 Ntr不需要带有很强烈的颜色，且广义上男女均可，B乎短篇样板文【青梅爱上体育生】（最开始应该是男背叛女，后来才有女背叛男）就是完全遵循ntr创造出来的。其中第四步被替换成多年后女方后悔当初自己的选择，恳求男方原谅，企图和好并回到青春时两人在一起的样子，但两人地位身份的差距以无法弥补。 相对的还有很少提及的nur，这里不展开。 |
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抛开最常见的曹丞相（NTL黄毛）和郁勃起（绿奴）不谈。 我确实见到过另一种类型。 当女主被屈服于黄毛后，苦主流露出的是对女主的鄙夷。 “不，在那里的只是个和我无关的下贱的人罢了。” 应了那句话： 即使是伦敦东区最贫穷的爱国者，一想到英国的财富和工业。便会不由自主地挺起胸膛。 是的，女主是个假小子。 作为作品组成部分出来的女，无论如何表现得像个男的，最后被认为是隐藏起来了的女性特质被男人决定并挖出来后，便认为是一种男性全体的胜利。所以结尾男主自白里对其轻蔑，来源于此。 我个人并不喜欢看NTR，主要是因为我不喜欢看苦难，更懒得标榜什么宏大的史诗，或者什么深刻的批判。 不过虽然我对此涉猎不深，倒是有真正的作者的自白可以参考： |
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首先，从总体来看，传统ntr作品的厌女是非常明显的——对于受挫和无力的苦主以及表现出野蛮和掠夺的黄毛，女性角色只是一个被迫的客体乃至于苦主的一部分，这在某些怪味漫画也很明显（戒指或者其他代表纯洁情感被污染的标的物，比方说卡牌美少女/宠物小精灵）也可以代表其本质，甚至某种程度上来说，空气也可以造成传统ntr的回路。（并不需要发生任何行为只要让苦主感受到屈辱挫败，回路就是正常运行的。这也就是风味男同的来源之一） 但是为了提高对女体的享乐以及加强冲击性，部分作品中作为欲望的一部分女性角色更加强化了享乐者和堕落者的快感（破坏伦理道德结构，增加苦主的挫败感）以至于出现享受这一部分的快感的读者以及出现苦主变成女性的雌堕流派。 当然，在挫败感和恐惧感达到极致后，也有部分读者会想要追求反败为胜的冲击感以及传统更具有“男性”气质的黄毛变为女性的冲击感，也出现了黄毛被苦主和女性角色反向驯化的流派。至于黄毛直接变为女性的逆ntr，同样不再赘述。 而在现在更多的反思当下的关系充满不确定性的BBS在某些情况下被否认为ntr就是因为暗恋存在着自媚的部分，在对方未察觉到的情况下出现的关系变化完全是缺乏构建进一步关系基础的自我反思而不被一些人承认（你不告白结果人家和别人恋爱上也没破坏传统道德你觉得自己喜欢的被夺走完全是自己的问题）在这个方面完全强调了各方的自主性也就不会表现出缺乏“主体性”的状态。当然，这也指出了某种“必须前进”的姿态的必要性，在一切都会消逝的当下，只有自己努力突破桎梏并积极发挥主观能动性才能将损失降低至最小。这同样是一种警示——在接受挫败感和屈辱感后，并不能依赖补偿的快感继续沉沦而是应该自己行动起来终结回路才是有效改变的方式。 总而言之，传统的ntr确实厌女且女方角色的主体性不明显，但随着享乐流派的改变以及作品文化观念的进一步开掘，对于女方角色的自主性进一步被承认，也表明了恋爱关系是双方自己必须捍卫的东西，并不能因为单纯的享乐而屈从乃至于葬送一切。当然，享乐的触手一直都在人们心中，并不能要求所有人都成为无畏的英雄，而是更应该明白，在一切终将消逝的当下，积极肯定自我的力量才能斩断悲剧的锁链，而黄毛也必须警惕被命运玩弄成为更可悲的苦主。 |
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真正厌女的人写不出来好的NTR |
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错！ 他们爱女如命，却极度缺女，是强烈的自卑让他们变成贞洁烈郎。 大家都说女人的第一次很宝贵，对这群作者来说也是如此，因此必须找到十全十美的女孩相濡以沫。 但由于原生家庭+性格影响，他们在追求女生的过程中，一直患得患失。 因此，女生身边出现异性，他们就战战兢兢。 所以，ntr里无论黄毛威逼利诱，还是女方出轨，里头的正牌男主宁可憋屈也不去棒打鸳鸯，是为了维持自尊心并占据道德高位。 从而萌生两个心态。 第一种是贞节烈郎心态——“女朋友出轨，而我不出轨，我比她高贵，错全在于她。” 所以我天下无敌。 第二种心态是自欺欺人心态——“黄毛还得靠打桩机才能留住女友，而我比黄毛更强，我不靠打桩就有了女朋友，况且我太强不屑出手，一出手女朋友肯定悔不当初，黄毛屁滚尿流。” 所以我还是天下无敌。 当然，并不是所有画ntr的漫画家就是牛头人爱好者。 如果画师画ntr剧情时，只给正牌男主1-2p露脸也没啥心理活动，而黄毛和女主一直卖肉，就是为让自己和观众代入黄毛，享受征服+控制的快感。 毕竟日本人老慕强了，谁会爱唯唯诺诺的家伙。 另一种，则是换妻。 早年的换妻，是欧美中产阶层的夫妻因为劳碌工作，感情淡薄，压力大到影响身心健康。 于是，就找了另一对夫妇一起共享天伦之乐。 在此过程中，夫妻双方会发现，自己依旧充满魅力——男人觉得自己妻子能被另外的男人追求，自己眼光不错。女人也是如此。 这种本子到最后，黄毛一般会潇洒离去，而夫妻双方则解开误会后共浴爱河，算是另一种纯爱本。 |
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