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[游戏动漫]《一人之下》为什么王也能参悟风后奇门？ |
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《一人之下》为什么王也能参悟风后奇门？ 关注问题?写回答 [img_log] 一人之下（漫画） 一人之下 第一季（动画） 一人之下 第二季（动画） 《一人之下》为什么王也能参悟风后奇门？ 圆桌收录 一人之下：决战！碧游村 |
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一人之下 第二季 85% 知友推荐 · 4866 人评价 中国大陆 / 喜剧 · 动作 · 动画 · 奇幻 / 2017-10-27 中国大陆 / 24 分钟 ? ? |
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反对最高赞。 也和青这一对cp真的不是盖的，我跟你说。 这两个角色，就真真的是相对的，就好像张楚岚和张灵玉这一对一样。 王也的问题是他放得下，但他拿不起。 王也很少主动去承担什么，更多的都是不在乎，不在乎家里的财产，不在乎风后的力量，他只担心别人学了会走不出来，去龙虎山也只是为了帮张之维。到现在王也几乎没有主动为了自己做过什么。 王也不知道自己想要什么，这是他的拿不起，也是他的放得下。 老实说，这个话题很难聊，虽然《一人之下》是一部道教背景的漫画，但很多地方是三教融合的，比如王也，单纯从道家或者道教角度很难分析清楚。 最高赞的答案给了我一个切入点，我就从对最高赞答案的反驳进行切入，把这个问题聊开来，最后就王也为什么能参悟风后奇门谈谈我自己的看法。 1、诸葛青和王也是相对关系么？ 我认为不是。 人物的对立关系，在少年漫画中非常普遍，最基本的就是立场的对立，再进一步是性格和思维方式的对立，最后就是哲学观念的对立。塑造相对立的人物，能够将两个人物相互凸显。 王也和诸葛青并不符合这种关系。 我们用穷举的方式自然能够找到两人的相反的部分，但这肯定不是漫画的原意。 我们将漫画回顾一下，不难发现，王也和诸葛青的关系其实是一个单向关系。 即：诸葛青因为王也获得了成长。 在诸葛青和王也的相关剧情中，产生巨大情感波动的，从始至终是诸葛青。 无论是面对风后奇门的巨大挫败，还是对抗心魔的艰难挣扎，成长与改变的只是诸葛青。 很显然，在漫画中，这两人并非相对关系，如果要形容的话，王也对诸葛青来说，是亦师亦友。 虽然这话说起来可能会让cp粉不太舒服，诸葛青对王也而言，只是朋友。 那漫画中与王也相对的人是谁呢？ 是张楚岚。 罗天大醮上，王也对张楚岚进行开解。 北京篇中，张楚岚让王也开悟。 这个在漫画里说的在清楚明白不过了，甚至用了整个北京篇描绘这种相对关系。 2、王也是“放得下，拿不起”么？ 最高赞说王也的问题是“放得下，拿不起”，理由是王也不知道自己想要什么。 这个说法是错的，但是解释起来有点复杂，我尽量说清楚。 从佛家角度来说，所谓修行，其实有两个方面，一为修，二为悟。 修为成佛，在求；悟为明性，在知。 修是为了达到境界，悟是为了明心见性。 从我个人理解来说，佛家发展到禅宗，其实更重视悟道而非修身，所以明心见性才如此重要。 最高赞说王也无所求，其实他有所求，他求的是“悟”。 你们可以好好看一下漫画405到410话，这几话讲的是王也修道的经过，405话的标题就是“我是个什么东西”，我觉得米二写得非常清楚。 3、为什么王也能够参悟风后奇门？ （1）王也为什么没有被风后奇门“诱惑” 大家应该都听过庖丁解牛的故事吧？庄子这个故事里道理很多，但从整体来把握，其实就说了一件事——技近乎道。 佛教说色即是空，空即是色，这个“即是”并非字面意思的“就是”，而是一个动词，翻译过来意思是：由色入空，由空入色。 禅宗认为不需要佛经，不需要佛寺，砍柴挑水也可以悟道。 但是大家发现没有，想要进入空的境界，是不可能由空入空的，想要进入道的境界，也不可能悟道而悟道。 怎样才能做到放下？ 你已经拿起了更重要的东西（你心里），自然不在乎别的。 因为王也真正在乎的只有明心见性，所以风后奇门这样掌握周天的神技，也诱惑不了他。 （2）王也为什么能够掌握风后奇门 在回答这个问题之前，我们需要明晰漫画的一些基础设定。 在漫画中，诸葛青曾经说过，修行是向内探求，而科学是向外探求。 与此同时，在漫画中，术士通过内景可以预测外在世界命运的洪流。 而诸葛青掌握三昧真火，则是通过战胜心魔。 漫画中的修行者或者说练炁者，修和悟，二者是不可缺一的。 从上文分析可以得知，王也因为真正在乎的是明心见性，所以不被风后奇门所诱惑。 但是问题是，只是不被诱惑，就能掌握风后奇门么？ 我觉得答案就在诸葛青掌握三昧真火的过程中。 诸葛青为了战胜对八奇技欲念的心魔，冒着极大风险，点燃性命之火，结果掌握了三昧真火，而诸葛青是这么评价的： 祸福相依……原来是这样啊…… 正是因为那些绝技太过恐怖…… 以至于对三昧真火的敬畏已经消失了。。。 来，我们看一下王也第一次见到风后奇门术图的评价： 嚯……化吾为王，口气真大…… 化吾为王，口气真大。。。 我们如何才能看穿事物的本质，最根本的一点，就是要祛魅。 对神的崇拜，对权威的敬畏，对传统的偏执，对未知的恐惧，等等。 既有的认知和情感是我们生存的基础，但这些认知和情感有时候也会妨碍我们学习新的知识，理解新的事物，乃至于把握事物的本质，所以乔布斯才有一句名言： stay hungry，stay foolish。 对术士和术法的既有认知，让这些术士“意识到”风后奇门是多么恐怖、多么神奇、多么宝贵的术法。 但周圣和王也并没有这些情感，因此他们反而更能够把握住本质，掌握住根本。 |
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从剧情上看，体现王也和其他人的关键就是那句化吾为王。 其他人看到这段直接就魔怔了，准确的说就是从这开始就当真了，后续基本就被其内容牵着鼻子走了，看得出来这个图只要背下来，即使是疯了的人，能力其实也是学到了的，只是人对自己的掌控已经散失了。 有一种突然给人一个世界去掌控，人什么都想掌控却什么都顾不过来，最后路都顾不上走傻在原地不知所措了。 一开始就当真，觉得自己只要掌握了这后面的一切，并且时刻关注它们确保都在自己掌控之中，人的大脑运算力跟不上，人就死机了，只剩风后奇门图自带的那套程序给一个主意识死机失去判断力的人随便乱用。 但王也一开始就没对这个有什么兴趣，一直就是一副卧槽这什么玩意，这跟我有什么关系，什么化吾为王老子不信，我背下来又怎样，我懒得用。 这种情况下，风后奇门带来的所有应用程序王也只在需要的时候开启其中的一部分，具体开启什么交给自己的意识去判断就行，不一次性打开所有程序拖累自己，就像电脑都是用什么程序开什么，所有程序一起开电脑也会卡一样。 最后就是量力而行，节约脑力而已，但能够拥有这个状态的前提，是不要一开始就把化吾为王当真，一切都看开点，恰恰大部分寻找风后奇门的人都是一门心思想学这个，看到这个就觉得字字珠玑不容置疑，如同那些照本宣科的书呆子一样可悲地瘫坐在了地上。 |
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因为他不在乎自己能不能学会风后奇门。 之前看漫画的时候有个评论说的挺对的，大概意思是一人之下里的比较厉害的技能都对心性有很大要求。 『炁体源流：我张楚岚只想过平静的生活 风后奇门：这玩意儿学会了你就能放我出去吗？ 神机百炼：我不渴望力量，我只想要做出发光的法器。 六库仙贼：哪怕盗取天地生机我也不能吃人 三昧真火：这破玩意跟八奇技比起来已经不算啥了，拼一把呗。』 |
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我们先来看术士的基本要求，从碧游村中可以知道十术九疯，这是个大家普遍的认知。 为什么？因为修炼术要进入内景，在内景内，自己是无所不能的。在内景内自己就是主宰，就像碧游村被诸葛青教育的那个小伙子，就是沉迷在自己无所不能的内景中，出不来，或者说不想出来，因为外界的一切是自己控制不了的，而内景的一切是可完全自己掌控的，在内景内他可以无所不能，心想事成。 而风后奇门的外在表现是什么？在奇门局中可以随意变化，时间，气候，方位，物理规律，自由掌握，相当于在奇门局内就是自己的内景。这就给人一个错觉，在奇门局内是无所不能，在奇门局内就是主宰，实际上也差不多，还记得那句话吗？先天领周天，盖周天之变，化吾为王。这就是对掌握风后奇门的效果的描述，即奇门局内无所不能。 但是真的会无所不能吗？ 不能，这只是给了外人的一种错觉，实际上在风后奇门内很多事情都没办法做到，例如：王也让诸葛青不要探查自己的风后奇门，但诸葛青还是做了，王也根本没控制住诸葛青。 从这个角度看，风后奇门从另一种意义上说就是外显的内景，在内景内放养心神的就会迷失，而在风后奇门中放养心神也会迷失，但是在内景中，人是知道自己在内景中的，但大多数人不愿意醒来，不愿意接受现实，所以会迷失在内景之中，而术士会去刻意稳定心神，会去收住心神。而在风后奇门中，这就是现实，术士也不会去刻意稳定心神，因为这是现实，术士就相当于在风后奇门中放养了心神，迷失在风后奇门，迷失在这个外显的内景。普通人是选择在“梦”中度过，而术士是“梦”当做了“现实”。 所以我认为，风后奇门的掌握的先决条件，就是在现实也不能放养心神，不是所谓不执着，佛系，而是能正确认识现实，或者说能抵御在现实中无所不能的一种诱惑，简言之就是真正意义上的脚踏实地，准确的认识自我，认清一个现实，即没人可以无所不能，也没办法无所不能，万事不会顺心如意，也不可能顺心如意，也就是尊重现实。这才是掌握风后奇门的要点，但是到了这个地步，掌握什么手段都不重要了，因为他有这个认知，就会尽力去做，而不会去强行去追求无所不能，万物皆在掌握，而这种状态的外在表现是佛系，其实实际上差了十万八千里。 很多人的佛系准确来说就是懒，改变现实太难了，不想付出，要是跟爽文主角似的，不少人就不会佛系了，你要是没责任没义务，没人管就拥有了几百亿，那估计大多数人都佛系不起来，有多少还选择，一步步走，维持现在的生活呢？ ………………………………………………………………………… 上面的比喻不太对，其实是更像是世界围着你转，你说一天二十五个小时就二十五个小时，你想一年都是冬天就一年都是冬天，这种情况下很少会有人能踏踏实实去追求本心，自己打自己一巴掌，告诉自己要脚踏实地，早享受去了 ………………………………………………………………………… 其实我觉得诸葛青明白这个道理，但是他害怕自己接受不了这种诱惑，于是选择去刻意避让，心魔也由此而生，但是他最后战胜了自己。 其实我觉得要是王也就把风后奇门随意教人，那王也招惹的麻烦绝对比现在要多得多，很少人能学会风后奇门后能走出来，更多的像武当山师兄弟三人一样，枯坐一生，一辈子走不出奇门局，那他们的家里人肯定觉得王也藏手段了，或者风后奇门有问题，王也有解决的手段，要不王也咋没事儿，于是开始追杀，甚至酷刑折磨，压力绝对比现在要多得多，等几十年后王也要不一辈子风雨飘摇，要不坟头草都长满树了，才有可能有人发觉是怎么一回事。那可真是要在大腿上写一个惨子。 |
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不知道你们有没有人看过徐公子胜治的小说，他小说设定里修行人在成就大成真人之前有道修行关卡叫做“妄心劫”。 处于这道关卡的人会陷入一种幻境当中，也就是所谓妄心，妄境这个设定跟一人里面术士的内景差不多，在这里面你会无所不能、心想事成。 在书里，一个修行人能否走出妄境是破妄成为大成真人的关键，然而破妄其实有两种办法，一种是真心破妄境，一种是妄心合实境。这两种方式都是在妄境和现实重合的那一瞬间跳出来，但是一种是让妄想回归现实，而另一种是把现实胡搞成妄想。 风后奇门的化吾为王那句，似乎就让很多人走到了后一条路，他们真的以为学会了风后奇门就掌握了世界上的一切，然后就再也出不来了，哪怕像老爷子那样偶尔能清醒一瞬也是一条歪路。 而王也则是那种以真心破妄境的典型，他本身也没有什么奇葩的妄想，自然而然的就回归了现实，走上了掌握风后奇门所需要他走上的那条破妄之路。 |
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首先我们要明白一个道理，一般人学术法都是十术九疯。明白这个道理再看王也之所以能学会风后奇门就不难理解了。 为什么一般人学术法会疯，因为在内景里一切都是真的。虽然不是很合理。但是真的爽啊。这就足够了。而术士为什么能忍住诱惑，因为他们知道这些都是假的。但风后奇门这个东西就很离谱，他直接把术士的认知摁在地上摩擦。在奇门范围内自己就是神。而且是现实存在的。所以不难理解为什么大部分人会疯。 而王也为什么能清醒下来。因为他这个人很纯粹。他家世好，本人又是个天才。能够应对一切，所以看得开，放得下。他这个人没有很大的执念，也就是所谓的佛系。他不会去尽力扩大自己的奇门范围。甚至会主动隐藏。他更喜欢在自己的一亩三分田中活着。所以他没有被奇门吞噬。 最后实名反对一下高赞中说的看国人画出的海贼王是一种奢求这句话。海贼王的漫画章节是一人的两倍之多。要看也要横向看。海贼王对于历史的描述多在顶上战争之后，而这就是在500章往后了。鬼知道米二在之后能给我们带来一个多么大的惊喜。不要太早的下结论啊。 |
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王也一开始想上山当道士，他爸爸不同意。后来他爸爸问:他要是执意不同意的话他怎么办。王也说:那就不去了呗，还能把爹起出个好歹不成。 这就是为什么王也能驾驭风后奇门。 王也有想要的东西，但是外部阻力很大的时候，他不会执着的一定要追求。 王也是真的很想出家当道士，但是他爸爸不同意他也能很轻松的放弃。 大家想想自己想要的东西拿不到的时候有多难接受，就知道，这不是一般人会有的心态。 要想有这种心态，要眼界宽广，要从内心里明白，你所追求无论现在有多大诱惑，事实上，世界上比它好的东西有的事，比它更能诱惑你的东西也肯定存在。 眼界狭窄的人可能知道这样的道理，但是不可能真正的做到。 这也和当时王也对张楚岚说的话一样，人追求到了一项就会去追求另一项，永远没有头。 王也得修行指路有两途。 一途是放下所有的追求，真正的无欲无求。 这是假路，看似很多传统修行都在追求这个，但是这是错的，人类始终是人类，不可能长出翅膀，也不可能脱离社会生存，很多抑郁症患者就是因为与社会参与度不够。追求无欲无求，其实是在追求抑郁症。 另一途，是找到真正渴望的东西。不是那种一旦满足就开始下一项的幻觉。 王也现在就是没有想到这个目标，但是他在一直行动，很快他就要找到了。 |
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这种事和谈恋爱是一样的。 你恋爱的目的是为了满足自己的需要，通过爱人来让自己获得更好的爱与体验。 而不是为了爱人而改变自己，让自己去贴合这份执念。 |
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诸葛青就是典型，不管是对恋爱还是对八奇技。 |
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对八奇技就是要渣一点，喜欢是真喜欢，但不能爱死爱活。毕竟八奇技不是人，只是个技能，技能是拿来用的，不是顶礼膜拜的。 |
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诸葛青对神机百炼的态度更是典中典，是从【洪音】到【王也】的转变。 |
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很明显的被诱惑，沉沦，控制了。 |
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洪音和这时候的诸葛青输给的不是八奇技，而是自己不能控制、超越、是弱者的想法，心境破了，别说八奇技，连自己原本的炁都控不了。 |
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自己成为强者，那即便没有八奇技，自己的技能也很神妙了。 |
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八奇技的掌控者不会因为丢了八奇技而失去一样，他还是自己的掌控者。 |
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看图之前的王也是王也，看图之后的王也仍是王也，若是他沉迷风后奇门，他就和师爷们一样成为奴隶了。 |
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可怜，但也活该啊。这漫画从头到尾都在讲一个分寸，明白自己几斤几两的人才有真我，不会被八奇技所诱惑。 |
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如果无根生是八奇技，那梅金凤就是洪音，只想拜在奇技脚下，只有把自己看得比八奇技重，才能不被它控制。 就像其他的三十六贼，即便创造出奇技的只有八个人，但其他兄弟姐妹会羡慕么，想抢夺么？不会啊，只会为他们高兴。 沉沦在奇技中无法自拔，甚至对得到奇技的人产生愤恨，这是活该啊。 |
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奇技很单纯，复杂的是人。 |
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神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文，遁甲奇门从此始。 ——《三清书》 经评论小伙伴指正此处为赵普《烟波钓叟赋》 @Ice 不Q 感谢。 这是在漫画中老天师说出的，大概也就是风后奇门的原型。 |
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我认为这四句中出现的两个(一个？)物象“河图洛书”是关键。 河出图，洛出书，圣人则之。 ——《周易·系词上》 意思大概是圣人会从微处见理(？)我认为重要在“圣人”。而孔子说“凤鸟不至，河不出图，吾已矣。”河图洛书出现意味着有圣王现世。 所以我认为，王也能参悟，是因为他是“圣人。 从漫画小时候的回忆开始，王也一直是“超凡脱俗”的:不贪财，不好色。(据说在米大原设计里他还有段无疾而终的婚姻和一个孩子。) |
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我也没什么求他老人家的。 不愿参加家庭内部事宜，问何为人，心向道观等。 |
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侧面描写.... 同时又心怀天下，术士逢凶化吉，趋利避害，但他一面劝诸葛青收手，一面为了老天师的劫数去了龙虎山暴露了自己的奇技而引祸上身(虽然有对自身能力不清晰的认识在里)。 |
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借用一个言简意赅的评论，忘赞了。。 重视他人，劝诸葛青，舍身救诸葛青，劝马仙洪，劝张楚岚，可怜洪音，或为了遵守“传图武当”的遗愿，或为了不让奎爷不迷失陷内景中而宁可以身犯十佬的险(好像也有认不清实力...) |
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这种情况大概可以爆头了吧。。 而且回忆中也体现他并不对风后奇门有多大的企图(可以说不了解)。。。总之他是一个“圣人”而具有继承的资格。 加在这里吧还是。。。甲申时风后奇门的拥有者名字叫 周圣 。。。 内个啥。。。。我其实不赞同部分其他答主的答案。。。为什么能参悟，，因为作者想。。。 |
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这不是我曾经导致语文不及格的答案么。。。虽然我觉得也对，但是------你认为作者为什么要这么写？答:因为作者想这么写。。。你认为把*改成*怎么样？为什么？答:不好，因为作者本来就那么写的。。。 无意冒犯。。。 不喜轻喷，欢迎讨论。 |
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一个写出来相当俗，却很少被真正理解的原因： 因为他能心怀天下。 第一，因为心系真实的世界，对这个现实世界的人和事爱的足够深沉，所以才不会迷失在自己的内景中，这是个最简单却也是很容易被忽略的道理。 并不是他天生就能悟空见性，破除虚妄之类的，而是你根本诱惑不了我。因为内景之中的诱惑即使再大，也是出于个人的认知与情感。但是，如果我就是一个深爱着世间所有芸芸众生，那么内景之中的又有什么能让我迷失呢？ 第二，发一段烟波钓叟歌作者引用的上下文： ”阴昫顺逆妙难穷，二至还乡一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中，轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修，神龙负图岀洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始，一千八十当时制，太公删成七十二，逮于汉代张子房，一十八局为精艺“。 奇门遁甲这个术最初就是为了终止乱世而生的，后世的大牛，姜太公，张子房，再加上一个诸葛亮。无一不是心怀天下的大贤，每次奇门遁甲出世，都是为了终止乱世而出的。而驱动王也出世的也不是什么个人原因，而是为了阻止张楚岚可能引起的混乱，为了异人界能有更好的未来。 第三，补充一些对于王也性格的细节侧写 3.1,王也和诸葛青闲谈的时候,提到他一直自满于能让每个人满意.一个以自我为中心的人连这个想法都不会有,甚至会对此嗤之以鼻.能这么想的人,如果不是从小寄人篱下,需要察言观色的话,那么他就应该是个善于为别人考虑的人.然而,王也的无我利他却不止于此. 3.2,王也第一次上武当山.两个哥哥都在许愿,但是王也却在问天尊烦不烦.我们平时这么说更多是把这句话当成一个梗,更多是表示自己不信鬼神.然而,王也最后上山当了道士,每天在真武帝君脚下念经.所以王也面对真神依然无我无私,反而为神明考虑。说实话这个情节挺有意思的，有点神明为证，一愿还一报的感觉。 3.3王也和他爹的关系.这里有很多细节,比如,王也在之前从没向家里要过钱;王也在上山求道之前一直都是让父母省心,以至于他父母虽然很关心他,虽然朝夕相处,但是他老爹却说不知道他想要什么.这句话乍听起来好像没啥,这个真的属于贫穷限制了我们的想象力....要知道王也干什么事情都能先来个小目标的,哪怕王也展现出一点点个人喜好,哪怕仅仅是爱泡澡他爹也能搞个池子啥的,而且专业还对口....比如,现实中就有个王姓的公子喜欢玩游戏....如果,我家小孩总能让我很满意,但是我却连他喜好什么都看不出来,这样的小孩,说实话省心的可怕了. 3.4罗天大醮和后续细节。王也即使在战斗中面对对手，比如对诸葛青，也是站在对手的角度去考虑，他一直在用对诸葛青最好的方式在战斗。所以，诸葛青才会在碧游村说，他做事是为了自己，而王也做事总是为了他人。 第四，王也的精神境界 这个掰开来说太麻烦，我也说不清楚，概括出来就是无私， 老子说： 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 第五，关于隐居避世和有为救世 这两者其实在我们传统文化中其实是统一的，所谓功成身退。道家的无为不是教条，何所为在于天时世道。 老三国诸葛亮的角色歌对这种情怀有段很好的演绎，算是对丞相没能功成身退的慰藉了： 丈夫在世当有为，为民播下太平春 归去来兮我夙愿，余年还作垅亩民，清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。 隐世和救世之所以能统一，在于无私。因为无私，所以能以天下心为心，入世济民；因为无私，才能功成身退，再入茅庐，躬耕陇亩。 |
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风后奇门这东西，设定的修炼条件其实很像丹噬，只不过丹噬是要到修炼的最后关头才能看出你能不能成功；而风后不一样，风后的离奇在于，只要你看一眼，就知道你能不能成功。 风后奇门是自带一种诱惑的术法，不管懂不懂，只要你看一眼就会被他诱惑，比如诸葛青、陈金魁，只是看过王也展示奇门就辗转反侧了。 |
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武当三老当初就是因为看了一眼，哪怕已经有了前车之鉴，也要以死相逼继续学，一辈子都不愿意放弃这门奇技带来的诱惑。 |
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而风后奇门，你越是沉迷它，你就越是练不好，风后奇门也不是让人看了就疯，看了的人会对它产生执迷，然后越练就越放不下，放不下就无法真正练成。 想要掌握风后奇门，只在于能不能跳出风后奇门带来的诱惑，说起来也许很容易，但是真的有几个人敢肯定自己在面对致命诱惑的时候能不被吸引？ |
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所以洪爷也好、卢爷也好，他们都是没能放下对风后奇门的诱惑，毕竟风后奇门的确是太诱人了。 即便在八奇技里，风后也是让人匪夷所思的存在，其他奇技虽然也bug，但也不见得能吸引所有人，比如不会炼器的拿神机百炼也没用，六库仙贼也不是所有人都想长生，拘灵遣将，风天养自己女儿都不想学。 但是风后奇门，能让你体验到造物主一样的感觉，在风后的领域内，时间、空间都能被你任意操控，也就是说，无论你想要什么，在风后的领域里都能满足，在领域里你就是神。 |
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而风后的法阵领域，在理论上是可以无限扩大的，假设左若童张之维这种修为的人掌握风后，他们开的领域到底会有多大。 |
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所以武当众人都没能跳出这个诱惑，而他们在修习风后的过程中，因为诱惑和欲望的侵蚀，陷入到了内景中无法自知。 |
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而原本就极具诱惑的内景，可以让人心想事成、无所不能的内景，是不是就很像风后奇门的领域，让人能够心想事成、无所不能。 这就是为什么武当里的另外两人一直在内景里无法出来，内景加上风后，他们在内景里彻底遗失了自我，找不到真实的世界无法回到现实，这点其实很像盗梦空间。 |
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而另外一位洪爷的情况不一样，他保持着清醒，但是他同样放不下诱惑，不过他受风后的诱惑要比较轻，也有可能是他本身修为就更高的原因，他虽然也执着于掌握奇技，但更想把风后在武当传下去，另一位卢爷则是完全对“化吾为王”这句话执着不放。 |
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其实还有一个细节，他们二人最后是真正掌握了风后，都是在他们临终前，已经无法再执着下去，到了不得不放下的时候，他们才跳出诱惑，而跳出风后诱惑的那一刻，他们就已经掌握了这门奇技，虽然可能只有那么一瞬。 |
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所以，回到话题，王也为什么能参悟风后，其实原因很简单，风后在其他人眼里都是宝贝，但是在他眼里并不重要，王也其实是个很能放下的人。 想出家，但是实在不行也能不去。 |
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想学风后，但考虑到麻烦也真不打算要。 |
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好奇甲申的事情，但是太师爷不说就不想知道了。 |
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王也天生就是这么个性格，对什么都不想求，什么都能放得下，没什么欲望。 |
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所以，他的设定是超级首富最喜欢的孩子，还是天才学霸，这样的一个富二代+天才的标配，颜值也不错，家庭关系也极其和睦，几乎就是每个人都梦寐以求的完美开局，正常人都不会放弃这种生活去出家。 但是在过去那么多年里，这样的生活王也都过得毫无兴致，这样的生活环境十几年里都没对他产生过吸引和诱惑，他所想要的，是向内的修行和对自我的探求。 一个从小就能放下物质、成就、名利、美色的人，从某种角度来说，他绝对是个超级怪胎，也只有这样的怪胎，才能掌握风后奇门。 |
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这东西就和算圆周率一样，普通数学家能算到3.14，优秀的能算到3.1415926，但是风后告诉了大家一种可以算完圆周率的方法，几个老头欣喜若狂，一直算一直算，算到死都没算完。 而反观周圣也一样，谷崎町说我看清这世上万物的全貌，周圣反驳说，看清了有什么用，我想掌握世上的变化，也就是说周圣他不求算完，只求会算，掌握算变化的方法即可，而王也也一样，他根本没想着要算完，对他而言，会算就是学会了，所以人家算到3.1415926535就不算了。 |
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因为懒。 师父练功我摸鱼，天天掐指宜休息。 挣钱先把发小欺，启动资金坑老爹。 太极用来练身体，打架都是先氪命。 喝酒泡妞我不行，养精蓄锐揍老青。 我怎么不记得我得罪过这么多人啊，要是把那些小球都打开，不累死我啊，算了，爱咋咋滴。 |
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因为风后奇门学习的必要条件就是不执着于一定要学会风后奇门，带着平常心，学会也行学不会也行。 至于什么清华文凭都是玩梗 下面是根据漫画的分析 风后奇门有个特点，就是对于术士来说，一旦你看过了它，几乎不可避免的会对它着迷，而且这种着迷不是说可以随便摆脱，而是成了一个术士的心魔，不学会摆脱不了，论据有两点，一是陈金奎以及武当山上三个长辈的反应；陈金奎看了有了心病，武当山三个长辈看了困于内景不可自拔。二是武当山掌门无论如何也不愿意看一眼风后奇门的图，哪怕是被逼着看，有生命危险也不看，就是因为知道一旦看过就无论都摆脱不了风后奇门的诱惑。 但是有没有术士可以不产生心魔呢？ 有，还不止一个。现在已知的有三个，那就是领悟人周圣，王也还有诸葛青。 周圣自不必说，而且人家是领悟的人，同时由于信息太少就不说了。 王也真不是靠着清华的文凭，而是靠着洒脱随性的性格。王也这个人物最吸引人的其实就是他的性格，除了家人好像没有什么能牵挂他的心 那为啥说诸葛青也算一个？可能有人认为诸葛青后来又去北京找王也，又去碧游村，也是着了道。 这里我认为，诸葛青不是因为想要风后奇门才去的，记得好像漫画里也说过。 那是为了啥？ 为了胜心。诸葛青作为诸葛家的天之骄子，从小没输过谁，可这次输给了王也，而且最重要的不是他输给了王也，而是武侯奇门输给了风后奇门，诸葛青最引以为傲两样东西，自己的能力和武侯派的荣耀，都在比赛里输了。 把话题扯回来，大家不觉得风后奇门很像是哈利波特与魔法石里存放魔法石的镜子吗 只有不想要的人，才能拥有它 |
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风后奇门有一句话。 先天领周天，盖周天之变，化吾为王。 王很重要，参悟者必须要有王的特质，而王的特质乃先天所造就。 风后是以自身为中心展开的术，不受客观的影响。拥有改变和突破时间空间的约束。那么这个术就非常恐怖了，某种程度上等于造物主了。 所以拥有此术之前，必须有王的特质。 王的特质，并非传统的御人无数，掌握大权。而是王道的无为而为。任由一切事物发展和变化，我心如如不动，如天道一样，无情无意，洪水淹没千万百姓，老天不会流泪；盛世所有人脸上笑逐言开，老天不会喝彩…… 王也这个角色刻画从小就有这样的特征，内心无欲无求，不会求真武什么，不知道自己到底怎么回事，只是冥冥中想要去武当，但是为人子，又自然要考虑和顺父母之意。他能够理解所有人做的事情，父亲给他一拳在情理之中，父亲被他设计入圈套（考学）也在他的预料之内，这时候他不会数术，只是通过洞察人性之道，做出判断，此时王的特质已经显现了。 三位前辈不具备王的特质，根本承受不了掌握风后带来的恐怖力量，不能与之相扶相衬。只能被奴隶或者支配。 很多人以为无欲无求是领悟的原因，其实差一点，我觉得是王也水利万物而不争的圣王思想。他不是简单的无欲无求，是普天之下 莫非王土的觉悟，哪有王与臣民争利害的道理？ 如同漫画表达，王也内心很纠结，自己本可以安心世外，又不得不被卷入这场漩涡。他太清楚其中利害关系，但又感觉需要自己出一份力才能推动事件发展。 |
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也和青这一对cp真的不是盖的，我跟你说。 这两个角色，就真真的是相对的，就好像张楚岚和张灵玉这一对一样。 张X张，最让我惊艳的是龙虎山对决，张楚岚眼中的想成为张灵玉的自己，张灵玉眼中想成为张楚岚的自己。 也和青不一样，不过也差不多。 以下会对动画党有剧透 青的问题在于他拿得起，放不下。 他很清楚的知道自己想要八奇技，不仅是风后，在陈朵片，他也想要心灵手巧。 他想要力量，他想赢。 这是他的拿得起。 最后他放得下，才能领悟三昧真火。 王也的问题是他放得下，但他拿不起。 王也很少主动去承担什么，更多的都是不在乎，不在乎家里的财产，不在乎风后的力量，他只担心别人学了会走不出来，去龙虎山也只是为了帮张之维。到现在王也几乎没有主动为了自己做过什么。 王也不知道自己想要什么，这是他的拿不起，也是他的放得下。 放得下，是学会风后的必备素质之一。 放得下的人才能不死命追求答案。 或者说 没有执念的人才能学的会风后。 王也，陈朵篇后的青 两人都具备了这样的素质。 王也是学不学的会无所谓，得之我幸。 青是诸葛家的骄傲，不屑去学别人的东西。 |
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奇门数术脱胎易经，为易学之用。 然善易者不占，知易者不卜。 占卜广义的来讲就是指易学的应用； 易即变化，唯有变化是天地间唯一不变之理，谓之天理。 就是说真正参悟易学真理的人不会刻意追求如何去用，而是顺天理而为。 假天之理，行己之意， 这是逆天。 反而深陷其中，无法自拔。 所谓当局者迷。 你看武当山三位爷。 为了这所谓旷世绝技甘愿折损师兄弟和自己的性命，也要习得。 可因此死了人且不说，自己也是贪禅无法动弹数十年。 贪也痴也。 再看周圣、王也。 大猴子周圣自不必说，悟得风后奇门之人，倒骑驴的闲云野鹤。 王也自小也无名利之心。到真武大帝面前，别人都是求功名要利禄，而他却是追求本心自、寻求本源。 此无争也。 上善若水，水善万物而不争。 恰是武当等道门所尊之典籍《道德经》之言呐。 真是开得大大玩笑。 |
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个人一点意见，仅供参考 首先说，风后奇门说到底，也就是一种非常神奇的术士法门，那么按照诸葛青所说，信马由缰的解释也就是可以放在这里来借鉴的 那么首先武当后山那几个参悟风后奇门的都是顶尖术士，他们的静功肯定是比王也好的，因为这时候王也还不算一个异人，但是正因为他们是顶尖术士，所以才糟 按照碧游村那个程序员陷入内景的情况来说，在内景世界里你可以获得极大的满足，那么对于一个术士来说，极大的满足是什么？或者说对于武当山后面那三个试图参悟风后的术士，极大的满足是什么？那就是彻底的掌握风后奇门，就这一点就足够让他们陷入内景之中不能自拔了，严格意义上说，他们和那个龙傲天程序员并无不同 在说为什么王也能掌握，首先是性格原因，王也自述，他是一个能应付周围人应付的很好的人，但是真的只是应付而已，其次，他一直想知道自己到底是一个什么样的人，这是一种很超脱的境界了，参考全性的两个名宿，梁挺和莫名居士，都是活了半辈子才想明白这个问题，王也年纪轻轻不说找到答案，但是他已经再找答案的路上了 然后最重要的一点，他在看到这个风后奇门格局的时候，他懂修行，但却不完全是术士，这一点我觉得很重要，因此他看到盖周天之变，化吾为王的时候不会去想着掌控他，而是想，这口气真大，再结合他的性格因素，所以他没有陷入内景，没有所谓的信马由缰 |
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因为风后奇门的功法图是清华校徽哈哈哈哈哈哈哈哈。 其实，武当掌门说的很明白了武当的那三个老人也是掌握了风后奇门的，风后奇门的难点不在于难学，而在于学会以后无法自拔。 那三个老爷子是学会风后奇门之后陷入内景无法自拔，分不清真实和虚幻了，你看漫画就明白了 |
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风后奇门最大的矛盾是： 1.它是术字门最牛b的技艺，如果不是潜心钻研术法的人，根本看都看不懂。 2.它要求修行者对术法本身没什么执念，不在乎自己的术法修为够不够强。 但只要是个有求者，谁能这么从容呢。也许就像某个高赞答案所说吧，得是求开悟大于求术法的人才能学通。 感觉之前说浅了，看过大猴子周圣在回忆里出场后前来补充： 需要有王之傲气，但无王之强欲。 也就是真想看明白点什么，但看明白之后又不会索取报酬的人。 |
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个人想提一个观点，也是《一人之下》贯穿全部的一个议题：何为人。。。 很明显，这个议题将一直会是全人类的议题。。。而一人之下所选择的角度是：我不知道正确答案，但是，我可以提出一些已经被证明是错误的答案，然后告诉大家：这些答案，真的是错误的。。。 会有这个想法其实主要是来自于张灵玉。。。 这里说回风后奇门和术士。。。从“术士”这个概念正式在一人之下里被提及的时候，就隐隐的给出了答案：不。 一人之下里第一个被提及的具象化的术士是诸葛亮（那时王也和诸葛青都刚出场，人物还不完全），那么，当时是什么样的呢？ |
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其实这也是一人之下里的一个惯用手法，就像《西游记》之于阴阳五行一样，作者没有着急去描述一人里的术士应该是怎样的，而是借用一个所有人都已经接受的来自于《三国演义》里的诸葛亮的形象去描述异人里的术士“应该是怎么样的”。。。 很多答主说王也不在乎，个人没有那么认可。。。中华文化，包含道家文化，其实都讲求一个度，讲求一个中庸。。。如果真的不在乎，那王也一样学不会风后奇门。。。很可能他去一趟内景，发现那就是一个空间，然后就出来了，什么都没有发生。。。 而作者借诸葛孔明点出了伟大的术士的真相：无所求的同时又有所求，并不是真的没有在乎的东西，但也不是因为在乎就需要如何如何，把握不了这个度的“不配为人”，把握了这个度的“才是人”。。。而这时候，结合后续碧游村的情节来看，诸葛青很明显也是拿到了一个错误答案，这时候他和张灵玉一样“不是人”，但是后续当他点燃三昧真火的时候，他才成为了人。。。 而王也，很明显虽然才刚刚起步，但是他走在正确的路上。。。他认同诸葛孔明的道路和方向，虽然看似无所求，但是在明知暴露风后奇门会给自己带来很大的麻烦的时候，他仍然选择了上龙虎山参加罗天大醮，这个行为虽然幼小，远远比不上三国时期的孔明，但是是王也本人在试图践行诸葛孔明的道路的证明，也就是他能修炼风后奇门的原因。。。。 个人在这里再补充一句，关于有所求无所求的争议，目前我们这个世界讲述最多的是存在主义和虚无主义。。。这俩玩意对抗又相互依存，如果没有了一个，那另一个也就不存在了。。。 是的，最近在匹诺康尼很哈皮。。。 |
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要获得天助之力必须要经过天的考验。 老天爷考验人其实很简单，吕氏春秋里早已泄露。 《吕氏春秋·论人》：“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好。习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其持。哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。” 说白了就是给你一个选择机会，在你可以选择善恶的时候，能不能经受住诱惑，选择天要引导你的那个答案。 张灵玉选择了夏禾，不管什么理由都是选择了。 诸葛青选择了接近危险而不是听王也的置身事外。 不摇碧莲选择了大义，这是天想让他选择的路，如果他当初没有暴露实力就此隐姓埋名很难吗？一点都不，公司有能力给他办到。但是他会错过精彩的生活。 王也选对了天道给他的选择题，所以他也窥探到他要的东西 |
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你可以拿不起 但必须放得下 |
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漫画里诸葛青曾经对八奇技有一个评价：取乱之术，很准确。 普通的修炼，是对内的探索，无论方法如何，最后都是追求的自身炁局的和谐平静。而八奇技却是在利用自身的欲望，来打破这种平衡。当一个人的欲望被无限拉扯的时候，自身也必然会陷入混乱。这点很像魔戒。 那么反过来看，如果能够做到不被这类欲望所左右，那八奇技带来的伤害也就会很低。就像通天录给陆谨，一个本身就不是符箓派的人，就不会有什么大影响。同样的，王也至少目前的性格还是懒散和无欲无求，那就也不会受到风后奇门的影响陷入内景无法自拔。反例就是阮丰，或许还包括曾经的风天养，这两个人都属于已经知道自身手段的问题且试图去解决的那种。阮丰传授别人要求对方严守不吃人的底线，风天养直接将服灵的手段直接阉割才传给后人。 至于那些没有控制被吞噬的，有的类似武当前辈，被困内景一辈子，有的类似马仙洪，吕家的明魂术，带来了无尽的混乱。 |
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我认为可能是对“真实”的一种敏感，这应该算一种天赋。 内景让人沉迷，摆脱了赵念那种低级趣味，纯当vr游戏打打泡泡妹子，当个动辄斩天的上仙，要么像诸葛青那样，知道这里不是真实的世界，偶尔进来玩玩就可以了，就当无限流。 级别稍微高一点的武当三老，如果还困在内景世界放纵自己的愿望，比如当个道祖啥的。我觉得也不至于，毕竟梁大师爽够了，也都出来了。 我猜测，被困在内景中的修行者，有两条路，一就是无脑认定自己学习奇门之前所处的那个世界为真实，不管他真不真实，反正认就是了，所有的修行都继续在这个现实世界完成。 二，术士钻牛角尖，追寻真理的犟劲犯了，非要证明哪一个是真实的世界——说白了还是贪欲作祟，不愿意承认现实是现实。毕竟内景其实舒服多了，就算那个程序员赵念听诸葛青讲了一番世界是遵循道理的，现实才是现实，他会怎么样？ 不会怎么样，现实中修行一段时间，觉得实在太累了，付出的苦功和得到的法术能力太不匹配，还是回到内景中去，只不过所经历的内景世界修行经历境界更“现实”了一点。就好像番茄贴图修真，网游练级修真，上升到斗破苍穹级别——有点真实感了，要承受肉体苦楚了，或者事情不再如自己所愿了之类的，但是修炼的难度相比于现实世界，其实还是大大降低的。再说透彻一点，修炼的底层逻辑是自己能理解的，再也不想花心力去追求更真实的道理，更难理解的规律。 说白了就是，从系统签到无脑爽文，升级成有脑老白爽文。 武当三老的段位可能更高一点，他们选择了一个笨办法，遍历…通过验算来体验每一个奇门所带来的世界，他们心里已经知道自己所出身的世界就是最合理的现实世界，但是他们仍然不相信，他们希望能够证明其中某一个世界，自己哪怕全知全能也不会有半分虚幻感，仍然脚踏实地属于自己主宰却真实不虚的无限世界。 无限的世界，无限的奇门… 门的那边，便是世界主宰 但人类真的可以跨过去吗？ 如果放下 那就是普普通通平平凡凡的风后奇门了。 王也不一样，作为清华物理系的高材生，我认为他对于世界的真实，世界的底层逻辑，真实规律，有一种敏感，选择了作为道士出家，而不是一个物理学家作为目标的王也，面对任何一种对于世界底层的解释，无论是牛顿的经典力学，爱因斯坦的相对论，薛定谔的量子还是后来的弦论，乃至更高级的膜理论啥的，他不需要去验算，就知道这一定是符合现实的逻辑完备的，哪怕以后出了更高级的理论，他没有学，但是只要是出自现实世界的理论，就能分辨——这是真实的规律。而风后奇门给他带来的任何新奇的vr体验，一眼望去，他已尽知，何者为虚，何者为实。 总结，术士，是现实世界中的黑客，他们希望通过把握底层规律，达成全知全能，但吾生也有涯，而知而无涯。有人选择用已知的规律给自己编织一个全知全能的梦境，但王也没有这么想，他既不自满，也不狂妄，和丁嶋安一样，终点太过遥远，但不急不躁就行，一个难题一个难题的攻破，总有能到达终点的一天。他比丁多了一份洒脱，也是出自他嘴里的名言，穷追猛打，不是术士之道，应该不会对着某个没法解决的难题死磕吧，哈哈。 |
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