[游戏动漫] 为什么一人之下越来越看不下去了？

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为什么一人之下越来越看不下去了？
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一人之下（漫画）
为什么一人之下越来越看不下去了？
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一人之下：决战！碧游村

其实不是看不下去，米二作品的特点，事件长且信息密集，追更新很累的好啊不，所以不如攒一个大章节一口气看完，我身边的一人粉都是半年看一次更新好吗，每次都有人跟我说弃坑了追不动了，章节一完结大家都回来真香真香

追一人之下很多年了，今晚我才觉得我应该算看懂了。
这部漫画的主旨是“何为人”，不是指导你怎么做人怎么做事怎么生活，而是你作为人最理想的状态。这个状态就是：自由，或者说逍遥。
“自由”这个概念是很模糊的，很多人有不同的解释，有人说想做什么就做什么叫自由，也有人说不想做什么就不做什么叫自由。在漫画纳森岛篇647话，倒吊对贝斯迪亚给出的自由的解释是：主客观的分离。这意味着两点，第一是客观上的物理意义的我可以被毁灭，但主观的我的意识却有可能延续。第二是主观可以摆脱客观存在，从唯物主义的观点出发，意识是第二性，意识依赖于物质存在。但如果将意识和物质分开，摆脱物质对意识的塑造，即客观的改变对主观不起作用，“我”可以决定我自己的主观，不管客观发生了什么变化，我永远能决定自己的主观的状态。倒吊说：客观被毁灭，但主观会延续，当新生时，主观又被客观掌控，这就是自由。

比如克隆，你生病了，克隆你的某些器官替换上，你清楚你仍然是你，那些丢掉了的病变的器官不是你。那假如你全身都病变了，克隆出了一个健康完整的你，ta 基于客观存在的部分：相貌器官组织等等跟你一模一样，那这个克隆人是不是你呢？现在有两个你，一个全身坏掉的奄奄一息的但还有着你所有知识记忆经验的你，另一个是全身健康的大脑一片空白的你，到底哪个才是你？从客观上，这两具身体都是你，但从主观上，“你”只有一个。所以倒吊的意思是，主观才是独一无二的存在。
说到这里，继续谈什么是主客观的分离。
玄之又玄，我看第一遍时只觉得云里雾里，且过于唯心主义，实在是对我这个从小到大坚定唯物主义者的挑战。但细细想过之后，我觉得可以有另一种解释。
“不以物喜，不以己悲”，这是范仲淹的精神状态，倒吊的“自由”其实就是复杂版的解释。客观发生怎样的变化，我的主观永远只受我自己的控制。倒吊可以客观上伤害别人，主观上调整成爱对方的状态，这就是主客观的分离。
放到生活中，你可以理解成面对同样一件事自己的心态调整。刚刚跟女朋友聊了很久，我举了这样一个例子：比如我今天需要六点钟早起，如果是因为上早自习，那我就必须强迫自己付出巨大的心理成本才能起来，如果是跟女朋友出去玩呢，那我就会以一种很期待的状态起来，没有任何心理成本。同样是早起，但我的心理状态完全不一样，如果我可以控制自己的主观，不管今天早起是为了做什么，我都可以调整成一种很愉悦的状态，我只是早起，跟具体要做什么毫无关系，那我就是“自由”的，没有被约束。
如果你认可主观的“你”才是你，客观上的身体只是用于存储主观的容器，外界对于你施加的任何效果，不管是财富名誉权力还是身体的好坏，都只能作用于客观，而你的主观只受你自己控制。你能意识到这一点，并且采取一些方式让你的主观从客观中脱离，这个时候，客观上的任何东西都会失效，你就达到了完全的“自由”。
那么怎么样可以达到这种“自由”的状态呢，在漫画里米二提出了一种解决方案。那就是，坚定地做出选择自己要走的路。
陈朵为什么要死，为什么在她死的时候获得了幸福，因为这是她人生第一次可以由自己做决定。出生被选为蛊童，被解救后进入地堡，再后来成为临时工。陈朵这么多年以来没有机会做任何选择，终于她有机会了，只不过她选择了死而已。所以虽然在世人眼中，死亡对她是不公平的是残酷的，但她从选择中得到了自由。不是死亡给的，而是她的选择给的。

曲彤为什么可以笼络那么多各门各派的强大的异人，她用双全手给这些人洗脑是一种可能，但我们也可以看到她给马仙洪洗脑的后果是马仙洪的灵魂极不稳定，但其他人呢，无论是刺杀张楚岚三人组，还是纳森岛带走阮丰的小队，这些人意识极清醒，心态极平和。连阮丰这种活了近百年的老妖怪听到他化自在天魔咒都受不了，但这个小队听若无物。这种状态只有心态最平和的，甚至是没有欲望充满了神性的人才可能做到，如果这些人只是单纯被洗了脑，可能做到吗？我认为曲彤真正做的事情是，给这些人指明了道路，然后他们自愿做出了选择，并坚定地沿这条路走下去，所以萧霄和柴言可以淡定地自杀，所以他们可以无视队友的死亡，所以他们可以隐姓埋名放弃过往的一切只为了完成曲彤的任务。这不是洗脑，而是他们的选择，这一刻他们是自由的，他们没有被束缚，甚至获得了前所未有的幸福。原话是：“无论面对什么，我们都不会有丝毫动摇。”

这些人的无比坚定的状态让我想到了什么呢，我第一个想到了唐门杨烈。我们知道杨烈是唐门天才，少年上战场无一失手，后来练成丹噬成为唐门门长，最后跟张怀义极限互换。这个人有什么特点，“我可以死，但不会失手”，这是他的原话。他是富二代，但喜欢山上的一切，于是选择成为唐门，他做任务时无比坚定，至于自己和同伴的生死是第二位的。只有这样坚定的人才能练成丹噬。大老爷也是如此，冷静地分析冷静地出手，为了完成任务不惜一切代价，但我们看到大老爷并没有强迫自己，他是以一种极其淡定平和地方式做出的选择。其实老唐门都是这样的，做任务就是做任务，别的什么都不思考。这样的人才是合格的唐门。后来的门长唐妙兴为什么练不成丹噬，因为他被太多的东西所束缚，生死，唐门兴衰，许新。不纯粹就意味着不自由。为什么不纯粹，因为还没搞清楚自己要什么。
我还想起了一部电影，《风声》。周迅演的顾晓曼，明明是白富美，本可以过锦衣玉食无忧无虑的生活。但她选择为革命事业奉献自己。但她没有丝毫被强迫的感觉，她留下的遗书中写：我的身体被毁灭，但我的心永远跟爱我的人在一起。这也是我理解的崇敬的革命烈士，他们并不是不疼痛，只是坚定的选择了自己的路，我觉得他们也是自由的。
是不是还像极了纳森岛的神民，纳森王还有纳森卫。纳森王曾与倒吊有对话，在580话，倒吊说你们都是这棵树的傀儡，但纳森王的原话是：没有被支配，我们只是选择以这种方式生活。当一个人的人生有了无比清晰的路径，知道自己最想做什么，当一个人知道自己为什么活着的时候，有多么幸福。

纳森王和纳森卫随时都可以放弃守卫纳森岛与神树，但他们面对死亡面对穷困面对无穷的诱惑都没有放弃，这不是因为他们的精神如何伟大，更不是因为他们的自我约束有多强，而是他们已经做出了选择，他们已经决定了自己要走的那条路，他们是自由的，因为这份自由与坚定，他们是幸福的。
总结上述，当一个人清楚自己想要什么，并做出选择，决定自己要走的路，他就可以将自己的主客观分离，无论客观条件发生什么变化，他的主观都可以调整至最平和的状态，他就是自由的，这份自由意味着幸福。
自由不是自律，不是自我约束，不是你强迫自己去做什么事。而是你搞明白想要什么，并做出选择。
同样是六点起床，你强迫自己，这是自律，也意味着被约束。而你选择起床，调整自己的主观，你就等于没有被约束。客观条件相同，但主观不同。
搞明白这一点，我们去看一人之下的众生。
肖自在是幸福的，因为他很清楚自己是个变态，对金钱权力性都没欲望，唯一想要就是杀人。临时工的职位给了他杀人的机会与合理性，想做什么就能做，这对他来说就是自由和幸福。
张灵玉是痛苦的，因为他永远纠结，永远拧巴。他期待中的自己是道心坚固的练气士，但同时他也是从心底爱着夏禾，他没搞明白他真正想要的是什么，如果对自己的要求是炼成阳雷，那就不会对夏禾动心。如果你真爱夏禾，那就应该接受破身的自己。但是他两头不靠，所以痛苦。所以没法对师傅交代，这也是老天师要赶他下山的理由，再拧巴下去人就废了。
张楚岚是幸福的，他的目标就是帮冯宝宝找回记忆，现在做的每件事都在朝这个目标靠近。所以他成天带着伤，跟各路高手大佬勾心斗角，累都累死了，可他从来没想过放弃。这不是自律与自我约束，只是因为他在做自己想做的事情。
球儿很幸福，他的天性就是捣蛋，临时工的职位给了他最大的自由度。他能变着法的搞事，这种自由换成别的工作只怕他几天就得蹲局子。
还有夏禾，老天师对夏禾说的话：走不走，走什么样的路，都是由自己决定的。都说身不由己，己不由心，身又岂能由己。

用这个理论来套这些人物，你会发现几乎所有人都适合，所以我确信这就是一人之下想表达的最核心的意思。
无根生作为全性掌门，他给人划分了四个等次。第四等的就是大多数人，没有特别的能力，也未见得多么高尚，只是普通人，数量多而卑微。第三等是稍有些本事，能让他们获得一定的财富权力攫取更多资源，但他们能力有限。最上等的人是有术有道的人，他们非常清晰地认知自己要走的路，不后悔不松懈，也有足够的能力去做，坚定而强大，无根生本人，张之维老天师都是这样的人。只有第二等人最可怕，那些能力极强却永远不知道自己要什么的人，他们有足够的破坏力，却一辈子找不到自己要走的路，于是就会像无头苍蝇一样到处试错。全性就是给这种人抱团取暖提供舞台的地方，所谓“全性保真”就是这个意思，没有门规没有约束，想怎么就怎么，只是后果自负而已。吴曼是这样，梁挺是这样，李慕玄是这样，高艮是这样，吕良也是这样，他们中未必全是坏人，只是不知道自己要什么，在试错过程中做了很多坏事，不值得被原谅。梁挺在死前搞清楚了自己想要的只是被世人注视，只是不被忽略，只是一双双眼睛，搞清楚以后就可以心满意足地去死。李慕玄逃到纳森岛七十年，还是个糊涂蛋，永远不知道自己想做什么，甚至还得张楚岚给他划道。这就是全性，过于躁动又有太强的能力，黑衣居士姚广孝给的解决方案是倾覆天下，满足他们的破坏欲。而无根生要当全性掌门的方案是，他要帮这些人一个一个找到生存的意义。
倒吊可以说是国外版无根生，帮贝斯迪亚找到方向，给鬣狗摘下炸弹，击败肖恩以后让肖恩在岛上观察。我猜测这就是sp1的可怕之处，它是一种唯心的能量，只要你的身心一致，你的能力就会无限度的增长。倒吊从来打不赢肖恩，但他想明白这些事以后，能力大幅提高。肖恩是一个伟光正的英雄，他永远在做自己认为对的事情，帮助弱小打击罪犯，但他从来不杀人，因为他在做他想做和他认为正确的事，所以他极强。但是当他意识到公司的丑恶，特别是小虫的死亡，他和小虫想制止贝希摩斯和纳森岛民的争端，他们不希望任何一方死掉，但小虫的死告诉肖恩，即使他能力再强也有力所不及的时候，不是所有矛盾都可以用爱和正义来化解，在纳森岛上的见闻让他不仅怀疑贝希摩斯，也开始怀疑自己过往的坚持，于是他道心破碎了，不再坚定，也就失去了力量。
我们再来看冯宝宝，张楚岚说跟宝宝在一起的感觉是“凉快”，张灵玉的说法是“好像在跟师傅相处”，鱼龙会会长的形容如“如蛟龙般自由”。冯宝宝是仙人之姿，她极为自由，这种自由体现在每件事情上，她不会被任何事情约束，她不会强迫任何人做什么事情，她不会有焦虑不会有恐慌，做什么就是做什么，没有任何多余的念头。被囚禁在“天国”中，她知道自己的目标是走出去，但无论朝哪个方向都是无穷无尽，所有人在这里都会被漫长的无聊击败最后精神崩溃，只有冯宝宝，她完全不会去想已经走了多久，不去想走不出去怎么办，她唯一的念头是：走。既然没人走到过尽头，那说明没人知道有没有尽头，那我只要继续走就好了。于是她成了唯一击败天国的人。
很久以前我听过一个故事：
小和尚问：“师傅，您开悟前每天在做什么？”
老和尚答：“挑水，劈柴，做饭。”
小和尚又问：“开悟后呢？”
老和尚再答：“挑水，劈柴，做饭。”
小和尚不解：“那开悟又有何用？”
老和尚答：“开悟前，我挑水时想着劈柴，劈柴时想着做饭。开悟后，挑水想着挑水，劈柴想着劈柴。”
以前我get不到这故事的点，读懂了一人之下之后我今晚突然明白了。冯宝宝就是那个开悟了的老和尚，做1不会想2，做2不会想3，既然决定做某件事，那就不带任何情绪地做就好了。没有恐慌没有焦虑没有喜悦，这个时候你就不会被任何东西束缚，你即是自由的。如果挑水想着劈柴，那么挑水时的你就被劈柴所束缚，你就不会自由。
这几天我老是在想，历史上有哪些人符合这个“逍遥”，“自由”的标准，这个标准无关人品好坏成就高低，但我想，符合这个标准的一定是一个极其洒脱大气，一个纯粹而坚定的人。
我想到的第一个人，是孔子，因为他曾经说过从心所欲不逾矩，这句话就很符合，说明至少七十岁的孔夫子已经随心所欲不凝于物了。
第二个，是“知行合一”的王阳明，他出身状元之家，什么都学过，天天对着竹子格物致知，后来在官场屡遭贬谪，最后在流放地开悟，一无所有没当过兵却能带兵平乱，后来教书育人，影响力流传几百年。“知行合一”这四个字，我觉得也很符合标准。
第三个是刘邦。传统上很多人会觉得这个人真奇怪，年轻时一无所有，他老爹都看不上他，但是人家看见秦始皇的排场就敢说自己以后也能这样。无论是他娶吕雉，还是起义，还是后来击败项羽建立汉朝，这个人每件事都能体现出他有多么自由。妻子儿女父母，金钱权力，没有什么能限制住他。项羽抓了他爸，他说我跟你是兄弟，我爹也是你爹，你要吃了我爹就分我一碗。似乎是无赖做派，但除了这样，我是想不出来还能有什么更好的办法，一个无赖怎么可能做成这些大事？中国古代所有农民起义军都会在攻城占地后烧杀抢掠，只有这样才能激起军队的士气，但人家刘邦就能面对着咸阳那么多财富来个约法三章，我真的很想知道他是怎么能忍住自己的欲望，又是用了多少手腕能约束住一个个杀红了眼的文盲大头兵。唯一的解释是，他自己真的不在乎这些，他极其清楚自己要的是整个天下而不只是咸阳。所以说刘邦是人中之龙，毫无问题。
还有我想到了刘备。很多人觉得刘备就只会哭，文靠诸葛武赖关张，但实际上历史中的刘备，是一个极其纯粹极其强大坚定的理想主义者。汉末群雄，哪一个不比他家世好哪一个不比他起点高，他选择复兴汉室，不是靠PUA不是靠洗脑，而是靠自己的人格魅力和坚定信念，让那么多了不起的人都聚集在他身边。诸葛亮在他死后天天想着鞠躬尽瘁死而后已，追先帝之殊遇。我看了一篇文章，内容是蜀汉的权臣们，几乎没一个奢侈的，每个人都领着与权利不匹配的金钱过着平民的生活，都是一群纯粹的理想主义者。只有季汉没怎么出过很多叛徒，甚至连姜维这样的归化球员，在亡国后还想着用自己的命换社稷危而复安，我认为，这个政权的气质是建立在刘备的个人气质上。他可以为了赵云掷下亲儿子，可以在五十多岁看见腰间赘肉而垂泪，可以为了一个从来没证明过自己的年轻人不计尊卑三顾茅庐，他所有的事情，说他“盖有高祖之风”不为过。
对，我还想起来一个，《阿甘正传》里的阿甘。我记得有人评论过这电影，说别的聪明人失败是因为他看见一个什么东西，他不是直接去拿，而是要闪转腾挪上蹿下跳，而笨蛋阿甘之所以成功，是因为他坚定而简单，他看见想要的就直接去拿，中间遇到再多乱七八糟也不动心。现在想想阿甘还真是跟冯宝宝很像，他上大学打橄榄球当跑锋，啥也不懂，教练叫他跑，他就拼了命往前跑。后来他人生迷茫的时候决定去跑步，一跑就绕了美国一圈，还因此有了无数信徒，人们都猜测他想表达什么，其实他什么都没想，只是单纯的想跑步。没有什么东西能约束他，母亲的离去珍妮的离去没有让他沉湎于悲伤，智商的缺陷和被人欺负也没让他自怨自艾，上战场打仗都很简单，我想救回来我的朋友就去救了，于是就成了战斗英雄。这就是纯粹，坚定，也就是我理解的自由。
熟悉乱七八糟知识的朋友们，读到这里，想想这些人的平生事迹，想想漫画里冯宝宝待人处事的态度，是不是会觉得很相似。
我想，这就是这本漫画想表达的核心思想，知道自己想要什么，选择自己要走的路，己由心，身由己，从心所欲不逾矩，就是逍遥。

对于一人之下，我不喜欢一点一点追更。
追更我更愿意看《斗罗大陆》啊《斗破苍穹》这种简单不用脑子的漫画。
或者是《哑舍》那种，单元小故事。
一人之下我一般都是一次看一个单元。比如碧游村陈朵篇，我是一次看完的。这样才能看懂剧情发展，前后铺垫什么的。对于这种逻辑性比较强的漫画，我觉得一话一话追更，其实单独一章看不出什么，前后连贯看起来才舒服。

因为一人之下很喜欢伏线千里
这个在你一口气看完一整章节的时候是很爽的，但追连载就不是那么事，很痛苦！
尤其漫画一周一更，等更新的时候，前两章的细节你都忘了啊！情节也没有连续看那种跌宕起伏的感觉了。
好比唐门篇，有好几章讲打斗的。
平心而论，米二在处理抗日篇暗杀者打斗的时候处理的非常不错，静，隐，狠，表现得淋漓尽致。
问题是追连载的时候，一章一章看很难代入啊！等了一周，出来一章纯打斗，很多人不满。
但等唐门篇完结的时候，你一口气从头看到尾，你不会觉得干涩难懂，那几章打斗会让你屏住呼吸，全神贯注，生怕被发现。你不会想别的
你只会为他们振奋，为他们痛心，为他们视死如归的态度震撼！
一口气，行云流水，把那个血腥悲壮的夜晚，从头到尾展现在了我们眼前。
说多了，题主这种感觉很正常，现在我也追平了，很痛苦。
总而言之，个人建议题主你攒完一篇回在看，会爽很多。

仅个人观点，欢迎良性讨论，不喜勿喷
一人之下的世界观构建得非常庞大而且成功！光是目前500多话来看已经挖了很多坑了。
我并不希望这些坑被随随便便的填上。中国那么大，历史那么悠久，光是漫画中的门派就有几十个，而且历史底蕴深厚，要是你像故事中某个清华还行的穷道士王也那样，上网查询一下，你会发现每一个单拎出来都可以讲一个很好的故事，如果是为了填坑而填坑的话，无疑是非常可惜的。

也正是因为如此，一人之下的故事被广大网友戏称为“老年热血漫”的主要原因。主角张楚岚的实力虽然不弱，但在一人之下的故事里连“还行”都算不上，几乎所有的战斗目的都不是要打败对手，大多时候是为了拖延，逃跑，或者逼对方达成自己的目的。二叔的画工在漫画家里并不算一流的（个人认为，别打我），所以他更多的关心如何去讲好一个故事。而在讲故事这方面，二叔的实力可谓是“一人之下”了。
打个比方：
我高中的时候特别喜欢追火影，然而我觉得最有意思的反而不是追番本身，而是看完了最新一话后在宿舍和舍友复盘的时候。后来因为准备高考就放了一段时间，结果考完后再也提不起劲去和朋友或者上讨论区讨论剧情了。倒不是因为不追番了，纯粹是觉得没啥讨论的必要了。番还在追，但也仅仅是想看看后面发生了什么而已。那时我突然意识到：这番烂尾了。后期一大堆的吃书情节，一大堆的逻辑漏洞，导致了所有讨论最终都得出一个结论：漫画而已，认真你就输了。
一人之下是我这些年来最喜欢的一部作品，不仅仅是因为它是国漫，比日漫更有共鸣，更加是因为我对二叔所构建的那个世界的好奇与向往。每看完一话我都会在知乎等所有讨论区都看一遍，而且越看越开心。最重要的是，我几乎从来没有看到过 “漫画而已”，“那么认真干嘛”，“因为作者不让” 等字眼。一部优秀的作品要值得讨论，经得起讨论，并且讨论本身就是一种享受，比如四大名著等让人讨论了上百年，人们还津津乐道乐此不疲的讨论着。
一人之下并不是战斗爽文番，主角团里所有的能力都只是为了服务于故事，更多的是为了还原历史的角度。当然人各有好，如果你比较喜欢战斗热血番，那你有很多很多比一人之下很好的选择，但是如果你喜欢一个好故事，那一人之下觉得是你最好的选择。

先说答案：压迫感不足导致失焦。
首先我们思考一个问题，当我们看故事的时候，我们在期待什么？或者说，什么样的故事能让我们感到手不释卷？能让我们心醉神迷？
神话学者约瑟夫·坎贝尔提出：一切故事，都是英雄之旅。
他的意思是说，人类所有创作都有一个最根本的原型。这个原型被他称之为“英雄之旅”。从根本上来讲，它由人的愿望，以及愿望面前的障碍组成。
愿望越迫切，越能被受众共情；障碍越强大，越能被受众憎恶，这段“英雄之旅”就越能被受众接纳，反之亦然。
举个例子，当我们看《金陵十三钗》，《拉贝日记》等同题材影视作品时，很难不被故事所吸引。抛开电影创作手法技术因素不谈，作为中国人，作为人类，我们都会被片中呈现的巨大灾难所笼罩，对同胞的生死而心如刀绞，并产生迫切的“求生”共情与代入感。这是愿望的建立。与此同时，屠城日军的凶残冷血疯狂猥琐会立刻激起观众的切齿憎恨，而敌强我弱，全城沦陷的局面，又会给观众带来巨大的压迫感，紧张感。这是障碍的建立。
关键点来了。我们必须注意到，迫切愿望与强大障碍之间必须存在严密的，直接的，不加掩饰的因果关系，同时将受众的注意力聚焦在这个关系上，英雄之旅才能被真正建立起来。观众才会感到压迫感，故事才会吸引人。
比如《金陵十三钗》中，主角的愿望是逃生，日军的屠杀暴行是障碍。逃生与屠杀暴行之间，存在着严密的，直接的，不加掩饰的因果关系。你一目了然，想都不用想，就知道这群倭国野兽要干什么，于是你的注意力被始终聚焦在愿望：逃生与障碍：屠杀的对抗上，主人公的命运是如此令人揪心，让你的注意力无法转移。
或许，电影作为一种压缩时空，高度聚焦注意力的传媒类型尚不足以说明这个问题。那么我们来看看各类长篇作品。在长篇作品中，主人公的初始愿望往往是一个麦高芬（MacGuffin），具体含义请自行百度。但这个初始愿望会被连续分解为一个又一个足够迫切，需要面对强大障碍的子愿望。子愿望与对应的障碍之间同样存在严密的、直接的、不加掩饰的因果关系，以保证受众的注意力始终聚焦在愿望-障碍的博弈中。
例如《鬼吹灯》中，胡八一三人组的愿望是寻宝，但这个愿望被分解成一个又一个迫切的“子愿望”（求生、逃生），并时时处处受到机关、怪物、诅咒、妖魔等等超自然现象造成的强大障碍所威胁。于是读者注意力始终聚焦于此，为三人的命运捏一把汗，不得不手不释卷，目不转睛。
《海贼王》中，路飞的愿望是寻得ONEPIECE，成为海贼王。但是这个愿望被分解成一个又一个子愿望，一个又一个篇章，一个又一个任务。并时时处处受到海贼、海军等反派势力的威胁。每一次战斗都要竭尽全力，挣扎在生死一线之间。眼前的对手无论是赤犬、黑胡子、克洛克达尔、艾尼路、CP9等等等等，都强大的令人咋舌，也都可憎的令人切齿。于是读者注意力始终聚焦于此。
《神雕侠侣》中，杨过的愿望是与姑姑小龙女双宿双栖，但这个愿望同样被分解成一个又一个子愿望。并时时处处受到武功高强的之人的阻，屡屡面临生离死别之境。我们看到强大阴狠的李莫愁、猥琐卑鄙的公孙止等等让我恨到咬牙的角色，就连被读者奉为金书第一天人的黄蓉蓉儿，此时都成为让人心情复杂的“爱情教师爷”。于是读者的注意力始终聚焦于此。
还有《哈利波特》、《指环王》、《肖申克的救赎》等等等等数不胜数的例子。
说了这么多，我们再复习一下。一个好的故事包含要素必须有：迫切到生死一线的愿望，强大到不可战胜的障碍，以及两者之间密切的、直接的、不加掩饰的因果关系。
现在回说《一人之下》，这是我最喜欢的国漫作品，与《镖人》并列。这部漫画的魅力非常突出，第一是浓郁纯正且原汁原味的中华传统文化，并且以专业又深入浅出的方式融合在故事中。体现了米二深厚的国学功力，不个人凭空捏造什么修真玄幻设定，而是在古典经史子集玄门外道中信手拈来，令人不得不拜服称颂。第二是人物的多面性以及可解读性，全篇很难找出一个绝对意义上坏到头顶生疮脚底流脓的败类（目前瑛太有这个潜质）。每个角色都有自己的立场、信念和追求，也有自己承担的重负。第三是剧情草蛇灰线，前后各种伏笔、隐喻层出不穷，往往读着读着恍然大悟。这极为考验作者的整体编剧功力。
但是《一人之下》最大的魅力和亮点，也恰恰造成了它目前最大的不足。米二显然很享受这种斗智与机变贯穿全局的感受，以致于忽视了戏剧本身张力的营造。
这一天首先体现在主人公张楚岚身上，他背负着“守秘炁体源流”、“守护宝儿姐”等等愿望与任务，但这些麦高芬所分解出的子任务所带来的子愿望都“不够迫切”。这个不够迫切，并不是说它们在推进剧情上没有作用，而是说它们没有一个主人公造成了“让读者揪心”（类似杨过必须通过暗杀郭靖给小龙女换解药）的效果。而每一个篇章的子任务中，也没有一个让张楚岚必须直面的，强大到看似无法战胜，并且避无可避，不得不直面可怕对手，也就是说没有“强大障碍”（类似欧阳锋、克洛克达尔、宇智波斑、奇美拉蚂蚁）。
于是我们看到的，是张楚岚凭借（毫无节操）的诡变与机智化解了一场又一场“危机”，刚开始看觉得很爽快很有趣，但篇章一长就造成了疲劳感。因为“斗智”必须要与“不可承受的代价”相对应，才能形成“愿望-障碍”博弈。张楚岚在故事中已经给读者立下了“总有（毫无节操的）后手”这么一个人设，没有任何一个强大的对手能给他造成骨碎筋连、泣血荒野、万念俱灰、坠入深渊的后果。再加上空前华丽也过于华丽的亲友团：徐三、徐四、各大区临时工、宝儿姐、张灵玉、王也，乃至老天师张之维、赵董等等。且不说张楚岚身负绝学，光是背后这一众班底，联手起来已经足够踏平整个异人界。而作为对立面的全性、曲彤、王家等势力要么是流氓做派、要么是拉胯实力，别说魔君索隆，连一个伏地魔都拎不出来撑场面。
这样的局面就造成了阳太盛，阴太衰的后果，没有迫切愿望，没有强大障碍，张楚岚所面临的各种子任务中，愿望与障碍之间的关系又不密切、不直接、掩饰过度。逼得读者只好自己努力去解读，去分析，去理顺人物关系、立场，去做出种种猜测，这样一来故事就失焦了。是的，故事失焦了，因为没有压迫感而失焦了。
而失焦的故事，怎么也无法成为“英雄之旅”。

我认为，《一人之下》与大部分漫画作品都不一样。
它越到后期，越是注重好好讲一个故事，去描述一段旅程，展现众生百态，渗透一些人生道理。
这在结构上和作品气质上都与漫画以及现在流行的大部分文娱作品不同，它是静，是冷，是深沉，有韵味，而不是追求爽快，刺激，快餐。这与时代流行的气质是相悖的
同时，它也需要读者有一定阅历，不然可能难以看出其精彩。这和一般漫画受众的年龄又有区别了。
总而言之，它是适宜多次回头慢慢去看的
这部漫画，我认为，可以说是真正有中国的气质，是可以真诚推荐给父母友人的，是值得读者付出时间和金钱的。
习惯了快速浏览或者阅历较浅的人看到后面，难以适应，这很正常。但我还是希望更多人能耐下心去多细看，多品
因为它真的值得

前段时间因为工作比较闲，试图重新过一遍《一人之下》以做一份人物索引。
《一人之下》人物索引（更新至261话）74 赞同 · 9 评论文章
结果没想到，才过到261话，重要登场人物就已近百。横向对比隔壁巨作《火影忍者》，270+有名有姓的人物，《一人》完结时恐怕在体量架构上会超越岛国漫画。

当然，一部好作品不是宏观面越大越好，更不是凭人物多少定优劣。但在连载体验上，大作品的连续性肯定比不上细节叙事的中小作品。
毕竟当你本周才看完也总的耍帅，刚想知道下一步动作，突然发现，足足一年了，这家伙居然连个脸都没再露过。更别提其他的非主角系角色。
所以个人觉得，并不是越来越看不下去了，而是真特么越来越等不下去了。
还记得阮丰是什么时候被抓走的吗？

是在前年中秋节的前后……

写在开头
最近被一人情报局讨论群里的一个问题给整懵了：
人是否可以控制气局（或奇门局等其他格局）里面的炁，然后补充体内，以达到能量循环，异人版永动机？

话说这年头的一人之下粉丝都快把米二的世界观设定玩出花来了，这么悖论的这个问题其实已经涉及能量守恒、能量的转化和消耗这一层面的讨论，讲真的，这就有点试图用科学原理来解释武侠内功的味道了。
笔者本不愿探讨这类话题，因为这类话题很容易被不求甚解的读者理解为伪科学或者民科之流，这类的笑话实在太多[1]。但是考虑到这是《一人之下》这部作品中设定问题，为求严谨，也避免过度解读，笔者便出一篇分析文，抛砖引玉。
笔者以下所有的推论也仅局限于漫画本身的作品内容和传统文化及道教经典中关于“炁”的论述，与任何真实世界中的科学原理都不相关。请各位读者先看清楚这个大前提，不要对号入座。下文均为笔者个人主观推论，带有很强的主观倾向，目的仅为便于解释笔者个人观点。

婺江墨客
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问题的来源
首先之所以会出现文篇开头的这个问题，其实源于漫画中的几个细节：
1、武侯派的四盘和合阵：
能够封住阵中流失的能量，与人交手斗法中吸收对方和自己用功后散出的能量，从目前出场的功效看，至少可以封住魂魄（魂魄的本质也是炁）不流失。

这种能量根据文中的描述是可以用于交手斗法时可以吸收“回复自身”的，那么这种能量的本质是什么？是后天之气还是先天之炁？
2、六库仙贼的生机转化：
能够从空气和雪水中吸收生命力。甚至在大范围消化周遭生命后，能让其他人都感受到浓郁的生命力，而这种生命力的功能就是可以补充体力，生肉白骨。

这种强悍的生命能量本质上是什么？是后天之气还是先天之炁？
3、谷畸亭对于气局的解释：
在一段时间内气体在一定地形内形成的封闭固定格局，不像其他不成格局的地方一样是开放的，而是封闭的。

人也是格局，而且是最精密复杂的格局。而这种气局格局和人体格局的本质都是一定范围内封闭其中的气体，这种气体和人体的气体是同样构成格局存在的最基本要素。气局不封闭，不足以成气局，人体不封闭，则人有生老病死，先天之炁散尽则油尽灯枯。
那么这种格局之内的气体本质上是什么？是后天之气还是先天之炁？
4、可以远程操控的法器&法术&御物术&原始蛊&赶尸术
这些技法的统一特点都是使用者和具体的攻击手段之间，并没有直接的身体接触，全凭意念OR体内炁来控制。

那么这种可以用于控制的意念或者体内之炁，本质上是什么呢？是先天之炁还是后天之炁？
炁的定义
炁为道教和中医的术语。古人认为人体内的真气分为先天之炁和后天之气，先天之炁是人从娘胎之始便带着的原始能量，后天之气则要后天通过呼吸和饮食来摄取。而在漫画中沿用的便是这一概念。
《内功赋气篇》吕祖云:氣、天地自然之息；炁、人体宇宙之秘；気，修真成仙之密。《南华经》庄子云:真人之息以踵，众人之息以喉，踵犹根也。又云，其息深根，深根固蒂。
这句话其实已经把道理都说清楚了，那就是建立体内气的循环。所谓五气朝元，云蒸霞蔚。

先天之炁定义中的关键点：（划重点，后面会用到）

1、这是一种由上一代“生殖传承”下来的抽象能量，不可以被后天获取的其他能量（包括食物、后天修炼得来的气、基因改造等）所补充或替代。
2、这种先天之炁可以让继承者生长（发育肉体）、从行尸走肉变成有自主灵魂有意识可以思考的生物（发育灵魂）。
3、先天之炁人人都有，自怀胎期间便获得，但会不断消耗，炁量充足则是发育期间，炁量不足则是衰老时期，炁量耗光则必然死亡。
4、靠自身繁衍和靠外力炼造是生命和非生命的区别。人偶如花就算体内有炁，也是非生命，其他法器同理。
先天之炁和后天之气的异同
根据之前关于炁和气的定义以及漫画中公司对于异人的界定标准可以知道，在异人圈中认定一个人是否异人，取决于以下两点：
1、广义范畴：能否察觉并使用一般人无法调动的另一种能量——先天之炁。

2、狭义范畴：一般意义上用炁来强身健体并不能直接算作异人，而必须是确实掌握异能的人才能被界定为异人。

那么，作为成为异人先决条件的先天之炁首先是人人与生俱来的，但是成为异人的第一步关键：
就在于先天能否掌握或者后天能否激发。
有的人生来就有，有的人后天锻炼亦可得，但绝大多数人终其一生都摸不到门槛，也就是绝大多数没有资质的普通人。

徐翔一夜得炁
徐翔的案例很好说明了先天之炁和后天之气的区别。在遇到宝儿姐之前，不过是山野村民的童年徐翔，并没有因为有资质就显现出任何特殊之处。但是在宝儿姐的引导之下，一夜得炁之后，就获得了炁感。

但是此刻的徐翔还并不是真正意义上的异人，仅仅是获得了“炁感”而已，只能察觉，不能调用，更无法施展。
他真正成为异人则是在投入以前徐伯待过的小门派之后，也就是传统意义上的拜过山门，得授手段，能够使用“异能”。

徐翔学的是人体磁场，具体原型门派参考80年代的特异功能大师
徐翔的案例中，宝儿姐帮助徐翔获得炁感，激发出来的只是徐翔的先天之炁。
王也得炁感
王也少年时在武当上过暑假时期，云龙师傅并不会真的教他什么真正的练炁手段，甚至更不会教他异人版的太极拳，教的只是最粗浅的站桩功夫。但是人王也天赋高啊，哪怕只是站桩也能感悟到炁的存在，这一点就超越了同辈中人。

而此刻的王也还不是异人，他只是得到了炁感而已。按照他自己的描述，也只是强身健体，腰不酸了，腿不抖了，上五十楼估计都不费劲了。

而王也正是成为武当山异人，则是大学毕业后拜入武当山门，云龙也才正式传授他武当派的异人手段。

如何成为异人
拜入门派后习得的则是修炼手法。通过后天功法修炼后天之气，后天之气结合先天之炁都化作异人体内运行的炁，再运用门派所传授的固定手段方法（后天功法），依方用炁才能使用异能。
这也是目前常见的后天异人的修炼手段。

而先天异人的情况则完全不同，其中最具代表性的就是童子命。
古人认为童子命是莫名的邪灵在孩子降生的瞬间附到孩子身上共生导致的，而王子仲则认为这是自身精神或者灵魂变异导致。不论引发的原因如何，这都导致了这类异人从出生那一刻起便具有了使用先天一炁和异能的能力。

在笔者看来，也正是因为精神或者灵魂在娘胎里就变异了，行炁的路子已经被先天框定，往往导致无法修行后天练炁的法门（这里的练炁法门不包括一般的肉体锻炼，如油锤灌顶、石锁之类）。
所以漫画至今极少出现能够掌握后天练炁法门的先天异人。目前已知的仅有临时工高二壮和吕家第二代吕忠、第四代吕欢、吕良。先天后天齐备的仅有这四人，其实这背后暗藏的问题更是细思极恐，这里先按下不表，以后有机会会专门出一期讲解。

兼具先天后天之法的四人：高二壮、吕忠、吕欢、吕良能量的性质
笔者之所以要讨论先天之炁和后天之气的异同，正是想解析这两者在异人使用异术时所发挥的不同作用：
在异人使用异术（不论先天后天）时都需要以炁作为能量来源。

与生俱来的先天之炁就像是异人的启动资金，少数人天赋异禀，开局就有98K傍身，但大部分人都是开局平底锅。好在天下修行门派众多，修行看个人，慢慢经营也总能混出神装，而这后期的积累就是后天之气。

在关于六库仙贼的讲解中，米二曾提到“先天足满”这一状态，结合先天一炁可以发育肉体和灵魂的能力特点，我们就可以推断先天一炁在绝大多数情况下只能用作人体的生老病死。

而先天一炁又是标准的不可再生资源，如果先天炁用完甚至会导致异人无疾而终，当场暴毙。所以世间的各个流派往往都是以修炼后天一气为主，保养先天之炁，毕竟没人愿意早死。

所以后天一气的本质，其实在笔者看来就是先天之炁的高仿品，虽然不能替代先天一炁，但却可以帮助异人施展异能异术，用于对战斗法，或是修炼肉身灵魂，追求所谓的长生大道。
尽管后天一气在能量阶级上不如先天一炁，但是后天之气却可以发挥1+1的作用，修为高深者甚至还可以保全先天炁，用后天一气提升本质的性命修为。所以漫画至今，修为最强大者均为后天异人。唯一的先天老修行仅金凤一人，至于金凤水平如何，就由各位看官评价吧。

解答问题1（部分）：
所以在本文最开始处提及的武侯派四盘和合阵，此阵封锁并吸收的能量正是用于战斗的后天之气，因为没人会在战斗中直接拿先天之炁来战斗，那是找死的行为。即使是先天异人战斗中使用的也只是先天异能，而非先天之炁。
当然，能够运用先天之炁战斗的人在世间也绝无仅有。PS：全真王重阳的先天功除外。

解答问题2（部分）：
六库仙贼所制造的大量生命力，可以帮助人体回复体力，甚至能够让张楚岚感觉到身体变轻。而巴伦初学六库时也有同样的感觉，身体就像快要消失一样。

而这一细节描述，恰恰符合阮丰对于六库仙贼汲取的是先天之炁的论述。

所以，六库仙贼之所以被称为八奇技之一，其强大的根本便是能够把所有后天汲取的能量物质转化为滋养根本的”先天之炁“。这也是其功法，之所以能够长生不老的根本原因。
异人版炁量学三大定律
在探讨了“炁”的种类和本质之后，那么笔者就试图整理一下在《一人之下》作品中“炁”的”炁量学“三大定律吧，参考经典物理的热力学三定律，推论如下：
笔者并非理工男，物理水平一般，以下分析脑洞过大，请各位读者谨慎阅读，若要喷请口下留情。

假定前提：
格局：包含气局、人体、奇门局等各种格局
外界常量：包括父母遗传、格局内生物总量等先天因素。
炁的自变量1（做功）：包括修炼获得的后天之气、战斗中使用功法产生的消耗及吸收等后天因素。
炁的自变量2（热传导）：包括日常饮食的能量摄入（含天才地宝）、人体新陈代谢产生的消耗，人体受伤衰老后用炁修补等后天因素。

定律一：“炁”量守恒定律。
一个格局本身的增加炁量等于外界常量向它传递的炁量与自身炁的增减量之和。如果一个格局与环境完全孤立，那么它的炁量本身将不会发生变化。

添加图片注释，不超过 140 字（可选）
解释：
1）如果单纯通过改变炁的自变量1来改变格局的炁量，炁量的变化可以用炁的自变量1的多少来度量，这时格局内炁量的增加（或减少)量△U就等于格局本身自变量1所产生炁量的数值，即△U=W。
《法华经》：日拱一卒无有尽,功不唐捐终入海。

战斗消耗和回复
2）如果单纯通过该改变炁的自变量2来改变格局的炁量，炁量的变化可以用炁的自变量2多少来度量，这时格局炁量的增加（或减少)量△U就等于格局本身因自变量2从外界吸收（或对外界放出）所产生（或消耗）炁量A的数值，即△U=Q。
元·秦简夫《东堂老》第一折：便好道坐吃山空，立吃地陷

3）在炁的自变量1和自变量2同时存在的过程中，格局炁量的变化，则要由自变量1和自变量2共同决定。在这种情况下，格局炁量的增量△U就等于从外界吸收的炁量Q和格局对外界产生的炁量变化（做功）A之和。即△U=W+A。
《宋书·武帝纪中》：量入为出，邦有恒典。

引申：
第一类永动机是不消耗任何能量却能源源不断地对外做功的机器。
正如部分网友猜测宝儿版本的异人永动机。
其不可能存在，因为违背了炁量守恒定律。

定律二：炁流单向定律（熵减定律）
一个格局内的炁量可以自发地从炁量高的物体传递到炁量低的物体，但不可能自发地从炁量低的物体传递到炁量高的物体；不可能从单一格局吸取炁量，并将这炁量完全变为施法消耗，而不产生其他影响。随时间进行，一个孤立格局中的熵不会减小。

解释：
1）先天之炁的总量只能不断减少，而无法增多，这个规律常规情况下是不可逆的。先天之炁作用于人体可以演化四肢百骸，健全灵魂，但也会因为不断减少而步入衰老，直至耗尽死亡。参考王子仲案例。

但六库仙贼可以做到长生不老的原理，恰恰是通过分解消化周遭生物，将生命还原为最为纯粹的先天之炁。而在这个范围内吸收这种先天之炁的人，都可以得到身体灵魂本身的滋养，所以才会出现巴伦生肉白骨，楚岚小队哪怕闻几口都能回复体力炁量的作用。

2）异人施展任何异能都需要消耗炁，而且都是消耗的总量和产生的能量之间存在额外消耗。
参考巴伦恢复的案例，巴伦消解了周遭大片生物以及一个完整的活人，但是其恢复的效果并不是原地复活，而是身体仍然有多处创口未能复原，用大G的话说就像个天妇罗。而在巴伦自己看来，这种程度的再生都已经远远超出了他的预计。可见这个过程中有大量的额外消耗。

3）一个陷入内景的异人，其肉身和灵魂的消耗量相对清醒状态时期其实要小得多，肉体在休息，灵魂在工作，其状态类似冬眠和植物人。
所以武当三老与碧游村程序猿赵念虽然陷入内景，但仅靠他人照顾喂食仍然能够长期存活。

同理，通过外界的作用（炁量输入）可以使内景中人得到强化。人在内景中受伤（灵魂）也会在外部肉体中显现，但相对影响较小。参考归元阵案例。

而在归元阵事件后，王也再上武当后山试图唤醒陷入内景的武当三老中最后一位幸存者时，大概也是受了冯宝宝的启发，可惜，从他的表情上可以看出，并没有成功。

4）随时间进行，一个孤立格局中的熵不会减小。
同理，掌握大罗洞观的谷畸亭如何能够存活到在70多年后，成为目前唯二幸存的八奇技领悟者，笔者推断其应该是主动把自己和周围的环境完全脱离开，摒弃肉体以灵魂之姿留存世间。
而这种状态下的谷畸亭可以做到能量消耗量最小，但由于没有肉身，也没有了能量的补充来源。因此只要和其他格局发生交集（冲突）就会大量损失其中炁（进入熵减状态），所以其始终是一击即退，出现时间也都极短暂。
而大罗洞观如果能够将谷畸亭和周围环境完全割裂开，那么王也的乱金拓对他无效也就说的通了。

但正如他自己所说的那样，脱离过去的人没有现在和未来，没有半点掌握自己命运的能力，只能被动接受之后造化的安排，而陷入这种状态的他自能通过寻找风后奇门传人，利用他的时空能力（乱金拓和龟蝇体)重新寻找回到正常时空间这唯一的一种方法。

引申：
在没有温度差的情况下，从自然界中的海水或空气中不断吸取热量而使之连续地转变为机械能的机器，它违反了热力学第二定律，故称为“第二类永动机”。
而文章开头提出的问题:
人是否可以控制气局（或奇门局等其他格局）里面的炁，然后补充体内，以达到能量循环，异人版永动机？
人确实可以控制一定格局内的炁补充体内，但是由于炁体能量的转化存在大量损耗，而且对于人体这个格局本身的负担非常大，稍有不慎就会导致格局崩塌。哪怕格局稳定，也无法达到完整输出能量，所以第二类永动机也不可能存在。
定律三：炁体平衡定律
如果两个蕴含炁体的系统均与第三个蕴含炁体的系统处于炁体平衡，那么它们也必定处于炁体平衡。也就是说炁体平衡是传递的。

解释：
1）一个炁体平衡系统的宏观物理性质（炁量及由此产生的特性：如火球、金光、一发入魂等）都不会随时间而改变。一杯放在餐桌上的热咖啡，由于咖啡正在冷却，所以这杯咖啡与外界环境并非处于平衡状态。当咖啡不再降温时，它的温度就相当于室温，并且与外界环境处于平衡状态。
而用异人界的案例就是，当把金光咒凝聚起来时，是用人体内的炁用金光咒的方式凝聚，而当把部分金光散开（或脱离本体），则这部分散开的金光所蕴含的炁会由于非平衡状态，融入周边环境。

2）解答问题3
气局的气流自成格局，之所以会对不正常进入的人体产生冲击，正是因为气局内的气流正是一个独立于人体之外的炁体平衡系统，用比较好理解的话说就是气局就是个怪物，在不停的对进入其中的人施展法术，对于当下的”人“无法产生直接可见的影响，但是对于过去的”人“这种虚幻的微弱存在则会产生扭曲甚至撕碎抹去。这也就是气局诅咒的真相。

而其他绝大多数情况下，人并不会长期被另外一个炁体平衡的系统反复扭曲。因为一般情况下，这种固定且强大的炁流并不多见，而其他异人产生的炁流又相对短暂，不会对”过去“的人产生长期的影响。
因此，所谓的血脉诅咒，或是其他类似的诅咒必定是具有类似的长期伴随式的影响物存在。只有不断影响受害者，才能达到类似的效果。参考魏淑芬对周全后人下的千日红蛊毒，以蛊毒改变血脉性质，这种诅咒便能以血脉形式传承下去。而这种千日红蛊毒的作用机理和施术者魏淑芬（已死多年）并没有直接的联系，而是通过受害人自身被改变的血脉自发的产生病变作用。

3）解答问题4
可以远程操控的法器&法术&御物术&原始蛊&赶尸术等等脱离施术者身体，仍然能够独立产生作用的异能。其前提也都是源自同一个炁体平衡系统，在击中目标（也就是不同的炁体平衡系统）之前，是完全独立于脱离于周遭环境的，在消耗完施术者所提供的最初炁体之前，能够保持稳定存在一定的时间。
但是当切断它们和施术者之间的联系（精神层面的联系）后，这些异能则很快会陷入失去控制，无法保持其原有的炁体循环格局，被周围低炁环境同化，迅速分解。例如被闭元针封闭气脉的马村长，无法使用炁，就被切断了和乌斗铠的联系，珠子掉了一地。

写在最后
综上，笔者从炁的本质开始讲述至此，基本可以捋出一条关于炁的逻辑链条。
炁就是一种能量，这种能量分两大类。先天之炁作用于人的生长发育，但是总量有限，无法弥补。后天之气则是通过后天手段可以修行积累的产物，功能上接近先天一炁，但能量阶级要低，无法替代。
而异人前辈们追求的长生之道或者是羽化飞升之道，正是试图通过后天功法提升后天之气的能量阶级，以达到弥补先天之气的损失，因此也就有了六库仙贼和逆生三重。
而追求实现异人版本的永动机则基本不可能了。

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参考^左脚踩右脚能上天吗？ https://www.bilibili.com/read/cv3843170

不请自来，因为你太有人性了。
我们作为社会主义接班人，品学兼优好少年，对于一些问题有着天然的排斥：
人究竟有意义吗？
如果人的意义是“为万世开太平”的话，“万世”有意义吗？
我们行善是为了什么？为了社会稳定和谐吗？社会一定要稳定和谐吗？
社会稳定和谐是为了我们生存吗？除了刻在基因里的原始的求生欲以外，你真的知道你为什么要生存吗？
即便你真的知道你为什么生存（即你知晓自己人生的意义），你“人生的意义”真的是你自由意志的决定吗？
你真的有自由意志吗？还是你只是一个被外界环境所影响，却自以为有自由意志的可怜造物？
鉴于以上问题导致的虚无主义是被我们所受的教育所排斥的，我们看到部分情节，比如梁挺破坏“民族大义”的时候，会感到生理不适。冯宝宝“没有情感”的特性也会令情感丰富的我们极度反感。
在一人之下创造的自由度极高的世界里，很多人做的事情都会受到现有价值观极大的排斥。拥有人性的人无法忍受亦无法理解这群毫无道理的疯子做的事。
作者同样也没有表达什么像样的价值观，也没有什么煽情的地方能让情感丰富的人产生共鸣，这就导致了它丧失了很多读者。
可是在我看来，漫画仿佛音乐，大师级的音乐并不去试图“取悦”你的耳朵，而是试图启发你。所以当我们看别的漫画看腻了的时候，一人之下就香起来了。
注：超喜欢无根生吼吼吼
为啥这个回答会有这么多赞
认真回答无人问，一抖机灵天下知

我也算是一人之下的老粉了，从19年开始追，每周都没落下过。
事实上，不管一人之下的粉丝怎么吹、怎么圆，说米二怎么下大棋，说一人之下的内核有多高深，但是数据不会骗人。
一人之下的点赞数，从碧游村篇的至少10w

到二十四节谷的10w不到

到唐门篇的5w左右

再到现在纳森岛的2w不保

漫画的热度就是在以肉眼可见的速度下跌。
无论粉丝们怎么捧，现在的一人之下就是不好看，读者们已经用脚投票做出选择了。
这其实跟一年前的海贼王很像，当时还在和之国，知乎上也是大量的粉丝在继续吹捧海贼王，说尾田下大棋，说读者不懂欣赏。
但是“如何评价海贼王xxxx话”的系列问题，从一开始300多个回答，慢慢变成100多个，最后几十个。
像一人之下这种销量的断崖式下降，放在少年jump，已经要做被腰斩的准备了。
所以为什么一人之下越来越不好看了呢？
我在20年的一个回答里就说过这个问题。
主要原因就在于，一人之下的剧情实在是太散了，600多集了，主线都还是玄而又玄的“何为人”。
一般来说，一部漫画，剧情上都会有两条线，一条明线，一条暗线。明线一般来说贯穿全篇，是一件和主角紧密相关的个人事项；暗线可能贯穿全篇，可能中途加入，甚至可能有好几条，也可能中途变换，一般来说是一件与整个世界相关的大事件。
举例来说，火影忍者，明线就是鸣人想当火影，暗线第一部是大蛇丸覆灭木叶的计划，第二部是班的阴谋。海贼王，明线就是路飞要当海贼王，暗线则是古代王国的秘密与推翻天龙人统治。其他的漫画，比如最近很火的鬼灭之刃、曾经封神的钢之炼金术师，都是这样。
而一人之下呢？明线是找回宝儿姐的身世，暗线是什么很早就看不见了。碧游村篇的时候暗线是马大姐的阴谋，但是马大姐已经很久不露面了。
于是乎，米二的粉丝只能附会了一个“何为人”的暗线。但是难道米二准备用一整部漫画来给大家讲何为人这个大道理吗？我想听道理不如去上思修课。
虽然一人的粉丝会说，深刻的主线这就是一人区别于无脑热血漫的最大优势。
但是观众不买账啊，几个粉丝吹破大天了又能怎么样？
而且与其说是米二刻意为之的让剧情深刻，其实更像是他对剧情节奏把控失灵了，导致主线不见了，所以观众才不得不附会一个玄而又玄的主线上去。
因为一直到碧游村篇为止，一人之下的主线都是很清晰的，节奏也很紧凑。
罗天大醮展开世界观之后，碧游村篇紧接着就引出了可能的最大boss马大姐。
但随后的二十四结通天谷开始，剧情就逐渐散掉了，东一笔、西一笔，回过头来一看剧情推进几乎为零。
要知道，火影600多集的时候，都开始忍界大战了。
甚至就连当时知乎上吹的火热的唐门抗日，你说这一段好不好看？好看。燃不燃？燃。但是然后呢？剧情推动了吗？主线人物的形象进一步丰满了吗？都没有。好不容易塑造出来的大老爷这个形象，还死掉了。你说是为了引出无根生，那就直接跳到无根生出场就好了呀，前面行刺的内容一段话就带过去了，或者不行你以后出个番外篇。
结果就是，看似非常高质量的几话，点赞量也就6.5w不到。因为散掉的剧情就是留不住观众，这是必然的。
所以一人之下越来越不好看的根本原因，就在于不管是为了水长度，还是因为缺乏总体规划，米二始终没能给出一个明确的剧情主线，导致他抓不住叙事重点，所有想到的感觉比较有意思的点都想画出来，结果东一笔、西一笔搞的不知所云。
同时，主线的缺失带来的另一个巨大副作用就是，一人之下的漫画没有了间不容发的紧迫感。它现在看着就像是张楚岚的打工日常，今天去唐门，明天去纳森，任务成功了固然好，失败了又能咋样？就说纳森，贝希摩斯把树移回美利坚了又怎样？美利坚就能称霸世界了？这种没有紧迫感的剧情，换句话说就是，读者少几集不看又能怎么样？火影佩恩篇之前，少看几集你就会错过很多信息，自来也怎么就死了？鼬怎么就死了？鸣人怎么会仙人模式了？佐助怎么开始报复木叶了？而且这些信息都和主线剧情息息相关。纳森篇呢？我直接从李慕玄的回忆开始看，前面的剧情全部跳过，似乎也没啥影响吧？你说可能会错过陆玲珑是怎么变异的？王也我都快一年没见到了，陆玲珑再怎么变异，接着就雪藏一年，谁在乎啊。
说了这么多，是因为我也很喜欢一人之下这部漫画，这确实是一部一看就只有中国人才能做出来的漫画，但是如果剧情过于发散的话，就有可能变成秦时明月那样，分出来将近大半季去讲农家内斗，剧情基本没往前推，结果当年的国民IP最后只落得个腰斩结局。
所以一人的粉丝，千万不要说什么“看不下去就不看咯，没人逼你看”之类的话，作者毕竟不是用爱发电，销量持续低迷米二更新的动力就会越来越不足，最后一人之下就会像他之前的《大爱project》《九九八十一》一样，落得草草收尾，到时候大家都没得看。

首先，任何事物发展都需要铺垫，铺垫越丰富，未来可以展现的点也就越多，这是对等的。前面的部分，出于吸引读者和剧情发展的考虑，写的快画得快，这很正常。到了这一段难免要有沉淀和新的故事线埋起来，加之大众的期待，对作者的考验也就越严格，这时候更应该冷静与等待，这对我们自身心性也是一个很好的历练与锻造。
其次，一人之下不是YY网文，没太必要一定要去每一段都按照严格的网文格式去做一次又一次的完成任务式的高潮轮回。那种快意恩仇的爽，爽多了也就没有深度和更多的对比了，如果只是为了满足短期的冲刺，这也是得不偿失。
最后，不管作者有没有对发布时间点把握的计划，当前的节奏都算是挺合理的，只是故事的深度大的话，只看当前短短的几话，一下子不能够引导太多读者去延展出更多的深度，有必要的情况下，可以发发预告挖掘一下大家的兴趣。

米二老师自己都说了，挺我的踩我的我看看就成，都没用
自己的事儿还得自己找回来
那还说啥
等着咯? ??别不画就行

一人之下的核心是甲申之乱的秘密，但知道甲申之乱秘密的人可太多了，包括主人公张楚岚都知道，就是故意藏着不给读者说，故意吊人胃口，加进去一些乱七八糟的剧情

大家为什么说陈朵篇封神？因为这一篇是少有的有头有尾有收获的篇章。起承转合，最后所有人都有了明确的结果，这一篇章的坑当场就填完了。然后还给未来挖了几个坑。所以我们回看陈朵篇的时候，只是评论，而不是疑问。
《一人之下》文学脉络布局太差，好的布局例如《水浒传》串珠引线式的，一个故事结束，引入下一个故事，就像线串珍珠一样。这种布局非常好用，网文最喜欢采用这种布局，因为珍珠可以随便增加，把一个个副本串起来。
而一人之下的缺点就很明显了，只挖坑，不填坑。太多的谜题没有解开，剧情迟迟不推进，读者根本获得不了快感满足感。目前来看，填坑遥遥无期。
一个故事没结束，留着一大堆人物和线索，然后开始了下一个故事。这就导致读者脑海里一堆谜团，看着下一章，不停地询问，上一章的结果。没有把出场人物的归宿安排好，就开始了新的人物故事。
就好比挖井，别人都是挖一口井出水了以后，再挖下一口井。挖出来的水，就能让读者获得满足感。而《一人之下》挖一口井，挖一半就放下了，然后开始挖第二口井，第二口井挖一半，开始挖第三口井。迟迟不出水，读者等疲惫了。
被批评最多的纳森岛篇，很多人都抱怨，国内你都没讲明白，怎么突然跑国外去了，又出来那么多记不住名字的新人物。读者脑子里还都在想国内的那些人物在干什么。
吕家的坑，人物出场那么多，结果啥事情没发生，你放那里闲置了，等以后填坑。这要是网文，直接就是当场解决吕家的问题，然后吕家下线，大家都不用惦记了。
天下会和王家的坑，同样，如果是网文，主角参悟处理，该收编收编，该下线的下线。结果又是放那里等后面解决。
你这就跟去饭店，你家菜是很好吃，我承认，但是迟迟不上菜，老惦记着。等不到。你说还会在来你家吗？
我们看《水浒传》串珠引线的写法，一个人物故事结束，引入下一个人物故事。不拖泥带水，进入下一个人物故事，上一个人物必定有头有尾，不用读者惦记了。
而一人之下呢？咱们现在惦记着的东西有多少？无根生，冯宝宝，陆家，吕家，王家，八奇技，炁体源流，天师度，曲彤…太多了，所有线索都是起个头，放下了。
但是一人之下也有很多亮点，传统道家修炼，武术，占卜，练气等等知识点也足够新奇，引人入胜。但是埋的坑，读者心中的疑惑迟迟得不到答案，可能刚遇到，觉得很不错，我的菜，但是看完已更部分，没有继续追看下去的动力了。所以，就会觉得越来越看不下去。
这是因为作者的故事架构导致挖坑是打圈挖，围绕一个秘密点，挖了一圈坑。解密任何一个坑，都会一下子解开一大片谜团。而不是网文那种直线性挖坑，埋一个，往前走一步。结束一段剧情。
例如一人之下中关键人物冯宝宝的坑，她是哪里来的一直不能填，一填所有信息都暴露了，其他坑等于也填平了。
曲彤的身世坑也不能填，一填整个吕家就全部浮出水面了，端木瑛那条线也出来了。
总之就是一种观众迟迟得不到想要的答案，疲倦了，懒得期待了。

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加:2024-04-01 21:13:59 更:2024-04-01 21:21:44

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