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[游戏动漫]福建游神“赵世子”的起源是什么？做了什么事为何要拜他？ |
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近期某网红cos福建游神赵世子引起不小争议，大多网友科普的是赵世子是财神赵公明的儿子，也有网友说该赵公明非财神赵公明，是福建古时某位豪绅/官员的儿子。… |
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作为福州人，我最有资格回答这个问题。你可以看我的知乎id（兀喇咩捏），福州人念一遍都知道什么意思(五帝没捉，这已经和五帝没有关系而变成福州话里的感叹词了，翻译成普通话就是“不得了了”，“我的妈呀”，“卧了个曹”，东北话叫“艾玛呀”)。 游神在民间其实和迷信已经没有太大关系了。这么多年其实都只是例行公事。是作为一个地区间人民感情联系和团结的纽带。民俗和迷信并不能等同，就像清明节扫墓一样，现在大多数人都不信，但是还是依然去做，做的时候依然动作虔诚，这仅仅是维护家族成员间感情和团结的纽带。 说到“赵世子”，赵世子普遍认为是五福大帝赵公明的儿子，也有说是元代举人。但具体是怎么样，说不清楚。民俗里的神仙就是说不清楚的，有很多时候传来传去，就搞出很多版本，不同版本不同故事，不同时代，甚至不同人，但最后都归到同一个神身上。民间不管，信就是了，这就表明了中国信仰的一个特点：不深究。中国人的信仰只是“信仰”这个动作而已，只是表明“认同”的这个感觉而已。并不去找很多证据去考证。 “赵世子”能找到的直接文献基本没有，基本就是局部区域口口相传。甚至我作为福州人，也没有非常清楚这个神的来历。但是说到他的父亲天团——五福大帝（我不敢苟同这个血缘），在福州民间的说法却非常明确，说到五福大帝（五灵公），其实，这是一个悲伤的故事： 民国时福州人郭柏阳在《竹间续话》中有说法：“相传五帝皆里中秀才，省试时，夜同至一处。见有群鬼在一井下药，相谓曰：‘此足死城中一半人矣。’五人叱之，不见。”瘟疫可通过水传播。古时人们相信，如果鬼怪向水井中投放引发瘟疫的毒药，人们在接触之后便会感染患病。于是五人决定放弃事关前途的考试，分别把守城中水井，劝阻人们不要取水，提防瘟疫。然而，人们却认为他们是在传播谣言，惑乱人心。于是，五人只好喝井水自证，直到死后人们才相信，瘟鬼井中投药确有其事。“共议守井，勿令人汲。然汲者皆以为妄也，五人不能自明，有张姓者曰：‘吾等当舍身救人。’乃汲水共饮，果中毒死。阖城感之，塑像以祀云。”五人虽然惨死街头，但是起到了示警作用，一场威胁全城的瘟疫得以消弭。五位烈士被人铭记，人们为报恩情，建庙祭祀。关于五帝的传说在清代福州持续流传，随着时间的增加，五帝的信众渐多，城中庙宇林立，神话传说的细节也不断完善。据闻五帝曾在福州白龙庵降乩显圣，叙述生平。原来五人分别来自泉州府下辖的五个县，到福州参加省试；那投毒的是五个野生动物变成的妖精，分别是水猴、水鸟、蛤蚌、鲈鱼、水蛙。 五灵公的传说还有几个版本，但是和上面这个大体上没有太多出入。 下面是几个关于五福大帝的科普 五福大帝?baike.baidu.com/item/%E4%BA%94%E7%A6%8F%E5%A4%A7%E5%B8%9D/6122555 |
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化身神祇：古代瘟疫预警者们与地方民间信俗_私家历史_澎湃新闻-The Paper?www.thepaper.cn/newsDetail_forward_5895400 |
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https://baijiahao.baidu.com/s?id=1784418898097401137?baijiahao.baidu.com/s?id=1784418898097401137 福州瘟神“五帝”的 相关俗语和信俗?daj.fuzhou.gov.cn/zz/wszt/tslm/msfq/202009/t20200930_3538155.htm 福州的赵公明（一说赵光明）和《封神演义》里的财神赵公明没有关系，所以福州这个赵公明并不是财神而是瘟神。瘟神信仰在官方是被禁止的。 由于瘟神属于不被朝廷认可的非法神明，历代都受到官府打压，五帝庙也时不时被强制拆毁，但民间对五帝的狂热信仰难以用简单的行政手段消灭。有的地方在五帝庙里放置关公神像，假称是关帝庙，以躲避打击。也有人则编造“五帝”保境佑民的正面故事，以寻求官方的认同。 --- 清代衙门认为五福大帝是五通、瘟神信仰，故时常查禁之。 "赵世子"没有什么文献记载却能成为游神队伍里的一员，我想还可能是这样一种情况：五灵公是瘟神，面相都是凶神恶煞的怕吓到小孩子，而且由于很多时候不被官方认可不好明着信仰，所以就把他们“儿子”搬出来，创造一个面相没那么凶恶的神来，代他们承受香火。 现在游神已经和信仰没有太大的关系，只是一种民俗，大家找个乐子，图个热闹，也就是追求个仪式感。还有很多视频里套着塔骨尬舞呢，哪有那么严重。这次这个事儿，说是“消费民俗”，也就是舆论借机敲打一下因为短视频直播行业走下坡路而越来越“嚣张过分”找流量爆点的网红们吧。就跟那个巴黎厕所里丢作业的故事被官媒点名批评为“新黄色”一样。唉，多大个事儿啊。 看来大家对这个话题挺感兴趣，就多说两句，关于这个“赵世子”的真实身份，我个人有一个大胆的猜想，我们知道，福建历来就是各个皇朝临终逃亡之地，这就是“客家”一词的由来。所以客家人基本就是中原人。南宋末帝曾经在福州林浦落脚建立行宫，也就是现在的林浦泰山宫。 南宋德佑二年，首都临安失陷，益王赵昰、广王赵昺在陈宜中、张世杰、陆秀夫的带领下三月辗转来到福州，从绍岐码头登陆，驻扎林浦平山阁，屯兵于平山。五月初一，年仅十一岁的益王赵昰在陈宜中等的拥戴下，在福州城内登基，称为端宗，改年号为景炎，加封广王赵昺为卫王。未几，文天祥等又从温州赶来，福州一时间成了南宋抗元救国的中心，历史在这里演绎了一段可歌可泣、气壮山河的抗元斗争故事。 宋官家姓赵，而“世子”两个字，不能乱用的，曹魏以前，诸王嗣子称太子，自曹魏始，诸王嗣子改称世子，后世多以王爵嫡长子为世子。也就是说至少是王家的嫡长子才能叫“世子”，益王赵昰当时年仅十一岁，符合“世子”的身份，这个“赵世子”和那个“朱三太子”应该是有异曲同工之妙的。至于是不是，那就由大家去推测吧。 福州林浦：低调古村竟藏史上最小皇帝行宫，人才辈出有三代五尚书_腾讯新闻?new.qq.com/rain/a/20231021A07TSO00 |
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林浦古村：一部活着的文化传承史书?k.sina.com.cn/article_5493475620_1476fc924001007ft7.html 再多说两句：如果一个村因为成为行宫而能出明朝闻名八闽“七科八进士”、中国几千年封建史中唯一的“三代五尚书”，我觉得这个“赵官家的世子”也值得福建学霸们一拜吧。 明朝中叶林氏家族出了以林元美为首的"七科八进士"，以林瀚为首的"三代五尚书"，这是隋唐开科取士一千四百多年以来仅有的一家。据记载从宋朝崇祯二年至清朝光绪二十一年近八百年的历史中，林浦乡共出了18个进士，作为一个乡，林浦中进士人之多，可以说是全国第一了。 |
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福建人的造神能力，从古至今都是杠杠的。 妈祖是福建人捧上神坛的。 齐天大圣是福建人发明的。 哪吒“三坛海会大神”“中坛元帅”的神号，是福建人给的。 此外还有陈靖姑、保生大帝、开漳圣王等等一长串，这些还都是跨地域、有影响的大神。也是被官方招安、洗白了的神 至于那种在古代被称作“淫祀”的各种小毛神，那是数都数不过来，差不多到了一村一神的地步了。 举个例子，以前福州地区曾供奉两个神，一个叫“胡天保”，一个叫“胡天妹”，知道他们是干什么的神吗？胡天保是男同性恋之神，胡天妹是女同性恋之神。胡天保庙塑两男子，年纪一大一小，相互偎依而坐。胡天妹庙塑一女子，一手解衣，一手做招人状。要是一个男同或女同看上某人，就去庙里祷告，然后偷偷把香灰撒到那人身上，两人就能上床了。 这种神，除开福建，你哪还能看得到？ 总之，福建境内鬼神无处不有，蔚为奇观。福建人自己都说：“淫祀多无算，有宫又有馆，捏造名号千百款，禽兽与水族，朽骨与枯木，塑像便求福。” 象所谓的“赵世子”，显然就是这种淫祀。你要问起源是啥？为啥要拜他？ 我估计就连拜他的人都不知道。 |
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有数据显示，整个福建省10平方米以上的民间信仰活动场所共25000多座，还不包括数以万计的小土地庙和简陋神龛。 五福大帝又称五方瘟神、五毒大神或五灵公，分别是显灵公张元伯、应灵公钟士秀（仕贵）、宣灵公刘元达、杨灵公史文业、振灵公赵公明。为中国民间的逐疫之神，一般认为源自福州。 至于游神，除了主神就是家属部属等等。就像孔子七十二弟子，未必有什么事迹。 比如临水夫人陈靖姑麾下有女将36人，玉女72人。 临水宫主殿，临水夫人神像居神龛正中位置，林夫人、李夫人神像居左右。 临水宫后殿，为临水夫人的家神殿，后殿神龛主祀陈临水夫人之母葛太夫人，亦称葛妈殿。两侧神龛分祀临水夫人的兄弟陈法通和陈法清；中龛前部有骑虎、骑马的少年二人，此即传说中的临水夫人之子灵通舍人和义子白舍人；其他各神龛中还有神将，相传均为夫人神的协神黑白二将军，王、杨二太保，高、朱二元帅等。 太保殿，居正殿左侧。祀周、卢二太保。两神均身着戎装，为临水宫护殿神。殿前二卒，左牵驹、右带马。 三十六宫婆殿，又称婆姐殿，位于正殿右边门墙外侧，正中神龛主祀神为陈林李三夫人。左右两边神龛各供十八位婆姐神像。 |
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起源哪里不清楚，但至于为什么要拜，完全就是福建当地的造神运动。 福建的神灵体系非常复杂，正神偏神混搭，阳庙阴庙交融，赵世子这名字我在听起来，就像是偏神的感觉。 所谓正神，就是用充足历史且受到历届朝廷敕封的，比如莆田湄洲岛天上圣母妈祖林墨，泉州涂门关帝庙关羽，漳州白礁慈济宫保生大帝吴夲，福州古田临水宫陈太后陈靖姑，之类总总。 而偏神则更为随意，若你想要成为神，受后世香火供奉，就简单的就是跳海。如果你的body被海边渔民捡到，就会帮你入殓顺便盖座阴庙，你是男性就取名“万应公”“水流公”“万善爷”，你要是女性就取名“有应妈”。你要是和朋友一起整整齐齐的跳海，那就盖个“十八王公庙”，一起相守到永远。 因此，当地居民拜神不单是因为神灵有什么功绩，更重要是因为有利益交换。对于偏神，我帮你入殓盖庙，你保佑我出海平安渔获颇丰，不然就真成了天那么黑，雨那么大，爸爸捕鱼去，为什么还不回家。 |
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曹魏以后，王嗣子称世子（此前皆为太子），明清亦从之。所以既然是赵世子，就应该是赵王世子或者赵姓王的世子。能找上的，也就只有宋皇室姓赵，和明朝封朱姓赵王。联系地方，明朝的赵王不太可能去福建上下领，所以应该是宋末到元初潮汕赵嗣助那系的后人，算是反元的领袖，朱三太子这种身份的人，还是值得拜的。 如果事实上祀的真是这位，那么显然是符合明清祀典的。清以后至今官方未再出祀典、封神，理论上应当沿用。在年节、保留传统习俗的地区进行相应活动，不算淫祀。 ———————————————————— 赵公明是宋朝时候的奉新知县（今属南昌市），有墓志铭传世。之后道藏、小说（现在最著名的形象反而是《封神》杜撰）才出现叫这个名字的五瘟神之一（民间称“五福神/五灵神”），是管秋天拉肚子的。 不知道这位为什么会成为瘟神。 在被宋皇室强行抬辈认祖后，赵公明才从瘟神逐渐变成了剿灭瘟神的神，成了正一教的玄坛元帅（元朝封）。不过，赵公明在宋朝（及以后）从没被封王过，不太可能有世子。 没有叫“赵光明”的。 ———————————————————— 更早一些的文献里，晋干宝在《搜神记》中似乎也有一个瘟神叫赵公明，但在其中说“上帝以三将军赵公明钟士季…”，按“赵公明”断句则只有两个将军，应当是理解有误，不能作为赵公明的第一次出场。 再早，南北朝时《真诰》所提到的“赵公明等”应当是这一称呼的来源，也应当并不是赵公明，只能算做是后来赵公明形象的组成部分。 至于在梦里差点儿吓死晋景公的赵氏先祖“大厉”，没有任何证据表明那个叫赵公明。 此外，就没有更早的赵公明记载了。 ———————————————————— 毕竟都是姓赵的，赵公明显然更知名，所以会被当做是赵公明的儿子，也不奇怪。 ———————————————————— 神仙每年重刻，掷杯问今年想长什么样，所以自然每年形制都有不同。这也不是个问题。 |
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所以这些世子本质上是oc（原创角色厨）人搞出来的东西吗？这算不算oc人的创作巅峰之一，把自己的创作搬出来到大街上、让人熟知、让人祭拜 |
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赵世子一共只出现了五年时间，连个固定的形象都没有，每年的装扮都不一样，没有被任何一个朝代的官府册封为神呢，所以不要碰瓷妈祖 祭祀没有得到册封的神邸，是典型的淫祀。即使在古代都不受法律保护。反而会成为官员的政绩，比如说狄仁杰和包拯为官时期都大力打击过。 按照现在我国的法律规定，宗教活动必须在宗教场所内举行，如果特殊情况占用公共空间，那么需要特批才行。 宗教场所的建立和运作也都要在有关部门的批准和监管之下。包括，宗教场所崇拜的对象都要经过有关部门的批准。 所这个拜神活动的组织者，到底是以什么名义申请的这个活动。 是民俗娱乐，就显然不存在所谓亵渎神灵或者侵犯他人的宗教信仰。这个活动就像Cosplay玉皇大帝三清佛祖观音耶稣，大家哈哈一乐就完了。 如果是宗教活动，有没有报批，组织者敢以宗教活动的名义申请吗？网上吵吵的福建好像要建宗教审判所一样，如果真是已经申请过的宗教活动，官方该出面了。 |
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我作为福建人，从小就听说过妈祖，赵世子是头一回听说。 |
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福建神太多了，甚至解放军战士也被请上神坛，供上香火，天下第一庙。 这玩意就是大伙乐呵乐呵，反正绝大部分人也都是功利性拜一拜，图个吉利，过年无聊找点事做做。 其实全国各地大部分地方也都有游神或者类似的活动。但凡正常点的人都会觉得这网红自己犯蠢，被骂很正常。 至于为啥这么激动呢，想想可能有几个原因吧 1.抖音应激综合症反了，看到抖音一堆人在那开玩笑，转霉运到小网红身上。一下子精神劲上来了，“抖音这种低智平台”“封建迷信”“果然我们知乎用户虽然钱少屁事多，但是我们的用户素质还是远超抖音的”，沾沾自喜 2.可能以前福建受委屈了，顺便黑一下，合理 3.知乎小编搞kpi 4.神曲爱看吵架 5.小网红是他们失散多年的父亲 6.可能父母被什么邪教献祭了，ptsd，只能同情 7.和小网红一样做过啥比事，为他说话等于为自己说话了 8.发表逆天言论等着被骂的抖m 9.想发癫了，别管是不是，披个反封建的皮可以骗自己一下 10.封建儒家继承人，自觉在大战邪神淫祀，封建大乱斗。不过这玩意，额，硬要说是邪神淫祀，反正开心就好 可能还有很多，懒得想了，可以自己补充， |
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有没有可能是为了敛财？甚至cos都是所谓的东家故意安排的。 我记得一开始是在小红书刷到的，一堆人（非福建ip）再说这个cos不尊重神明，祭祀走在神明前面，抢香火，然后还对比图说“赵世子”不高兴什么的。后面不知道怎么话题就突然爆火，但是很多参与话题的人根本不是福建人。甚至话题多的都给我看烦了需要屏蔽的程度，那会这绝对是有人推送。 还有就是很奇怪，之前没火的时候为什么会有人专门去cos“赵世子”？而且我记得我们这边游神是有人开道，有人维持秩序的，竟然能让一个外人，而且一看就是“有问题”的人靠近？还让他在前面站那么久。。。。 反正这俩天我看下来，网友比我们这虔诚的更多。。。。没人炒作我是不信 ps：难道就没人觉得，赵世子的脸有点太现代风了吗？ |
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看看过两年是不是搞这个的旅游，是不是有一帮网红去打卡就知道了 在广西这边类似的搞事是当场就打的 |
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问这些的人大概真的不了解福建。 福建可不是只有妈祖，保生大帝等。而是众神在位，佑护一方。不夸张的说，福建可能每个村都有自己的神明。有时候你甚至不知道隔壁镇的人在拜什么，但是也绝不敢在别人的游神、祭拜等活动上冲撞、犯忌讳。 福建人造神、信神、敬神，而且这一套体系不仅在传承，还在繁衍，造神也从未停过，明天再造出来一个也不算稀奇。而且福建人从不把自己的信仰，强加给别人，纯粹靠家庭宗族耳濡目染，更没有“传教弘法”之类的事情，完全自发、自愿，代代传承，建立一套仪式体系。而且福建的信仰中，祈福的意义，比精神皈依更浓，从不排斥信众有别的信仰。正是这种包容性，才有了神在人间，人神共处，神与民同乐的这些看似有些“娱乐性”的民俗活动，但绝不代表它可以乱来，每个村都自有一套自己的秩序在。 游神是已经传承了至少几百年的仪式，无论什么神祗，基本都有相似的游行活动。虽然形式不一，但外人随便装扮成神，绝对是共同的忌讳。 所以问题根本不在赵世子上何方神圣，这是本村人自己的事情，不求别人信仰，也不容外人置喙。说实话我以前也没听过。问题是，你在别人的游神仪式上，犯明显的忌讳，这是恶意或无知的冒犯。对于福建人来说，无论何种信仰，这种行为都要挨骂的。 就像信妈祖的，从来对保生大帝也多加敬重。遇见不认识的神祗，也不敢随便轻慢，只能说是自己孤陋寡闻。 还有很多人大言不惭的说旧时代这些信仰都是要被官方打压。都说是旧时代了，难道现代还没比就封建社会有信仰自由！ 对待自己不了解的，希望多尊重吧。不要以为只有自己书本上学到的那些微薄知识，就是世界的全部。 神明信仰，本就存乎心中，心心相承，与文献百科何干？没有任何人有资格指摘别人的信仰所谓的正统性。不信绕道，没人在意。 这位网红的事件，对于福建人来说无非只是一出无礼的闹剧，闹腾一下而已。现在的福建人这方面脾气已经好多了。 尤其可恶的，是那些所谓公知，趁这样的机会行诋毁中国民间文化之事，将福建与印度类比，妄图抹黑福建的民间文化。 这才是真正的可恶。 |
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建议当地下次再造新神，别自己捏人设了，人物太扁平了 反正都抄了动漫角色了，下次不如直接抄原神 这怎么不算一种游神呢 ps:原神是2020年上线的，历史很可能还比赵世子要悠久 |
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赵世子等今年火起来的世子团和女神们，是假的？（我认为赵世子肯定是假的，不然东家为什么敢直播时一直调戏、摸他的脸？如果是真的神，敢这么不敬？她咋不敢调戏关公？这可是东家，不是啥也不懂的外地人。当然，如果我说的不对，也欢迎本地人发图、发视频，用证据驳倒我。因为目前的证据都指向是假的，还没出现历史记录等证据来支持是真的） |
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福建人信得多了，有旧的有新的，有浩然正气大爱无疆的，也有奇异魔幻，匪夷所思的，而且神明体系一直在壮大，神仙世界也不能过于老龄化不是。 但福建人不强求别人也信，更没有到处“传教弘法”，就自己家族乡镇固定时候热闹下，也没有什么清规戒律，强制性的供奉，就是逢年过节搞些游灯似的活动，促进消费，让散落各地的乡亲有个由头聚在一起，还带动烟火气，还欢迎外地人来观瞻参与，感受氛围，来正常拍照蹭流量也乐意，还不收门票。唯一的要求，就是别犯明显的忌讳。 可有人呢，非要问人家，你们这神是哪位啊？百度老师没教过啊，国外的谷歌老师也说不知道啊。 殊不知这些活动一般以村为单位，村里人信就得了，你们考哪门子的古。会搜索引擎显得自己很能？ 还非要说，你们这在旧社会是要被官府抓的呀。 敢情他们这是旧社会穿越过来的城管兵丁呢？ |
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没啥起源，瞎编的，就跟王者荣耀每隔一段时间就要出个新英雄一样，老英雄大家玩腻了，就要出新的，让大家保持新鲜感 我小时候没见过游这种尖下巴韩国欧巴样子的，街上全是圆脸的 |
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从上到下都在推移风易俗 从东到西都在禁烟花爆竹 有的地方还在禁祭祖烧纸 然后 别人拜了几个自封的神仙 就可以光明正大的捞钱 可以光明正大的放烟花爆竹 可以光明正大的烧金箔银箔 我前几年还在本地论坛上看到有人吐槽自己村里面修庙修祠进行摊派，然后没有账目 |
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世间鬼神罢了。就算真的有也不过是鬼神。敬而远之就好。你要是学佛学到开悟，财神还得亲自见你呢。 |
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没人拜赵世子，长乐这迎神是迎英武王。赵世子是表演队里的一个角色，表演队可以随意造角色，开心就行 |
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其实民间信仰拜的神还真不一定就得有什么出处事迹... 讲个故事吧 杜甫做过左拾遗的官，所以也被称为杜拾遗。民间修杜甫庙就叫拾遗庙。结果到宋代的时候，很多乡下地方搞不清楚杜拾遗是什么人了，谐音传来传去，就传成了“杜十姨”，重修破败庙后的像都变成娘娘了。就当做是当地土地神拜。 另一个古人伍子胥也留下了很多庙，但是民间也搞不懂伍子胥是个啥，就讹传成了“五髭须”。很多老百姓觉得杜十姨太孤单了，于是自作主张，想给她找个老伴儿，正好跟附近另一个土地庙的土地公公伍髭须凑一对。土地公公伍髭须和土地婆婆杜十姨就出来了。杜甫和伍子胥，两个八竿子打不着的人都能拉郎配凑一家子，变成两个新的神。 这事可不是瞎编的 是真的有古籍记载的 |
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由此可以看出 民间拜的很多这个神那个神 不一定非有什么出处 有可能就是民间根据想象力自己造出来的 可能就是过去有古人觉得几个神应该都有儿子 就搞出几个世子拜 |
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一般这种地方性神来源驳杂，最好是去问当地人，尽管你去问当地人都有可能问出不同的结果来。 不过有很多人在赵世子身上造谣，这一点是无疑的。 比如很多人都在说： 赵世子比较宅，请了五年都不出来，今年好容易给请出来了。 网红cos赵世子这事发生在福州对吧？ 且不说20、21、22年因为疫情防控禁止搞大型集会（我都好奇居然没人想到这个？）。 你告诉我这个2023年福州人拍的赵世子跟张二世子、张世子出来游神的视频是哪来的？ #福建游神 #神明出巡 顺序，赵世子，张二世子，张世子 - 抖音 (douyin.com)?www.douyin.com/video/7203993339958431034 #弘扬和传承民俗文化 赵世子 张二世子 张世子 - 抖音 (douyin.com)?www.douyin.com/video/7196131912849640715 甚至这个把地点精确到了厚福： 我不知道福建当地是不是好几个地方都请赵世子，比如说虽然都在福州，但是这个村和那个村分开算。 就算这样，别人请出来了你没请出来，那你就说被别的地方请走了，如果这么说有忌讳，那就说世子已经游山玩水去了，语言的艺术罢了。 一边给赵世子安个“不爱出门”的标签，一边扭过头来说别人不敬神灵，是不是有点双标。 临发送前掷茭杯，结果为圣，所以我就发出来了。 |
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从好的一面来说，新出的这套世子系列神，人设贴近年轻粉丝群体（传统说法叫信众），有吃糖抽烟这样的新型爱好，能看出来民间造神机构有拥抱新时代的趋势。但可能新手姜子牙，明明网红cosplay新神直播这事可以搞一点正面宣传，却偏要搞反向宣传。而且网红自己说是经过相关人员许可这我是信的，没点内部消息谁知道这都没满周岁的赵世子长啥样啊，咋可能扮得那么像。我觉得可能是封神公司内部派系矛盾的问题。 新时代新封神，应该有点新思维，不能像以前一样两天半扎个纸人就摆出来了当神供着了 连百度百科都是出事了后补的，偶像练习生还要训练两年半真金白银的砸呢，这封一个新出道的偶像练习神起码不得好好筹划设计，请一点专业团队，找几个起点写手写写这个新神有什么故事，最好整点爱情，年轻人爱看。找专业画师给好好设计一下形象，上3d建模，资金不足那就用ai整，不贵。要是资金充足，请明星拍个网大，等庙会的时候大屏幕一投影，那特效咣咣的，信众们看了得多开心啊。 cos神灵也行，但不能乱cos，你得经神灵经纪人同意，这cos神灵不就相当于神上身嘛，乱上身，结果几个人同时同场地cos一个神灵撞衫了，那cos的不像的人该多尴尬。 如果觉得上面这些流程投入太大，那也有省钱省事的办法，就是深挖原有神灵资源，像什么加特林菩萨，光之奥特曼，挂科难小学生等等，这些神灵都有一定的信众基础，可以以较低的成本获得较高的回报，希望新手姜子牙不妨从这儿开始自己的封神之路。 |
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梦见的…再次复制一遍昨天写的回答，文末再补充两个新例子。 这些五通神大都是按我国传统造神流程流水线造出来的： 梦兆-塑像-成神 譬如前些天看到的“最美女神像”，这位就是今年现造的，抖音可见全流程：某日某抖主梦见某神要求塑金身，掷圣杯，塑像，开光，成神。 古代也是同样流程，以《子不语》为例： 其一：某人遇到一美少年神像，当地人说是孙策，主角认为这是邪神准备拆庙。当晚梦见董贤，小董说是我是我不是孙郎，我还有个朋友朱栩，麻烦帮我塑个像。 于是孙策庙成了董贤庙。 次日，捐俸百金，葺其庙，祀以少牢。又梦神来谢，且曰：“蒙君修庙，甚感高义！但无人配享我，未免血食太孤。我椽史朱栩，义士也，曾收葬我尸，为莽所杀。我感其恩，奏上帝，荫其子浮，为光武皇帝大司空，君其留意。”弓韬公即塑朱公像于董公侧，而兼塑一囚为王莽状，跪阶下。嗣后祈晴雨，无不立应。 其二：某人遇到一个自称鄱阳小神的要求塑像，村民没塑，于是鄱阳小神就作祟。村民塑了像，鄱阳小神又托梦要求塑个对象，还特别要求“不可缓也”，可见很急了。 是夕，近湖村人见一男子昂然来，立村前曰：“我鄱阳小神也，应血食汝地方，可塑像祀我。”言毕不见。村人迟疑，未为立庙。已而头痛发热，口称小神为祟。众大骇，纠钱立庙祀之。凡有祈求，神应如响。未几，小神又至曰：“岂可神明而无妃偶乎？汝等再塑立一娘娘像配我，不可缓也。”村人如其言，塑之。 其三：某人梦见牛头人要求塑像，当时村里闹瘟疫，大家说宁可信其有，于是建了NTR庙，“求子者颇效”。 溧阳村民庄光裕，梦一怪，头上生角，敲门而进，谓曰：“我牛头大王也，上帝命血食此方。汝塑像祀我，必有福应。”庄醒，告知村民。村方病疫，皆曰：“宁可信其有。”纠钱数十千，起三间草屋，塑牛头而人身者坐焉。嗣后疫病尽痊，求子者颇效，香火大盛。如是数年。 其四：某人梦见欧阳澈要求塑像，还要连带俩弟兄。 李梦神人布袍革履叩门求见，曰：“我欧阳澈也，当日位卑而言高，获罪系我自取，幸上帝怜我忠诚，命我司杭州水旱之事。杭州城地方甚大，我一人难以办理。我有友二人，一樊安邦，一傅国璋，皆布衣有气节。可塑二人像于我侧，助我安辑地方。”李允许，既而笑问曰：“陈东先生安在，何不相助为理？”曰：“李伯纪相公现司南岳，聘陈先生作记室去矣。”士贵于次日即增两像于旁。 诸如此类。 像这次事件，批判朱某不尊重民俗文化、缺乏礼貌皆可，但有些皇汉上升到“不尊重汉文明”，把五通神叫汉文明才是不尊重汉文明。还有称世子如何不满意，称朱某朝夕必为咒死…仿佛冲撞了黑社会大佬一般。 我总希望朋友越理性越好，敌人越愚昧越好，希望吾国吾民越来越理性。 至于这次这个事呢，古代小庙为了展示神像“灵”，会故意雇人来“冲撞”神像，再把这人害死，以此显示“灵验”： 杭州道士廖明，募钱立圣帝庙塑像。开光之日，乡城男妇蜂集拈香。忽一无赖来，昂然坐圣帝旁，指像侮慢之。众人苦禁，道士曰：“不必，听其所为，当必有报。”须臾，无赖仆地，呼腹痛，盘滚不已，遂死，七窍血流。众大骇，以为圣帝威灵，香火大盛，道士以之致富。逾年，其党分财不匀出首：“去年无赖之慢神，乃道士贿之，教其如此。其死，乃道士先以毒酒饮之，而无赖不知也。”有司掘验其骨，果青黑色，遂诛道士，而圣帝香火亦衰。 补充 其五：村里有个小姑娘死了，大家梦见她说自己成神了，于是塑像修庙。 桃源县郑氏女，生而端整，寡言笑。年及笄，一日谓其母曰：“儿将某日死，死当为某村神，其地当庙祀我。”母以为颠，弗信。及期微疾，数日而卒。卒时端坐，颜貌如生，室中闻异香，云旗风马之状，家人咸隐约见之。后数日，某村男女同日梦女告曰：“吾当血食于此，为尔等福。”居民以为神异，醵金塑像，号曰“娘娘庙”，颇著灵异。乾隆三十四年事也。 其六：煮盐不成，关老爷托梦说，得请三弟来帮忙…你猜为啥不请大哥。 曰：“宋元间，取盐池之水，熬煎数日，而盐不成。商民惶惑，祷于庙。梦关神召众人谓曰：‘汝盐池为蚩尤所据，故烧不成盐。我享血食，自宜料理。但蚩尤之魄，吾能制之；其妻名枭者，悍恶尤甚，我不能制，须吾弟张翼德来，始能擒服。吾已遣人自益州召之矣。’众人惊寤。旦，即在庙中添塑桓侯像。 |
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看了这么多，才确定这个赵世子就是个近段时间才被人造起来的神，一点历史背景依据都没有，干过啥事也不知道，就硬生生地造了一个神出来，这个神现在唯一的作用就是被人拜。背后很有可能藏着一条产业链，网上借势造神，开直播打赏，买周边产品，如果是真的话，那我觉得真可恶，但也很可怜，可怜的是这帮傻子网民，奴化自身，去崇拜一个别人拿点钱就可以造出来的“神” |
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看了半天科普，反正总结一下就是说这个人物 明确的形象是近年创作出来的按照二次元（霹雳布袋戏）角色捏脸建模人设来自神话/架空世界观，但在一定程度上与当地民俗兼容有一些比较接地气的癖好设定以表现亲和力，比如华子/qq糖定期营业，由指定中之人套皮表演，期间接受香火供奉（打赏），且有直播和切片两种形式在非指定中之人强行cosplay其皮套时会非常生气，发动gachi开他盒与同一运营公司的其他同一画风角色成团出道，营业时也有所互动…… 我怎么越看越觉得这不就是vtuber么？ |
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