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[游戏动漫]《哪吒闹海》中哪吒扰民在先，人家找他理论，他杀死人家还侮辱尸体，这种恶劣的行为为何却被美化成了主角？ |
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《哪吒闹海》中哪吒扰民在先，人家找他理论，他杀死人家还侮辱尸体，这种恶劣的行为为何却被美化成了主角？ 关注问题?写回答 [img_log] 西游记（书籍） 传说 封神演义（书籍） 哪吒（神话人物） 哪吒闹海（动画电影） 《哪吒闹海》中哪吒扰民在先，人家找他理论，他杀死人家还侮辱尸体，这种恶劣的行为为何却被美化成了主角？ |
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哪吒闹海 79% 知友推荐 · 1214 人评价 中国大陆 / 动画 · 奇幻 · 冒险 / 1979-05-19 中国大陆 / 65 分 ? ? |
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说明改编作品在把龙王全家人格化之后扒龙筋的剧情容易出理解问题。 原作里哪吒没把夜叉和之后冒出来的龙王三太子当人，而是当长得奇怪的野生动物，这就是为什么打死了之后还扒筋。哪吒若是把这几个当人来取用身体部位，那就成恐怖故事了。 开玩笑的说，这个可以解释为什么李靖后来知道事情经过后态度依然十分激动，因为视角不同。 哪吒视角：路边出来只野狗→打死→扒皮给爹爹做狗皮褥子 李靖视角：下班回家发现父亲节礼物是同事老张的儿子小张的皮做的垫子，已经被自家孩子铺床上了 |
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这么多回答就没一个看原电影的？？ |
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让他们送童男童女来，否则滴雨不下 10分55秒 你们家“民”这么说话？？ 这在古典小说也是欺压良善的歹人，专门负责在欺负百姓后，被大侠夜探豪宅，取脑袋，开仓分穷人的角色。 换个背景，就不知道自己姓什么了？ |
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不是美化，是长期以来的民间传说受众都不会天然的把自己代入到东海方面的势力里去，绝大部分的受众终其一生都不敢想象自己能用：“东海都是我家的”这种口气跟人说话。在他们一生的世界观里，东海的人见的多了，而哪吒根本不存在，只能梦里想想。 小时候我读朱总司令的传记，里面讲述朱总司令小时候跟兄弟在河里抓了很多鱼苗，然后放养在山后的池子里，一直养到过年，然后被地主发现了，直接把池子划成自己家的，拿网全部捞干净还把朱总司令的伙伴以偷东西的名义打了一顿。 相隔几个省之远的开国大将许世友的传记里也有类似情节，地主白敬原把禾苗塞进许家二哥放的牛嘴里说他看牛不力致使牛吃粮苗，上去就要往死里打。 一个农人看到天上落下一只鸟，琢磨着能改善伙食于是一锄头打死，结果那却是富家少爷的猎鹰，按理说这也是农人贪小便宜暴力虐待动物在先，理不在他，可富家公子看到后直接将农人活活打死，然后让农人家属为死鹰披麻戴孝赔钱守灵，这种让人为鹰为狗为各种宠物出殡的魔幻怪事在清朝和民国的大量纪实作品里不止一次的反复出现，连平鹰坟都在建国后衍生出一大堆艺术作品。 在以前民间传说的受众心中，混天绫搅动水晶宫只不过是意淫出一口恶气，但是在海里洗个澡就要被富家大户找茬打死是生活日常，毕竟，东海虽大，每一寸都是人家神圣不可侵犯的私有财产，动一动就得死，童叟无欺，小孩也不例外，君不见那夜叉出了海面，问都不问兜头盖脸就是一斧头往脑门上招呼，显然这事在夜叉看来已经是唯手熟尔了，如果不是这次碰上了硬点子，哪吒也不过是夜叉人生中劈过的无数人头之一罢了。 对于彼时的大部分民间人物而言，在现实中抗争是没有可能的，也就敢怒不敢言以头抢地梦里头呓语编个以暴制暴的梦在田间地头跟人吹吹牛逼，期待着世间真的能有一个火爆脾气的神灵，把这种找茬挑事的恶人一刀给剁了，他们听故事的时候联想的都是自己妻离子散家破人亡的现实，精神上恨不能身临其境以代替之，怎么可能还会代入东海视角，去评估哪吒洗澡给水晶宫带来的精神损失？ 东海太多了，地主、富户、官吏、乱军、土匪……考虑到哪吒最早成书年代是元朝的《三教搜神大全》，可能东海势力里还得包括蒙古统治者…… 面对着这样源源不断的夜叉三太子，你觉得最好最抓得住人心的故事应该长什么样？ 知乎上搜索一些遇到流氓、遇到小偷、遇到切糕党、遇到无赖、遇到色情狂……等等之类的现实问题，你会发现下面回答的高赞绝对不是好好跟对方讲道理或者正当维权，而肯定都是扮猪吃老虎或者以暴制暴，要么答主身怀绝技展露身手要么自己背景强大宗族威压，这种故事在相对鉴赏水平较高的论坛上仍然能够戳中大部分用户的心理G点。 人人都喜欢这种爽文情节，无可厚非，但究其原因却有一种悲哀在里面，很简单，现实欺压者霸凌者远多于成功反抗者，把知乎里大部分编出来的段子都加上，也比不过现实里受害者的一半，自古以来真正意义上成功反抗的除了七十年前就可能也就只剩下神话传说了。 哪吒的所有暴烈都是感同身受者的情绪映射，美国记者威廉辛顿在自己的纪实文学《翻身》中这样写道： 只有被逼得忍无可忍时，农民才会站起来反抗，但是一旦他们行动起来，就会走向暴力和残忍的极端，动手就往死里打，因为几千年的痛苦教训告诉他们，如果不这样，他们的敌人迟早会卷土重来杀死他们。 哪吒是谁不重要，陈塘关总兵之子也好，太乙真人徒弟也罢，所有的能力和背景都是受众赋予他对抗东海产权所有人的，他用比流氓更无赖的方式对抗了流氓和无赖，用更不讲道理的手段寄托了想要一个讲道理机会的朴素期望。 他们唯一的失误，就是没想到有一天温饱富足的日子到来后，居然真的有人会代入到夜叉敖丙的视角去，觉得东海真的是他家的，洗个澡直接打死没有一点问题，甚至，还有些莫名其妙的理直气壮。 |
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很多人可能不太了解，解放前，只要是靠海靠河，容易发水灾和台风的地方，都会有祭祀龙王的传统。 祭祀龙王的规格是很高的，几乎是每个季度或者每半年、一年都要搞，并且都是用活牲、最好的粮食作为祭品。 主要是祭祀祈祷，希望龙王爷不要降下灾难害人。 不靠海不靠河的地方也会有祭祀龙王的传统，主要是祭祀祈祷龙王爷风调雨顺。但规模会比靠海靠河的地方小一些。 这样的祭祀，每次都是老百姓集资搞的。古代农耕文明，那是真的看天吃饭，所以祭祀是非常重要的。 这个在《汉书》里就有记载，农民每年哪怕省吃少穿，也要存一些钱和最好的粮食，上缴给村里、乡里，用来祭祀和祈祷。当然，也不光是祭祀龙王，还会祭祀财神、土地爷、灶王爷等等等等，这叫百神之祀。 而这种用活牲祭祀龙王的传统，还是在风调雨顺，没有灾害的年月。 一旦到了灾年，内地一般是干旱和洪涝，沿海靠河则是台风、洪水、决堤，动辄饿殍千里。史书中每隔三五年都会有‘大饥’、‘人相食’、‘死者相枕’这样的描述和记载。 遇到这种灾年，祭祀祈祷就更重要了。 这时候就不是用活牲祭祀了。 很多人可能知道，旱年涝年有鞭龙王的传统。 但你们可能不知道，在解放前，鞭龙王的同时还要给龙王爷献上和往常不同的‘厚礼’。 这个‘厚礼’，就是活人。 一般是三岁以下的童男童女，或者14-16岁的少女。 洗干净披红挂彩，然后就投河里献祭了。 可以说，按照现在的标准来看。 龙王，在中国古代民间，其实并不是一个善神，而是一个灾神。 善神，类似于观音，二爷、财神、文曲星。这种是你有事求他，才给他祭祀，他给你显灵，帮你做事。 比如遇到妖魔鬼怪作乱了，想要生孩子了，想要高中了，去拜神，然后求福。 注意：善神的特点是，他并不是直接管着你生计的，而是你请来给你办事的。办完事儿就滚蛋了。 而灾神是，你不拜他，你不给她供奉，他就要兴风作雨，他就要祸害地方。龙王就是属于这种。 灾神的特点是，他是直接管着你生计的。 也正是如此，明清小说里，龙王这种灾神往往还会有县太爷、皇帝或者官吏这种隐喻（搁着现在的话说，叫统治阶级。也就是说，不管是龙王还是县太爷，那是直接统治你的）。 而善神则是什么包青天、关二爷、钟馗这种‘中央巡视组’。 这个直接管和不直接管的关系，就有点类似于现在的城管。 对于小摊贩来说，城管，就是‘县太爷’，就是‘龙王’。那是要好声好气求着说话，要交摊位管理费，稍不注意就要被驱赶，甚至被收摊的。那是直接管着他们的。 但是对于小区里的居民来说，城管则会类似于善神。只有当你觉得小区周边占道经营严重，特别扰民的时候，你才会跟城管打交道，才会去给城管打电话：派个人，过来把这儿管管！城管并不是小区居民的直接管理者。 同样的类比还有消防。 对于老百姓来说，消防那是有事儿时候请来办事消灾的，所以老百姓普遍对消防抱有极大的好感。但是对于很多门面和店铺来说，他们其实对消防挺恨的。 而恰恰有一个点！ 对于老百姓来说，也就是对于民间来说，龙王，是直接管着他们生计的，是灾神。但是恰恰，对于真正的统治阶级，皇帝、郡守来说，龙王却不是直接管着他们生计的，而是在需要的时候，请来降雨做事消灾的善神。 所以统治阶级其实并不在意老百姓信龙王，拜龙王，他们甚至可以做做样子跟老百姓一起拜龙王。他们也可以将不下雨的锅，推给龙王爷身上。 而对农耕文明，并没有扫除封建迷信的老百姓来说，自己今天对龙王爷不敬，明天龙王爷就会要了自己的命！ 那么本能上，老百姓就会再诞生出来一个迷信需求。那就是有一个能够收拾龙王爷，让龙王爷乖乖听话的善神。这个善神并不直接管着老百姓，但是却能克住龙王爷。 再说得直白点，也算是个冷知识。 现在大家整天说自己是纳税人，整天说这税那税的。可是有几个人知道，税到底是什么？ 尤其是在中国古代，税到底是什么？ “赋共车马甲兵，士徒之役，充实府库，赐予之用。税给郊社宗庙百神之祀，天子奉养，百官禄食，庶事之费。”（出自《汉书》） 看懂了吗？（狗头） （赋，是国家工程、战争、徭役、国库、赏赐奖励用的。税，是养皇帝、养百官、养吏，养祖宗和养神用的。） 回到‘哪吒闹海’。 对于中国古代的农民来说，别管你是哪吒还是那托，只要你收拾了龙王，或者只要你有能力收拾龙王，那你就是民间的‘善神’。当龙王降下灾难的时候，农民就会请您出山来打败龙王，您是我请来办事消灾的。 也正是因为哪吒打了龙王，所以作者在小说情节里故意安排给哪吒建行宫受老百姓香火祭拜的情节。 封神演义里原文是这么写的:“哪吒在翠屏山显灵，千请千灵，万请万应。”“四方远近居民俱来进香，纷纷如蚁，日盛一日。祈福禳灾，无不感应。” 这个时候，打败了龙王，杀了龙子的哪吒，已经成了一位作用类似于送子观音、关二爷、财神、钟馗的‘善神’。民祭祀哪吒是请哪吒办事儿，事儿办完回家那种善神。 而且，哪吒并不是一位和龙王一样的凶神。他不用直接管着老百姓的生计、命根子，他不用天天和老百姓打下了几点雨，有没有洪涝的交道。他就是老百姓有了需求的时候，请来办事的。办完事儿就滚蛋了。 对于老百姓来说，我才不在乎你打的是皇帝家的三太子，还是龙王家的三太子，都一样的。反而是你能打龙王，那你就是民间的英雄。 在中国民间，能够给一个人，或者神，最高的崇敬，就是‘他’能打败龙王！ 也正是如此。 魏征，斩了龙王。 关羽，到了明代，也传说是斩杀了恶龙。 孙悟空，不光打了龙王，还抢劫了龙王。 而且，抢劫的还是兵器铠甲。（为什么抢兵器铠甲要去龙宫，这个隐喻看懂了吗？狗头）（另，你看孙悟空学成归来展示手段干的四件事，那也是有隐喻的。） 哪吒，不光打了龙王，还杀了龙王的儿子。 还觉得隐晦？ 那再说直白些！ 近几十年来，中国人都一直有一个误会，或者是误区。 那就是所谓的“龙的传人”。 甚至还引申出来，中国人的图腾是龙，所以西方的龙，是恶龙，而东方的龙，是祥龙。 其实这个真的是一个误区。 东西方的龙不一样是对的。 但是！ 龙，在中国，是统治阶级，是皇帝的代名词。 而在中国民间，龙从来就不是一个什么好东西。 皇帝自称真龙以前，那海里和河里的神，就叫河神和海神，或者叫河伯什么的。秦始皇过河遇到风浪的时候，骂的可是湘君，那河里的神是湘君。战国早期西门豹当时祭祀的，可是河伯，而不是河里的‘龙王’。就说明至少那个时候，哪有什么龙王啊？ 甚至在秦始皇时期及以前，龙虽然是特殊的图腾，但其实和帝王之间的必然联系不大。你看史书里面记载的，在汉代以前，那些什么三皇五帝或者殷商姬周始祖出生时候的‘祥瑞’，大多都是个什么吞了玄鸟蛋、什么巨人脚印。没见过说谁是龙生的，或者出生有龙，或者有龙气什么的。至少到了秦始皇时期，始皇帝也不是以龙自居的。今年祖龙死也不是秦始皇自己写给自己的，那是别人拿着玉璧说政哥的。（甚至来说，这个事儿是汉代才写的，懂吧，真实性存疑的。毕竟刘邦是龙生的都能写出来，那今年祖龙死这种段子，始皇帝还自己沉默良久说山鬼固不过知一岁事什么什么的，真实性不大其实。更多可能就是给始皇帝的死，增添一些天命感。就像是给刘三儿的出生，增添一些天命感一样。） 不过，而自从秦始皇被称人为祖龙之后。司马迁在写刘邦的出生，就变成了有龙盘踞在他娘的肚子上，生出了刘季同学。他老婆吕雉给丫送饭的时候，也成了看着龙气就能找到刘季。龙，在这个时候，才真正和皇帝紧密联系在了一起。 这是为了给非贵族出身，却当了皇帝的刘老三追溯正统呢。 秦末的诸侯大混战，说白了人家魏豹、项羽、田荣、赵歇，那都是六国贵族。这些贵族谁得了天下，那都是‘名正言顺’的。只有刘三儿是个小小的亭长。那个时代的民，被贵族统治了千年，心底里是认贵族身份的。人家那些贵族的祖上，已经‘祥瑞’过了，所以项羽嬴政出生的时候，就没什么‘祥瑞’。然而大汉想要追溯自己政权的正统和‘合法’，就只能和‘龙’产生关联。于是，高祖皇帝是龙生的。 这不，祥瑞就有了么。 如果秦始皇当年定秦国亲火德，以玄鸟为象征。或者秦始皇被称为祖凤（雄为凤，雌为凰哈），那刘邦他娘肚皮上落的，可就是个傻鸟了。 有人说，龙王这个称呼，是因为佛教传入中国。 其实也是不对的。 佛教里的那八个，在印度其实说白了就是水蛇。传入中国的时候，为了在中国扩大影响，于是被硬翻译成了‘龙’。 包括西方的dragon，谁特么告诉你dragon是‘龙’的？两个长得完全不一样的东西，是怎么被翻译者联系到一起的？ 而且龙王这个王，也是唐宋时代才封的。 西游记里，观音吓唬李世民，为什么要选择泾河龙王杀？为什么专门安排龙王克扣降雨点数，就要被斩？怎么不是土地公，怎么不是财神爷被斩杀呢？怎么不是泾河河伯被斩杀呢？而且，为什么是魏征梦里斩杀了‘龙王’？魏征在历史上，在民间，是一个什么形象？ 这个龙王象征着什么？ 封神演义里的哪吒闹海，实际上在成书的几百年前就已经是民间神话了。 民间神话里的闹海和斩龙，隐喻和意味着什么？ 心里没点数吗？ 但是，龙王就完完全全是象征统治者的嘛？ 其实也不是。 要真是阴阳怪气皇帝老儿的，那皇帝早把龙王和谐了。 事实上，对于皇帝这样的统治者来说，也是需要龙王的！ 再说得更远古一点。 人类是群居动物，群居动物为了应对天灾人祸和种群冲突，就一定会选举或者竞争出来种群首领。这个首领在猴群就是猴王，在人类就是国王、皇帝。 工业文明以前的人类种群在大自然面前，其实是非常脆弱的。尤其是靠天吃饭这件事情，人类是摸不准大自然的脾气的。 你其他治理上的错，是可以怪罪首领的，比如分配不均，比如发展困难，你都可以怪首领、国王、皇帝、政府无能、腐败。 可唯独下雨这个事儿。 皇帝会说，这特么跟我有毛关系？我再努力，它老天爷该不下雨还是不下雨啊！ 注意到没，这个时候，皇帝就会把老天爷（龙王爷）抬出来。 所以，龙王，在老百姓眼里，是统治者的某种意向。龙王爷和皇帝老爷，对于老百姓来说，是一样的。 而龙王爷在皇帝眼里，是某些自己无法处理和无法控制的灾难发生的时候。找一个背锅侠，替自己承受老百姓指责的。（当然，下不下雨本来也和皇帝没啥关系。） 事实上，‘神’，很大概率就是这么诞生的。就是领导者遇到自己无法解决的超自然事件时候，找一个背锅侠而已。 （注意：神和信仰是不一样的。神是被具象或者被创造出来的某种‘背锅侠’，而信仰更多是心理、信念上的东西。所以，信神可以说是有信仰，但不信神不意味着没有信仰。同时，有信仰不是非得找个神信才行。某个妖孽就只信谨慎，狗头。） 从上面那个税的解释，就能看出来。龙王爷，和皇帝、官吏一样，都是管老百姓的，这是朝廷认证的。 只不过人类能处理的问题，交给官吏来处理，处理不好老百姓能怪罪到官吏头上。 而人类处理不了的问题，只能交给‘神’了。 要是永远风调雨顺，永远没有旱灾水灾，谁特么拜河神啊？ 要是人类永远没病没灾没战乱没生存危机，谁特么拜上帝啊？ 所以啊…… 哪吒那是扰民嘛？ 龙王是民么？ 尤其是在中国古代迷信的老百姓眼中，龙王是民么？甭管啥借口，老百姓巴不得哪吒、孙悟空天天没事干把龙王逮起来用小皮鞭抽。这样龙王就不敢给老百姓降下灾难了。 至于说封神榜小说情节为什么对于龙王的作恶没什么描写，而解放后的动画片则专门加上了龙王对百姓的作恶。 让我另外打个比方，一个苏军战士钓鱼的时候遇到了一队纳粹党卫军士兵正在野营。那个苏军战士提着波波沙冲上去，把纳粹党卫军士兵全打死了。并且还摘下了纳粹党卫军的勋章当做自己的战利品，献给了斯大林。 故事中的德军啥也没干，只是野炊做饭，够无辜了吧？ 但请问，这算扰民吗？ 我不需要再花费大量篇幅去写纳粹的恶行吧？ 同样的道理，古代没有进入工业文明的中国。根本不需要写龙王如何作恶，只需要写有个英雄站出来，把龙王给揍了。那就是中国古代老百姓的爽点。 反而是进入了工业文明之后，人们对于龙王就没有什么恐惧和恨了。所以才专门需要刻画一些龙王的作恶，并且人为把它往统治阶级和压在人民头上的三座大山上引导引导，才能让观众有代入感。 当然，哪吒闹海那动画也是几十年前的作品了。 要是放着今天再拍，刻画龙王的时候，就得是龙王让百姓们996、007，每个月才下一点点雨，然后还说这是老百姓们的福报。甚至堂而皇之说，你们今年努力种地，明年本龙就能换辆劳儿，哦不，换个坐骑。 最好再加上，在家爸妈看你是块宝，出门老板看你是根草。直接代入感和龙王的压迫感拉满。 然后哪吒出面，骑在龙王身上，啪啪啪地扇龙王耳光，一边扇还一边骂“让你特么福报”、‘让你特么换坐骑’、‘让你特么还让老子加班’。 抽死丫的。 （哦，前段时间上美厂的那个小猪妖动画不就这么玩的么，你看多火啊。） ———————————————— 哦对了，解放后国内破除封建迷信，民间开始不信龙王爷了。 那发洪水、干旱这种天灾总得找个矛头吧？ 于是，不明真相的谣言就从古代的‘龙王爷发怒’，变成了‘三峡工程失败了’、‘都是工业污染破坏了气候’、‘涿州洪水就是为了保……’、‘XXX发水灾是因为XXX修了啥啥啥’、‘XXX不下雨是因为上游修了水库’…… 甚至当年08地震和唐山地震也有类似的谣言，有兴趣的自己去查哈，可6了。 其实老百姓懂什么工程，懂什么地理啊？ 可就是因为不懂，这些不懂的东西，才能成为新的‘龙王爷’。 |
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再再更新：先声明我并不赞同这种价值观，只是讽刺一下 某高赞说 “哪吒因为父亲是总兵，自己官二代，仗势欺人而已。你能跟他共情，屁股都歪了” 然后看了看他的过往回答，他特别赞同人类虐杀猫狗这种行为 那这就不对了呀 哪吒也是人类呀，无论是石矶娘娘还是龙、夜叉，都不是人类啊 那按你的价值观，哪吒虐杀石矶娘娘和龙、夜叉你应该喊好啊，人类以人类之尊去虐杀几个不是人的东西，怎么了？ 怎么到哪吒这儿，你的价值观就反过来了？？ 或者你压根并没有一个完整而稳定的价值观，只是单纯喜欢和文化以及社会的主流价值观作对？ 等你有了自己完整而成熟的价值观再来如何 - 还有，评论区朋友一直说“封神演义里哪吒不是好人”等等 不要提封神演义，因为哪吒闹海这个故事，原型就不是封神演义，早就有了，封神只是收了他这个故事，又讲了一遍而已。 而按着封神演义里的价值观，那就更没必要指责哪吒了，因为封神里所有人的死都是有定数的。 别说哪吒杀的几个人，后面甚至还有大量直接过去送人头的剧情，因为某仙长掐指一算，这个人该死了，定数到了。 你要是只提哪吒，那应该你就没看过封神演义。 你要是看过封神演义，那来大惊小怪就让人难以理解了。小说中，其他人的死，在你眼里很正常吗？？？ 更新：针对一些朋友的“凭什么编故事骂人”“为什么不和龙讲道理”“老百姓就是不讲理的恶民”“历史都有胜利者书写”“古代明明皇-帝最喜欢龙为什么龙是反派”之类的评论统一回答一下 古代的老百姓的地位，和现在刚好相反，是处于社会构成最底层，和现在人民的位没办法比。我们现在新中国是人民当家做主，为什么要建立这样的国家，就是因为过去老百姓过得太苦，所以才要推翻它嘛。 古代百姓和统治者之间的矛盾是不可调和的，是被压迫和压迫者之间的矛盾。许多民间传说（注意民间传说）故事中就连皇-帝本人都是反派，何况是龙。 古代老百姓多苦啊，他们是最没有力量的阶层，皇权和统治者以他们的力量能撼动吗？天灾人祸以他们的力量能躲避吗？水灾旱灾以他们的力量能治理吗？无异于蚍蜉撼大树。他们有冤屈能去哪喊？没有网络、没有wifi，他们的苦难就算到死也没人知道，上天无路、入地无门，呼天不应、唤地不灵，就编个故事骂人有什么不可以？？连这条发泄的路都要堵死，是真不把人当人啊 |
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原答案 当传统故事里有一种人、一种势力，它一登场就是反派、没做任何事就是反派，就被主角欺负、殴打、欺骗…………【这里说的是“传统故事”不是只有哪吒这一个，哪吒是其中之一。传统故事中欺负龙的故事非常常见，比如西游记里从头到把龙都欺负惨了；大禹斩过龙，还留下个景点叫“斩龙台”；李冰斩过龙；李冰的儿子二郎（另一个二郎神）斩过龙；一个美女瑶姬，一口气斩了十二条龙等等】 你要理解一个常识 这种人或这种事，长久以来在民众心中就是反派 比如欧洲传统故事中的龙、男巫、巨人，美国传统故事中的政客、律师、富翁（以及各种富二代），日本传统故事中的地主、鬼，中国传统故事中的地主、皇帝、狐狸精、洋人，甚至还有部分天庭的神仙 像哪吒中的龙，就是“传统意义中经典反派” 现在已经接受现代教育、或者从来就生活在北方的你肯定不会了解，过去科技不发达的年代，一个住在水边的人，每年要受多少次因为水雨灾难带来的死亡威胁 暴雨、洪水、泥石流、海啸、暴风……随时都能要人的命，或者一夜之间让人家破屋毁，辛苦半生打拼来的财富付之波涛一怒 而古代人把河、江、海里的神叫龙王 所以古代人遭受了水灾之后，是有一个具体憎恨和怨恨对象的，这个对象就是龙王 古代为什么要在每年端午赛龙舟啊，不是为了什么纪念屈原，是为了祭祀河神、水神 因为每年南方只要端午一过，马上就会下暴雨、发洪水 祭祀活动就是求求龙神、水神们，今年能不能别发洪水，我们给你送上吃的喝的，让您满意了，饶过我们这些穷苦小老百姓吧 结果你看，广大中国，哪年不遭水灾，就算是今年，就这几天，江西淹，广东淹 如果你相信这世上有河神、有龙王，你能不恨它？你能不怨它？ 这时有一个小屁孩儿一把抓住龙王，摁在地上暴打，抽它的筋，剥它的鳞，这种故事你听起来不爽？？ 为什么这类故事会出现，简单一条原理，就满足最普通纯朴的老百姓们内心深处的真挚愿望 所以龙王在许多故事里都是被欺负的对象，被孙悟空欺负，被二郎神欺负，许多传奇小说里被主角各种欺负，被魏征斩了头，还发明出“大水冲了龙王庙”这种极之幸灾乐祸的成语 这些主角只是做了他们所不能做、无法做的事，替他们出了气，报了仇 如此而已 |
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因为哪吒闹海是中国神话历史上第一个讲清楚来龙去脉的故事。 |
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龙宫住的是北极鲶鱼，这么一看是不是就河里了 |
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要不是刚陪我外甥看完《哪吒闹海》，我还真他妈被这问题唬住了。 哪吒和龙王的梁子可不是哪吒结下的。 故事从这里开始： |
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百姓求雨，给龙王献上了猪头水果之类的常规祭品。 龙王大怒，把祭品打翻，说它才看不上这些个破玩意儿呢，要童男童女。 （细节：掉到地上的祭品立马被龙王身边的侍从分而食之） 完了派夜叉一行去找百姓声索童男童女。 夜叉嘴上应和，却也知道这事难办。 好巧不巧，哪吒和他两个小伙伴在海里玩，哪吒在水底，俩小孩在水面。 这夜叉眼睛一转，抓住一个小娃娃，当场宣布这东海是我主子家的，你在海里游泳违反天条——于是乎童男童女任务完成一半。 另一个小孩喊，哪吒哪吒，救命救命。 接着才是打夜叉，扰龙宫，杀三太子…… 龙王要的只是童男童女的命，可是你哪吒，扰民呐！ 因为你是好人. jpg 再者说这些个龙王平时是啥遵纪守法的好龙吗？ 兴风作浪： |
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放火烧山： |
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刮妖风： |
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六月飞雪： |
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它们对“在能力范围内作恶”这件事不能说是有所保留吧，起码也尽力而为了。 和这些个玩意儿共情？ |
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再退一亿步来说，在这里，龙王可是和哪吒庭外和解，私了了的。 |
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一边纵容手下假订天条，一边又要恶人先告状告上天庭。 一边玩弱肉强食社达那一套，被强食了又唯唯诺诺赌咒发誓。 赌咒发誓了还不认，哥几个喝多了又聚众闹事。 用哪套理都说不过去呐。 烦死一些看了点《封神演义》然后一直逼逼叨叨“原著”的大聪明了。 这个问题问的是《哪吒闹海》，加了书名号的。 在这种前提下，认为《哪吒闹海》是指上海美术电影制片厂制作的基于哪吒民间传说改编的那一部动画电影，毫无问题。 《封神演义》里可没有哪一章哪一回叫“哪吒闹海”。 至于哪吒的「原著」到底是哪一部，更是有的说道，可以确定的是，《封神演义》算个der的原著。 最广为人知的，《西游记》比《封神演义》早，里面就有哪吒，形象鲜明，多次出场贯穿全文。 起源故事在第八十三回合： 原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。 在这里有割肉剔骨的情节，但没有具体说哪吒怎么与龙宫结下梁子的，可以确定的是《封神演义》已经是再创造了。 为什么《西游记》中的哪吒和佛教有这么多渊源呢？ 因为更早的时候，哪吒的身份是佛教毗沙门天王的第三子。 从印度神到中国神，其形象演变的关键在于李靖。 佛教本土化过程中，融合了一大批本土神，其中就包括被神化了的唐代知名将领李靖。 大约在南宋时，李靖和佛教的毗沙门天王融合，毗沙门天王的第三子，也就成了李靖的儿子，从一个印度来的佛教护法神，变成了中国的神。 在那之前的哪吒，从苏辙的诗《那吒》可以看出来个大概： 北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。 佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。 儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。 佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。 嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。 佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。 这个哪吒和少年英雄小哪吒可谓是相去甚远了。 至于作为毗沙门天王第三子的哪吒又是咋样的呢？ 八臂哪吒三只眼，双槌擂鼓转船头。巨鳌一吸沧溟竭，宇宙风清四百州。 明眼汉，没窠臼，有时孤峰顶上草漫漫，有时闹市里头赤洒洒。忽若忿怒哪吒，现三头六臂。忽若日面月面，放普摄慈光。 三头六臂擎天地，忿怒哪吒扑帝钟。 称号什么的我搞不懂，包括但不限于：召哪吒鸠伐罗天王，哪吒鸠钵罗药叉大将，阿哪吒王，大阿哪吒王…… 大抵是夜叉天王鬼王一类的，反正不是现在这个形象。 关于割肉剔骨的说法应该也也来源于佛经，如宋朝《五灯会元》有这样的句子： 问“哪吒太子析肉还母，析骨还父，然后于莲花上为父母说法，未审如何是太子身。”师曰：“大家见上座问。”曰：“恁么，则大千同一性也。” 同《西游记》相比，龙王都没出场了，说明《西游记》也再创造了。 在被佛教神话之前，还有作为人的哪吒，身份是释迦摩尼的崇信者，相关记载已亡佚，我大胆推测可能真有割肉剔骨的情节。 总而言之，哪吒形象的演变是有迹可循的： 释迦摩尼崇信者——佛教护法神毗沙门天王的第三子——托塔天王李靖第三子——陈塘关李靖第三子——“少年英雄”小哪吒。（当然，还穿插了诸如镇水之神的形象） 这个演变过程中，基本都有“割肉剔骨”的核心情节（割肉剔骨之于哪吒，就像能力越大责任越大之于蜘蛛侠），各代创作者围绕这一情节编排了众多细节。 在不同时代，通过不断的再创造，哪吒的割肉剔骨被赋予了完全不同的含义，亦使得哪吒这一形象发生了质的变化。 佛教的护法神哪吒，民间传说的哪吒，《西游记》的神将哪吒，《封神演义》的“二代”哪吒，《哪吒闹海》除暴安良的英雄哪吒，乃至于《哪吒魔童降世》那个“魔童”哪吒，都是哪吒。可以说哪吒这个文化符号，已经成了我们文化的一部分，并且有充分的再创作空间。 不存在某个是原著、是真哪吒，其他哪吒都必须要以谁为蓝本这种事。 就算有，那个真哪吒也不会是《封神演义》里的哪吒。 当问题在探讨《哪吒闹海》那个英雄哪吒时，拿着本《封神演义》上蹿下跳，张口闭口原著，自以为掌握了真理沾沾自喜，跑过来解构建国后树立的少年英雄式的形象—— 这种人要么坏，要么蠢。 |
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题主根本没看过哪吒闹海，直接拿封神演义的情节出来凑数，实际上哪吒闹海和封神演义中的哪吒完全就不是一回事。龙宫一系人物在哪吒闹海中完全是反派人物，龙宫扰民在先，先是不下雨制造旱情，然后因为龙王吃腻了百姓的猪羊贡品，直接索要童男童女（这就要吃人了），夜叉绑走了哪吒的小伙伴，被哪吒出手打得现了原形，凶神恶煞般的敖丙出场，哪吒要求交出被绑走的小女孩，敖丙说已经吃掉了，这才惹怒哪吒，被打死抽筋，之后龙王为报仇，水淹陈塘关，以百姓的性命要挟，哪吒自刎后龙王继续索要童男童女，太乙真人用莲花化身复活哪吒，哪吒扫平龙宫。看过哪吒闹海的，只会觉得龙王该死，哪吒复仇酣畅淋漓，哪有什么扰民在先，行为恶劣被美化成主角…… |
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其实古代的很多文艺作品，说到底都是劳动人民的爽文。套了一个神魔、英雄以及忠臣良将的壳子而已。 比如哪吒脑海，完全可以代入成，劳动人民家的小孩去万恶地主家的地头玩，被赶了，于是打死了地主的护院，砍死了地主家的傻儿子。 这剧情，劳动人民听着多解气。 你又是扰民，又是理论，又是侮辱尸体，说这么多，哪样是站在劳动人民的角度说的？ 哪样是劳动人民喜欢的？ |
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就好像说张麻子带人抢了黄四郎五代家业是抢劫，是三观不正。 就好像说杨白劳欠债还钱，拿女儿抵债也是应该。 就好像说武松斗杀西门庆，是蓄意杀人，就应该偿命。 这种人值左右开弓一千二百个大嘴巴。 人家饭都要吃不上了，然后地主家来收租，官府来收税，最后父母饿死了，连块墓地都没有。 然后你跟人家讲法律讲道理，跟人家讲造反是不对的，要做一个遵纪守法的顺民…… 朱八八起兵的时候第一个拿你祭旗。 |
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明朝那些事里有一句话：中国的老百姓上千年就背着这么三座大山，苦巴巴地熬日子。 其实古代的劳动人民挺好哄的。能种地，能卖个手艺，一天三顿能吃上个窝窝头保证饿不死，也就知足了。不是逼到没有办法，是不会造反的。 闲暇之余，人家脑补一下，爽一下，也就剩这点娱乐活动了。你连这个权利都要剥夺，都要上纲上线地去批判一下，这是不是有点茅坑里跳高了。 |
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不知道 但哪吒是人 而对方只是个海鲜 |
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没地主的命，操地主的心。 犯了个大贱。 大闹天宫，哪吒闹海，寄托了谁的愿望啊 |
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更1：这个问题真的好经典，经常出现在刑事案件新闻里。一定程度上表现了很多刑事案件是如何在传播中离案情越来越远的。 单看标题，得到的信息是一回事，再看了案情发现完全是另一回事。比如题主说的“扰民在先，人家找他理论”，哪吒一个恶人形象跃然纸上。但当我们再看原文的时候会发现，实际情况是：哪吒回头一看，见水底一物，面如蓝靛，发似珠砂，巨口獠牙，手持大斧。哪吒曰：“你那畜生，是个甚麽东西也说话？”夜叉大怒：“吾奉主公点差巡海夜叉，恁骂我是畜生！”分水一跃，跳上岸来，望哪吒顶上一斧劈来。放在哪国的法律，咱也不能说人家骂你一句，你就直接拿斧子砍人，何况李良确实长得不是个人样。这个事情里面，无论你如何看哪吒，东海都是很有问题的，非常之霸道，黑恶势力也不过如此了。 现实中，绝大多数朋友是没有机会看到卷宗的，只能看到新闻，而新闻很多时候都是主观的。所谓春秋笔法，只用调整一下词语的使用，就可以在不篡改事实的基础上传达出完全不一样的情绪。这种情况增加了我们普通人在关注刑事案件时的判断难度，需要大家警惕。 有感而发，多加一段。 以下是原答案 多好的正当防卫案例呀！下面请看《商汤刑事审判参考007号案例》 我们先看下案情概述： 犯罪嫌疑人李某吒（七岁），游玩期间于东海口洗澡，持杀伤性武器混天绫乾坤圈在水中搅动，致使东海龙宫发生震动。东海龙宫保安队长李某至东海口探查，与李某吒发生口角。李某大怒之下持大斧劈砍李某吒，李某吒躲开劈砍后，以乾坤圈击打李某头部，致李某当场死亡。李某死后，李某吒在海中清洗乾坤圈，致东海龙宫二次震动，龙宫三太子敖某得知保安队长李某被人打死，持管制刀具画戟，骑商汤二级保护动物避水兽于东海口寻找李某吒。二人再次发生口角，敖某持画戟捅刺李某吒，李某吒此时手中没有武器，躲过敖某捅刺后问了敖某姓名，敖某回答后再次捅刺李某吒，李某吒使用杀伤性武器混天绫捆绑敖某，再以乾坤圈击打敖某头部，敖某因此现出原形（无法判断是否已死亡）。之后，李某吒将敖某龙筋抽出据为己有。 下面是目击证人许仲琳的证言： 话说哪吒同家将出关，约行一里之馀，天热难行；哪吒走得汗流满面，乃叫：“家将看前面树陰之下，可好纳凉？”家将来到绿柳荫中，只见薰风荡荡，烦暑尽解，急忙走回来对哪吒禀曰：“禀公子！前面柳荫之内，甚是清凉，可以避暑。”哪吒听说，不觉大喜，便走进林内；解开衣带，舒放襟怀，甚是快乐。猛然的见那壁厢清波滚滚，绿水滔滔，真是两岸垂杨风习习，崖傍乱石水潺潺。哪吒立起身来，走到河边叫家将：“我方走出关来热极了，一身是汗，如今且在石上洗一个澡。”家将曰：“公子仔细，只怕老爷回来，可早些回去。”哪吒曰：“不妨。”脱了衣裳，坐在石上，把七尺混天绫放在水里，蘸水洗澡，不知这河乃“九湾河，是东海口上。哪吒将此宝放在水中，把水俱映红了；摆一摆江河晃动，摇一摇乾坤震撼。哪吒洗澡，不觉水晶宫已晃的乱响。不说那哪吒洗澡，且说东海敖光在水晶宫闲坐了只听得宫门震响。敖光忙唤左右问曰：“地不该震，为何宫殿晃摇？传与巡海夜叉李良，看海口是何的作怪？”夜叉来到九湾河一望，见水俱是红的，光华灿烂，只见一小儿将红罗帕蘸水洗澡。夜叉分水大叫曰：“那孩子将甚麽作怪东西，把河水映红？宫殿摇动？”哪吒回头一看，见水底一物，面如蓝靛，发似珠砂，巨口獠牙，手持大斧。哪吒曰：“你那畜生，是个甚麽东西也说话？”夜叉大怒：“吾奉主公点差巡海夜叉，恁骂我是畜生！”分水一跃，跳上岸来，望哪吒顶上一斧劈来；哪吒正赤身站立，见夜叉来得勇猛，将身躲过，把右手套的乾坤圈，望空中一举。此宝原系昆仑山玉虚宫所赐，太乙真人镇金光洞之物。夜叉那里经得起，那宝打将下来，正落在夜叉头上，只打得头脑迸流，即死于岸上。哪吒笑曰：“把我的乾坤圈都污了。”复到石上坐下，洗那圈子。水晶宫如何经得起此二宝震撼，险些儿把宫殿俱晃倒了。敖光曰：“夜叉去探事未回，怎的这等凶恶？”正说话间，只见龙兵来报：“夜叉李良被一孩儿打死在陆地，特启龙君知道。”敖光大惊：“李良乃灵宝殿御笔点差的，谁敢打死？”敖光传令：“点龙兵待吾亲去，看是何人？”话未了，只见龙王叁太子敖丙出来口称：“父王为何大怒？”敖光将李良被打死的事，说了一遍。叁太子曰：“父叁请安。孩儿出去拿来便了。”忙调龙兵，上了逼水兽，提画戟，净出水晶工迳出水晶宫来。分开水势，浪如山倒，波涛横生，平地水长数尺。哪吒起身看着水言曰：“好大水。”只见波浪中现一水兽，兽上坐看一人，全装服色，挺戟骁勇，大叫道：“是甚人打死我巡海夜叉李良？”哪吒曰：“是我。”敖丙一见问曰：“你是谁人？”哪吒答曰：“我乃陈塘关李靖第叁子哪吒是也。俺父亲镇守此间，乃一镇之主；我在此避暑洗澡，与他无干，他来驾我，我打死了他也无妨。”叁太子敖丙大骂曰：“好泼贼，夜叉李良，乃天王殿差，你敢大胆将他打死，尚敢撒泼乱言？”太子将昼戟便刺来取哪吒。哪吒手无寸铁，把头一低，钻将过去：“少待动手！你是何人？通个姓名！我有道埋。”赦丙曰：“孤乃东海龙君叁太子敖丙是也。”哪吒笑曰：“你原是敖光之子。你妄自尊大，若恼了我，连你那老泥鳅都拿出来，把皮也剥了他的。”叁太子大叫一声：“气杀我也！好泼贼这等无礼？”又一戟刺来，哪吒急了，把七尺混天绫望空一展，似火块千团，往下一裹，将叁太子裹下逼水兽来。哪吒抢一步，赶上去一脚踏住敖丙的头顶，提起乾坤圈照顶门一下，把叁太子的原身打出，是一条龙，在地上挺直。哪吒曰：“打出这小龙的本像来了，也罢，把他的筋怞去，做一条龙筋，与俺父亲束甲。”哪吒把叁太子的筋怞了，迳带进关来。 以下是，嫌疑人李某吒的供述： 出关至九湾河顽玩偶因炎热，下水洗个澡。岂料有个夜叉李良，孩儿又不惹他，他百般骂我，还拿斧来劈我；是孩儿一圈打死了，不知又有甚麽叁太子叫做敖丙，持画戟刺来，被我把混天绫裹他上岸，一脚踏住颈头，也是一圈，不意打出一条龙来；孩儿想龙筋最贵重，因此上怞了他的筋来，在此打以一条龙筋，与父亲束甲。 以上，我们先把情况了解一下 ，下面可以根据我国现行法理结合封神演义时期的特殊情况分析下李哪吒的行为。 首先，鉴于封神时代各种神仙下凡牛掰孩子的存在，我们不参考适用现行法律关于刑事责任年龄的规定。同时，鉴于题目以当今公德观念审视哪吒，我们也基本以当今的刑法法规及法理作为评价标准。 其次，根据目击证人许仲琳的记录，李哪吒与陪同其的家将均不知其洗澡的河乃是九湾河东海口，亦未发现东海龙宫在此处立有标志，既未告知此处归龙宫管辖（实际上也未必归龙宫管辖），也未告知此处不可玩弄杀伤性法宝。故，一方面，李哪吒主观上不存在打扰他人的主观目的；另一方面，其师父、父母、龙宫等相关方均为告知其混天绫乾坤圈不可在海中搅动，其主观上不具备意识到这一问题的可能性。如确实对龙宫造成损害，应参照民事纠纷处理原则，由其监护人李靖进行赔偿。 第三，关于保安队长李良被杀的事实。李哪吒虽然因见识浅薄将李良称为“畜生”，言辞具有一定羞辱异味，但不能成为李良实施故意杀人行为的理由。李良面对外观上明显是孩童的李哪吒依然选择持斧劈砍的行为，应视为有故意杀人的主观意图，且实施了故意杀人的客观行为。李哪吒在面对故意杀人这样严重危及人身安全的暴力犯罪的紧迫危险下，采取防卫行为，造成不法侵害人李良死亡，不属于防卫过当，不负刑事责任。 第四，关于三太子敖丙被反杀的事实。敖丙因李良被杀，主动携带管制刀具寻衅，持戟连续捅刺李哪吒两次，应当视为具有故意杀人的主观意图，李哪吒面对故意杀人这样严重危及人身安全的暴力犯罪的紧迫危险下，采取防卫行为使用混天绫捆绑敖丙后，再用乾坤圈击打其头部，符合正当防卫的标准。李哪吒在已经使用捆绑手段后，又使用足以致命的武器击打不法侵害人敖丙的的行为，公众间存在争议。此处我们参考《“高院” “高检”“xx部”关于依法适用正当防卫制度的指导意见》（2020年8月28日）第2条 “要充分考虑防卫人面临不法侵害时的紧迫状态和紧张心理，防止在事后以正常情况下冷静理性、客观精确的标准去评判防卫人。”在李哪吒的生命安全面临切实危害，且无人知晓敖丙是否具备挣脱混天绫束缚的能力的情况下，不可以事后冷静理性的标准去要求李哪吒停止防卫行为。李哪吒以乾坤圈击打敖丙的行为符合一般人的判断能力，应视为正当防卫行为的延续。 第五，关于敖丙的死亡原因。敖丙被乾坤圈击打后，现出原型，后被李哪吒抽筋。事后已无法判断敖丙是因乾坤圈击打的前行为，还是被抽筋的后行为导致的死亡。如是因为乾坤圈的行为导致的死亡，则李哪吒不对敖丙的死亡结果负刑事责任，如因抽筋而死，则李哪吒的抽筋行为明显超出正当防卫的范围和条件。基于存疑有利于被告的原则，不应将敖丙死亡的结果归咎于李哪吒的抽筋行为。 第六，关于抽筋行为的评价。李哪吒在非法侵害人敖丙已经死亡后，实施抽筋的行为，触犯中华人民共和国刑法中的侮辱尸体罪。 第七，鉴于商汤朝大量的侮辱尸体行为均未受到惩罚，尤其是商汤领导人殷受多次实施重度肉刑及侮辱尸体的行为。我们有理由相信，侮辱尸体在商汤朝并非法定的罪由。基于举重以明轻的朴素司法价值观，应当认定李哪吒在商汤朝并不触犯刑法。 综上，李哪吒针对李良、敖丙的不法侵害实施了正当防卫，依法不负刑事责任，但其在敖丙死后，抽筋的行为，触犯当代的侮辱尸体罪但不触犯商汤的罪名。故依法判决李哪吒无罪，由其监护人李靖对龙宫震荡导致的财产损失进行赔偿。 |
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黄继光12岁的时候去河里摸虾子。 结果刚好遇到地主家的毛狗被人打死在河里，地主老财大怒，说黄继光竟敢摸他家的虾子，还打死了他家狗……逼着黄继光家孤儿寡母给死狗设灵堂，买棺材，做道场，还要黄继光背着死狗的尸体游街谢罪。 地主的管辖范围真大，野河沟里的虾子是他家的，死狗也是他家的……什么都是他家的，随便找个理由就能然你赔钱、谢罪、披麻戴孝做道场，折腾到家破人亡。 回到哪吒，陈塘关在哪里？九湾河在哪里？东海又在哪里？ 哪吒一个三岁小儿在陈塘关九湾河里洗澡，就算动静大了点，又犯了你东海的什么法？就算他在陈塘关九湾河做核试验，那也是人家自己家的事！你东海龙宫的虫豸们友邦惊诧个毛。 你东海的边界真TM大，圈地圈到人类城池的门口去了，是不是江河沟叉水井水坑下水道都归你东海龙宫管？这是“长臂管辖”……你以为你是世界警察美利坚吗？ 那个巡海夜叉是个什么好东西吗？讲过理吗？不就是看着哪吒小屁孩好欺负，想要强行执法吗？先动手的是他吧？结果技不如人被秒杀。 那个龙宫三太子敖丙是来讲道理的吗？那是来问罪的，说不到三句话就动手，他是气愤哪吒打死了夜叉要主持公道吗？他是气愤居然有个小屁孩要挑战他龙宫的地位！当老爷当惯了，遇到头铁的就不习惯了？由此可见龙宫的畜牲们平时是多么高高在上、欺男霸女、鱼肉人间。 哪吒确实是熊孩子，但龙宫是什么好东西吗？他们平日的血食、供奉从哪里来？他们水晶宫是哪里来的财富筑造的？他们虾兵蟹将夜叉太子们的权威是怎么来的？ 老龙王们打不过熊孩子，就要水淹陈塘关百姓，不惜荼毒生灵，这是法西斯反人类行为吧？ 这帮虫豸讲个鬼的正义、道理，他们只是想要维护自己的统治和权威，维护龙族可以起来人类头上拉屎的旧秩序，所以要消灭一切潜在的反抗者。 哪吒这种人死了，他们才能安安心心世世代代奴役人族，欺压人族，维持他们神灵的体面。 哪吒、孙悟空、白蛇下场都不好，不是自杀，就是投降，不是被镇压，就是被皈依……他们明明是劳动人民创造的英雄，最终还是会被士大夫知识分子篡夺解释权、污名化。 所以，“不造反行吗”？ |
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以前的老百姓和和哪吒共情了上千年，到我们这一代突然就和龙王三太子还有巡海夜叉共情了，只能说，日子还是过的太好了。 无论你从那个角度看，从巡海夜叉到三太子，都是官吏，是统治阶级，是老百姓风雨头上的天，这算哪门子的民，至于那些虾兵蟹将，鱼子鱼孙，那是你一类人吗？你和海外之人共情？他们和你共情吗？ |
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题主说的《哪吒闹海》指什么？ 邮票？电影？电视剧？木偶剧？动画片？连环画？图画书？故事书？ 名字叫《哪吒闹海》的文学作品多了去了，题主不说清楚谁知道你说的哪位。 |
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哪管你们的这般那般，找本原著看一看不就明了了？ 起因是 三公子哪吒见天气暑热,心下烦躁,来见母亲,参见毕,站立一旁,对母亲曰:"孩儿要出关外闲玩一会。禀过母亲,方敢前去。" 哪吒母亲也是爱儿，又怕孩儿他爸责骂，于是 殷夫人爱子之心重,便叫:"我儿,你既要去关外閒玩,可带一名家将领你去,不可贪顽,快去快来。恐怕你爹爹操练回来。" 哪吒出门，不多时便热的走不动，便让家将（下人），寻了一处阴凉地。 然后就是我们熟知的故事。 家将曰:"公子仔细,只怕老爷回来,可早些回去。"哪吒曰:"不妨。"脱了衣裳,坐在石上,把七尺混天绫放在水里,蘸水洗澡。不知这河是九湾河,乃东海口上。 哪吒将此宝放在水中,把水俱映红了。摆一摆,江河晃动;摇一摇,乾坤动撼。那哪吒洗澡,不觉那水晶宫已晃的乱响。 哪吒起先并不知道这是东海口，也不晓得那两个宝贝竟把龙宫扰的吱呀乱响，到现在为止只能说无心之过。 不说那哪吒洗澡,且说东海敖光在水晶宫坐,只听得宫阙震响,敖光忙唤左右,问曰:"地不该震,为何宫殿晃摇?"传与巡海夜叉李艮,看海口是何物作怪。 龙宫是怎么处理的呢？作为正规机构，人家也没有二话不说上来就要杀人，而且派了个夜叉，让他去看看海口发生什么事了。 夜叉来到九湾河一望,见水俱是红的,光华灿烂,只见一小儿将红罗帕蘸水洗澡。夜叉分水,大叫曰:"那孩子将什么作怪东西,把河水映红,宫殿摇动?" 夜叉出水，并未摆架子，按规矩办事，先是分水，然后问：你这小孩，弄得是什么东西？把俺家房子快震塌了! 有问题吗？没有问题，话也说的很客气了，也没有一看小孩便粗暴执法。 哪吒回头一看,见水底一物,面如蓝靛,发似朱砂,巨口獠牙,手持大斧。哪吒曰:"你那畜生,是个甚东西,也说话?" 哪吒是怎么做的？一见夜叉长得丑陋，张口就骂：丑逼也配和老子说话？ |
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夜叉当时肯定是这个表情夜叉大怒,"吾奉主公点差巡海夜叉,怎骂我是畜生?"分水一跃,跳上岸来,往哪吒顶上一斧劈来。 夜叉忍不了啊，你这小孩，差点倒了我家房屋不说，还戳人软肋，我辛辛苦苦做到这公务员，还要被你侮辱？! 当下就忍不了了。 那个时候可没现在这般爱惜人命，之前已经给足了你面子，不但不领反而出言不逊。 你敢骂我，找打! 当下就一斧头上去了。 哪吒正赤身站立,见夜叉来得勇猛,将身躲过,把右手套的乾坤圈望空中一举。此宝原系昆仑山玉虚宫所赐太乙真人镇金光洞之物,夜叉哪里经得起,那宝打将下来,正落在夜叉头上,只打的脑浆迸流,即死于岸上。哪吒笑曰:"把我的乾坤圈都污了。" 哪吒是怎么做的呢？你想打，那便打，夜叉那两件龙宫兵器，岂是太乙法宝的敌手？只一回合，便是脑浆迸裂。 哪吒笑笑，“哼，脏了我的法宝。” 有问题吗？ 放在现在那是大大的问题，但封神演义的那个玄幻小说背景，没有任何问题。 复到石上坐下,洗那圈子。水晶宫如何经得起此二宝震撼,险些儿把宫殿俱晃倒了。敖光曰:"夜叉去探事未回,怎的这等凶恶!"正说话间,只见龙兵来报:"夜叉李艮被一孩童打死在陆地,特启龙君知道。"敖光大惊,"李艮乃灵霄殿御笔点差的,谁敢打死?"敖光传令:"点龙兵,待吾亲去,看是何人!"话未了,只见龙王三太子敖丙出来,口称:"父王,为何大怒?"敖光将李艮被打死的事说了一遍。三太子曰:"父王请安。孩儿出去拿来便是。"忙调龙兵,上了逼水兽,提画杆戟,径出水晶宫来。 这段有点长，我把要紧处加粗标识出来。 首先就是，哪吒打死了夜叉，也没走，蹲下来洗那乾坤圈，这一洗不要紧，龙宫又晃荡起来，老龙王差点便是驾崩于此了，这时，下属来报，说是刚刚那个公务员被人打死了。 这就是第二件要紧事，龙王大惊，这夜叉是上面提点下来的，正正规规有编制的，谁人如此大胆，随随便便就把人打死了？ |
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龙王：wc，这年轻人 然后，便是龙王三儿子安抚父亲，说自己出马，拿了便是。 有问题吗？没有问题，自家房子快摇塌了，下属被打死了，我三太子拿人问罪，合情合理。 但玄幻小说不是现实，帮亲不帮理是常态，虽然你来拿人，但要是没三两肉，谁拿谁还不一定呢。 分开水势,浪如山倒,波涛横生,平地水长数尺。哪吒起身看着水,言曰:"好大水!好大水!"只见波浪中现一水兽,兽上坐一人,全装服色,持戟骁雄,大叫曰:"是甚人打死我巡海夜叉李艮?" 那三太子也是正规公务员，流程这方面拿捏的死死的，上来先是问：谁家子把我家夜叉打死了？ 哪吒曰:"是我。" 哪吒见状，也不含糊：我打的。 敖丙一见,问曰:"你是谁人?" 三太子倒也没上来便是“今日我要你血债血偿……”而是先问了句，你谁？ 哪吒答曰:"我乃陈塘关李靖第三子哪吒是也。俺父亲镇守此间,乃一镇之主。我在此避暑洗澡,与他无干;他来骂我,我打死了他,也无妨。" 接下来就到了玄幻小说经典自报家门环节（没想到这千年前的小说套路和现在居然如此相像）。 “我爸是李刚!” 报完了还不够。 “我在这洗澡，和你们有什么关系？他上来便是骂我，打死就打死了。” |
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三太子肯定是这个表情 WTF？三太子立刻就震惊了，你洗澡便洗澡，谁也不说你，但你可是震的龙宫倒塌，这怎么是“与他无干”？ 而且，人家夜叉上来先是“小孩，你搞得什么东西？”哪吒非但不领情，反而骂夜叉是畜生。 夜叉死之前都最后一句话都还是替自己争理"吾奉主公点差巡海夜叉,怎骂我是畜生?" 哪吒这两句话没一句是真的。 三太子敖丙大惊曰:"好泼贼!夜叉李艮乃天王殿差,你敢大胆将他打死,尚敢撒泼乱言!" 三太子当下就震惊了，当差这么多年没见过如此胆大妄为之人。 太子将画戟便刺,来取哪吒。哪吒手无寸铁,把手一低,攒将过去,"少待动手,你是何人?通个姓名,我有道理。" 然后便是一段打戏，打小孩自然不对，但这小孩可是差点晃塌了龙宫，打死巡海夜叉，此等人物可不能按寻常小孩来算。 哪吒低头躲过，有样学样的问三太子何人 “我有道理” 这个道理可不是现在的讲理，玄幻小说里的道理，一般是指背后有个牛逼的爸爸。 敖丙曰:"孤乃东海龙君三太子敖丙是也。" 三太子一听，喝!这一亩三分地还有人和他比后台？更何况你爸才是个陈塘关的头头，真是不自量力。 当下便自报家门。 哪吒笑曰:"你原来是敖光之子,你妄自尊大。若恼了我,连你那老泥鳅都拿出来,把皮也剥了他的。" 结果哪吒鸟都不鸟，“别说你了，惹急了我连你爸一块打!” 三太子大叫一声:"气杀我!好泼贼!这等无礼!"又一戟刺来。 三太子一听，脑袋嗡的一下就炸了，nnd，一个小小的陈塘关头子，还能骑在我龙宫头上拉屎拉尿？ 更何况，哪吒骂的人，是三太子的父亲! 叔叔能忍，舅舅也不能忍啊! 哪吒急了,把七尺混天绫望空一展,似火块千团,往下一裹,将三太子裹下逼水兽来。哪吒抢一步赶上去,一脚踏住敖丙的颈项,提起乾坤圈,照顶门一下,把三太子的元身打出,是一条龙,在地上挺直。哪吒曰:"打出这小龙的本像来了。也罢,把他的筋抽去,做一条龙筋绦与俺父亲束甲。"哪吒把三太子的筋抽了,径带进关来。 然后就是经典的，龙宫兵器岂是是太乙法宝的对手，只一回合，便是脑浆迸裂，哦不，剥皮抽筋…… 把家将吓得浑身骨软筋酥,腿慢难行,挨到帅府门前。 对此，自家下人可吓得不轻。 |
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码了这么多字，有些劳累，回头再补上吧。 好，我回来了! 上回说到哪吒一顿操作把家丁吓得亚麻呆住了，好不容易回到府上，当头便是遇见哪吒家母。 哪吒来见母夫人。夫人曰:"我儿,你往哪里耍子,便去这半日?"哪吒曰:"关外闲行,不觉来迟。"哪吒说罢,往后园去了。 李家公子并未有甚么负罪感，只说自己压马路归来，不知不觉便是误了钟点。 且说李靖操演回来,发放左右,自卸衣甲,坐于后堂。忧思纣王失政,逼反天下四百诸侯,日见生民涂炭,正在那里烦恼。 此时李父还在为天下动荡发愁，俨然一副忧国忧民的样子。 且说敖光在水晶宫,只听得龙兵来报说:"陈塘关李靖之子哪吒把三太子打死,连筋都抽去了。"敖光听报,大惊曰:"吾儿乃兴云步雨滋生万物正神,怎说打死了!李靖,你在西昆仑学道,吾与你也有一拜之交;你敢纵子为非,将我儿子打死,这也是百世之冤,怎敢又将我儿子筋都抽了!言之痛心切骨!" 然而，此时老龙王已经得知噩耗，当下便是真·龙颜大怒，三太子兢兢业业，按规兴云按矩步雨，滋养万物润泽百姓，今个竟遭此横祸，更何况祸端竟是和自己早有交情的李靖的儿子!当下怒上心头。 敖光大怒,恨不能即与其子报仇,随化一秀士,径往陈塘关来。至于帅府,对门官曰:"你与我传报,有故人敖光拜访。" 盛怒之下，龙王却并未失了理智，冲将近李府强行拿人。而是化为秀士（这个时候居然还在担心吓到百姓，真乃好官，我是不信这样的一个龙王会做出鱼肉人民的事来），登上李府，传故人来访。 军政官进内厅禀曰:"启老爷:外有故人敖光拜访。"李靖曰:"吾兄一别多年,今日相逢,真是天幸。"忙整衣来迎。 然而此时的李靖还没有意识到他的好儿子给自己惹了多大的麻烦。 敖光至大厅,施礼坐下。李靖见敖光一脸怒色,方欲动问,只见敖光曰:"李贤弟,你生的好儿子!"李靖笑答曰:"长兄,多年未会,今日奇逢,真是天幸,何故突发此言?若论小弟,只有三子:长曰金吒,次曰木吒,三曰哪吒,俱拜名山道德之士为师,虽未见好,亦不是无赖之辈。长兄莫要错见。" 丧子之痛，仇人之父就在眼前，龙王依旧克制着自己的怒火，竟“施礼坐下”，若是放在寻常玄幻小说里，怕是直接龙威大显，叫嚣血债血偿了吧。 面对龙王的质问，李靖自然是浑然不知，他怎么晓得自己的好儿子竟做出如此恶行。 敖光曰:"贤弟,你错见了,我岂错见!你的儿子在九湾河洗澡,不知用何法术,将我水晶宫几乎震倒。我差夜叉来看,便将我夜叉打死。我第三子来看,又将我三太子打死,还把他筋都抽了来。……"敖光说至此,不觉心酸,勃然大怒曰:"你还说不晓事护短的话!" 李靖忙陪笑答曰:"不是我家,兄错怪了我。我长子在五龙山学艺;二子在九宫山学艺;三子七岁,大门不出,从何处做出这等大事来?" 龙王见李靖冥顽不灵不变真假，把事实搬出来与李靖对质，然而李关主肉眼凡胎，哪里看得清事实真相，只为儿子辩解。 下面一段是李靖寻哪吒去对质，半个时辰未寻见，略感无趣，咱们直接看最精彩的部分。 李靖便问:"我儿,你在此作何事?"哪吒对曰:"孩儿今日无事出关,至九湾河顽耍,偶因炎热,下水洗个澡。叵耐有个夜叉李艮,孩儿又不惹他,他百般骂我,还拿斧来劈我。是孩儿一圈打死了。不知又有个什么三太子叫做敖丙,持画戟刺我。被我把混天绫裹他上岸,一脚踏住颈项,也是一圈,不意打出一条龙来。孩儿想龙筋最贵气,因此上抽了他的筋来,在此打一条龙筋绦,与父亲束甲。" 哪吒一见父亲，直接漏出撒谎本性，“孩儿又不惹他，他百般骂我”好李艮，死前还在问询“为何无故骂我畜生”，到了哪吒嘴里便成了百般辱骂；“不知又有个什么三太子叫做敖丙,持画戟刺我”，好敖丙，仅为了下属寻一公道，到了哪吒嘴里便成了上来便刺。 “打一条龙筋绦,与父亲束甲” 此等行径，与狮驼岭的妖精又何区别! |
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李靖心里肯定是这样的就把李靖只吓得张口如痴,结舌不语;半晌,大叫曰:"好冤家!你惹下无涯之祸。你快出去见你伯父,自回他话。"哪吒曰:"父亲放心,不知者不坐罪,筋又不曾动他的,他要,原物在此,待孩儿见他去。" 然而目睹自己那被吓得痴呆的父亲，哪吒并未意识到自己做了什么祸事（毕竟还有个大爹太乙真人撑腰），表示不知者不罪，只要一口咬死自己并不知情，就可把那可怜龙王糊弄过去。 哪吒急走来至大厅,上前施礼,口称:"伯父,小侄不知,一时失错,望伯父恕罪。原物交付明白,分毫未动。"敖光见物伤情,对李靖曰:"你生出这等恶子,你适才还说我错了。今他自己供认,只你意上可过的去!况吾子者,正神也;夜叉李艮亦系御笔点差;岂得你父子无故擅行打死!我明日奏上玉帝,问你的师父要你!" 然而龙王到底是龙王，一点不给哪吒狡辩的机会，一见儿子遗物，便是肝肠寸断。龙王之子乃是正神，李艮乃是御差，我也不与你这父子讲理，明日便是奏上天庭，让玉帝拿你! 封神越看越好看，让我通读一遍再来续写 咳，最近在配跑生活，几经努力后终于得了份工作，在这里新晨给大家抱歉了！私密马赛！ 上回说到，龙王见了三子遗骸，顿时肝肠寸断，挥袖离去，欲上九天。让那玉帝来拿哪吒。 李靖顿足放声大哭：“这祸不小！” 陈塘关李总兵当下就嚎啕大哭了。 夫人听见前庭悲哭，忙问左右侍儿，侍儿回报曰：“今日三公子因游玩，打死龙王三太子。适才龙王与老爷析辨，明日要奏准天庭。不知老爷为何啼哭。” 李夫人这时还并不知道事情的严重性，这也难怪，中国历朝历代鲜有女性主持家事，此时的李夫人并不知道自己的家庭遭遇了何等可怖灾祸，只是听闻夫君痛哭，中国传统女性温润如水的优良品格让她深深的担忧。 夫人着忙，急至前庭，来看李靖。李靖见夫人来，忙止泪，恨曰：“我李靖求仙未成，谁知你生下这样好儿子，惹此灭门之祸！龙王乃施雨正神，他妄行杀害；明日玉帝准奏施行，我和你多则三日，少则两朝，俱为刀下之鬼！”说罢又哭，情甚惨切。 见了夫君，更是泪如雨下。 这个写的很厉害，现在的小说家很难写出如此现实的文字来。 “我李靖求仙未成”我活了大半辈子，没奔出什么成就。 “谁知你生下这样好儿子，惹此灭门之祸！”都怪你生了这么个好儿子，竟然给我创了这么大的祸！ “龙王乃施雨正神，他妄行杀害”人家龙王是国家公务员，他竟把人家儿子弄死了！ “明日玉帝准奏施行，我和你多则三日，少则两朝，俱为刀下之鬼！”看着吧！明天人家去告我们，要么三天要么两天，咱们一家都要完了！ 是不是特别像现在某些大人吵架的样子？几千年了，有些东西一直在变，但还有些东西一直未变，看到这一段，我就像又回到父母吵架的那些日日夜夜。 不管是好是坏，有些东西已经刻在我们的DNA里，当理性被感性淹没，这些内心隐藏起来的东西，会毫无保留的爆发出来。 夫人亦泪如雨下，指哪吒而言曰：“我怀你三年零六个月，方才生你，不知受了多少苦辛。谁知你是灭门绝户之祸根也！” 我辛辛苦苦怀你三年，一把屎一把尿吧你拉扯大，你就这么报答你妈吗？ 哪吒见父母哭泣，立身不安，双膝跪下，言曰：“爹爹，母亲，孩儿今日说了罢。我不是凡夫俗子，我是乾元山金光洞太乙真人弟子。此宝皆系师父所赐，料敖光怎的不得我。我如今往乾元山上，问我师尊，必有主意。常言道：‘一人做事一人当。’岂敢连累父母？” 这里有一个很有意思的点，哪吒说“孩儿今日说了罢。我不是凡夫俗子，我是乾元山金光洞太乙真人弟子。”说明李靖不知道哪吒是太乙真仙的弟子。 然而在本章开始之前，李靖就已经见过太乙真仙了“道人曰：‘贫道乃乾元山金光洞太乙真人是也。闻得将军生了公子，特来贺喜。借令公子一看，不知尊意如何？’” 矛盾了！ 所以李靖知道吗？ |
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如知！ 知道！但是哪吒不知道。为何？因为那时哪吒才七岁，就算在封神世界里也太小了，远远不到寻仙问道的年纪，李靖作为一个父亲，为了不让这个三年才降生的小儿子过早的背上负担，为了给李哪吒一个快乐的童年，自然而然的把这件事隐瞒了下来。 然而哪吒早就知道了，而且他也同样选择不给自己的父亲说。 至于哪吒是出于什么原因，肯定不是为了给自己的老父亲一个快乐童年就是了。 |
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而且看哪吒后面的表现，我很难往好的地方去认为 |
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不过他只是个七岁小孩，大概只是因为年纪尚小，自然而然的选择了隐瞒，不管怎么说，在他说完这些话后，便是—— 哪吒出了府门，抓一把土，望空一洒，寂然无影。此是生来根本，借土遁往乾元山来。 至于哪吒到了乾元山又发生了什么，那就只好—— |
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上回说到，哪吒惹下祸端，怕是要父母为他血债血偿，便借了一把尘土，飞也似的的前往那乾元山去，求告自己的师父太乙真仙去了。 话说哪吒驾土遁来，至乾元山金光洞候师法旨；金霞童儿忙启：“师父！师兄候法旨。”太乙真人曰：“着他进来。”金霞童子至洞门对哪吒曰：“师父命你进去。”哪吒至碧游床倒身下拜； 真人问曰：“你不在陈塘关，到此有何话说？” 后面哪吒的反应，着实很有意思。 哪吒曰：“启老师！蒙恩降生陈塘，今已七载。 这是什么，你看看，恭敬话！哪吒其实很聪明，李靖的教育也很到位，该有是知书达理一样也没有漏教，哪吒其实是知道怎么待人接物的，他不是一个简单的七岁顽童，他是懂礼仪的！ 但为什么他面对巡海夜叉和龙王三太子敖丙是一副蛮横无理的嘴脸？哎，你别以为他哪吒什么都不懂，龙王和自己的师父太乙真仙谁大谁小，人家心里可清楚的很呢！ |
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昨日偶到九湾河洗澡，不意敖光子敖丙，将恶语伤人；弟子一时怒发，将他伤了性命。 昨天，偶尔到九湾河洗澡，注意，这里很多人翻译成敖丙恶语伤人我一生气没想到把他打死了，这是不对的，他把不意放到后面去了。 真正的翻译是“没想到敖光的儿子敖丙，使用（将在这里的意思是使用）恶毒的语言，使我受伤，我一时生气，使他的性命受到了伤害”，用大白话来说，就是： “没想到他竟然骂我，我一生气，就把他打死了。” 说的好像自己跟个受害者一样。 后面哪吒简略的说了一下自己家里的情况，说太乙真仙能不能看在弟子的份上，救弟子一命 今敖光欲奏天庭，父母惊慌，弟子心甚不安，无门可救；只得上山恳求老师，赦弟子无知之罪，望祈垂救。 太乙真仙一听，说了一段颇为经典的话： 真人自思曰：“虽然哪吒无知，误伤敖丙，这是天数。今敖光虽是龙中之王，只见步雨兴云，然上天垂象，岂得推为不知？以此一小事，干渎天庭，真是不谙事体。” 你看看，这说的是人话吗？哪吒无知吗？人家心里可是很清楚，龙王加一起也斗不过自己的师父；误伤敖丙，怎么说？哪吒当时可是“抢一步，赶上去一脚踏住敖丙的头顶，提起乾坤圈照顶门一下”，翻译一下就是，我掂起一块板砖，揪着你的衣领，照着你的脑门，当头来了一下。 这叫误伤吗？这叫故意杀人！ 然后太乙真仙来了一句：这是天数。虽然哪吒打死了你，但这是你敖丙命中必有的一劫，你就该死！ 注意后面这句话，你敖光如今虽然是龙中的王，只见你布雨兴云，然而上天显示了征兆，怎么能无法推测出来呢？ 然后“这么一件小小的事情，竟然闹到天庭去，真是不会做事。” 看到这里大家可能还无法深刻的感同身受，我打个比方： 校长儿子拿板砖把你的儿子打死了，你一气之下报了警，结果人家校长知道了，笑着说： “小孩子懂什么?不小心打死了就打死了。这么大人了，为这么一个小事就闹到公安局，真不懂事。” 主打的就是一个 |
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此时无声胜有声 那么太乙真仙到底给哪吒出了何种对策呢？哪吒一家和龙王一家又会何去何从呢？咱们下回~ |
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分解 上回咱们说到，哪吒打死了龙王三太子敖丙犯下滔天大罪，遂到乾元山金光洞，去找他师父太乙真仙，寻求破解之法。 这太乙真仙呐，简单了解了下情况，拿这手往自己胡须上一抹，略微思考了一番，便是想出对策： 真人以手指在哪咤前胸画了一道符录，吩咐哪咤：“你到宝德门……如此如此。事完后，你回到陈塘关与你父母说，若有事，还有师父，决不干碍父母。你去罢。” 说“哪吒啊，你去那宝德门，然后......这样，那样，然后再这样，你滴，明白？” 哪吒一听，恍然大悟：“嗷~不愧是师父，弟子受教了。” “行了，去吧。”太乙真人拍拍哪吒那小肩膀，“出了什么事有师父兜底呢。” 你看看，这有后台说话就是硬气。 哪咤到了宝德门，来的尚早，不见敖光；又见天宫各门未开，哪咤站立在聚仙门下。 哪吒，年轻人嘛，跑得快，来的时候，敖光还没到。 不多时，只见敖光朝服叮当，径至南天门。只见南天门未开。敖光曰：“来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此间等候。” 等了一会，看见老龙王来了，穿的衣服是叮了咣当响，直接走向南天门，仰天一看，大门紧紧关着，人还没上班呢，那怎么办，屁股往门槛一搁，等一会呗。 哪咤看见敖光；敖光看不见哪咤。──哪咤是太乙真人在他前心画了符箓，名曰：“隐身符”，故此敖光看不见哪咤。哪咤看见敖光在此等候，心中大怒，撒开大步，提起手中乾坤圈，把敖光后心一圈，打了个饿虎扑食，跌倒在地。哪咤赶上去，一脚踏住后心。 敖光看不见哪吒，但哪吒可是把敖光看的一清二楚。你说这太乙真人夺笋啊，出这么一阴招，给哪吒画一隐身符，哪吒一看这敖光，还坐这休息呢，气不打一处来，撒开大脚丫子，抡起乾坤圈，朝人家背后“啪”就打了上去。老龙王可怜啊，猛不丁挨了一下，一个狗吃屎，栽到地上了。哪吒跑过去，一脚就把敖光踏在脚底下。 这是什么道理，打个比方，你家小孩在外面被揍了，你一看这可不行啊，跑到公安局去讨说法，结果刚到公安局门口，那揍你小孩那人又跑出来，当着公安局的面，也把你给揍了一顿。 龙王回头一看，气炸了： 敖光扭颈回头看时，认得是哪咤，不觉勃然大怒，况又被他打倒，用脚踏住，挣持不得，乃大骂曰：“好大胆泼贼！你黄牙未退，奶毛未干，骋凶将御笔钦点夜叉打死，又将我三太子打死，他与你何仇，你敢将他筋俱抽去！这等凶顽，罪已不赦。今又敢在宝德门外，毁打兴云布雨正神。你欺天罔上，虽损醢汝尸，不足以尽其辜！” 打死天庭公务员，打死我儿子，今天还敢在天庭门口，把我踏在脚底下，哪吒，你好大的胆！ 哪吒就一句话： |
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嗯？ 虽然说的都是实话，但谁愿意让人戳肺管子啊。 哪咤被他骂得性起，恨不得就要一圈打死他，奈太乙真人吩咐，只是按住他道：“你叫，你叫，我便打死你这老泥鳅也无甚大事！我不说，你也不知我是谁。吾非别人，乃干元山金光洞太乙真人弟子灵珠子是也。奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子。因成汤合灭，周室当兴，姜子牙不久下山，吾乃是破纣辅周先行官是也。 这里说话很有意思，“我把你打死了也不是什么大事。”“我不说你都不知道我是谁！” 龙王说我知道，你是那李靖的三儿子，哪吒一听“啊呸！有眼无珠的东西，我乃是太乙真人的弟子灵珠子转世，是破纣辅周的先锋官，命中注定的大英雄！你是什么身份？” 哪吒揪住老龙王的衣领，直接骂道： 偶因九湾河洗澡，你家人欺负我；是我一时性急，便打死他二命，也是小事。你就上本。我师父说来，就连你这老蠢物打都死了，也不妨事。” 虽然我吧龙宫快晃塔了，但这是“你家人欺负我”，我打死你两条人命，这“也是小事”，为了这么个事你到天庭找说法，我师父说了，“就算吧你这老蠢蛋打死了，也不碍事！” 突出一个，蛮横无理。 |
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这张图还能再用一次 敖光没脾气，想有脾气也不行啊，哪吒啥背景自己啥背景啊，什么珠子瓶子的，自己活了几百年都没听说过。 敖光听罢，骂曰：“好孺子！打的好！打的好！”哪咤曰：“你要打，就打你。” 只能嘴上骂骂，给自己壮壮胆“有种你再打我！” 哪吒一听，霍！这种要求我可从来没听过，是你让我打的啊！ |
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拎起拳来，或上或下，显显门门，一气打有一二十拳。打的敖光喊叫。 一套丝滑小连招，揍得老龙王嗷嗷叫。 临时有点事，咱们过几小时见~ 咳，几个月前咱们说到宝德门前那哪吒揍得敖光…… 对不起各位观众老爷，这几个月不是无故消失的，俺去打了点小工，挣了些酱油钱，现在又滚回来更新了，给各位老爷谢罪！红豆泥私密马赛！对不起思密达！ |
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话说恶哪吒在宝德门前戏耍老龙王，揪住后脖颈，给那敖光哐哐一顿揍，打的他那是七窍流血六魂无主五内俱焚四肢不调三魂崩散两腿一蹬，差点就一命呜呼了！ 然而哪吒是不会放过敖光的，相反，他觉得揍得还不够狠，得让这大海鲜长长记性！ 哪咤道：“你这老蠢才，乃顽皮；不要打你，你是不怕的。” 肠炎道：龙怕揭鳞，虎怕抽筋，打蛇打七寸，挖树要挖根！ 哪咤将敖光朝服一把拉去了半边，左胁下露出鳞甲。哪咤用手连抓数把，抓下四、五十片鳞甲，鲜血淋漓，痛伤骨髓。 这下可真是一把抓到龙王死穴了，自己辛辛苦苦考了编制，又兢兢业业行云布雨，按着天庭的要求干了大半辈子，结果在最公正的宝德门前，被自己的杀子仇人揍得跪地求饶，大喊饶我性命！ 敖光疼痛难忍，只叫“饶命！”哪咤曰：“你要我饶命，我不许你上本，跟我往陈塘关去，我就饶你。你若不依，一顿乾坤圈打死你，料有太乙真人作主，我也不怕你。” 我师父是太乙真仙！ 就是把你打死了又能怎么样？ |
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端的就是一个蛮横无理！咱说这老龙王有什么罪过？一不偷二不抢，只是儿子履行职责踢了铁板，竟惹上如此祸端！ 要怪，就怪这世道不公，人各有命。 哪吒狠狠教训了龙王，又怕他跑了，变差使他变作小蛇，同哪吒回去，去见李靖，磕头认错。 敖光遇着恶人，莫敢谁何，只得应承：“愿随你去！”哪咤曰：“放你起来。”敖光起来，正欲同行，哪咤曰：“尝闻龙会变化，要大便撑天柱地，要小便芥子藏身。我怕你走了，往何处寻你。你变一个小小蛇儿，我带你回去。”敖光不得脱身，没奈何，只得化一个小青蛇儿。哪咤拿来放在袖里，离了宝德门，往陈塘关来，时刻便至帅府。 这时李靖正干嘛呢，人家李总兵正苦恼呢！虽说他知晓儿子哪吒是太乙真仙的弟子，但这太乙真仙有多大能耐，和龙王孰强孰弱，也不甚知晓，听得三子归来，甚是不悦，尤其听说他上了南天宝德门，把龙王“劝”了回来，更是勃然大怒。 李靖问曰：“你往那里去来？”哪咤曰：“孩儿往南天门去，请回伯父敖光不必上本。”李靖大喝一声：“你这说谎畜生！你是何等之辈，敢往天界。俱是一派诳言，瞒昧父母，甚是可恼！” 哪吒赶忙请罪，说爹爹莫生气，孩儿真的把那天杀的龙王……哦不，把伯父敖光，劝回来了。 说着，小嫩手往怀里一摸，掏出一条小蛇：爸爸，您若是不信，看看，这是什么？！ 哪咤曰：“父亲不必大怒，现在伯父敖光可证。”李靖曰：“你尚胡说！伯父如今在那里？”哪咤曰：“在这里。”袖内取出青蛇，望下一丢，敖光一陈清风，见化成人形。 李靖吃了一惊，忙问曰：“长兄为何如此？”敖光大怒，把南天门毁打之事，说了一遍；又把胁下鳞甲把与李靖观看 事到如今，敖光的脸也丢尽了，哪吒人狠心毒后台硬，自己是打也打不过斗也斗不得。说实话，敖光实在是个老实人，若是我，眼见这恶哪吒先杀我儿又打我脸，绝了后路揭了龙鳞，就算是下十八层地狱，也得掀起滔天巨浪，把这哪吒他爹的陈塘关闹个鸡犬不宁，淹他个生灵涂炭，民不聊生！ 但龙王没有，他只是说： “你生这等恶子，我把四海龙王齐约到灵霄殿，申明冤枉，看你如何理说！” 事到如今了，竟然还想着说理！ |
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笔者写到这里都绷不住了 龙王去了，看得李靖目瞪口呆。 等反应过来，才发觉已经无可挽回。 这时哪吒说了这么一段话： 哪咤近前，跪而禀曰：“老爷，母亲，只管放心。孩儿求救师父，师父说我不是私自投胎至此，奉玉虚宫符命来保明君。连四海龙王，便都坏了，也不妨甚么事。若有大事，师父自然承当。父亲不必挂念。” |
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爹爹莫慌，孩儿有挂！ 什么意思？ 爹！ 别怕！ 天塌下来，儿子扛着！ 李靖乃道德之士，亦明玄中奥妙，又见哪咤南天门打敖光的手段，既上得天曹，其中必有原故。 李靖虽然有贤有德，但却不是迂腐之人，看着儿子上天庭，揍龙王，心里也不是滋味，怎么就教出这么个儿子来呀？不仅要当恶霸，还真让他当成了！ 这下自己的名声要被儿子全毁了…… 但是哪吒妈没想那么多，母亲是温柔的，见李靖脸色阴的像刚拖了厕所的拖把布，一把就把哪吒拉到后院。 殷夫人终是爱子之心，见哪咤站立傍边，李靖烦恼，有恨儿子之意，夫人曰：“你还在这里，不往后边去！” 哪吒在后院呆了一会，只感觉无聊，还热，哎，要不是这天太热，哪吒也就不会下河洗澡，也就不会打死那遭了瘟的夜叉，不会惹上龙王一家，陈塘关也就不会闹起轩然大波。 这么说来，这一切还是热出来的。 但是哪吒不长记性，这天实在太热了，怎么办，他左看看，右看看，最后定睛一看！ 城楼上风大！凉快！ 哪咤听母命，径往后园来。坐了一会，心上觉闷，乃出后园门，径上陈塘关的城楼上来纳凉。 此时天气甚热，此处不曾到过，只见好景致：曛曛荡荡，绿柳依依，观望长空，果然似一轮火盖。 这一上城楼不要紧，千里之外的骷髅山白骨洞，石矶娘娘的座下碧云童子，还不知自己，大限将至。 正是飞来横祸不挑时，天要亡你，你耐天何？ 哪吒后院呆了许久，只觉无聊，便上了城楼。这哪吒不愧是灵珠子转世，当真是慧眼识珠，一眼便相中了宝贝。 哪咤看了一回，自言曰：“从不知道这个所在好顽耍！”又见兵器架上有一张弓，名曰乾坤弓；有三枝箭，名曰震天箭。 这乾坤弓可不是一般货色，乃是上古轩辕黄帝所铸，取泰山南乌号之柘，燕牛之角，荆麋之耳，河鱼之胶，精心制作，配有三支震天箭，威力惊人，传说当年的蚩尤帝便是被此弓三箭穿心而亡。 哪吒一看，那是越看越喜欢，光看看还不行，上手一摸，啊呀，更喜欢了！ 寻思到： 哪咤自思：“师父说我后来做先行官，破成汤天下，如今不习弓马，更待何时。况且有现成弓箭，何不演习演习。” 哪咤心下甚是欢喜，便把弓拿在手中，取一枝箭，搭箭当弦，望西南上一箭射去。响一声，红光缭绕，瑞彩盘旋。 这一演习不要紧，那震天箭像是有了灵性一般，直直就朝那骷髅山飞去，径直前往白骨洞，石矶娘娘的座下碧云童子，正挎着花篮，采药而归，不偏不倚，刚好将那喉咙，撞在震天箭上，当即毙命身亡，一命呜呼！ 今日哪咤拿起来，射了一箭，只射到骷髅山白骨洞，有一石矶娘娘的门人，名曰碧云童子，携花篮采药，来至山崖之下，被这一箭正中咽喉，翻身倒地而死。 |
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碧云童子：关我毛事？？？ 过了一会，石矶娘娘的二徒弟，彩云童子，出门一看，嚯！师兄怎么躺地上睡着了！也不知道盖个被子，着凉了怎么办？ 于是回去禀报石矶娘娘。石矶一听，纳闷了，好端端的怎么就躺地上睡着了呢？出门一看，这不得了了。 那碧云童子，喉咙上一碗大的窟窿，窟窿里插了枝箭，而自己那小童子，早就只有出气没有进气，辞世而去。 那箭上翎羽有书“镇陈塘关总兵——李靖”！ 少时，只见彩云童子看见碧云中箭而死，急忙报与石矶娘娘曰：“师兄不知何故，箭射咽喉而死。”石矶娘娘听说，走出洞来，行至崖边，看见碧云童儿，果然中箭而死。只见翖花下有名讳“镇陈塘关总兵李靖”字号。 石矶一看，好家伙！气的那是七窍生烟！尤其看到那翎羽上的那一行字，更是暴跳如雷！ 石矶娘娘怒曰：“李靖，你不能成道，我在你师父前着你下山，求人间富贵，你今位至公侯，不思报德，反将箭射我的徒弟，恩将仇报。”叫 这里说的不是很清楚，李靖的师父乃是度厄真人，石矶呢，刚好是度厄真人的好朋友，她这句话，一句句翻译过来就是： 李靖，你没有成道的天赋，（我看你可怜），在你师父面前打发你下山，去求人间的荣华富贵，现在你地位到了公侯，不想着报答我的恩情也就算了，反而用箭把我徒弟射死了，恩将仇报！ “我在你师父前着你下山”里的“着”，应当翻译为“打发”。 什么意思？用大白话讲出来就是： “我当初看你考不上大学了，干脆就让你去上了个职高，现在你学了手艺挣了大钱，不感谢我也就算了，还一板砖把我儿子拍死了，你干的这是人事？” |
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当即决定：把李靖，抓来洞府试问！ 叫：“彩云童儿看着洞府，待我拿李靖来，以报此恨。” 下面这点，我知道你们都不爱看，大概就是讲石矶娘娘去拿李靖，李靖一脸懵逼的事，咱们直接跳到哪吒部分。 话说李靖回家以后，也是一肚子气。李夫人见了，忙问他是怎么一回事，李靖把事情原委一说，这下倒好，李夫人也生气了。 但李夫人到底是李夫人，智商非比常人，她是这样想的： 夫人曰：“岂有此理！难道敖光事未了，他又敢惹这是非！就是哪咤，也拿不起来。” |
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咋一看夫人说的没毛病，仔细一想，不对啊！ 能打死龙太子，追上宝德门把老龙王打的跪地求饶的猛人，开一个小小乾坤弓不奇怪吧？ |
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这可能才是哪吒的真实样子 李靖听了夫人的话，心中生出一计。 究竟是何计，哪吒见了石矶又会做何妖，咱们下回再说～ 李靖把哪吒叫到跟前，哪吒这个时候正因为弄丢了震天箭害怕呢，以为爹爹又要责怪他。 但是李靖没有，他摸着儿子那一头秀发，乐呵呵的问： “儿子啊，爹晓得你是干大事的人，有前途，也该学些弓马之术，好在将来报效国家啊。” 哪吒一听，乐了： “爹爹，孩儿知道，刚刚还在城楼上练射箭呢！” 李靖听了，心里咯噔一下。 “哪吒呀，你用的是哪个弓呀，城楼上的那张弓，可不是一般人能拉得开的呀！” 哪吒可骄傲了，挺起自己的小胸脯： “爹爹！一般人拉不开，但是，我能！” 这下李靖汗流浃背了 |
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哪吒一看爹爹脸色发青，心里咯噔一下，连忙承认错误： “爹爹，只是孩儿练功的时候，弄丢了一支箭……” 李靖往怀里一摸，摸出那支还带着血的震天箭： “哪吒！你看这是什么？！” “啊呀我的好爹爹正是这支呀……” “我的好儿子！前些天打死龙王三太子，今日又惹下这祸端！” 不一时，哪咤来见，站立一傍。李靖曰：“你说你有师父承当，叫你辅弼明君，你如何不去学习些弓马，后来也好去用力。” 哪咤曰：“孩儿奋志如此。才偶在城敌楼上，见弓箭在此，是我射了一箭，只见红光缭绕，紫雾纷霏，把一枝好箭射不见了。” 就把李靖气得大叫一声：“好逆子！你打死三太子，事尚未定，今又惹这等无涯之祸！” 哪吒很奇怪，就问李靖到底怎么回事。 夫人默默无言。 哪咤不知其情，便问：“为何？又有甚么事？” 李靖怒吼道 李靖曰：“你方才一箭，射死石矶娘娘的徒弟。娘娘拿了我去，被我说过，放我回来，寻访射箭之人，原来却是你！你自去见娘娘回话！” 这边李靖已经红温了，哪吒却只是笑笑，开玩笑，人家后台可是太乙真仙，命中注定的大英雄，有什么可怕的？ |
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哪咤笑曰：“父亲且息怒。石矶娘娘在那里住？他的徒弟在何处？我怎样射死他？平地赖人，其心不服。” 弓是我开的，箭是我射的，死者身上插的正是我射出来的箭，但人不是我杀的！ 我射箭≠我杀人！ 李靖说：“石矶娘娘在骷髅山白骨洞，你既射死他徒弟，你去见他！” 哪咤曰：“父亲此言有理，同到甚么白骨洞，若还不是我，打他个搅海翻江，我才回来。父亲请先行，孩儿随后。” 李靖说不服好啊，你随我去，自己和石矶娘娘说！ 哪吒正有此意：“行！就到那什么白骨洞去说理，今天要不是我，我就把那洞府砸个稀巴烂！” 但其实，哪吒去之前，已经打定主意，今天无论如何，都要去闹上一闹了。 毕竟自己可是命中注定的大英雄，命运背书，就算多杀几个人，又能怎么样？ 石矶娘娘还不知道，厄运已经盯上了他们师徒。 到了白骨洞，李靖先行入内，哪吒留在洞口待命，不多时，洞内走出一小童儿，正是石矶娘娘的二徒弟，彩云童子。 正要开口，唤哪吒进洞，却只看见那哪吒，面漏凶光，举着乾坤圈就杀了过来。 真是：柿子专挑软的捏，命运只怕带恶人！ 请假些许，最近番茄要到推荐字数了，我要闭关冲级了！ 桀桀桀！ 我回来了。 |
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刚刚过了推荐，接下来是推荐验证期，希望有个好数据嘤嘤嘤。 上回嗦道，哪吒举起乾坤圈，朝着彩云童子杀来。 彩云童子只是一小仙童，哪里受得了如此袭击，那是连看也没看清楚，反应也没反应过来，便是“啊呀”一声载到在地。 只见哪咤看见洞里一人出来，自想：“打人不过先下手。此间是他巢穴，反为不便。”拎起乾坤圈，一下打将来。彩云童儿不曾提防，夹颈一圈：“呵呀”一声，跌倒在地。 石矶正在洞窟内和李靖聊着家长里短，突然一声惨叫，急忙出洞查看，却只见自己的小童儿已经趴在地上，奄奄一息，当即怒骂道： “孽障！胆敢伤我徒儿！” 娘娘听得洞外跌得人响，急出洞来，彩云童儿已在地下挣命。娘娘曰：“好孽障！还敢行凶，又伤我徒弟！” 石矶怒上心头，手持太阿剑，朝着哪吒便是袭来，哪吒也不惧，手一招，乾坤圈归位，朝着石矶娘娘打将而去！ 哪咤见石矶娘娘带鱼尾金冠，穿大红八卦衣，麻履丝绦，手提太阿剑赶来。哪咤收回圈，复打一圈来。 这一打不要紧，石矶定睛一看，这不是那太乙真仙的宝贝吗？ 这太乙真仙和石矶也有渊源，石矶娘娘的师父乃是通天教主，通天教主的师兄名为元始天尊，而太乙真仙便是元始天尊的徒弟。 这么算来，石矶和太乙也算是表师兄妹了。 好好好，好你个太乙真仙，竟不念旧情，教徒弟伤我徒儿！ 一招手，那乾坤圈便落入石矶手中，哪吒怎么会见过这等场面？慌忙掏出混天绫，但谁知道，那混天绫见了石矶，竟像老鼠见了猫，乖乖的落在石矶娘娘的袖中。 娘娘看是太乙真人的乾坤圈：“呀！原来是你！”娘娘用手接住乾坤圈。哪咤大惊，忙将七尺混天绫来裹娘娘。娘娘大笑，把袍袖望上一迎，只见混天绫轻轻的落在娘娘袖里。 完蛋了，哪吒心里很生气，怎么这法宝还认错了主人呢？ 没办法，跑吧！去求师父去吧！ 娘娘叫：“哪咤，再把你师父的宝贝用几件来，看我道术如何！”哪咤手无寸铁，将何物支持，只得转身就跑。 再说石矶，虽然身住骷髅山白骨洞，但心却是公义心，若是换个人，定然是子犯罪，父连诛，但石矶只是淡淡说道。 娘娘叫：“李靖，不干你事。你回去罢。” 仙家恩怨，和凡人有何关系？ 但说哪吒手脚并用连滚带爬的逃回乾元山，直奔金光洞，见了师父那是普通一下跪在地上嘴中不断的哀求：我的好师父欸！救救乖徒儿吧！ 太乙真人一看，这是怎么了？又犯什么事了？ 哪吒一把鼻涕一把泪的哭诉： 师父有所不知，那钱塘江有个白骨山，白骨山上有个骷髅洞，骷髅洞里有个恶婆婆叫石矶娘娘，她先是诬我杀害她小徒儿碧云童子，又要提剑杀我，天可怜见我哪吒奋力抵抗，又被石矶缴了混天绫和乾坤圈，现在她正满世界追杀徒儿嘞，师父您可救救我吧！ 且说石矶娘娘赶哪咤，飞云掣电，雨骤风驰，赶彀多时，哪咤只得往干元山来。到了金光洞，慌忙走进洞门，望师父下拜。真人问曰：“哪咤为何这等慌张？”哪咤曰：“石矶娘娘赖弟子射死他的徒弟，提宝剑前来杀我，把师父的乾坤圈、混天绫都收去了。如今赶弟子不放，现在洞外。弟子没奈何，只得求见师父，望乞救命！” |
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石矶：宁说的是人话吗？ 说实话，笔者读到这个地方已经很绷不住了，尼玛竟然还！有！人！给哪吒洗白！ 但显然石矶没有给哪吒留太多时间，转瞬间，便是手持太阿剑杀到！ |
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首先现实中并不存在什么哪吒。 既然是虚构的人物，就不存在唯一的评价标准，要看是具体是哪部作品，具体怎么讲的。 比如《魔童降世》里面，一开始就是个搞破坏、恶作剧的坏孩子。《哪吒闹海》是1979年上海美术电影制片厂的动画电影，故事完全不一样。 上海美术电影制片厂这部作品里，龙作为压迫者存在。老百姓求雨，奉上三牲贡品扔下大海，由海里的王八驮着献给龙王。可是这个龙王不稀罕这些，要童男童女。那个巡海夜叉就是负责出门讨要的，一出海就抓走哪吒一个小伙伴。 这时候哪吒没打他们，而是讲道理，要夜叉把人还回来。这夜叉不但不交人，还说龙王要吃童子肉，连哪吒一起抓…… 打死他冤吗？罪有应得。再说也没打死，而是一个乾坤圈丢出去，把夜叉打成个蛤蟆了…… 等那敖丙出来，哪吒也没有动手，还是要他把小妹还回来。这龙太子说： “还不回来了！已经在肚子里了！” 小孩被吃了。 对于这种恶毒的禽兽，哪吒说什么呢？ “我扒你的皮，抽你的筋，看你还害人不！”这就是为什么他成了孩子们心目中的英雄。 题目描述里全都说反了。是龙宫犯罪分子行凶杀人在先，然后进一步实施犯罪过程中，杀人未遂被受害人哪吒反杀。 水晶宫黑恶犯罪团伙“泥鳅帮”，光天化日之下绑架并杀害未成年人，是不是手段极其残忍，后果极其严重，影响极其恶劣，不杀不足以平民愤？ 哪吒明明是见义勇为好少年啊。 |
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大概是日子过的好了，肚子吃的饱了，有些人屁股也就歪了，不知道自己姓什么了 看个民国爱情，能把自己代入豪门军阀，然而你真进入故事，大概率只是面黄肌瘦的底层百姓 看个哪吒闹海，能把自己代入龙王一方，然而你真进入故事，大概率只是被献给龙王的童男童女 |
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有道是天下都在争论这个问题，仓鼠就生搬硬套一些故事来形容一下。 首先得说开了，《哪吒闹海》是我国建国之后拍摄的民间传说一系，和道士许仲琳为给女儿办婚礼写书挣钱因而创作的《封神演义》是两个截然不同的系统，许仲琳身为道家传承人，自然要贬低崇佛一派，给释家诸圣都冠以道家法号，当然哪吒也逃不过去╮(╯▽╰)╭ 他本人都再演绎民间传承体系了，就更没必要跟建国后这版本的哪吒相提并论了。 然后嘛，就是哪吒扰动东海，惊动海底夜叉，招来了东海封爵、龙王之子，口出狂言，还准备杀人立威，换哪一个手里有两下子的血气方刚的小伙子，会忍得下呢…… 包括许仲琳，诶，抱歉，得把许老头搬出来再说一嘴。 龙王和五部雷神的信仰系统其实源自佛教一派，不过我国道家自古也有山川水泽之神的信仰，久而久之两派融合，形成现在的龙王信仰；每年祭祀这乡土诸神之首的龙王，排场极为讲究，远远超过城隍和土地这两位小神。 但糟糕的是，古代祈雨一直是玄学，有时老百姓献儿卖女都快自杀成仁了，天上仍然万里无云；于是在古时乡间，龙王传说一直是一种近似于对当朝君主的态度，半好半坏。 好，是因为龙王肯给下雨；不好，是因为龙王享受那么多香火祭祀，还是高高在上。 加之龙被皇帝拿来做图腾，根据神话民俗的联想系统，底层的怒火就有了个出气象征。 不过仓鼠觉着吧，古人有局限性，许老头也没那么看得明白，他写这种情节，也算寄托几分教派相争的隐喻。 而建国后的《哪吒闹海》，继承的是民间乡土底层的愤怒一系。 其实在中原之外，山川水泽之神也经常以邪神面貌出现。 云南乡土传说的《长发妹》和《阿诗玛》，前者是长发妹对抗拒绝把泉水交给百姓的山神，带着百姓把山神镇压泉水的机关砸毁，更不惜以死明志（后得仙人搭救，用石像和头发代替）；后者在宗族法则严密的时代公然逃婚抗嫁地主老财和与之同盟的水神，结果被洪水淹没，化作山峰。 还有更倒霉的故事《猎人海力布》，偷听到自然神灵打算毁灭家园的阴谋的猎人海力布，明知泄露机密会被诅咒，还是广而告之了这个消息——自己也因此被诅咒成了石头。 当然，山川水泽没嘴巴，它们代表的是自然的不可抗、不可控的危险性，久而久之与强行占取公有资源的基础统治者共享了形象。 劳动人民的愤怒从未消失，这也是贵族政治、神权统治始终无法在我国行之有效的关键。 但是，底层阶级、劳动人民从未真敢把自己代入到神话中去，除非被逼迫得一无所有、一个碗都没、全家死绝的极端状态，才会真奋起反抗——但即使如此，仍然不敢自比为神话主角。 他们真的只敢在村头唱戏时谈到此事，欢呼一声，接着忙农活。 这个问题底下，已经有不少大佬写了近代以来的地主老财们如何占有山川水泽甚至田土私产虐待、杀害底层民众的事件，那么仓鼠也从另一角度上蹭个热闹吧： 自古以来长江以南的湖湘内陆，山川众多，地理交通不便，百姓缺乏盐，当地盐巴价格贵如黄金，结果有官府在交通险要处布设盐税局，课以重税，驻扎兵丁还趁机生事，扰得百姓和商队苦不堪言。 货款不到位还好说，人不吃盐，身体无力，会有生命之虞，导致所有人谈起盐税局没一个不骂的——这盐又不是你家产的，你从中抽成也罢了，还收过路费，这下子谁还愿意从这里过呢？ 于是乎，在公元1916年的一个晚上，湖南芭茅溪，一支20余人的乡民小队在一个手握菜刀的指挥者带领下，打进当地盐税局，手刃保安队长及数名兵丁，夺了全部枪支，还开仓放钱粮，恢复贩盐商队的正常通行。 分析一下这个事儿： 扰“民”在先——主动发起攻击； 人家找他理论——保安队长在被“袭击”后高呼“要造反啊”（无误）和“你们干什么来”； 杀死人家还侮辱尸体——指挥者砍了保安队长和几个小卒的脑袋，交予部下示众以大快人心。 都占全了吧。 嗯，这位指挥者以前也没少被当地地主乡绅和盐税局坑，家里也饿死过人还被打死过人，“袭击”盐税局后，家里出了109位烈士。 建国后，他可没说这段儿经历，是某姜姓乡土文学作家走访芭茅溪的老人才得到的“贺吒大闹东陆盐税局”。 没有混天绫、乾坤圈，只有一把菜刀（戏说为两把）。 贺老总这百年前的“大闹东海”，到了咱们这代，别真成了流氓闹事儿啊╮(╯▽╰)╭ |
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