[游戏动漫] 如何评价《崩坏：星穹铁道》鸡翅膀男孩「星期日」？

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[游戏动漫]如何评价《崩坏：星穹铁道》鸡翅膀男孩「星期日」？

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为什么叫星期日，不应该叫星期四吗？ [图片]

虽然目前剧情还未实装，但是通过目前游戏内的线索可以得出一个结论：星期日绝对是匹诺康尼的大BOSS，并且既有可能化身成为同谐的令使。
在这次版本更新后，智库也随之更新了内容，其中则更新了「谐乐众弦」的名词，其中有几个值得注意的词，分别是“阿伊里涅夫”、“多米尼克斯”、“康斯坦汀娜”、“比雅特丽丝”，英文名字分别是Aelenev，Dominicus， Constantina， Beatriz。

“比雅特丽丝”被视为“幸福的”或“有福的”，象征着上帝的祝福或者神圣的恩宠，代表着信徒在信仰中所追求的幸福、美好和祝福。“康斯坦汀娜”被解释为一个“坚定的”或“恒久的”人物，代表着坚定的信仰和持久的精神，象征着信徒对信仰的忠诚和不变的奉献。
此时值得一提的是，在流萤跟我们的对话中也提到了「齐响诗班」这个称呼。

而在拉丁语中，"dominicus" 一词意味着 "属于主（Dominus）" 或 "主的"。这个词通常与星期日（也就是英语中的 "Sunday"）相关联，因为星期日被认为是基督徒纪念耶稣基督复活的日子，而 "dominicus" 表示这一天是属于主的，代表着信徒对上帝的归属和敬虔的敬拜，象征着信徒对宗教仪式和教义的遵循和尊重。
所以在这个语境下，「齐响诗班」作为“星期日”的另一种称呼，同时也是「同谐」的化身，不难想象在匹诺康尼主线的结尾，星期日会化作同谐令使的形态登场。
当然星期日身上的线索不止这些，在犹太教的某些传统和中世纪基督教的神秘主义里，有些信徒会将七位大天使与一周七天联系起来，并认为每位大天使负责一天。其中六位大天使分别是加百列（Gabriel）、拉斐尔（Raphael）、乌列（Uriel）、撒迦利亚（Sachiel）、安尼尔（Anael）和卡西尔（Cassiel），分别与星期一至星期六对应。
而掌管星期日的天使则是另一个跟剧情有关的角色，叫做米迦勒。
为什么说他跟剧情有关？因为在之前的回答里，我曾说过在俄语中，“Миша”（米沙）是“Михаил”（Mikhail）的昵称形式，类似于英语中“Mike”，通常是用来指代名字为Михаил的人，就像“Mike”用来指代名字为Michael的人一样，而“Михаил”（Mikhail）是“米哈伊尔”（Mikhail）的俄语化形式，它对应于英语中的“Michael”，指的是大天使米迦勒（Archangel Michael）。
不过此时就会有一个问题，为什么星期日会跟米沙有关联？
很明显，这个问题的答案星铁制作组并没有现在解答，但是我们依然可以通过目前实装的剧情去推测，从已知的信息慢慢拼凑起来，比如说通过米沙胸前的车票，我们可以得知米沙是钟表匠的后代。

并且在剧情的结尾处，星期日则说他会成为祂的尖兵（这里几乎明示了星期日有第二形态，比如说令使形态），为钟表匠送葬。

当然从这里并不能看出任何端倪，只不过星期日在此之前还说过另一句话：“若他不回头，那祂的刀必磨快，弓必上弦，使恶人施加的毒害临到自己头上。”这句话就有迹可循了，因为这出自圣经中的《诗篇 7:12》和《诗篇 7:16》。
“若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。“《诗篇 7:12》“他的毒害必临到他自己的头上，他的强暴必落到他自己的脑袋上。” 《诗篇 7:16》。简单来说，这两句经文都在强调一个重要的道德原则：恶人最终会受到惩罚，他们的恶行将会对自己产生负面影响，而正义和公正最终会得以彰显。
不过家族是公正的吗？这并不见得，因为在这句话后，星期日还说了一句最值得留意的话：“等到那时，那不敬爱神的外邦人便知道自己不过是凡人，要坠落到阴间去…”
为什么说这句话最值得让人留意呢？因为如果考虑到“不敬爱神”这个前提，可以关联到《约翰一书5：16》中的内容，这里面提到了所谓的“至死之罪”，而其中一个则是“不敬爱神明”，或者说非信徒犯的罪不值得祈祷，而“至死之罪”的英文说法，叫做“Sin unto Death”，很巧合的是，游戏里也有一个东西跟“unto Death”有关，叫做“Something unto Death”，是下面这个玩意儿。

啊对，就是“何处朝向死亡”，星期日在设计上也很有意思，胸前的图案很像Boss的眼睛，同时脑袋背后有翅膀这一特点也有参考炽天使Seraphim的形象，这位天使有一个特点，那就是翅膀上有眼睛，并且很多。

此时回到星期日和米沙之间的关系，钟表匠作为米沙的爷爷，极大概率留给了米沙一些关于其遗产的线索，而米沙在忆域中呼喊的“米哈伊尔”或者说“米迦勒”，可能就是指自己，而米沙或者“米哈伊尔”则见过星期日，并且可能因为某些事件产生了矛盾，在一场物理冲突里变成了如今的米沙。
而所谓“钟表匠的遗产”，则可能就是指米沙本身的“大天使之力”（随便取的名字），这股力量也是星期日想要获得的，或者说星期日则需要这股“大天使之力”才能在谐乐大典变成同谐令使。
“何处朝向死亡”则是家族为了掩盖梦境的真面目而制造出的怪物，会游荡且收割意外掉入忆域的倒霉蛋，制作者则可能是星期日，因为这玩意儿跟星期日有很多相似的地方。2.1两个实装人物是砂金和黄泉，可能不会有太多关于星期日和米沙的开拓剧情，不过我依旧期待匹诺康尼最后的剧情，应该会更加精彩。
以上。

星期日的名字与太阳、循环、以及死而复生有着密切的关系，目前与他相关的剧情虽少，但我们还是能从中推测出不少东西，比如七大家系之间的冲突，「家族」为知更鸟准备的替身，以及他主导下的匹诺康尼可能是一场盛大的轮回。
抿一抿星期日的身份
都说匹诺康尼的剧情是一场太空狼人杀，那么这狼人的候选也是有范围的，应该就在官方在1.6前瞻时发布的「一封来自匹诺康尼的邀请函」中拿到邀请函的9个人当中。

花火在目前的剧情里是唯一一个明牌对局的人，她很直白的告诉了我们是受到某一方雇佣，来到匹诺康尼搅乱局面的，而她多次对开拓者出手也只是想要尽早让开拓者接近真相，在拒绝砂金后的假结局中花火也是唯一一个自己扮演自己的，可以说坐实了自己的好人身份。

黑天鹅和砂金靠着姬子的金水已经被抿出了好人身份，在目前的局面中一个扮演着预言家（记忆）的角色，另一个扮演者守卫（存护）的角色，这样的定位使得他们极有可能在后续被刀。

砂金衣装上有着大量的黑桃符号，而黑桃象征着死亡，很有可能在后续剧情中被刀
黄泉则是芽衣同位体，虽然在剧情的某个阶段可能会站在开拓者的对立面，但同处崩坏宇宙世界观下，看起来还拿着晓美焰的剧本，不管怎么说都是可以发一枚金水的。
剩下的角色除了已经被刀的流萤与知更鸟，就只剩下星期日、米沙与加拉赫了，再考虑到米沙与「钟表匠」的关联过于明显，基本上狼人就是星期日与加拉赫里的一个，亦或是两人都是狼人。
目前来看，星期日和加拉赫很可能分属匹诺康尼本土派系的两大阵营：
星期日代表橡木、苜蓿草、猎犬、鸢尾花和隐夜鸫这五大家系，与「家族」一起夺取了匹诺康尼的梦境控制权；加拉赫则可能代表了在斗争中落败的甜果实家系与蝴蝶家系，与「钟表匠」一起守护着匹诺康尼的梦境的核心「星核」；

在这次剧情的最后一幕中，星期日说出了要为「钟表匠」送葬的话语，表明他所代表的「五大家系」与「钟表匠」所在的是两个势力。

从《梦境童谣 · 七口之家》可以看出，甜果实家系与橡木家系原本应该是同盟关系（大树头顶甜果实），却被橡木家系背叛，联手苜蓿草家系一起将其消灭（草木摇曳果坠地）。
蝴蝶家系则与鸢尾花家系以及苜蓿草家系关系密切（花草引来花蝴蝶），在想要外出发展之时却迎面撞上了「繁育」虫群（螽斯）从而被消灭，而这个没有信仰「同谐」星神又被赶出匹诺康尼的蝴蝶家系，或许就是星期日所说的「不信神的外邦人」。

所以匹诺康尼剧情的一大暗线或许就是投靠「家族」的五大家系与「钟表匠」关系密切的其他家系争夺梦境主导权的内战。
星期日与「太阳的时刻」
下面来看看星期日的设计元素，他属于匹诺康尼三大种族之一的「天环族（Halovian）」，族名源于古希腊语?λω?（hálōs），指的是希腊罗马与基督教艺术作品中围绕在人物头部或是整个身体周围的光线、光环或圆盘，用于表现人物的神圣感。
在基督教艺术中，圆形光环（Halo）通常见于圣徒、圣母玛利亚、旧约先知以及天使等人物形象身上，而其中头顶光环的天使形象在现代流行文化中影响力极大，成为表现人物神圣属性的常见艺术形式。

碧蓝档案里的光环（Halo）
根据帕姆小报的介绍，天环族除了拥有“华美夺目的光环（Halo）”之外，还有着“耳羽”，也就是花火所说的「鸡翅膀」，基本是点明了他们的设计原型就是基督教的天使。
这里最关键的一点，就是天环族“天生精于心计”，而且同族之间能够做到“心灵感应”，这个设定恐怕就是这次匹诺康尼谜局背后的关键所在。

而与其他天环族不同，星期日的天环（Halo）呈现放射状，这是应该是他作为匹诺康尼天环族首领的象征。

而这如太阳光芒一般的放射状天环，其原型应该就是古希腊太阳神赫利俄斯的光环（Halo）。

驾驶太阳马车的赫利俄斯雕像（公元前4世纪早期，特洛伊雅典娜神庙）
古代西方世界七大奇迹之一的罗得岛太阳神(赫利俄斯)铜像上就有类似的模仿太阳光的放射状王冠，这一造型在后世为美国纽约的自由女神像所继承。

罗得岛太阳神铜像想象图（1880年）
赫利俄斯这个古希腊太阳神在米哈游宇宙的地位不用多说，在崩坏三中是休伯利安号运输舰的名字，在原神中则是原初的法涅斯的象征，而星期日的名字也与其有所关联——古希腊占星术中将一周七天与日月火水木金土七星一一对应，星期日这一天对应的就是「太阳」。
而在匹诺康尼的十二时刻梦境中，与匹诺康尼隐藏的过去密切相关的恰好就是「太阳的时刻（Moment of Sol）」，如老杨所说，这里承载了匹诺康尼的历史与文化。

这里有着悬疑惊悚片经常会出现的的埋藏着古老历史秘密的「初醒」图书馆，等到后续剧情揭露匹诺康尼历史的时候开拓者肯定是要到此一游的。

再结合2.0前瞻中烧鸡老师透露的这句台词：
现在，我赐予各位直视太阳的权力

可以想见，这或许就是最后匹诺康尼的梦境即将破碎之时，象征「太阳」的星期日对众人所说的话，白昼的「太阳」与夜晚的「梦境」相对，而拥有「初醒」图书馆的「太阳的时刻」作为正午时刻的梦境，很有可能就此成为梦境初醒的起始点。
耶稣的死而复生与真假知更鸟
除了「太阳」之外，星期日还有另外两重含义。
基督教认为星期日是一周里的第一天，是上帝开始创世之日，而在如今的国际标准ISO 8601体系中，星期日又是一星期的最后一天，所以这样来看星期日既是一周这个小循环（cycle）的第一天，同时也是最后一天。
这就是星期日贴纸上所说的
某些人轮回的开始，某些人轮回的结束。

结合黄泉那些似乎在暗示轮回存在的神秘红字对话，以及OP《不眠之夜》中的歌词「美梦入睡，绝望轮回」，匹诺康尼梦境的背后是否又是一场无尽的「花神诞祭」轮回？

同样由于星期日也是耶稣死而复生之日，所以在俄语中星期日Воскресенье即意为“复活”，而恰好俄语在这次匹诺康尼剧情中的存在感非常之高——
砂金所属种族的原型是吉普赛人，而在游戏中偏偏使用了俄语中对他们的称呼「茨冈人（цыган，Tsygan）」。
考据下砂金的种族「茨冈尼亚人」原型110 赞同 · 5 评论回答

米沙名字与俄语的关系现在也算是众所周知了，米沙（Миша）即是俄语中米哈伊尔（Михаил，Mixaíl）的昵称。
这样来看的话，星期日之名所要表示的很有可能就是俄语Воскресенье的本意“耶稣的复活（Resurrection）”。
而与之相对，知更鸟（Robin）象征的则是“耶稣之死”，根据一则英国的古老传说，当耶稣被钉在十字架上时，一只善良的知更鸟飞到他的身边试图用歌唱来缓解其痛苦，耶稣伤口流出的血染红了知更鸟的胸脯[1][2]，于是此后所有的知更鸟身上都带有了这个基督之血的印记。

知更鸟的胸脯羽毛其实应该是橙色的，但直到16世纪橙子（Orange）才传入英国，在那之前英国人都使用红色来形容这种颜色
然而，在2.0末尾剧情中死去的是真的知更鸟吗？
在匹诺康尼到处都能看见的知更鸟海报下面写着一行字，「Death of a Mockingbird」，这个名字不是出自那首著名的英国童谣《是谁杀了知更鸟（Who killed Cock Robin）》，而是来自于中文语境下常提到的哈波·李小说《杀死一只知更鸟（To Kill a Mockingbird）》。

参考自b站「円学」的匹诺康尼字母表
《杀死一只知更鸟（To Kill a Mockingbird）》里的知更鸟（Mockingbird）其实指的是原产于美洲的嘲鸫科（Mimidae）鸟类，又叫做反舌鸟（Mockingbird），与我们一般所说的欧亚大陆的知更鸟（Robin），或者说欧亚鸲（Erithacus rubecula）并无关联。
或许就像停云一样，我们从一开始接触到的知更鸟就不是真的知更鸟，而是作为替身的反舌鸟，从星期日对两者的称呼就可以看出明显的不同——
在进入匹诺康尼前开拓者做的梦中，星期日称呼真正的知更鸟为“妹妹”。

或许是因为真正的知更鸟因为某种问题无法歌唱，所以星期日才找上了反舌鸟作为知更鸟的替身。

而在黄金的时刻，我们第一次见到知更鸟时，星期日对她的称呼就变成了较为生疏的“知更鸟”。

结果两位知更鸟中的一位遭遇了毒手，星期日与五大家系试图隐瞒这一事实，所以才有了最后一小节的标题「是谁杀死了...」，省略了死者之名，暗示我们死去的知更鸟并不一定是真正的知更鸟。

不管怎样，星期日作为匹诺康尼的实际管理者，在梦境中发生的一切变故都可能与他有所关联，而「家族」在这一切背后的真正目的还得等到之后的剧情才能知晓了。
黑天鹅文化考据见
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参考^Cooper, JC (1992). Symbolic and Mythological Animals. London, UK: Aquarian Press. p. 194.^Goodall, Simon. "European robin (Erithacus rubecula)". Greater Manchester Local Record Centre.

谢邀（虽然好像没人邀）
星期日的定位，是类似布洛妮娅、景元，对【同谐】进行诠释解读的领袖角色。

布洛妮娅的【存护】是即便世界注定毁灭，筑墙者依然会陪伴人类一同完成最后之路

景元的【巡猎】是恩必报、仇必偿，无尽无止、不死不休。

星期日也将作为【同谐】的话事人，向大家演绎自己所追寻的理念。
所以星期日不是反派，他更像是之前罗浮危机的景元，作为领导者安静的观察事态，等待清算真正的敌人。
1.【星期日】的解读-米迦勒与乌列尔

目前《星期日反派说》的主要原因之一，就是对米沙的深挖，主线已公布信息中可以确定米沙埋藏着重大线索。

在俄语中， "Миша” (米沙)是"Михаил”(Mikhail) 的昵称形式，而"Михаил” (Mikhail) 是”米哈伊尔(Mikhail)的俄语化形式，它对应于英语中的"Michael" , 指的是大天使长-米迦勒（Michael)，而米迦勒在七大天使中对应星期日。
因此判定米沙对应米迦勒-米迦勒对应星期日-星期日应该也是对应米迦勒-有两个米迦勒-其中一个是假货-米沙是伙伴、好人-所以星期日是假货，是反派boss
这个思路并没有错，但很多作品就是喜欢利用这样的思路套路作者。所以我在此提出异议：

星期日的天使，就一定是米迦勒（Michael)吗?

乌列尔（英语：Uriel；希伯来语：??????，其名意为“神之光”），是犹太教及基督教信仰中一位天使长（大天使）的名字。祂不包括在正典书籍，也不被罗马天主教会官方认可，但在犹太教、基督教神秘文学中祂是一位重要的天使长。
最初出现在希伯来圣经里的天使是没有名字的，但在巴比伦之囚以后，来自巴比伦的犹太人开始记录下天使的名字。在巴比伦之囚以前的犹太教天使学中记录了七大天使长，但只有两位被提及了正式的名字：米迦勒（Michael）和加百列（Gabriel）。这两位天使长的名字出现在最早的圣经正典之中，这包括于公元1世纪举行的雅麦尼亚会议之前的在犹太教传统内被一致认可的圣经经卷，以及被天主教和基督新教共同承认的正典经卷。拉斐尔（Raphael）则只在次经《多俾亚传》中占重要地位。
第四位的乌列尔（Uriel）是后来被加入到上述提及的三位当中，以此形成四大天使长，对应四大方位。作为其来源的中世纪犹太教神秘主义传统进行溯源，乌列尔（Uriel）就是守护星期日的天使。[1]在中世纪的神秘主义中，乌列尔被描绘成冬天一天的热量的来源，以及星期日（一周的第一天）的王子天使。

乌列尔（Uriel）于《彼得启示录》中作为忏悔天使出现，其形像被描绘为甚至比魔鬼还冷酷无情。还记得匹诺康尼的原身吗,正是管理罪人的流放地。而现在星期日作为家族的代理人，正是管理这一颗忏悔之星。时至今日，匹诺康尼依然能够找到大量的罪人，比如为了功名发明大规模杀伤武器的科学家、又比如为了权势残害人民逃亡的女皇......

在现代天使学中，乌列尔被认定为既是炽天使（seraph），也是智天使（cherub），同时还是太阳之君主，上帝之火焰，明圣示现之天使，塔耳塔罗斯 (地狱) 之统辖者，救赎之天使。[2]祂“手持火焰之剑立于伊甸园之门。今天西方人士谈及乐园，想到的就是伊甸园。而能够实现一切梦中所想，充斥快乐的匹诺康尼，不正可以称为由乌列尔（Uriel）-星期日把守的伊甸园吗

米沙的秘技与时间相关，则是与米迦勒息息相关
天使长圣米迦勒的庆日，米迦勒节（英语：Michaelmas）一般（根据西方基督教的教会年历）在是9月29日（ps：假如根据东方基督教的教会年历这一天是儒略历的11月8日）。
在中世纪的英格兰，米迦勒节标志着农夫年的启始与终结，[3]乔治·卡斯佩·霍曼斯注意到：在那个年代当丰收期结束后，田地和宅邸的管理者就会计算出全年的财产账目。
在基督教中，米迦勒作为所有天使长中最伟大的一位，[4]祂因在天堂战争中击败撒但而获无上尊荣。祂是最主要的天军战士之一，被视为对抗暗夜中魑魅魍魉的保护者，以及宇宙智慧的管理者。米迦勒节也被用于划分时间和季节等世俗目的，特别是在英国和爱尔兰作为计算季度的节日之一。
这也是为什么米沙的秘技设置为时间相关，因为现实中西方就会使用庆祝米迦勒的日子来计算季度，分配时间。
因此从职能来说，管理整个匹诺康尼的星期日更可能是乌列尔（Uriel），而非大家认定的米迦勒（Michael）
2.匹诺康尼的危机，家族与钟表匠的权利之争

边陲监狱在万界之癌中争得自由，又在家族的光照下迎来和平与繁荣。据说钟表匠就是在此刻入局，他的目镜映出这片梦境的本质
-钟表匠的极目透镜
根据遗器，「钟表匠」不是匹诺康尼的主人。是「家族」先确定了对匹诺康尼的管理以后，才有了【钟表匠】的入局。而钟表匠看到的梦境本质是什么呢：
人们在「薄暮的时刻」挥金如土，只为寻得「梦中的不可能之事」。从此，匹诺康尼的梦中出现了许多不可思议的事物：会讲笑话的茶壶、一边行驶一边旋转的跑车、每天都会变换位置的豪宅
「钟表匠」为匹诺康尼找到了发展定位，以不可思议之梦作为竞争力，让这颗原本用于流放罪人的不毛之星，成为了人们追捧消费不可思议之梦的销金窟。从这一点来说，「钟表匠」是奠定如今匹诺康尼属性的“另外一个支点”。
最初的钟表匠也许的确只是一个人，但是遗产这句话已经明示了他的逝去。而在其后的数个琥珀纪变迁里，匹诺康尼不计其数的成功与传奇都冠上了「钟表匠」的名号。最终，「钟表匠」成为了整个匹诺康尼的基石。在匹诺康尼，「钟表匠」无所不在。
这也就意味着，「钟表匠的遗产」在一定程度上代表整个匹诺康尼，获得它的人在一定程度上将代表匹诺康尼这座城市。
可匹诺康尼终究是属于「家族」的管理，归纳在【同谐】的合奏之中。
所以两者之间天然存在一种隐性的冲突，就像「仙舟罗浮」开启长生种生涯的【丰饶】建木与如今选择的【巡猎】政权一样。这种冲突不是单纯的善恶之争，而是一种成年人社会的利益纠葛。

钟表匠早就死了，但是祂的形象被深刻烙印在整个匹诺康尼的城市之中，当祂与家族-【同谐】合为一体的时候，大家是相安无事的政治伙伴。可当【钟表匠】这个名号可以为他人所得的时刻，自然也代表了匹诺康尼易主的“合法性”。
家族管理匹诺康尼这么多年，实打实的投入人力、物力、财力，一直维护着这颗星球的运营。现在随便来了个人，就能够带走整个匹诺康尼多年名声形象的“桃子”。
你(星期日)作为管理者，会束手待毙吗？
遗产一词说明钟表匠这个人，早就不在了。
星期日要送葬的不是作为钟表匠的人，而是匹诺康尼无处不在的名为「钟表匠」痕迹，是「钟表匠」代表匹诺康尼这件事。他要代替家族彻底埋葬「钟表匠」对匹诺康尼的代言权，重新建立【同谐】的匹诺康尼。
就像仙舟联盟把【丰饶】信仰埋进土里，遵循【巡猎】的道路航行一样。
当星期日彻底送葬掉匹诺康尼上「钟表匠」的标签之时，也就代表着他可以还原钟表匠本人的生涯，作为一个纯粹的伟人献上自己的敬意。

很多人认为怪物「何物通向死亡」，是星期日制造阻拦解密者获得遗产的猎犬。但我觉得不是，首先何物通向死亡在客人们到来前，就已经对普通旅游的客人们进行了行动。

仔细注意怪物的描述，“被视为梦中不应存在的「死亡」”，这只怪物本身，就是迷题上提到的“梦中不可能之物”。怪物身上大量的眼睛，也许还和谜语的另外一句话“将其尽收眼底”有关。与其将其视为「家族阻拦」的怪物，我倒认为它是判断答案，最终给予遗产的“斯芬克斯”更有可能。
原本发给外部势力的邀请函，就不是【家族】发出的。假如星期日真的想要阻止外人获得「钟表匠的遗产」，那么最简单有效的手段就是闭关封星。
要做到这一点，对掌握整个匹诺康尼的家族不难。推辞临时工问题，致歉下次再来就能完美的封死星球，不需要多此一举的制造一只怪物，损害匹诺康尼的风评。

恰恰相反，星期日肯把这些「钟表匠」的客人放进来，就是他希望有人能找到遗产。因为这些收到邀请函的人，就是想要动荡整个匹诺康尼政权的“钟表匠”想见的客人，这些客人是最好的鱼饵。只要等着他们破解迷题，让发邀请函的家伙出来就是最好的方法。

鱼饵越多越好
无论如何，家族对整个匹诺康尼的掌控是不争的事实。数百年的经营，不会轻易的被一份遗产完全动摇破坏。在诸多势力围绕遗产明争暗斗的时候，星期日始终秉持着放手的态度，就是在守株待兔，等待一击必杀【钟表匠】的时刻。
还有另外一件有趣的事情，关于「星核猎手」们在匹诺康尼的行动。

「星核猎手」为什么要来匹诺康尼?

「星核猎手」是匹诺康尼-【家族】的敌人吗?

卡芙卡从来没有说过艾利欧选择的未来，只需要【巡猎】哦？

《不眠之夜》的新帽子辣么酷，还没人想到这是谁给的吗？为了直面【毁灭】，需要的朋友与助力自然是越多越好。

【家族】的加拉赫放过与【星核猎手】有关的流萤这个行为的确很可疑，但这种可疑既可以是作为幕后黑手的原因，也可能还有另外一种缘故。
【星核猎手】是偷渡客，并不属于【钟表匠】的客人。所以对于寄出邀请函、招来大量窥探遗产势力的幕后之人来说：星核猎手是不被欢迎的客人。
真要有幕后势力存在，也绝不会放任拿着剧本的星核猎手们自由行动，破坏计划。毕竟对面看过剧本了，答案不是能轻松知道。
需要看过剧本的「星核猎手」帮助的是谁？作为「家族」高层的加拉赫，只是单纯为描述完全对不上才放过流萤吗?

成年人的世界，从不是只看善恶那么简单。当初整个罗浮也贴满了刃与卡芙卡的通缉令，但最终的结果是怎么样，大家应该还记得。

星期日，作为匹诺康尼的管理者，作为神之光(Uriel)，他正等待着以【同谐】的合奏——太阳的威光消除不谐的时刻。
参考^In medieval mysticism Uriel is represented as the source of the heat of the day in winter, and as the princely angel of Sunday https://jewishencyclopedia.com/articles/14606-uriel^ Book of Adam and Eve^George C. Homans, English Villagers of the Thirteenth Century, 2nd ed. 1991:354.^Richard Freeman Johnson, Saint Michael the Archangel in medieval English legend, Boydell Press: 105, 2005 [2010-07-11],

来瞎写点……
个人猜测星期日原本的方案是由知更鸟为「调弦师」，引「同谐」星神希佩以「齐响诗班」的形式直接在匹诺康尼梦境中降世，也就是主角选择拒绝砂金后的BE。希佩降世，匹诺康尼万众一心，不存在任何敌对势力作祟，沉没的危机也就迎刃而解了。
在这个BE的演职员表里，知更鸟的排位在星期日之上；如果幕后boss不是知更鸟的话，那只有知更鸟的地位更高才适合这么安排。另外主角初入梦境时，星期日让知更鸟以「同谐」的力量为主角调律，而非他亲自出手，或许表明在命途力量的掌控上他就是不如他妹妹的。毕竟「同谐」与音乐的概念紧密相关，作为歌手和明星的知更鸟自然更为贴合。所以BE中的「调弦师」应该就是知更鸟。
知更鸟本人多半是不赞同这个方案的。可能她的排斥心理或者「谐乐大典」的前期准备也影响到了自己的个人状态，因此暂时不适合歌唱。不过对星期日和「谐乐大典」来说，知更鸟能不能唱歌并不重要，只要她还能承担「调弦师」的工作就好。
反过来，「钟表匠」方也需要有人帮忙解决匹诺康尼沉没危机，但显然不会青睐星期日这样的方案。于是他们设法搞个公开招标，把各方势力都引进来，看看谁有最好的提案。同样不喜欢星期日方案的还有乐子神——如果说「愚者」是一人千面，那「同谐」的极致就是千人一面——纸醉金迷的匹诺康尼本身就很有乐子，可若希佩降世令众人同心一体，它还会有乐子可看吗？
因此「钟表匠」方委托了花火做第三方，一来引导各势力在竞争中寻找解救匹诺康尼的方法，二来也顺带撕烂星期日的垃圾标书。
黑天鹅对花火说你背后有人——当时花火背后是「钟表小子」雕像。
黑天鹅对花火说你雇主不会希望你拉盟友——花火的立场理论上是中立的，不应该拉偏架。
花火对黑天鹅说要去台前聚光灯下，却又对砂金说自己没入局——她不是竞标方，她只是来帮雇主搞审核的。
花火排斥流萤——流萤更像是要把「钟表匠」遗产直接拿走，而不是来给沉没危机提解决方案的。
花火排斥砂金——「公司」是沉没危机的始作俑者。
花火向砂金暗示知更鸟——让他帮忙带走星期日明面上的底牌。
花火嫌弃主角——你到底是来投标的还是泡妞的？？？
……
回到星期日。
在明面上的底牌——「齐响诗班」的预定「调弦师」知更鸟被花火、砂金、黑天鹅和知更鸟自己合谋夺走后，「谐乐大典」已不可能举办。但是回看智库于2.0版本更新的「谐乐众弦」词条，希佩事实上至少有四种降临形式——「无限夫长」、「齐响诗班」、「万籁剧院」、「至福舞会」。后三种即歌唱、戏剧还有舞蹈，均是艺术表现形式；但「无限夫长」以及「众命（Commander/指挥官）」却是一个具有战斗意义的概念。
结合星期日在2.0主线最后的台词：“刀必磨快、弓必上弦”、“我将成为祂的尖兵”。恐怕他的Plan B便是由自己为「调弦师」，以「无限夫长」的形式引希佩降世，暴力创死所有敌人。尽管他在命途上的同步率不如妹妹，但也没有更多选择余地了。
作为危机始作俑者的砂金，估计在整活失败后会企图搞一次玉石俱焚，结果搬石砸脚……
黑天鹅干脆是多方下注，除了星期日外谁赢她都不会亏。
至于米沙和加拉赫应当同为「钟表匠」阵营。前者是「梦主」和被保护对象，是解决危机的关键；后者则是米沙的保护者以及发出邀请函的人，毕竟他果断放跑了流萤（大家都是他请来的呗）。
另外还有黄泉、流萤/萨姆和大公。
智库里关于匹诺康尼在「同谐」来临前的历史提到了六个派系：「星际和平公司」、「流光忆庭」、「悲悼伶人」、「假面愚者」、「无名客」、「厄兆先锋」。前二者合作打造了这座星际监狱，后四者则共同推动了它的解放。
已知砂金对应「公司」、黑天鹅对应「忆庭」、花火对应「愚者」、列车组对应「无名客」。
那么剩下两家：
黄泉对应「悲悼伶人」——跃迁梦境中她的血泪，以及她是花火目前唯一没有接触过的派系代表。
流萤/萨姆对应「厄兆先锋」——艾利欧的预言即为终末的预言。
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大公……大公大概对应那颗星核吧。。。
2024/2/15 1：30 PM 更
感谢评论区的提醒，加拉赫很可能是第二位忆者：
一是双人同行中黑天鹅提到不止一位忆者在匹诺康尼。二是加拉赫初登场时两位小猎犬的态度很反常。女的一开始不认识加拉赫，男的却突然说这是新来的上司，然后女的迅速接受了这一观点。现在看来加拉赫应该是篡改了二人的记忆。
但这样「钟表匠」方很难再找到一个幕后操盘的人，米沙看上去实在不是有这个自觉的。
另外关于黄泉和「悲悼伶人」，我承认我在很大程度上是把登场人物刻意填进匹诺康尼历史相关的六大派系里，所以很多细节未必对得上。但黄泉这里或许还是可以强行解释一下：
砂金通过义父或者「公司」的其他手段，只了解到黄泉是一位令使，且“带来死亡和终局”。至于“「毁灭」、「巡猎」甚至可能是「终末」”则是他的主观猜测，他自己也说具体命途不重要，重要的是“死亡和终局”这个结果。
但如果我们回顾「悲悼伶人」的过往，就可以看到他们不是“带来死亡和终局”，而是“见证死亡和终局”。雅利洛-VI星核爆发前，他们唱响哀歌；提亚奴阿星系为「绝灭大君」焚风所灭的消息也是由他们告知世人的……那么如果黄泉认为匹诺康尼的未来已不复存在，她现身于此自然也不是什么奇怪的事情。当然黄泉的判断并不是无可挽回的——「悲悼伶人」过去曾认为雅利洛-VI已经完了，但实际上那只是因为他们没能见到幸存的筑城者而已，所以他们的判断并非艾利欧那样精准的预言。
砂金或「公司」的结论或许就来自于记录中黄泉曾屡次出现在悲剧性的场合，但这些悲剧未必是她本人造成的，她只是来见证而已。流下的血泪、多次吟诵的悼亡词句、以及那些充满悲观气息的言辞和提问，都不过是对匹诺康尼濒临末日的致哀。
而且！！！而且——乐子神在上——当绝大多数人都在猜测她的命途到底是「毁灭」、「巡猎」还是「终末」的时候，她事实上却是「欢愉」的令使，这难道不「欢愉」吗？？？（手动狗头）

在我目前的推理中，【星期日】是站在我们反面的人。
因为【钟表匠】的愿景，是让人们在美梦中获取足够的能量，然后用更好的状态投入到真实的生活中去。
而【家族】则是把人困在美梦中，不再醒来。
所以用最简单的逻辑去推论，谁与【钟表匠】为敌，谁就是开拓者的敌人。

2.0剧情最后，如果点拒绝砂金，相信家族（星期日）就会直接开启隐藏结局，列车组除了丹恒帕姆全灭在匹诺康尼

匹诺康尼星际电影节。
开幕！！！

不知道钟表匠究竟出了什么事，也不知道钟表匠是主动还是被动，反正这个老同志肯定是出事了。
因为，梦境当中的白日梦酒店已经破破烂烂。
还有，出现了各种各样的怪物。
再加上，本应该处于梦境当中的客人，居然会在梦境当中死亡。
这些种种不合理的事情，使得钟表匠真正的后人，也就是星期日这个小家伙，整天都处于提心吊胆当中。
可是，这么一个小家伙同样充满了城府。
很有可能在星期日还小的时候，就已经开始承担起了本不应该由他承担的重担，而且他还得照顾好自己家族的人。
没有办法，无论无何这份重担还是得承担起来。
虽然名字叫星期日，是一个星期当中必然的休息日，可是他却很少可以让自己休息休息，每天都总是处于紧张当中。
他觉得，可能只有把钟表匠解决掉，自己真正掌控这份梦境的话。
说不定，整个梦境才可以越来越好。
甚至，还可以重回巅峰。
不过，这一切真的还可以挽回吗？
虽然来了各种各样的人，他们这些家伙都怀着各种各样的目的，但是身为家族的成员甚至是领导者。
以身入局，不惧生死。
来吧！！！

目前星期日的人物形象其实描述很少，不太好判定，非得做个定位的话
只能说极其隐忍，且谋定后动，属于那种能装成千年老乌龟，但如果对手真当他是个乌龟了，稍有松懈，他的武器就已经插进对手要害，还横着剌一下那种
老实说，就是仅仅的这一点形象塑造都挺不容易的，完全就是戏份的夹缝中扒拉出来的，还得需要其他角色来搭台演对手才能展现一二
首先是星期日戏份太少
2.0剧情里，不管是黄泉或者砂金，还是黑天鹅或者花火，戏份都比星期日多，星期日的出场要是按照次数来算，甚至都掉到米沙后面去了
这应该和角色阵营各自不同的目的有关
不管是黄泉，砂金，黑天鹅还是火花，都是带着明确目的来的
所以他们可以提前设置悬念，出场场合和戏份就需要足够多，戏份足够多，形象刻画起来相对就更容易丰富饱满一些
而星期日属于同谐家族，肯定也有自己的目的，但明面上同谐家族是聚光灯下的靶子，只能谋定而后动，打一个防守反击
比如知更鸟连人物性格都没怎么刻画，直接发一把刀子下线（肯定是假刀子，毕竟人物形象都没有具体塑造，怎么可能直接下线）
其次，在星期日原本就不多的戏份里，一头一尾都很难对其进行形象塑造
开头纯属工具人，就是扮演了一下客套
而结尾那一堆堆的台词，理论上是不应该自言自语的张嘴说出来的，但是为了剧情需要，别人各个阵营都有悬念和伏笔，同谐家族怎么也不可能全程情况外，所以必须借他的嘴向观众透露线索，至少至少也得扯个线头出来
所以知更鸟负责领假刀子设置悬念，星期日在那里自言自语向观众透露线索
而星期日的形象塑造，就只能夹在与花火的那几句寥寥数语的对话之中了
而这段对话过程，恰到好处的，至少将星期日的隐忍和谋定后动很好的表现了出来
得知道，花火的意图应该是打算递橄榄枝，或者借着递橄榄枝的名头探探底
但由于她那性格，导致她的行为和言语，那都不是伤口上撒盐了，简直就是坟头蹦迪了
除非星期日和花火双方心里都知道，知更鸟没有下线，只是领了把假刀子
否则星期日能忍得住，一句恶言相向都没有，只是在那文绉绉的劝阻，这要么就是个绣花草包怂得连基本尊严都没有，要么就是隐忍得连司马懿都得自愧不如
否则换个人来，要么就是按耐不住咣咣咣大耳帖子扇上去的冲动，要么就是极为愤怒言辞激烈的呵斥
当然，他肯定不会是怂了，毕竟在最后自言自语向观众透露信息的同时，也呼应了他是要打算谋定后动，找准机会把对手连根拔起一锅端
所以从当前的这些信息来看，要评价星期日的话，从人物性格塑造上来看只能得出这些信息
其他更完整的人物弧光，肯定得等2.1，2.2或者星期日后续的个人同行任务里揭示了

星期日啊，就崩铁版的神里绫人嘛，看看其他元素：发色家主还有妹妹，连衣服格调都一样，妹妹和绫华一样是万人迷。
绫华跟原神被芙芙评价是个天生的演员，到了崩铁直接偶像。大舅哥跟原神是个腹黑家主，到了崩铁看来也没白的起来。
要是后边知更鸟复活，那大舅哥还是大舅哥，搞不好进卡池了也跟原神一样，看着还行就是使用率怎么也上不去。

只看第一章节很难完整推断，目前剧情看起来，他是虔诚的同谐的信仰者（可能想把人困在梦里一起做梦？）。

而我个人能猜的一个最最简单直观的剧情走向就是：“同谐”意味着许多人一起做梦才有意思。基于同谐的价值观，让所有人永远沉醉在一个纸醉金迷的梦里，一起做梦，是比较符合星期日的想法。既然五大家系祖先身为被流放的犯人，有着苦难和悲惨的过去，他们可能对美梦更加渴望，对同谐有更虔诚的信仰。而钟表匠（比如游戏中相关人物：钟表小子的时间回溯和米沙的时间暂停）所代表的能力可能与开拓的价值相匹配。虽然钟表代表的能力可以在梦里做到时间回溯，但是更愿意让这种梦境成为人的生活的放松或者一种安慰，但不愿意让人永远沉醉在纸醉金迷的虚假梦境。毕竟现实还是要前进和开拓的。
说起匹诺康尼的原型，当年来到美洲大陆的自然也有清教徒，无法剥离信仰的元素。而游戏剧情里似乎就是在展现同谐的价值和其他价值的冲突（比如钟表匠和他代表的开拓星神的精神？）。
比如星期日的台词出自《圣经》：

既然星期日和他代表的五大家系以同谐为正统，而视钟表匠为代表的为异端/异教徒，但是目前实际上自身的生活又离不了钟表匠遗留的财富，那么自然是要想办法给匹诺康尼一个新的出路，让人信仰同谐？所以星期日作为匹诺康尼的实际控制人，自然想用办法贯彻自身对同谐的信仰，摆脱之前钟表匠的遗产中，自己不认可的东西（或者留下的副作用）的。他自己可能并不赞成梦境中把入梦的游客杀死或者有人在梦境中死亡，所以试图把这些负面因素关起来或者埋在海底（也就是剧情里梦境中在修缮或者不对外开放游览的区域）。
梦境里那个声音笑着说：「带我离开。」
但我却亲手杀死了睡眠、忘记了时间。[1]
这里的给人直观感觉的字面意思就是有人忘记时间，困在梦里出不去了。
而钟表匠的时间回溯/操纵时间的能力，既是梦境运转和梦中度假所需要的，但其价值导向又为家系所不认可。我纯粹个人脑补，这可能是因为维持梦境本身是有代价的，而在循环往复的时间回溯中，人可能损失别的东西？比如在梦中死亡/朝向死亡/失去记忆等等。这些时间回溯的副作用，可能会迫使人不得不离开梦境。由于梦中涉及到人的负面情绪、攻击欲望等，再加上人在现实中和梦境中时间流动的因素，可能死亡等负面因素是很难摆脱的东西。所以星期日最后可能是主角的敌对势力，他自己的想法也没法实现。梦虽然有很多积极价值，但不能因为做梦忘记现实。
简言之，同谐的主张是“梦里啥都有”（包括所有人一起做梦），钟表匠的想法是梦中也有做不到的事（暂不清楚是什么事，也许和个人的自由意志相关？），所以人不能永远沉醉在梦里：

如果我们目前猜测星期日和钟表匠代表的开拓的精神关系有冲突的话，那么就又回到了一个非常古老和传统的思想实验：人应不应该永远沉醉在一个美梦里，成为一个接受外界美好信息的缸中之脑（甚至还是一大群人一起做梦）。米哈游自己在圣痕计划（崩坏3）、花神诞祭（原神）里已经多次尝试让一群人一起做梦了（甚至现实中还在支持开发脑机接口……）。
不知道这次星穹铁道的后续剧情展开能否和我前面猜的不一样，或者在具体展开时表现出更多新意。
不过，匹诺康尼成为一个做梦的度假区，当然不完全是【钟表】和【同谐】的力量，这里还有许多【记忆】的元素。