[游戏动漫] 怎么看待《幻兽帕鲁》玩家“我又何尝不是一只帕鲁”这种说法？

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[游戏动漫]怎么看待《幻兽帕鲁》玩家“我又何尝不是一只帕鲁”这种说法？

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你不干有的是帕鲁干！ [图片]

现在版本已经算好了，最早设想还是打算缝环世界，真沙盒，那就不是正路灯杆子资本家那么简单了……。

最早的PV比现在地狱多了，企丸丸的定位，差不多就是魔界战记系列里面的普利尼（那个专门用来压榨欺负的杂兵企鹅），属于基础耗材，其他帕鲁定位差不多就是长相可爱的牲畜。
正邦联旗老迪克西都高呼极端……。
“究极缝合怪”居然出新作了！全新缝合怪游戏《幻兽帕鲁》公布

这真是个好问题。正好我有研究游戏心理学，以及社会学、经济学相关的理论，正好可以解答。
实际上，这种状况，在很多游戏中皆有体现。这并非《幻兽帕鲁》中的独有玩家现象。
例如，在《天地归虚》《暗黑地牢》《多米纳》等游戏中，亦有着类似的情况。玩家往往不会给弟子、冒险者、奴隶等NPC角色，投资购买太强的装备、太好的武器；且因为没有情感上的投入，而在这些耗材死亡、发疯、患病等情况下时，不仅不会伤心难过，甚至会一脚将他们蹬掉，直接开除了事。
而之所以如此，首先，从心理学与社会学的角度看，他们就像用完即弃的被物化的工具，玩家不会觉得他们是活生生且是具有思想、情感与灵魂的生物，而仅是一个被人控制的工具或玩物。这就像人们使用多年的工具损坏后，会直接将其丢弃，再买一个新的一般。
而对于损坏的工具而言，人们通常亦并不会有什么感情，甚至会产生觉得很划算，用了很久才坏掉的想法。
而这种想法，正是人们将事物进行物化，将其只当作没有人格、尊严、生命、思想、灵魂与情感的交换物，且与之缺乏情感传递与情感逐步联结的过程，从而没有对此投入情感、时间、精力、心血等成本的直接结果。
告诉你一个秘密，只有用心才能看清事物的本质，真正重要的东西用眼睛是看不到的。正因为你为你的花儿花费了时间，才使它在你的心中变得如此重要。人们已经忘记了这个道理，但你不应该忘记。你驯服过的，会变成你永远的责任。你要对你的花儿负责【1】。---摘录自《小王子》.[法]安东尼·德·圣-埃克苏佩里
例如，在《小王子》中，小王子最终明白，纵然地球有着五千朵玫瑰，但只有自己花费无数心血、精力、时间，真心付出与在乎的玫瑰，才是独一无二的存在，才是最值得他珍惜和留恋的。因为在你付出之时，你没有任何的保留，不会在付出感情时充满着精心的物质算计，你会与对方进行真诚的情感传递并建立情感联结。
正如《小王子》中所言“正因为你为你的花儿花费了时间，才使它在你的心中变得如此重要”。这也是为何人们的挚爱逝去后，会因情感失联而患得患失，并处于悲伤、痛苦等负面情感的原因；亦是为何玩家在游戏中，付出空前心血培养的角色，因剧情杀而死后，产生损失厌恶与损失感等负面心理感受的原因。
因为这种损失太大了，堪称生命不可承受之重。其不仅包括物质财富上的损失，更是时间、精力、心血、记忆、社会关系等一切情感投资与人力资本投资的损失。
例如，在《鬼谷八荒》中，笔者就愿意对自己的子女、徒弟、师傅、道侣、妻子等至亲，投入众多的时间、精力、心血与金钱。例如，会花费大量时间帮助她们寻找突破材料、会花费大笔金钱在拍卖场购买她们需要的秘笈和突破材料、会赠送她们昂贵的坐骑和丹药、会在她们被人欺负时帮其报仇、会想办法提升她们的实力、会更愿意与她们切磋/论道/闲聊/邀约/互动、会主动指点她们、会帮助她们调解与他人的恩怨、会为她们在其他人面前说好话、更愿意她们呆在洞府内休息、愿意帮助她们易容使得其更漂亮、希望她们能与自己在同一个宗门、在自己是宗门高层时提拔她们为真传弟子/长老/大长老等皆是。
而对于其他人，笔者就没有那么热心了，甚至更是漠不关心。而在现实生活中，人们同样也会对自己的子女、父母等至亲爱护有加，愿意为他们投入大量的时间、精力与金钱，而对外人漠不关心。
换言之，人们之所以如此，皆是由人们的移情倾向（基于心理学中的移情效应）、关系远近（基于社会学与社会心理学中的社会关系理论），以及所付出的代价与成本（基于行为经济学中的禀赋效应、损失厌恶理论），所共同决定的【2】。
故此，只有当人们对某段关系付出很多，才会因为情感沉没成本太高而产生厌恶损失的感受，才会因深厚的情感羁绊与情感联结，而不会轻易放弃一段关系，才会在失去时因情感失联而深深受伤。
而在《幻兽帕鲁》，以及《天地归虚》《暗黑地牢》《多米纳》等游戏中，并没有这样的基于情感传递与设计。
其次，从经济学的角度看。《幻兽帕鲁》《天地归虚》《暗黑地牢》《多米纳》等游戏中，玩家压榨帕鲁的行为，本质上是一种“人力资本投资歧视”行为。
而在经济学的“投资理论”中，有一个“人力资本投资”的概念。所谓的“人力资本投资”（或曰人才资本投资、人才投资、劳动力资本投资），主要以对人力资源的培养、培训、教育与投资等为主【3】。
例如，投资建设学校与大学、大学扩招、建立培训机构、加强义务教育与职业培训、对劳动力悉心照顾和教育等皆是。而人们对自己的子女进行教育亦为典型。而丰富、高质量、高素质的劳动力供给，则是促进经济高速发展的必要条件之一。
而在游戏中亦有类似做法。例如：
在《鬼谷八荒》《太吾绘卷》《太阁立志传5》中，玩家可到处结交各地的散修或浪人，或者到处挖墙脚，并在之后予以推荐或招入自己的门下，帮助自己称霸天下。期间，玩家需要对人才的职位予以晋升，更要适时的给予各种赏赐，以提升其对自己的好感度和忠诚度。在《鬼谷八荒》《太吾绘卷》《太阁立志传5》中，玩家会培养自己的弟子、亲朋、道侣、徒弟、妻子、儿女、同道或下属，教导他们各种技能与武学，帮他们寻找突破材料，提升其属性与能力。而这无疑会耗费玩家大量的精力、时间、心血与资源。在《欧洲足球经理2000》《创造球会2000》中，玩家为了让球员转会，会在给其的合同中，给他配备住宅、签字费和高额的奖金与待遇。在《博德之门三部曲》《上古卷轴5》《辐射：新维加斯》《鬼谷八荒》《太吾绘卷》中，玩家会花费大量的资源和金钱，购买法术卷轴、药水、武器、装备、道具、服饰、坐骑、魔法物品、饰品等各类物品，以提升其实力与属性。
换言之，从经济学的角度看，对人力进行资本投资，有利于提升高质量的劳动力供给。
但在某些情况下，人们不仅不会进行人力资本投资，更会采取“人力资本投资歧视”的策略，以压缩投资成本，并减少人力资本投资损失。
例如，不对人才或劳动力进行教育与培养、不给其配备装备，35岁强制退休制度、只招收35岁以下的人等皆属此列。
而之所以会出现这类人力资本投资歧视现象，是因为人们对他人并没有感情，纯粹将人当作一件工具，外加人口红利过于丰富所致。故此他者会从利己的角度出发，最大化自己的收益。
游戏中亦是如此。当玩家对游戏中的NPC没有感情，且游戏中人力资源丰富时，玩家亦会拼命压榨NPC，不对其进行任何人力资本投资。例如：
万般月色：那个帕鲁我已经观察你很久了,我对你是有些失望的，进了这个营地，不是把事情做好就可以的，你需要有体系化思考的能力。你做的事情，他的价值在哪里?你是否作出了壁垒，形成了核心竞争力?你做的事情，和其他帕鲁的差异化在哪里?为什么是你来做，其他帕鲁不能做吗?是否对得起你泡的这两分钟温泉、吃的这两颗浆果?你要有自己的判断力，不是我说什么你才做什么!现在的年轻帕鲁就是太年轻，工作量稍微大一点就抑郁生病，你不干有得是帕鲁干，干得不好能力差就会被优化掉。我招你进来时为了让你解决其他帕鲁解决不了的问题的，你需要证明你的价值在哪里!你没有紧迫感，一到时间就睡觉，别人新来的实习帕鲁，通宵挖矿。你和他不一样，他是准神兽，4级的挖矿，你随时可能被开，我对你的期待是很高的，一直把你视作营地里的骨干力量，但是我希望你再进步点，不要动不动就抑郁偷懒，有压力才有动力。--摘录自《幻兽帕鲁》STEAM好评评测
Devil.lin1.帕鲁大陆最不缺的就是帕鲁，你不干有的是帕鲁干。--摘录自《幻兽帕鲁》STEAM好评评测在《暗黑地牢》中，因为游戏人口红利极为丰富，故此玩家可随时聘用新手冒险者，拿他们当耗材打地牢，进而积累资源。而由于玩家出于人力资本投资歧视，故此不会给他们投资太多金钱购买装备，对他们也几乎没什么感情，故此即便其死亡或发疯，玩家也没啥损失，更不会因此伤心难过。不仅如此，更可在他们返回城镇，获取他们探索收集来的物资后，一脚将发疯的NPC开除。在《多米纳》中，玩家可购买大量奴隶，培训他们成为角斗士参与竞技场对战，以此赚取金钱。而最有效的策略，则是通过人力资本投资歧视，只给奴隶们购买最基本的装备和武器，拿他们当耗材疯狂压榨他们。而一旦玩家选择给几个精锐角斗士，配备最强力的武器和装备，结果通常很可能是破产倒闭。在《天地归虚》中，由于可不断招募弟子，故此玩家对于不值得培养的弟子，亦不会花费太多时间与精力，更会在其丧失利用价值后弃之如敝履。在《幻兽帕鲁》中也一样。玩家会拼命压榨帕鲁，甚至产生了“帕鲁大陆最不缺的就是帕鲁，你不干有的是帕鲁干”行为现象。
综上所述，从经济学、心理学与社会学的角度看，其一，当游戏中人口红利极为丰富，有着取之不尽、用之不竭的人矿资源时，则会使劳动力变得廉价。其二，当玩家没有进行上述提到的“情感投资”时，则玩家不会对NPC抱有太多感情，更不会在其情感失联时，对其抱有情感上的焦虑与悲痛。
而在满足以上两个基本条件之后，玩家会对NPC采取人力资本投资歧视的策略，不会给其进行太多人力资本投资，而是将他们当耗材用，以压榨劳动力的剩余价值，从而降低人力投资成本，以获取最大的收益。
例如，玩家不会给其购买贵重的武器和装备、不会为其准备额外的道具与消耗品、不会为其配备贵重的坐骑与载具、不给其进行培训、不愿意让其参加战斗获得经验、不会对其进行教育与训练上的投资，更不会花费太多资源为他们治病与疗伤。
反之，当至少有一个条件不满足时，玩家则会对相关NPC，进行大量的经济与情感上的投资，就如在《鬼谷八荒》中一般，以求获得未来在经济与情感上的人力资本投资收益。
PS：该文是笔者撰写的《游戏设计心理学》系列丛书中，节选的一部分。该书已在摩点网众筹。目前处于“创意”阶段，需要2500个“看好”，才能联系出版社并正式众筹，并在未来出版发售。感兴趣的读者可前往支持。谢谢。
详情说明：
https://zhuanlan.zhihu.com/p/670318084
众筹地址：
m.modian.com/idea/3967
丛书视频版目录：
https://www.bilibili.com/video/BV1Pc411S7WN/?spm_id_from=333.999.0.0
参考资料
[1][法]安东尼·德·圣-埃克苏佩里/著.徐天佑/译.小王子.2022.北京出版社
[2]侯玉波编著．社会心理学.北京大学出版社.2007
[3]教育部高教司高鸿业，刘文忻，冯金华，尹伯成，吴汉洪.《西方经济学》（宏观部分）第六版.2014.中国人民大学出版社.P590-596

别尬黑，帕鲁白天干活晚上睡觉，一天对半分，你上八个小时能睡够八个小时吗

有些事情禁不起仔细的推敲，想的越多就越发现还真是那么回事。
游戏里的帕鲁至少能睡个安稳觉。

说实话，大多数资本家划掉农场主操作都是整活
游戏里帕鲁都很好养，给张床，几个野果子人就能过好，再来个温泉那就更棒了而且干活都特别积极你家里新摆个建筑立马冲过来好几只拿着锤子的帕鲁
所以大多数人都能满足帕鲁们的需求的，谁能拒绝给一群小可爱提供些不值钱的基础设施呢
而你，而我，各位朋友大家过的真不一定比帕鲁强
（虽然确实有帕鲁们要求低的原因）

从一场自嘲狂欢到群体自嗨。
不断的复制粘贴和重复，就好像你小时候父母说：作业写不完不准出去玩。
你不哭也不写，只是在一旁用奇怪的腔调重复“作业写不完不准出去玩～作业写不完不准出去玩～”
就很怪诞...

在游戏里，将NPC“物化”为工具，以非人道的手段对待它们，其实是合乎道德的，毕竟它们确实是一些数据，而非实实在在的生命，我们是人，它们不是（即使长着人类的外形）。整个游戏世界中，只有我们自己（的快乐）才是“目的”，NPC都是手段。在一个游戏里，对待NPC，无论是烧杀抢掠还是强制为奴工都没有关系，不会被谴责，只要不存在保护规则，大部分玩家都会如此操作。
不过，为了一些最基本的道德观感问题，大部分游戏通常都是有一点保护规则的，比如不可以杀小孩、不可以杀城镇里的友善NPC之类，一个NPC不再为你工作也会给一层温情脉脉的面纱，他离职了或者远行了之类（尽管实际上解雇掉这个NPC，它就永远不会在游戏里出现了，你“杀”了它，但是游戏里不会这么说的）。而帕鲁这游戏因为本身的设计比较粗放一点，恰恰是几乎没有给什么规则保护的，你甚至可以直接砍杀为你工作多时的帕鲁。
可就是这样没有规则保护的世界，玩家们却从帕鲁NPC的境况中，却找到了自己的影子：帕鲁累了病了就杀了帕鲁、更换新帕鲁，仿佛就像是打工人被996搞坏了身体，但公司一脚踢开招新人一般，这是利益最大化的方案。帕鲁不要工资却拼命工作，就像是现实中大家为了保住工作而接受种种苛刻的规则一样，“你不干有的是人干”。玩家们清楚自己是不把帕鲁当人看的，不存在对这些NPC感情上的怜惜，游戏的规则也不会对帕鲁们有多少保护。因此他们似乎对位地感觉到，社会对他们也是类似的态度。他们所处的社会似乎把他们当作“工具人”，他们自己不被视为目的，只被当作是某个更宏伟社会目标的手段、亦或是上层欢愉的垫脚石。
当然，其实没有任何一个社会真正实现了没有贫富差距的宏愿——在几乎所有社会，底层人多多少少都有一些“工具人”属性，这是人类尚未攻克的难题——但选择使用游戏来调侃现状，甚至成为了一种极为流行的梗，其实映射的是普通人对公共事务缺乏表达空间的现状。目前而言，如果打工人群体对社会、亦或是公司去表达自己的不满，他们大多没有渠道、很可能会被捂嘴、甚至会丢掉工作。人们已经变得麻木于现状，没有人敢在公司里质疑“996是不正确的”这种本该理所应当的事情了，但他们毕竟承受了很大压力，其实非常渴望有能够发泄这种不满的渠道。而帕鲁恰恰是给了这么一个渠道，人们其实是借着对帕鲁世界的调侃，来讥讽现实世界对劳动法执行不到位、对打工人缺乏“保护规则”的现状。

无聊的自我嘲讽和行为解构，本质和“敌有狼牙棒，我有天灵盖”一样，没有什么实质性价值。
只能说社会是个圈，循环了一次而已。

谁又能想到，有朝一日“压力”、“消沉”、“抑郁”、“衰弱”、“生病”、“受伤”、“痛苦”这些字眼，会出现在一群负责在游戏里给玩家生产游戏资料的可爱NPC身上...

1月19号，日本游戏公司Pocketpair发布了一款类宝可梦游戏《幻兽帕鲁》，一经推出，仅八小时销量便突破100万份，五天突破700万份，Steam最高同时在线人数位列历史第二，成了2024年游戏圈第一匹五彩斑斓的黑马。
《幻兽帕鲁》，顾名思义是关于帕鲁的游戏，作为玩家的我们可以在开放世界里捕捉这些形态各异、外表酷似宝可梦小精灵的“帕鲁”，只需给他们提供简单的食物与住宿，便可以派他们去战斗、建造、做农活、从事工业生产。

▲帕鲁稻草床
对于广大宝可梦爱好者来说，抓捕小精灵，跟小精灵产生更深的互动其实一直都是大家对于任天堂以及GameFreak公司的期待，如今却由Pocketpair这家名不见经传的缝合怪公司实现，心里不大舒服之余，只能一边骂着不干事的GF，一边继续真香定理。

▲缝合怪本怪
然而，以上无论是让人上瘾的家园系统，还是圈子里的宝可梦代餐，却都不是《幻兽帕鲁》能在2024开年火出圈的真正原因。
真正让路人跟云玩家们开始关注游戏圈，自来水般地把游戏内各种截图传遍各大平台的原因，是《幻兽帕鲁》制作组在那些理应帮助玩家的小精灵身上引入了过于逼真，过于符合当代人精神状态的情绪系统。

首先，和帕鲁的英文名Pal意思中的伙伴不同，玩家获得各种帕鲁的过程本身就并不友好，玩家需要在野外像个地痞恶棍一样一闷棍敲晕帕鲁，再用帕鲁球概率性捕捉帕鲁，再带回营地干活，如果带入帕鲁本鲁的视角，那大概就是我是谁我在哪儿我为什么要帮这个人干活？？
就这样，这些大自然里的原住民便被身为外来者的玩家关在一个个小球球里，余生永远帮助玩家干农活、挖矿、战斗，被交易、“榨汁”、甚至杀死，游戏内甚至没有放生的选项。
咋样，有没有联想到黑奴种植园跟16世纪的非洲奴隶贸易...

而且玩家捕获了帕鲁后也不是一劳永逸的。
玩家需要给帕鲁提供床铺、食物、跟足够的娱乐设施，在给帕鲁安排工作时，也有普通、繁重、或是非常繁重三个选项，不同的选项也会对“种植园主”产生不同的收益以及结果。

比如，当营地里的娱乐设施不够时，帕鲁们便会变得很消沉，当玩家安排帕鲁没日没夜的工作时，帕鲁们的SAN值，也就是理智值也会疯狂下降。
帕鲁们可能因压力而消极怠工，产生摸鱼这样的“恶劣行为”，患上抑郁症，甚至严重拖垮玩家们的开拓计划，有些“抗压能力差”的帕鲁还会在“工位”上突然精神崩溃，吼叫发狂，严重影响其他帕鲁对营地的信心。

于是面对此情此景，作为玩家的我们自然便有了两种选择——
一种是善待帕鲁，改善营地里的环境，多修建温泉，让帕鲁干轻松的活。

至于另一种，那便是认清帕鲁贸易的本质，作为合格的奴隶主不分昼夜地压榨帕鲁的劳动力、卖掉因生存环境差而生病的帕鲁、把帕鲁榨成汁用来给其他帕鲁升级、肢解那些消极怠工的帕鲁，甚至把它们喂给同类，再抓捕新的帕鲁填充空余...

毕竟，这片土地最不缺的就是帕鲁，你不干，有的是帕鲁干。

如果说诸如拐卖、屠杀、饥饿的要素还带有殖民时期某些西方列强的不干人事的话，那么诸如福利待遇、人员裁撤，就不得不说有几分资本家老爷的英龇了。

比如同样是让“员工”吃饱，是吃好的还是吃好做的？
比如面对几乎无穷无尽的帕力资源，是吊死在一只帕鲁身上，还是踢掉换新的？
比如早期能捉到的基本都是等级较低，资质平庸的帕鲁，当后期招到了以一当十的帕鲁，早期的老员工们又该如何处理？
作为玩家们的生物资本，别忘了游戏里并没有放生帕鲁的选项，如果选择丢弃帕鲁的话，它们便会被装在帕鲁球中扔在地上永远无法逃脱，仿佛就是在提醒玩家这只帕鲁既无法回归自然，也找不到其他工作了。

由于代入感过强，人们在惊讶原来做资本家是如此一件美事之余，也不忘了把曾经自己受到过的PUA加在帕鲁身上，比如:
你看现在帕鲁特性竞争多厉害，你这种帕鲁有个工作就不错了，应该懂得感恩。
帕鲁大陆应该感谢我给帕鲁们提供岗位，否则你们还不知道在哪儿呢。
我用这个帕鲁也是用，用那个帕鲁也是用，人比你还强呢，我为啥就非得用你？还不是用了你这只帕鲁这么长时间吗，你放心，咱们也是朋友，只要你认真干，咱肯定不会轻易就说换帕鲁。

玩家在游戏里过足了奴隶主与资本家的瘾，一眨眼周一自己也要去公司做“帕鲁”，最近日本那边幻兽帕鲁的负责人表示目前只有一个24岁的年轻人在负责这款有110万人同时在玩的游戏(应该是玩梗)，还有疑似本人在下面回应说老板，不是110万人，现在有150万人了！

如果说这事是真的，那不得不说有让整件事情更加的诡异与闭环——
一群“帕鲁”在休息之余打开由几个快要精神崩溃的“帕鲁”加班加点开发的帕鲁游戏，通过让里面的帕鲁加班加点干活精神崩溃的方式获得快乐，好让自己在工作日加班加点干活时不至于精神崩溃...

这，大概才是《幻兽帕鲁》这款游戏能够在上架几天内爆火出圈，感染大量并不玩游戏的群体的真正原因吧，它在理应以玩家为主体跟服务对象的文化产品中，给玩家提供了一个站在NPC的视角，而不是永远服务于玩家的思考角度。
而这又刚好很符合许多年轻人在阶级不断固化、工作分工高度细化的当今世界，所表现出的对自身高度可替代性的焦虑、日常做着莫名其妙又无法理解的工作、并为此感到身心俱疲、刻板行为、甚至患上心理疾病的真实状态...

▲当代大学生
而这两年，因类似原因而爆火的还有歌曲阳光快乐大男孩，以及在油管播放量达到2.4亿的动画短片神奇数字马戏团。
阳光快乐大男孩这首歌原本是一名玩家对一个角色设计不合理、个别角色边缘化的剧本杀的吐槽，结果在发布几年后爆火，又被延伸解读成了大部分人在现实生活、工作中的边缘化。
超现实黑暗动画《神奇数字马戏团》则主打一个莫名其妙，主角帕姆尼莫名其妙来到了一个数字世界，莫名其妙忘却了自己的名字，被迫进行一场莫名其妙的活动，时刻保持不要精神崩溃，因为疯掉的人会怪物化被投入另一个世界。
为了逃离这样的现实，帕姆尼一直在寻找世界的出口，然而这样的出口却并不存在。

没有意义、没有梦想、手停口停、整日在崩溃的边缘游离，既是当下一些打工人的现状，也确实像是平行世界的帕鲁。
对于野生帕鲁而言，自从被介于奴隶主跟资本家二者之间的玩家们捉住开始，帕生便成为了某种被迫的附庸，它将永远服务于玩家的梦想，而不是帕鲁的梦想，这是在既往所有游戏中玩家们并没有在NPC身上感同身受过的。
曾经的玩家觉得，NPC就是服务自己的一串数字，就像普通人之于现实游戏中的“超级玩家”，也同样是一种有限责任制的生物资本，直到大家发现现实里的绝大多数人都并不能成为传统意义上的现实“游戏”里的主角，于是便自然而然地在游戏中将目光投向了那些曾经被自己忽略的“帕力资本”，当然了，它的前提也是一个个现实中的日本“帕鲁”程序员、“帕鲁”游戏策划将更残酷的社畜逻辑添加进去。

而这种思想基础，也不得不说是当下中日韩虚无主义跟逃避文化盛行、以刻画边缘人物为主的文化产品雄起的原因。
但就像游戏中哭泣逃跑的帕鲁想要逃避的并不是帕鲁大陆，而只是玩家的营地、莫名其妙的工作一样，当下人们的虚无跟逃避也可以说仅仅是对现实中的压力与焦虑来源的逃离。

然而，如今围绕城市所建立起来的当代人类社会是幸福、也是残酷的点就在于，在当下的绝大多数国家，我们都并不存在一个像帕鲁一样脱离玩家也能独自生存的客观环境，是真正意义上的“手停口停”，人们必须想尽办法参与分配，在任何一个国家，失业率都是最为重要的指标之一，而也正是这种“你不干有的是人干”的客观现实，在经济增长的相对疲软期导致了劳动力成本的普遍贬值，以及资本家们对于吃饭休息这些用于劳动力再生产的休息效能的普遍性忽略。
在这样的情况下，如今越来越多的人选择对生活中某一部分性价比低却不得不做的事“躺平”，其实也正是在这个世界寻找自己真正喜欢、可以投身的事业的前置条件，更恰恰说明了他们正在这样做，正如如此刻画了帕鲁的程序员，以及700多万正在“享受”这款游戏的玩家。
全文完
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一只帕鲁的自述
我今天砍了一天的树，好累啊，主人却又给我分配了采集任务。
我告诉自己，生活不止有眼前的苟且，可是我的诗和远方在哪里？
主人把我带离了我熟悉的那片草原，我很开心，我终于能靠自己的双手养活自己了，我爱我的主人，尽管他让我砍树。
今天我到同伴又被主人带走了，应该是去治病，它发烧好多天了，只是它再也没有回来过……（也许是调走了？）
父母总是夸我能干活儿，我似乎是他们的骄傲，
但是我已经很长时间没有回去了，我还要工作，不停的工作，
有人说：“你的家呢，你的父母呢？”
“父母也被带走了，主人就是我的家。”

请问不是吗？