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[游戏动漫]左若童最后炁化，算是成仙了吗？ |
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逆生三重的最终目的达到了，炁化算成仙吗？ |
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左门长三重成了吗？ 我认为是成了。 因为咱们可以反着来思考这个问题，即如果没成应该是什么样。 二重的门长可以做到四肢百骸极高程度的炁化，但是有一个问题，就是他炁化之后的形体依然在，虽然可以很大程度不拘泥于这个形体，即使心脏烂了也可以完整重组，胳膊可以直接拐弯，但是心脏依然是需要维持一个完整的形态，胳膊也会回归正直，才能继续实现器官的作用。 换句话说，二重的终点，应该是形体约束内的完美炁化。 那么被破掉的二重，应该是原本炁化的形体彻底回归肉体化，与常人无异。 大表哥被破掉的二重，也是回归了常人状态。既然都是二重，那也就没有本质区别。一重的状态是利用炁覆盖全身强化自身属性，类似于四代雷影的雷遁铠甲从外部物理加强。二重的状态是炁化自身（用炁充实自己的每一个细胞）以达成超级力量超级速度以及无视伤害，类似于仙人模式从内部改变自己提升境界。所以这都是自身对于炁的利用。那么神明灵能把炁梳理回原本的状态，就是回归正常人，因为正常人体内本来就有炁的运行嘛。有点类似于炖牛肉之前你泡它俩小时，把里面的血水都泡出来，肉还是肉，里面的血没了而已。这些血从哪来的，是从之前的血管里渗出来的。神明灵能做的就是把渗入肉中的血液梳理回血管。 所以最后神明灵破掉的二重，应该是最后衰老状态躺地上的门长，这个时候他属于先破后立中破的状态。如果真的像有些人认为的那样，二重被破了所以炁化了，那应该没有衰老这个状态，直接炁化。 然后，左门长看到了三重！ 三重并非不存在，三重也并非无人做到。那个“除非……”，并不是“除非三重是假的”，而是“除非三重之后完全炁化（所谓的羽化登仙，完全可能是过去人在看到有前辈三重后直接炁化消失了而产生的联想），留不下任何门路。” 三重，立的是什么？立的就是不再拘泥于形体这个枷锁，完美炁化。你要想不拘泥于形体，你就必须先接受自身形体的一切自然规律，你要理解体会生老病死，才能超脱生老病死。有点类似于丹噬，你要绝对的杀人力量，就必须先自己过生死关，彻底看淡生死。你做的一切训练都是要保证自己不死，然后杀人。 逆生三重的前两重，一直在逃避生老病死的路上狂奔，但是越逃避，就越无法面对，而越无法面对，就越不可能实现超脱。 二重的终点，就是逃避的尽头，这个是可以明确看到的终点。心脏碎了都能重组，那衰老也就不复存在了，长生已然成为可能。我的躯壳之内已经完美炁化，生老病死已经对我没有意义，我彻底逃出了肉体的极限。但是单纯的不死，意义在哪？修道几十年，生死还看不开？我要的是证道啊！！！ 所以，已然站在终点的门长，没有办法凭借自己的力量散掉二重，也许中年的时候出了岔子，那时候是不想或者不敢散功，而现在站在终点，是不能散功（所以门长第一次看到自己衰老的手臂，是开心的，是惊喜的，因为自己不是不想，而是不能啊） 为什么无根生可以帮忙，因为只有神明灵可以让已经逃避到终点，无法自然回头的门长，重回自然。 一旦回归自然状态，面对生老病死，那一刻，超脱便成了可能。 都是二重，为什么只有门长散功可以进入三重？ 因为， 我已然在终点感受了完全逃离自然规律的状态，现在再回到最初的样子，两相印证，大道可成！！！ 那些还在二重路上狂奔的门人，他们还没有看到二重的终点，所以他们永远无法理解彻底逃脱自然规律的境界，所以他们永远无法超脱自然规律。后来人，他们不用我担心，因为到了终点，他们自然会懂。 自有后来人！ 左门长，三重已成，大道已证！ 那。。。人都没了，不就是死了吗？三重成不成意义何在？ 逍遥！ 彻底脱离肉体束缚，完成从我到“我”的变化。 我到现在才理解为什么纳森篇要有倒吊那一段关于“我”能随心所欲的强行说教。真的花了很大的篇幅去说明一个哲学概念，然后就只是让一个对主线毫无影响的角色理解了自己活着的意义？如果真是这样，那这种表现形式比梁挺那次差远了。 到了门长身上，懂了！ 证道了！ 我不需要拘泥于“我”这个形体，三重的“我”，炁化的“我”，证道的“我”，随心所欲！！！ 还记得吗？门长最开始对李慕玄最大的期待，不就是说不定这孩子真的可以 随 心 所 欲 嘛。 |
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功成了，但不好说是不是仙。 如果功不成，最后躺地上的应该就是具老者尸体。逆生被神明灵完全解除，复返常人。 最大的问题在于，什么是先天？什么是仙？逆生三重的最终目的说了是成什么仙了吗？真正写的明明白白是逆练回先天一气，所谓成仙很可能是旁观者的理解，每个时代人心中的仙，也是不同的。 真正的仙人状态，浑然先天，无为自然，或许已不必在世间行走。在古代道人眼里，仙人心中不应再有挂碍，不为俗世所扰，化为一缕清风，正是成仙。所以见证祖师三重突破的人，写下了这是成仙。 现代人眼里，仙人手段可以剧烈的干扰现实，一人打遍天下无敌，长生不死，那才叫仙人。但这种功利的想法，已经与以前的道相背离，我想逆生最终的仙，不是这种。 但我想这应该是左若童想要的，卡在这个关口，法侣财地俱全，任何一个修行者都不得不冲关。至于身后门派之事，说到底也还是是身外之事，突破之前，他就该明白了，突破那个瞬间，就彻底接受了。 导致门派毁散的，应该是时代推进下功利的修行态度，和弟子清澈的愚蠢，但确实说明这样的逆生确实也不再适合后人的心性了。时代抛弃了逆生，也可以说逆生抛弃了时代。 |
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我觉得没成。 主要因为后来三一门已绝迹于江湖，而修行不能只修术，逆生三重过于看中术的层面。对比张静清的回忆篇，天师府则更看重人的品行品性。哪怕强如张之维，修心不足，照样赶下山。 三一门虽也有寻道问心求诚的探讨，可本质上还是为了逆生之术，这术有凶险，需要天赋做为基础，品性做为辅佐。但修行目的过于纯粹了。 在《一人》世界观里，的确存在着仙，活了几百上千年的有的是，风家拘的那些灵，高家请的那些神，纳森岛神树内部捆绑的那些巫师，都算是具备永恒自我意识的仙。只不过需要特定的仪式才能来到人类世界。 给我印象最深刻的莫过于《锈铁》中这位翩翩少年 |
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灵魂永恒是《一人之下》里的基础设定，从罗天大醮柳坤生出场的那一刻开始，羽化飞升就已被判定为真。不过这些前辈们所处于的世界和我们不在一个纬度，不能轻易直接交集，否则人类世界将会崩坏。比如倒吊所要追求的这种自由。 |
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要是真被倒吊做到了，别说异人的人口红线，恐怕人类都会灭绝。而天师度便是困住这种自由的最后一道防线。 所以宝儿姐是个特例，的确有可能是无根生的逆天之作，成了唯一突破天师度禁忌的“人”。 交汇了无限时间和细胞永恒重生的这幅躯体，在与“仙”最后对抗的那一瞬间，她被夺去了记忆。而冯宝宝后来所走的路，其实是一条类似西游释厄的修行之路。 所以何为仙？不应只是完美肉身或意识永恒这么简单，更应有大道的追求和经历。 三一门的覆灭，在某一层面上，表达了这条道的终结。 文章写的有点歧义，我补充一点 本文前面所说的“仙”是个人认为漫画里广义的定义，区别于人和异人的物种，比如所列举的那些拥有永恒生命意志的灵。 这个群体虽都可叫仙，但实际得道者并不多。也就是我后面所表达，真正的“仙”不应只是完美肉身或意识永恒这么简单，更应有大道的追求和经历。 左门长和三一门区别于古之圣贤和道家名门恰恰就在这些方面，逆生三重过于追求个人之术，过分注重肉身修炼了。 |
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不知道算不算，反正从陆瑾后面的表现来看，左若童这一散估计是没有再凝回来了 因为在这场对决之后，如果左若童还能以任何形式跟门人交流的话，那无论最后是什么结果，陆瑾都不会对无根生有这么大情绪，毕竟这结果就是左若童自己故意导致的，无根生是被迫当的工具人 也就是说这已经是左若童在镜头前的最后一幕了 陆瑾这表现，估计就跟漫画里那几个插嘴分析的一样，根本不懂左若童的用意，还以为左若童只是在除害，不小心被无根生打死了呢 |
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左若童被气（炁）死了，原来是个谐音梗。 扣钱！！！ |
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明显成了 是否达到成仙的目的不知道，但是按照他们门派的说法，他算羽化 要知道一点， 无根生的神灵明是破功，也就是把所有练气方法，回归到最原始的状态 无根生都说了，没有解不开的功法，再难也能解开，神灵明是个bug功法 |
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而破功逆生三重的结果一定是让左若童用不出二重，甚至一重，回归普通人的状态 左若童年纪很大了，常年开着二重， 破他功的结果就是把他打回老头状态 |
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但是老头状态只是短暂一瞬，最终左老头气化了，只剩衣服了 而且左老头也认可这种进阶方式 就是被神灵明反复破坏，然后逆生三重反复修复，一直到极限，然后冲破极限，达到三重境界 |
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三重就是羽化升仙。 升仙境界肯定不是在人间 也未必是灵体了 你们要知道作者米二的习惯，他喜欢参考借鉴中国的武侠和道家文化 之前有个恐怖片叫《双瞳》 里面讲了一套升仙之法 |
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电影里面双胞胎妹妹，说自己姐姐没出生就已经升仙了 她选择用另一种方法升仙 而升仙之后，人世间是看不到她的，但是她可以冥冥之中影响到世间人的行事 我觉得米二肯定借鉴了这块文化设定，阐述升仙的概念。 所以我的观点是，肯定是成了，不成躺在地上的不是衣服，而是一个枯瘪的老头。 |
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至少按逆生三重自己的标准，应该不算成功了。 因为可以看冲二重“出岔子”的标准，基本上是瘫痪或者什么器官缺失、经脉受损无法行炁这种（当然还有死了的）等于都是某个部位残缺，这就意味着逆生二重成功的标准是“器官炁化后可以重新聚回本形”，所以出岔子就是炁化了回不来，而不是炁化了回来还是衰老状态。 三重如果是全身达到先天的浑然，那至少是有形的，而左若童通过神明灵不断淬炼全身构筑过程，最终再次动用逆生三重时身形消散，化为无形，就和二重时出岔子无形的器官同理了。 至于说下一话会不会重聚……且不说如果重聚那绝对是生命的奇迹绝对震撼异人界，但凡左若童还能说句话，哪怕他还能动一下，都必然是感谢无根生，这样三一门应该不会恨无根生。 有后来的深仇大恨，应该是左若童就此消失了，且从三一门弟子角度看，掌门是想除掉天克三一门的隐患且对方下了死手，故而身死，要杀无根生不能靠逆生硬拼，要直接杀死其人。 这也是甲申时无根生一反常态杀了来寻仇的所有三一门弟子的原因吧——对方就是奔着自己命来，他不能留手？ 留下陆瑾是因为他是自己结义兄弟郑子布的好友吧。 |
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我认为是成功了 漫画虽然基于现实世界，但绝对不能按照显示世界来 漫画里全真出原神大家感到正常 拘灵遣将直接拘死去人的灵魂 双全手能从尸体上获得信息 三尸直接可以让三尸实体化 在漫画世界中不管修到何种程度，依然是漫画中的三维世界，漫画中的灵魂，精怪，三尸等等，能轻易看见，能轻易交流，能相对轻易的控制 升仙就是要跨越这个维度，升入高维，所以异人们看不见，同时超越所有的术，双全手无法探取信息，拘灵遣将无法进行调遣，所有的术法攻击都无效 化为先天一炁，即是得道，即是成仙 |
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这还不是作者一笔的事 可以是左若童直接气化无了 也可以是左若童回归，自觉逆生三重真的前途无路，他收徒越多害人子弟越多，绝望之下自己死了 还可以是当场死了，后来被无根生救活，变成冯宝宝 还可以是当场死了，炁和无根生融合，你中有我我中有你 |
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我觉得这个跟倒吊在纳森提到过的“客观的重构与主观的延续”有关，也可能会揭示部分羽化的真相。 先来看倒吊的观点 |
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人的“主观”与自然的“客观相对等” |
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摆脱“客观”对于主观的“我”的束缚，通过“客观”来磨练“我” |
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当束缚着“我”的这副肉体消散之时，“我”依旧被保留了下来，并且在“客观”重构时“我”可以重新掌握“我的客观” 他这里的“主观”应当是于轮回之中依旧能够保持独立的存在，为独属于倒吊自己的“元神”。 倒吊追求的“主观的延续”与灵体不同，与纳森神树中寄宿的历代贤王的意志不同，是包含了“客观的重构”的。 再来看看三一门的理念 |
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把身体炼回先天一炁的状态，将“我的客观”逆炼回先天一炁。 道生一，一生二，二生三，三生万物。而三一门的理念则是将此间之“三”逆化为“一”以入“道”。 而左门长 |
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先将四肢百骸炼化为后天之炁，再不断将其完善为先天之炁的浑然。 |
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构建→浑然，即是后天到先天的过程 |
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后天之构建大破，功法已然散去 |
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再度运起功法 |
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四肢百骸皆化而为炁，大立 至此，束缚住左门长“主观”的躯体已然化为清风散去。 唯一的问题在于，“客观”散去了，“主观”呢？ |
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人死魂魄散。但是子仲爷爷的“主观”似乎并不藏在被拘住的魂魄中。 性命双全方可羽化，左门长“命”已经回归先天，但是“性”是随着“命”归于先天了还是散掉化作清风了呢？ 他的“主观”又在哪呢？ 我认为这涉及羽化的真相。 如若左门长的主观已经与天地自然融为一体，那么他从此刻起与天地同寿，与山海同形，毫无疑问是仙人之资了。 但是如果只是肉身散去，魂魄化作清风消散，那么逆生三重的终点便是绝路。 有过羽化成仙案例的各大门派，皆有类似“天师度”之类的秘密需要保守。那么，是否左门长是近代唯一一个被人们看到的羽化之人，而所谓羽化，本身就是类似EVA里AT立场彻底崩塌，人的“客观”完全消融，而精神留存于天地之间的一种状态呢？ 左门长“散了”会不会就是羽化的一种状态呢？ |
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我认为不算 原因是老天师所说，逆生三重本身不是目的，进入那种玄门特有的“状态”才是目的，左若童还是走错了路。 |
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有没有可能用八奇技创造了身体，将左若童的灵魂灌入了冯宝宝？实现了类似转世的效果？ 这个仙人之姿的冯宝宝，其实就是大盈仙人转世。 冯宝宝长生不老，就是逆生三重的第三重？ 张怀义完全相信冯宝宝，因为他相信的是大盈仙人转世？ 而张楚岚就是无根生的转世。 |
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这个是回忆篇啊，要是炁化算成仙，江湖上传闻应该是大盈仙人真成仙了，三一门的地位水涨船高。但后面的剧情是三一门没了，陆瑾和陆琳是现存唯二的传人。 |
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不知道算不算成 但是不成的话是不是应该散功变成老头然后死掉啊？ |
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失败了 如果成功，他应该在椅子上坐化，而非倒在地上灰飞烟灭 他在洞内闭关连喊两声“不可能”，应该是发现了第三重根本不能成功羽化飞升，然后又下意识否定 说不定逆生第三重就像乾坤大挪移第七层那样，只是创始者想象中的境界 左若童将无根生视为自己的道侣，陆瑾认为无根生是仇人，还把最后的门人送掉了，三一门的传承也断了，让左若童的“自有后来人”成为笑话 所以陆玲珑和陆琳才会纠结让李慕玄回国 如果陆瑾得知真相，当场气死也不奇怪 但如果不知道真相，就会被蒙在鼓里一辈子不得解脱 |
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个人认为没有 要不然这一人之下的一人该是左若童了，近代以来唯一一个成仙之人，直接比肩那些超凡入圣的创派祖师。 三一弟子人人皆可成仙。 不太可能。 |
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除非原来的坑弃了 否则 左若童不能就这么没了 下一话 估计 能聚起来 然后再巴拉巴拉一堆 应该还是不行 三重是个伪命题 然后郁郁而终 |
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应该没有，整体都透着一股朝闻道夕死可矣的氛围，最后那个苍老皱巴的嘴，看起来一点喜悦都没有，就这么散掉了。 “自有后来人”，一般这种话说完不是都就义了么……比如“七十三，不迈了”，结果杀敌后全须全尾回来了，这气氛不就白烘托了。 最关键的是，仙人不是我宝姐那样的吗，大表哥不是说了吗，什么什么如流风之回雪，那才是仙人?'?' ? |
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羽化飞升是两个概念， 羽化是指将自己的功力稳定成型，身体由原本的凡体变成了灵体；而飞升是指跨越尘世，升入仙界，成为仙人的过程。虽然这两者相似，但却并不相同。 所以左门长应该是羽化了，但应该没有飞升。如果咱飞升了，成为仙人，一定会下凡引领门人继续修行，但事实上三一门却消失了。 而无根生应该也是在这次比试中窥得天机，所以才有后来的结义和八奇技。 |
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没成，下一话聚回来，然后还是二重的样子。然后无根生和他说，如果你聚回来是老头的样子，就成了，然后就气死了。 之类的吧~ |
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偏个题，无根生很可能是在左若童的炁化中看到了或者悟到了什么，所以才会召集各方豪杰酿成甲申之乱开发八奇技，宝儿可能就是这个过程的产品，这样也能解释为什么大表哥会对宝儿有那么强的吸引 |
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个人感觉三重不应该是直接消散，所以感觉左门长三重是成了，完美炁化，但成的瞬间命也没了，炁化清风(T＿T) |
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以左若童一样的人还有一堆。 |
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阮丰、老王和巴伦 长生不老算不算成仙 六库仙贼有极致肉体，但是精神修为有大问题。 那么 |
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冯宝宝呢？ 六神受损也成不了仙。 左若童炁化是逆生三重冲过头，直接神形俱灭了。 左若童是典型的走火入魔。 修仙是逆天，但是你只能逆到婴儿时期，也就是冯宝宝这个状态，形神都还在，才能登仙。 举个不太恰当的例子 你有一辆车，通过保养你要达到的目的和新车一样。 左若童是把车送到逆生三重的4S店保养，保养结束 你猜怎么着 |
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你的车变成铁矿石了。 |
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左若童号大盈仙人。 大盈若冲 最充盈的东西，好似是空虚一样。 好可惜左若童和李慕玄是一样的自负过头。 大盈仙人更像一个讽刺。 |
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当前看是成了一半，逆生第三重应该是能炁化，然后还能还原吧，至少能成个人形炁才行啊。不然这也太坑爹了。如果下一话，左门上有聚气成人了，那就是成了，但是左门长的结局早就定好了。是气死了。变成炁然后死了，也是炁死了啊。 |
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由纯粹的炁组成，不就是这样？ |
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人的七情六欲源自于肉体的欲望，而舍弃了肉体之后，人性都不过是一种心灵的幻肢而已。维持人的形态、表现出来的理智与情感都只是残存的惯性而已，随着时间的消磨最终都会化为乌有。这算是成仙吗？所以天师度隐藏了成仙的秘密吗？所谓的仙是不是和克苏鲁一样，以为修仙得到的是永生，而其实获得的只是慢慢腐朽。 或许冯宝宝就是（无根生？）为了纠正这种错误而诞生的，为出世而先入世，比执着于成仙要高明的多。 |
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很显然没成，都说了给后来人铺路了。三十六贼他们那一代人可以理解为探索者或是先驱，打开了或是触摸到某个领域（天师得了天师度可能也只是窥探到得道的一个方向），圆满了作者还画啥。前期一直刻画三一门卡瓶颈了，需要一个人（左门长拿命）去找出路。陆老爷子悟性太差，辜负了左门长的期待，只接受了“左门长死在无根生手上”的事实（可能李事后又说了什么风凉话导致大家误会，毕竟李的悟性更差，而且小心眼）。如果同时代真有人得道，同为道门天才的张之维就不只是一“人”之下这个境界了。 |
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几年前，我在《一人之下》的QQ群谈到了“兵解成仙”，并说到了冯宝宝，和无根生，八奇技的出现可能跟“兵解”成仙的思路有关。当时看来，“兵解成仙”的论调颇为曲高和寡。 左若童的炁化，恰恰印证了“兵解成仙”的思路。 只要米二不吃书，那么无根生在三一门事件之后，会发生一个巨大的转变，从渡人得“道”的方向，转变为肆意选拔了八个对“术”很执着的人，酿成甲申之乱。这里面的缘由跟“兵解成仙”的关系应该非常大。 最后说到《一人之下》的名字梗。吕慈不慈，阮丰不丰。左若童人称“大盈仙人”，大盈取自《道德经》里面，大成若缺，大盈若冲一说，意思是真正的满，看上去一定是是空的。 大盈这个词本并不适合做道号，是很反常识的，道家追求的就是“空”。由此可见，大盈仙人的确需要炁化，变得空空如也，才符合“大盈若冲”的设定。 |
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