[影视娱乐] 为何《新三国》孙策（沙溢）那句「恭喜爹可以称帝了！」那么让人难绷？

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[影视娱乐]为何《新三国》孙策（沙溢）那句「恭喜爹可以称帝了！」那么让人难绷？

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为何《新三国》孙策（沙溢）那句「恭喜爹可以称帝了！」那么让人难绷？
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三国演义（电视剧）
三国人物
为何《新三国》孙策（沙溢）那句「恭喜爹可以称帝了！」那么让人难绷？

三国演义
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中国大陆 / 剧情 · 历史 · 战争 / 1994-10-23 中国大陆 / 45 分钟
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其实真要是文绉绉的说一句。“恭喜父亲得此传国玉玺，此乃天命所归，以后称帝也未可知。”也不会让人太出戏。
新三国里面沙溢那一脸憨憨的表情配着如此现代味的台词，真的让人绷不住。

这真是沙溢老师的问题。
因为另外一句话也火了……
"竟然不许！"
你说称帝台词有问题，这句台词真没问题。
只能说老白的喜剧天赋有点过于突出了。

《新三国》里“生死不明，那就是死了”这句话问题出在哪里，为什么角色能从信息不明的情况下得出肯定的判断?
新三国的一个问题就是，理解片面、庸俗、随意。
和上面“生死不明，那就是死了”是类似的问题。
“恭喜”、“称帝”等关键词是有一定道理的。
《三国演义》写的就是程普对孙坚（读者）解释完传国玉玺后说的：
今天授主公，必有登九五之分。此处不可久留，宜速回江东，别图大事。
区别在哪呢。
打个比方就是你路上捡到了一本武功秘籍，《葵花宝典》，啊不是，是《九阴真经》。
这时候正常逻辑，你小弟会对你说，大哥，咱有了这个，找个地方练成绝世武功，以后就能称霸武林了。
新三国的表现是，你的小弟当场跪下来对你说“恭喜大哥可以做武林盟主了”。
做武林盟主的要件是绝世武功，而不是武功秘籍。

一方面是演员，一方面是剧情，这个时候孙坚也就是众诸侯中的一个，还不是体量最大的，怎么就得个玉玺轮到你称帝了？而且你就是有这个心思，你这话是不是讲的也太直白了？再加上沙溢本身就是喜剧演员还一口东北大茬子味，再配上那喜笑颜开呲着一口大白牙的表情，说出那个话就特别让人难蹦。

你就说在新三国之前谁特么能想到让沙溢来演孙策啊？
这个场面换一个其他演员都不至于这么奇葩，偏偏沙溢：表情丰富到颜艺级别，大众印象还是武林外传/炊事班，难绷的东北口音。跟孙策不说完全一致吧至少也是云泥之别，当然如果要演三国杀的54320孙笨当我没说。
等于你让罗温·艾特金森演亚瑟王，演的再好大家看到的第一反应都是想笑。
沙溢最难绷的还不是这一段，而是孙策之死那一段，看完笑不出来的可以确诊抑郁症。

每个人的感受不同吧。
对我个人来说是七三开，七成归功于沙溢的演出效果，三成归功于这句话的逻辑。
卻說眾諸侯分屯洛陽。孫堅救滅宮中餘火，屯兵城內，設帳於建章殿基上。堅令軍士掃除宮殿瓦礫。凡董卓所掘陵寢，盡皆掩閉。於太廟基上，草創殿屋三間，請眾諸侯立列聖神位，宰太牢祀之。祭畢，皆散。堅歸寨中，是夜星日交輝，乃按劍露坐，仰觀天文。見紫微垣中白氣漫漫，堅歎曰：「帝星不明，賊臣亂國，萬民塗炭，京城一空！」言訖，不覺淚下。傍有軍士指曰：「殿南有五色豪光起於井中。」堅喚軍士點起火把，下井打撈。撈起一婦人屍首，雖然日久，其屍不爛，宮樣裝束，項下帶一錦囊。取開看時，內有硃紅小匣，用金鎖鎖著。啟視之，乃一玉璽：方圓四寸。上鑴五龍交紐；傍缺一角，以黃金鑲之；上有篆文八字云：「受命於天，既壽永昌」。
堅得璽，乃問程普。普曰：「此傳國璽也。此玉是昔日卞和於荊山之下，見鳳凰棲於石上，載而進之楚文王。解之，果得玉。秦二十六年，令玉工琢為璽，李斯篆此八字於其上。二十八年，始皇巡狩至洞庭湖，風浪大作，舟將覆，急投玉璽於湖而止。至三十六年，始皇巡狩至華陰，有人持璽遮道，與從者曰：『持此還祖龍。』言訖不見。此璽復歸於秦。明年，始皇崩。後來子嬰將玉璽獻與漢高祖。後至王莽篡逆，孝元皇太后將璽打王尋、蘇獻，崩其一角，以金鑲之。光武得此寶於宜陽，傳位至今。近聞十常侍作亂，劫少帝出北邙，回宮失此寶。今天授主公，必有登九五之分。此處不可久留，宜速回江東，別圖大事。」堅曰：「汝言正合吾意。明日便當託疾辭歸。」商議已定，密諭軍士勿得洩漏。
《三国演义》原著中程普说过一段类似的话【今天授主公，必有登九五之分】，我小时读书的时候就对这句话印象很深。所以如果单独看到【恭喜爹可以称帝了】，没看到沙溢的脸的话，我是不会笑的。
实际上，如果你看过《新三国》这一段剧情的话，会发现这段剧情的槽点数不胜数，我自己接受不了的是让幼年孙权在那里逼逼赖赖什么玉玺的诅咒，孙策说的这句话本身已经算违和感比较小的那种了。新三国的毛病就是这样，既要当婊子，照着三国演义来拍，又要立牌坊，搞一些画蛇添足的改变，所以台词经常左右互搏，逻辑更是连贯不起来。

说回问题本身。《三国演义》这么写，其实我觉得也算全书各种改编发挥中槽点最小的那一批了。史书上是这么写的：
《三国志》卷四十六引《吴书》曰：坚入洛，扫除汉宗庙，祠以太牢。坚军城南甄官井上，旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。坚令人入井，探得汉传国玺，文曰“受命于天，既寿永昌”，方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺。初，黄门张让等作乱，劫天子出奔，左右分散，掌玺者以投井中
《三国志》卷四十六引《山阳公载记》：袁术将僭号，闻坚得传国玺，乃拘坚夫人而夺之。
《后汉书》卷四十八引注卫宏曰：孙坚从桂阳入雒讨董卓，军于城南，见井中有五色光，军人莫敢汲，坚乃浚得玺。袁术有僭盗意，乃拘坚妻求之。术得玺，举以向肘。魏武谓之曰：“我在，不听汝乃至此。”时璆得而献之
以上文本摘自维基百科。所以五色光、井里有玉玺什么的是史书里本来就有的，不怪罗贯中。你要是问史书里为什么这么写，关键线索是这个【卫宏】

【卫宏】是谁？唐代褚遂良写过一篇《玉玺记》

写汉议的卫宏，应该就是光武帝时期的那个名臣卫宏。所以《后汉书》里盆子奉以上光武这句话之前的部分才有可能是卫宏说的，之后的部分不是他说的，是南朝的史官自己的话。古人转引卫宏的发言大多数也只是只引前文和玉玺本身有关的部分，不会把后面孙坚那部分抄过去。比如《建炎以来朝野杂记》：

然后《后汉书》里这句【孙坚从桂阳入雒讨董卓】也是有问题的，《三国志集解》里评注应该是【孙坚从南阳入雒讨董卓】。《后汉书》中有关孙坚获得玉玺的记载应该还是抄的别的文献。比如裴注引用的《吴书》。
那么裴松之本人是如何看待传国玺的呢？孙坚讨董第一个入雒阳、修复山陵，干了一件好事，这个是大家都认的。然后《吴书》接着这个史实开吹，说孙坚好人有好报，直接就得到了传国玉玺。但《吴书》里只记了孙坚得了玉玺，没记载玉玺去了哪儿。东吴灭亡孙皓投降时交出的六玺里没有传国玺。所以这个故事必须得和《山阳公载记》里袁术从孙坚遗孀那里抢玉玺的故事连起来才能成立（因为袁术玉玺被徐璆带给曹操了）。裴松之评价说：
臣松之以为孙坚于兴义之中最有忠烈之称，若得汉神器而潜匿不言，此为阴怀异志，岂所谓忠臣者乎？吴史欲以为国华，而不知损坚之令德。如其果然，以传子孙，纵非六玺之数，要非常人所畜，孙皓之降，亦不得但送六玺，而宝藏传国也。受命于天，奚取于归命之堂，若如喜言，则此玺今尚在孙门。匹夫怀璧，犹曰有罪，而况斯物哉！
就是嘲讽《吴书》的作者（韦昭等人）被天意侵蚀了，写出了这种左右互搏的剧情。既要渲染孙坚的忠烈，又要说孙坚得到了玉玺受命于天，那藏匿玉玺还是忠臣该干的事情吗。某种意义上讲，罗贯中的剧情逻辑还要更通顺一些，修复了孙坚是忠臣的bug，设定孙坚一开始就准备逐鹿天下，故意藏匿玉玺，所以和真的僭号的袁术一样被其他诸侯针对。
至于袁术手上的玉玺是不是传国玺，宋朝人写的《建炎以来朝野杂记》看得很明白，如果是真的，那曹魏建国后为什么自己不用。
可以说，传国玉玺在汉末三国的历史时间点上，本身并不重要，不可能真的影响天下局势。除非这个传国玉玺拿在手上可以让孙坚刀刀都暴击。

但仅仅一代人之后，就有人开始炒作传国玉玺的事情了。而且炒作这件事最厉害的甚至都不是吴国人。有个成语叫【白板天子】：
晋元帝东度，历数帝，无玉玺，北人皆云：“司马家是白板天子。”
熟悉东晋历史的读者应该记得，永嘉之乱洛阳沦陷距离司马睿称帝东晋开国还有几年时间。司马睿很早就出镇江东，但一直挂机，不救洛阳。所以等到要称帝的时候，东晋君臣是很不自信的，一方面是因为包括皇帝玺在内，从汉朝一直传了几百年的各种东西断了传承，另一方面造成这个窘境的直接原因就是东晋君臣的挂机行为。

此时司马睿的处境比当年的东吴君臣尴尬多了。孙坚好歹真的打进了洛阳，司马睿就是想编一个玉玺小故事都编不出来。后来后赵崩溃、冉闵败亡，北伐的东晋和南征的前燕各自宣称自己获得了后赵的玉玺。后来南北双方为了争这个正统，在宣传领域不断的强化玉玺的神秘主义色彩和代代相传的传承性。
只能说真实历史和沙溢老师的表演到底哪个更抽象可真不好说。

这句台词有4个独特的地方：导致即使在神人和名台词辈出的新三中，也是独一档的存在。
①孙坚、孙策的表现过于降智，跟两个傻子一样
众所周知，新三是权谋剧，权谋水平堪比送皇子去突厥和亲，以及赐死有10万重骑兵的大将军。
但是哪怕再弱智的权谋，也要遵循一个最基本的道理，那就是「人物要有最基本的智商」。
想要称帝其实并不难，也就有「和平时期顺利即位」，以及「非和平时期篡位/通过其他手段统一中国」这两种而已。
非和平时期的称帝基本都担着九族消消乐的风险，称帝失败还能活下来的几乎没有。
况且孙坚显然无法篡位，有篡位机会的是董卓；
孙坚也不可能统一中国，正史上他此时还是袁术的小弟，演义中也不过是实力一般的中等诸侯而已，前面的大佬两只手都数不过来。
新三虽然世界观有点奇葩，但玉玺这玩意可能最多代表一下天意侵蚀一下心智，孙坚并不能靠他觉醒人体炼成、撒豆成兵、心灵操控、时间暂停、空间切割等奇怪能力，说白了就是个好看的道具，这玩意和称帝有啥关系？
但是孙策和孙坚就是一个敢说一个敢想，两个人的脑子加起来都不一定比猪好使。
②台词过于当代口语化
「恭喜爹可以称帝了」这8个字中，只有「可以称帝」算是使用正确，其他4个字都相当出戏。
恭喜：南宋和元代开始普及使用，且一般用在亲朋好友的社交场合，比如「恭喜发财/升官/娶妻/得子」等，也可单独使用表贺喜。

驴掌：你知道要说什么
「恭喜」较少在直系亲属之间使用，因为这个词自带礼节性、客套感，与直系亲属间亲密随意的交流氛围不匹配；就算用，给人的感觉也像是父母和子女在一个微信群里祝贺，当面一般不会这么说。
孙策是孙坚的儿子，用「恭喜」确实有点奇怪。
爹：这个字倒是在东汉就开始用了，但此处也有明显问题，它毕竟是一个偏北方的方言。
而众所周知，孙家父子绝大部分事件都活跃在南方地区。「乱世称帝」这种很可能面临九族消消乐的事件无疑是非常严肃的，所以从任何角度看，用更加中性、书面、正式的「父亲」都比「爹」合适的多。此处给人的感觉就是，孙策来了趟洛阳直接入乡随俗了，称帝这种事都用北方方言说出来……
了：在汉语中，句尾用「了」表示完成状态（事态助词），大约在宋代才定型。
而且此处用「了」也很奇怪，给人一种「未来完成时」的感觉。可以称帝就可以称帝，加「了」有种底气不足，强行挽尊的画蛇添足感。
所以这句台词直接改成「父亲得此玉玺，必能称帝」就行，带一点半文半白，理解起来没什么难度，也更符合观感。
③演员的表情（或者说创作团队的要求）有明显问题
看一下这句名台词时孙策的表情：

睁大眼、咧嘴，给人一种非常亢奋、欣喜若狂的感觉
就算觉得得到玉玺是天大的好事，就算真觉得孙坚能凭此称帝，那表情也一定不能单一。
「得到玉玺」是比较复杂的心态，比如「兴奋中夹着一丝恐惧，惊讶里带着些许紧张」。
但是，电视剧中说这句话的孙策，整体五官只有一个状态，那就是亢奋到欣喜若狂。
此时孙策的表情明显有问题，至于是创作团队锅更大还是演员锅更大，个人感觉创作团队锅更大一些。毕竟新三中孙坚活脱脱一大傻子，孙策是二傻子，傻子说出完全没智商的台词，配上一根筋思维的表情简直太正常了。
④沙溢的白展堂形象过于深入人心
演员的咖位和知名度并不完全匹配。
沙溢肯定不是超级大咖，但他在新三上映时期作为「白展堂」过于深入人心，知名度绝对是T1级别的（T0级别只有李幼斌的李云龙等寥寥数人）。
白展堂作为情景喜剧中绝对的男一号+盗圣的身份，如果来演新三国，合理的做法是演一个本身就有喜剧性质的角色，比如祢衡、庞统、简雍、刘禅等；或者说在演其他人时，用尽量复杂的妆造将白展堂那味盖住。
结果新三给大部分人都只套了个山寨味很浓的盔甲就开演，孙策和白展堂的脸几乎毫无区别。
要知道孙策绰号「江东小霸王」，文学艺术形象对标的是项羽。而且孙策是一等一的猛将，用比较暴力的手段打下了江东，无论如何都让人和「喜剧感」联系不起来，更加出戏了。
总的来说，「恭喜爹可以称帝了！」这句台词本身就有很多问题，导演还把孙坚孙策往傻子形态塑造，关键是还在孙策手捧烤蛋糕时给了他欣喜若狂的表情特写，再结合上白展堂那张喜剧脸，导致最终效果极为炸裂。
我愿将「恭喜爹可以称帝了！」和「战至最后一刻，自·刎·归·天！」并称为新三最出圈的名场面，虽然自刎归天综合出圈度更高，但是前者的喜剧感更强，整体来说还是难分高低。

咱们就假设，七步诗，曹植溜达一圈，念了这个内容：【煮豆用豆杆，豆在锅里喊，都是一个爹，为啥要杀俺？】大概就是这个感觉

列位诸公，打开新三国，每日都难绷。

有些人一开口就是无法超越的冥场面。
沙溢满口大白牙+一脸灿烂+东北腔的江东小霸王+堂堂一跑堂，不对，区区一小诸侯。
与当时环境格格不入的反差，制造出了出人意料的笑果，“恭喜爹可以称弟了”就出圈了。

堪比沙溢的另一名场面“英砸，开门，呆地。”
其实，这句话并不搞笑，但是经由老白这么一说，再配合他的大头，以及那自信又漫不经心的语调，不是包袱的包袱就抖响了。

但《新三国》的好笑程度何止这一处。
单孙策就还有“竟然不许！”临终前的忽远忽近，以及窥探天意活到了官渡之战，说要趁机偷袭许昌，只是嘴上溜溜。

至于其他部分，新三国可谓是一分钟一小槽，一分半一大槽，槽槽不重样。
在猪编的加持下，刘备是伪君子，孔明是废材小受，张飞不拟人，关羽脑子有问题。
曹操和司马懿是深井冰，周瑜是被鲁肃、孙权气死的，小乔和诸葛亮有私情，袁绍才是个忠厚人。

魏蜀吴团队天天啥事没有就知道宫斗。
曹操闲着没事就进行世子之争1.0、2.0、3.0，争就争吧，曹植有事啥事没有，曹丕有事天打雷劈，也难怪曹丕称帝后要让曹植七步成诗。

曹操自己热爱魏武挥鞭，时不时整几句金句，“死是凉爽的夏夜，可供人无忧的安眠”“一把是仁之剑，一把是义之剑”“我跟你开玩笑呢”，或是二言绝句。
顶级兵法是胜兵必骄，骄兵必败，败兵必哀，哀兵必胜，以此往复，三国通用，哪有什么权谋，哪有什么孙子兵法，孙刘曹三家都在学习此秘术。

刘备作为主公爷，最想做的事是自刎归天。

三顾茅庐请孔明出山，结果根本不信任诸葛亮，也怪奶龙，什么计谋都没有。
只知掉小珍珠玩忧虑，天天“你拾它做甚！你今天拾了！明天他还要来闹”，一副法国谋士葛小姐的娇柔样儿。

张飞不是把剑架孔明脖子上，就是“我看你是舍不得这张帅案吧”，亦或是从不听军师的号令。

关羽揣测卧龙的“龙，可是帝王之征”，刘备呵斥他“再妄议，我就扎聋自己的耳朵。”
甚至在去东吴娶亲之前还整了一出白帝城托孤青春版，告诉诸葛亮，如果关羽、张飞不听令，彼可取荆州而代之。

为何刘备团队都瞧不上诸葛亮？因为他不喝酒。
酒可是新三国至高无上的存在，无论什么时候都得换大盏，当浮一大白，人人都是酒蒙子，唯独奶龙不合群，那可不上不了桌。

江东是孙家的地盘，但做主的是大都督。
周瑜当大都督，周瑜是老大，鲁肃继位，鲁肃最大。
孙权就是个后宫长舌妇，整天琢磨甄嬛传，想收回兵权，还幽怨的对周瑜诉苦：“这江东到底你是主还是我是主？”

吕蒙是要求进步者，祁同伟的老祖先。
周瑜在时，是周瑜劝学，给周瑜喂药，鲁肃在时，是鲁肃劝学，给鲁肃洗脚。
自己成了大都督，没有孙权劝学，只有把江东全员带疯的神经行为。

但与某一“说出吾名，吓汝一跳”的克苏鲁相比，他们都是小巫见大巫，那就是天意。
它可以随意侵蚀所有人，让历史发生巨变，巨变到桃园三结义消失不见，但也解决了一个历史难题，刘关张结义时拜的是谁？是鲁肃。

巨变到人人都是反贼，没人匡扶汉室，只关心陈留大食堂吃什么。
巨变到刮目相看、草船借箭、汉贼不两立，王业不偏安，天下何人不识君都驴头不对马嘴。

巨变到不论你是西凉马腾，荆州刘备，还是许昌曹操，西川陈松。
控制了新三国国道就控制了天下命脉，配上关羽之歌就离自刎归天不远了，得了汉中、益州就拥有半壁天下，徐州是中原第一雄关，全图共用吕家寨。

巨变到携民渡江没有民用的是孙坚的船，赵云截江夺阿斗没有江。
巨变到各地时间流速大不同，荀彧多活了几十年，贾诩不知所踪，曹魏团队白须白发，刘备他们依然青春活力，个个都是千里眼，顺风耳。

巨变到对照原著降查重，对照历史爆粗口。
高希希+朱苏进，文盲与文盲的双向奔赴，真是一对笑面虎，两头乌角鲨。

一山还有一山高。
与这些相比，刘备的“接着奏乐，接着舞”，诸葛亮的“好火啊，比夷陵之火还要好”，曹操盖饭已经算小儿科了。

新三国的抽象得从后现代解构主义方面看。
否则无法解释得被天意侵蚀成什么样才能把英雄史诗拍成琼瑶狗血+办公室政治+大家来找茬。

风从虎，云从龙，龙虎英雄傲苍穹。
各位大家，没点儿文化看不了老三国，有点儿文化看不了新三国。
把新三国当乐子看吧，不然难受的是你自己，不要试图对抗天意。
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因为沙老师说这句话时候那憨笑，说明他没在开玩笑，是真的认为拿到玉玺就可以称帝。。。
拜托，这是孙策，不是司马衷，虽然在190年汉朝已经土埋脖子，但是作为大汉长沙太守的儿子，公然说出反贼言论还是有点太逆天了。哪怕司马衷还有基本的善恶观呢，孙策怎么就毫无铺垫的天生反骨？
而且就凭孙坚那点家底，拿啥称帝啊？谁认啊？孙策当年也16岁了，说出来的话我看像6岁。。。

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