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[影视娱乐]为什么现在宫斗宅斗剧被一个个拉出来批判？哪怕是《甄嬛传》也在劫难逃？ |
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为什么现在宫斗宅斗剧被一个个拉出来批判？哪怕是《甄嬛传》也在劫难逃？ 关注问题?写回答 [img_log] [img_log] 电视剧 后宫·甄嬛传（电视剧） 宫斗剧 如懿传(电视剧) 知否？知否？应是绿肥红瘦（电视剧） 为什么现在宫斗宅斗剧被一个个拉出来批判？哪怕是《甄嬛传》也在劫难逃？ |
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如懿传 61% 知友推荐 · 3.4 万人评价 中国大陆 / 剧情 · 历史 · 古装 / 2018-08-20 中国大陆 / 45 分钟 ? ? |
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因为宫斗剧的底层逻辑出了问题。 很多宫斗剧都试图淡化的一个事实是，宫斗剧中所有的妃子其实都是脱产者。 读书人可以通过考试分数证明自己的学识，然后获得当官的机会；商人通过赚钱证明自己的经商能力；工人通过每个月的工钱来确认自己的价值。他们有一套完整的受社会认可律法保护的评价体系，你付出多少辛劳，获得什么回报。 但是宫斗剧呐？宫里每位娘娘的例银由皇帝决定，宅子里每个太太的月钱要看丈夫脸色，每个女人的价值由一个主人来决断，讨得丈夫的欢心，就给予奖励，失去了丈夫的宠爱，就受到惩罚。 没有对错，也无论是非，婉转献媚，只看谁更能讨主人欢心，审判的标准是模糊的，判决权也全在主人手上。 主人与宠物之间注定是不平等的。 参考一下知乎问题中，游戏《皇帝养成计划》里玩家的回答： |
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这些女人不被视为一个有人格的“人”，而是更类似于宠物的存在，主人践踏宠物不会受到任何惩罚。宠物若是敢违逆主人则立即要遭到厌弃。 在这样一个不平等的规则下，谈论爱情是一件非常可笑的事情，因为平等的人格恰恰是爱情不可或缺的基石。 其实第一集的《甄嬛传》已经隐约触摸到了宫斗的本质。 |
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话说得难听一些就是，妃子就是给皇帝提供性资源和生育资源的，后宫里没有实现人生价值的路径。 但视角很快转到甄嬛对爱情的幻梦中。 |
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甄嬛的愿望是，在女子不能建功立业（脱产者不掌握生产资料）的背景下，嫁给世间最好的男子（钱权都要是顶级资源。甘露寺戏份有提到，以温实初的能力，帮不了她，救不了她的父母），恩爱到白头。 |
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甄嬛手上的牌是美貌和学识，但是红颜易老，学识困在在后宫无法施展，而钱权永远是硬通货。从人性的角度来说，她的需求确实只能许愿了。主人有权力一直选择更年轻活泼的宠物，而宠物却没有拒绝的权力。 |
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结局里甄嬛成为了太后，得到了当时的背景下一个女子能获得的几乎是最高的地位和权利，但是她说，她想要的始终没有得到。可是你怎么可能在后宫里得到那根本那不存在的爱情呐？ 假设没有纯元，没有故衣事件，难道甄嬛和皇帝就能顺利恩爱到白头吗？皇帝想要的，其实只是柔顺美丽的宠物罢了。朱颜辞镜花辞树，等到年华老去，甄嬛陪敬妃数砖，而皇帝永远喜欢18岁的秀女。 假设甄嬛嫁给了果郡王，难道就能获得她以为的爱情吗？果郡王耳根子软，又是京城里的钻石王老五，孟静娴能动摇他，赵静娴钱静娴孙静娴就不可以吗？年年都可能有18岁的女子在宴席间与他偶遇。而甄嬛只能困守后宅。 她想要的东西，从一开始就不存在。 统治阶级是逐利的，是喝人血吃人肉的。不是和你平等尊重谈情说爱的。 《金枝欲孽》的开篇，就有人跟孔武说，你的命和那些秀女能一样吗？人家是什么阶级，你是什么阶级。 剧里把封建阶级对底层的盘剥展现出来，皇帝不拿底层人的命当命，也不拿后宫妃子的命当命。宫女和工人累死也是贱命一条，生命可以这样无声无息地消逝。宠爱十几年的如妃，皇帝发现了她有一根白头发，连夜跑路，造反的人冲进皇宫的时候，皇帝只管自己逃跑。 女主凭什么觉得自己可以依靠性魅力，依靠所谓“爱情”的幻梦，将一个绝情的剥削者拿捏？凭什么觉得自己可以自我以下阶级分明，但是皇帝会被自己的性魅力蛊惑，和自己谈平等的恋爱？ 太多太多的宫斗剧宅斗剧，在幻想自己可以通过所谓的“爱情”获得一切，仿佛披着爱情的遮羞布，就可以掩盖这个故事里主宠关系的本质。 她们不断给封建地主附魅，给予他们英俊的容貌，优秀的能力，“高尚”的品格，还有追逐着女主的所谓的爱。幻想着自己是他们一生之中最重要的存在。 宠物站在主人的肩膀上，幻想着自己已经拥有了和主人一样的权力。而权力变现的路径依然只能是向主人祈求。 《步步惊心》里的女主，辗转在各个英俊的皇子之间，享受着与封建统治阶级的恋爱。她幻想着他们之间所谓的“情分”，幻想着这些皇子是自己人。 女主看不起年羹尧，在年羹尧打了胜仗以后，她想的是:十四爷之前，已在西北树下大清威仪，年羹尧只要稍有些智谋，怎么也是该赢的。(一脸不屑) |
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但是她完全没有意识到，她再怎么说年羹尧“身份微贱”，人家也是实打实有军功的将军。年羹尧手里有兵，朝堂有权，能实实在在地靠自己的能力挣到官位。 当女主评价年羹尧“身份微贱”的时候，她是不是对自己的定位产生了什么误解？她把自己置于什么立场什么身份上呐？ 如果是一个普通宫女，不会误以为自己身份高贵，年羹尧一个将军身份微贱吧？但是女主认为年羹尧能打胜仗，靠的是“我们十四”已经在西北树下大清威仪。女主觉得她和这些皇子是“我们”，误以为自己和皇子们是一个阶级的。 |
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年羹尧作为实实在在拥有实权的人，他可以通过在外征战，用军功获取官位，运作权力来获得自己想要的东西。但是宠物作为脱产者，想要办成一件事，只能向主人祈求。 女主想要让八爷放弃皇位，她不会去提议我手上有哪些筹码，你放弃皇位以后可能会遇到哪些危险，我们怎么样把这些危险解决掉。宠物不需要思考这么复杂的问题。她只需要把问题抛出来，“看在我们的情分上”，你自己去解决吧。你如果不答应，我会不高兴。你如果做到了，我的心情会变好。 她希望改变皇帝的决策，骨头一软往地上一跪，“看在我们的情分上”，您就答应了我吧。 她希望改变四爷的决定，骨头一软往地上一跪，“看在我们的情分上”，你就答应了我吧。 ······ 人间有情，后宫有情，有了情就什么都能办到。没办到我就要抑郁了，我这样世间最珍贵的宠物要死了，这可是主人的莫大损失啊，等我死了主人一定会很难过。 她至死还心心念念想着四爷，幻想着他们之间凄美的“爱情”。 宠物和主人谈什么真爱呢？ 皇帝作为封建阶级最大的统治者和剥削者，既剥削底层人民的劳力资源，也剥削后宫女子的性资源和生育资源。是什么让女主产生错觉，觉得自己与众不同，别人会被剥削，但是自己可是有“情分”啊，不会不能不应该被剥削。 其实她代错立场以为自己和他们是“自己人”的时候，也并没有觉得剥削底层有什么不对吧？只是当剥削来到自己身上，掀开了爱情的遮羞布，露出了阶级差距血淋淋的一面的时候，她受不了了。 《宫墙柳》《如懿传》的女主，踩着所有人的骨血，攀附皇权剥削其他人，享尽荣华富贵，然后哀叹这些都不是自己真正想要的，自己想要的只有皇帝的真爱啊。 《甄嬛传》里甄嬛也说过，瑛贵人被赐死纵然可怜，但是果郡王无端被疑，不是更无辜吗？ 宫斗剧的内核出了问题，只能在上面堆砌高贵的身份、奢侈的宝物、神秘莫测的毒药还有猎奇的陷害手段，想方设法地用新用奇博人眼球。女主用“爱情”来掩盖阶级差距，以为自己被剥削只是因为没有得到爱情。只要有了主人的爱情，就能改变被剥削者的身份，就能和主人成为自己人肆意地剥削其他人。于是精美的服化道，精湛的演技，一切的一切都只是在一个腐朽的内核上进行雕琢。 想要真正触摸故事的本质，我们可以试着把物质条件降级。 把《雍正王朝》从国家降级到市县，一群人如何支起一个市县的摊子也依然有看点。把《甄嬛传》降级到地主阶级，在《大红灯笼高高挂》里，一群女人互相打胎扯头花，费尽心机争相献媚，放弃做人的底线就为了晚饭能吃一碗菠菜豆腐，那就是可悲可叹了。 |
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《金枝欲孽》的结局里，孔武想带如妃离开皇宫，但是如妃选择了留下来。她直面了自己一个脱产者已经没有能力在自由的世界活下去的事实。她就像是一只从小就被剪去了尾羽的鸟儿，一生只学习了如何讨好主人，如何与其他宠物争夺口粮。她已经再也无法在自然界生存下去了。 |
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至此，看着每一部宫斗剧的开头即将步入后宫的女人，看着那些或期待或忐忑的目光，就好像看到一只只美丽的鸟儿无知无觉地被减掉了自己的尾羽，而她们还不能意识到自己究竟失去了什么。 从此，她们的思绪只能随着主人的心意而起伏，她们的目光只能追逐着主人手中的口粮。互相争斗，至死方休。 而在现代，我们可以拥有自己的事业，在阳光下自由地追逐自己的梦想。 如果现在还要在宫斗剧中幻想给自己自己寻找一个主人，如何通过学习宠物的争宠技巧，用宠物那一套生存哲学，成为新的剥削者，那就太可悲了。 (更新:看了评论我发现大家对于“反封建”的理解不一样。 我开头就点出了后宫的妃嫔都是脱产者，以妃嫔为主视角的剧就很容易出现立场问题，观众过于代入妃嫔就难以触摸反封建的内核。 《金枝欲孽》的主角有一部分是底层，剧中经常穿插底层的凄惨生活，尽可能让观众脱离妃嫔宫斗胜利的爽感，不要代错立场。 主角之一的孔武把皇帝和妃嫔看不起的奴才的牌位放在供桌上，他说，我要让天下人都知道，主子拜奴才没什么大不了的。 |
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在其他的宫斗剧的视角中，视角都由妃嫔展开，有宫人敢把宫人的牌位放供桌上让女主和皇帝跪拜，你们扪心自问，女主以及观众会不会觉得此人以下犯上该诛九族。代错立场，思想就容易出问题。 平等不可能只是自我以上的平等，必然也包括自我以下的平等。 很久以前看的一本小说:女主的家族是皇权之下第一家族，她又是族中最受宠的女儿，所以养得天真烂漫。发现皇权极度剥削底层人以后，善良的女主想要和男主一起推翻王权。 结果半路女主发现，要推翻王权，首先就要推翻她自己的家族，她父亲就是皇权手下的第一拥护者。要人人平等，她和自己的亲人就得和平民平等。 女主受不了家族中从小对自己百般宠爱的至亲的哀求，埋伏男主要把男主杀了。 她死前绝望地哭着对不解的男主说，她太年轻太天真了，根本没有搞清楚什么是人人平等。人人平等的代价她根本承受不了。 如果代入媳妇时心疼媳妇，代入婆婆时心疼婆婆，代入妃嫔时心疼妃嫔。自己遭受上位者压迫时大书特书，自己压迫下人时理所当然。 那这只是利己主义，不叫反封建。) |
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因为宫斗剧特别玄幻 我觉得它分类到玄幻剧种类比较好。 整部剧不谈制度，不谈人性是否合理，所有的斗争宫斗，都建立在一个玄幻不存在的东西上，才可以成立 那就是避子汤等避孕神器 我经常在小红书，抖音，看到这样的评论 那时候人干嘛要生这么多，喝避子汤不就好了吗？ xx居然生死了，也不找中医开个避子汤 要是我，在古代，一定弄个红花给小妾堕胎 …… 等等 包括古言女主爱逛青楼，向往做花魁，也都是建立在有一副神药，无痛无害避孕，想生就生，想怀就怀。 再加上中国大部分影视剧和网文，不存在性病。 这么魔幻的剧情，我发现吐槽这点的人往往非常少。 吐槽剧里制度不合理，居然随便见外男是最多的。 这简直魔幻玄幻魔法的避子汤，比现代避孕人流还拽的技术，才是最大的槽点。 居然没人吐槽。 所以我之前才会长篇大论写这么一篇 |
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古代卖身青楼的女子最后是什么归宿？1.2 万赞同 · 612 评论 回答 而真实的古代，女性因为生育往往非常惨烈。 梦华录被批贞洁录 而这剧里被吐槽的剧情槽点，在历史正剧雍正王朝里早有了。 里面的花魁苏瞬卿，想接客就接客，不想接客就不接客，保留处女之身等到她的意中人到来。最后她居然还有银子给心上人帮自己赎身。 妓女改造里面，有个女的是被拐卖进妓院，后来她家里人来找，凑够了赎金，又找了几个男的过去，妓院收了银子转头不认账，不承认收了赎金，还叫来警察赶走一家人。 苏瞬卿碰到的妓院实在太有素质，大清的王公贵族，也太讲道理，真不像这个世界存在的妓院啊。 对照后来公布的新中国妓女改造计划，里面妓女惨烈的光景，雍正王朝这里面的老鸨是何等的超超超超级圣人啊。 “做官的人得了钱,自己还要说是清官,同我们吃了这碗饭,一定要说清倌人,岂不是一样的吗?” ——《官场现形记》 清人自己都知道，什么是清倌人，进来这大染坊，就不可能干净得了。叫清倌人，不过是忽悠几个不懂的男人，叫他们多掏点钱的手段罢了。 清人自己暗地里笑话那些毛头不懂行，还信这个，活该被坑钱。 结果今人一个个坚信大染坊里能出白莲花。 古代妓院这么好说话，新中国废力解救改造个啥?里面妓女的血泪史是虚构的? 贞洁录被槽了又槽，雍正王朝一样的的魔幻剧情重来没见过吐槽的。 有人还不服气，还扯苏瞬卿这段剧情特别合理。搬出了杜十娘和菊仙，杜十娘和菊仙可没保留处子之身做到花魁，有着处子之身还能拿出大笔钱自赎自身的剧情。 这剧情和被槽上天的贞洁录有个鬼区别。苏舜卿和刘墨林的剧情，比古代才子佳人的小说还要鬼扯，人家没有一边花魁，同时处女的剧情。 既要占着花魁的名头和才子谈恋爱，还要保留处子之身给心上人，最后还能拿出大笔金钱给心上人自赎自身。 写下来感觉比贞洁录还要有槽点。 就像现在天上人间日入万金的美女，报告出来绝没有从事黄色交易。 如果你信，旁人会觉得你的智商没有被按在地板上摩擦过吗？ 现在是法制社会，黄色交易是违法的。 新中国解救妓女里面，可是6岁的小女孩都有性病。 剧里移栽的原型孝圣宪皇后，之所以可以笑到最后，还是因为她不得宠却又生下一个健康的儿子。 她只生育了一次。 得益于此，她活到86岁。 在清朝大锅饭的后宫环境下，越不得宠，反而活的更长。 乾隆没生育的妃子，婉贵妃陈氏，92岁去世。 雍正的纯懿皇贵妃耿氏，生一子，活到96岁。 康熙的定妃，活到97岁，生一子。 可以看出来，清朝不管有子无子，都可以混到晚年。 往往不生少生的妃子，寿命出奇的长。 除了堕胎，以现存的资料，明清时期性病的流传，对于妓女的寿命，产生巨大的影响。 而真实惨烈的流产堕胎，往往一笔带过。 |
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新中国成立后，解放妓女，里面有一堆小学生年纪的女性，6岁10岁就得了性病。 曾经八大胡同的头牌花魁，跑去劝妓女。 才30岁左右的人，已经老的不成人样。 她冷笑着告诉那些不愿从良的姐妹，别看你们现在风光，我当初也是头牌。 几个月就到二等屋子，再过几个月，就去了大草棚里接客。 30岁的人，曾经的头牌，牙齿全部烂光。 这就是真实的花魁，风光几个月，然后，就没有然后了，如果没有后来的妓女改造计划，等她身体烂到彻底接不了客，等待这位前花魁的，不过是钉死在棺材里活埋了。 你不是因为棍棒堕胎死了，就是被鸨母灌了剧毒去了半条命失去生育能力，侥幸活下来罢了（潘玉良），闯过前几道鬼门关，还有形形色色的人带着各种性病等着你。 得了梅毒，要么被烧红的铁烙烫你溃烂的下半身，要么就渐渐开始失明烂牙，死前逐渐发烂。 感谢青霉素和避孕套避孕药的发明吧，简直是拯救了上亿人的伟大发明。 不要指望古时候的偏方医术能救，民国得病的妓女或有钱人就知道，只有高价购买国外的进口西药，才能治病。 剧里落地清朝，华妃移栽给年妃。 被欢宜香避孕的华妃，历史上生了4个，活到30岁左右。 得宠的令妃活到49岁左右去世，生了6个，没能等到儿子登基当上太后。一身病痛去世。 |
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所以宫斗剧的基础就不成立，没有神奇药物避子汤给你绝育避孕。 而不断生产流产，是耗费个人的生命值，在那个年代无药可医。 而且即使这个女人身体没问题，生育功能正常，还是有几率流产。 详见欧洲几个生育率超高的女王，她们生了十几个，也有中途流产记录。 但是国内对于女性小产一般是不记录的。可能怀的更多。 清朝后宫大锅饭，没得斗，想要活的长，不生少生，远离做宠妃，才是正经。 而这些宫斗剧，落地清朝，往往脱离实际，告诉你一定要斗，要多生，才能做太后，才能笑到最后，才能活下去。 如果避子汤不存在，不需要斗不需要生就可以活到最后，那你告诉我宫斗剧诸如甄嬛之类，究竟在斗个毛啊。 反的又是什么封建，哪家的封建? 这剧情，只能说反的是生物学，医学，女性生理学。 虚构的避子汤，掩盖历史进程中，女性生育的苦难，它反的不是封建，反的是女性生育血泪史。 明朝归有光之母，宁可绝育，也不愿意再生育，最后吃偏方毒哑以后去世。 所以不管各类宫斗剧粉，把宫斗剧吹的多么高大上，多么有深意。一旦剧情建立在虚幻不存在的物质上，那剥离一切高大上的语言，也只有塌房。 别和我说武则天，她都能做女皇，能是一般人吗？有且只有这么一位女皇，生了6个活到82岁，她妈妈40多岁结婚生了3个女儿，活到92岁。 对照起来，比她妈多生3个，寿命减了10年。 当然，由于武则天不是她妈单性繁殖出来的，也有她爹的基因的影响。武士彟活了59岁，在古代不算短，当然也不算长寿之人。 可能她爹的基因拉低了她的寿命。 武则天没有这么超强的身体素质，根本做不到女皇。 身体是革命的本钱。 国内大部分电视剧网文，只要扯到妓院生育，剧情就和脱缰的野马，越来越玄幻。不管是被捧上天的大编，还是被吐槽的网络写手，最后都能写出一个味道的剧情，一个水平的剧情。 刘编写20万两买个芸娘，已经是知乎高热度吐槽。 知乎还有个高热度问题，韦春花和韦小宝的，韦春花能养大韦小宝。 因为中国的电视剧和网文界有一道神奇结界，保护了韦小宝和韦春花。 里面没有性病，鸨母没给韦春花灌毒药绝育，也没给她棍棒打胎，梅毒没有找上韦春花，妓院也没把韦小宝送去当娈童。 这究竟是什么跨越时空年龄水平性别的默契。 中国大部分网文和电视剧有一套神奇的结界，在这个世界里绝对没有性病，只有才子佳人，风花雪月。 至于远超实际的金钱哪来的，你别管。 在清朝，去青楼的刘墨林进青楼得梅毒出来，比找到真爱的可能性大的多的多的多。 刘墨林去妓院，碰到自称清倌人的苏舜卿，春风一度后，却发现自己得了梅毒，几年之后梅毒发展到晚期，全身溃烂。 不久后因为伤口感染，无力回天，太医用治疗天花的手段，给他治疗。 刘墨林卒。 第一次看到梅毒和青霉素的联系，还是在一部日本漫画《仁医》里面。里面的妓女得梅毒死了。 希望幻想做花魁多么有钱，多么有自主能力，多么随心所欲的，把这段吸入肺腑。 |
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梅毒站在那里看着你。 蒋光头点了个赞。别以往那时候有权有势的就干净，可以查一下那时候北平城做的性病调查。 至于得了梅毒不治疗会怎么样，可以百度各种得了梅毒的图片和各种性病图片。保证你能痿上好几个月。 性病可不止梅毒，常在河边走，总有一款找上你。 一旦妓女得了梅毒，身上开始溃烂，瞒不了客人，那就是她们的死亡倒计时 |
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实在受不了这些剧情，暂时先吐槽到这吧。 |
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因为这二十年，中国的女性向文艺作品是「屎山」时代。 「屎山」并不是一句骂人的粗话，而是一个计算机术语，「屎山」指的是一个结构混乱、堆满临时补丁、但勉强能运行的系统。 没人敢动它的底层代码，因为谁也不知道为什么它能跑起来，一动就全盘崩溃。 尤其是近十年，底层代码其实还在过去那一套上打转转。 其中出现的精彩作品无非是现在的程序员为了继续运行崩出来的暂行代码， 就连这些程序员本人都不知道这些代码为什么可以跑起来，反正就是跑起来了。 它在一个以爱情至上为核心的老旧系统上，通过堆砌“伪独立”、“伪事业”、“金手指”等临时补丁和外来代码，勉强运行着一个看似新颖、实则内核腐朽的程序。没人敢推倒重来，只能不断地在屎山上堆砌更高的屎山，最终产品看似花样繁多，但底层一模一样，臭不可闻。 《甄嬛传》只是这堆屎山代码中最好的作品，但十年之后，已经无法满足当下观众的精神需求。 我之前就长篇大论地解析过，《甄嬛传》和《知否》的原著都带有「红楼梦」、「反琼瑶」和「致敬TVB」的色彩，甚至还能看到日剧《大奥》和韩剧《大长今》、《女人天下》之类的影响。也就是说，这两部作品中的情节、思想、内核，都不是完全发自作者的本意，而是一群蒙眼驴子在一个文化磨盘里打转转出来的渣渣，只不过这两堆最后成型了。 对了，穿越剧、穿书剧，近几年流行的所谓“女主纸片人觉醒剧”，那更是屎山中的屎山作品，穿越、重生、觉醒、撕渣男、斗小三……各种补丁代码被反复复制粘贴。 《如懿传》和《宫墙柳》的口碑反噬就是最好的例子。 你看开头就知道结尾，因为所有代码都是来自同一个屎山库。 其故事不过是，女主在一本“古早小说”中觉醒了，然后决定逆袭人生，成为更“古早”的女主。 这种套路，拍一次两次，大家会觉得很新鲜。 但是四次五次，那就毫无水花，因为你几乎可以预测女主的每一步选择。 盛明兰就是个封建余孽，这部小说的核心倒不是反琼瑶，而是“反红楼”，作者在原著里嘲讽贾府、嘲笑林黛玉吃饭还没猪八戒好看、嘲讽王熙凤生不出儿子、嘲讽薛宝钗是爱情小三，在红楼众女儿的对立面，塑造出了封建既得利益者盛明兰。 而甄嬛最应该被诟病的一点，绝不是所谓的宫斗和宅斗，而是流潋紫既想要批评琼瑶又犹豫姿态，最后造就了甄嬛对权力的欲拒还迎，即遮遮掩掩的权力欲望。 这一点也是《如懿传》扑街的根本原因，当流潋紫想要写出一个不善算计“被逼”黑化的女主之后，整个故事就全面崩盘。 如果在二十年前，甄嬛把皇帝毒死只会使她人生事业的起点，而不是终点。 |
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关于这一点，我很直白地说。 现在谈到出色的女性文艺作品，言必称“琼瑶”、“TVB”，但橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳——我们和港台的情形不同，粗暴嫁接过来的文艺作品也绝不会适宜。 比如《甄嬛传》中的甄嬛是一个有政治嗅觉的女人，但她对「权力」的态度却总是那么暧昧，这实在不是中国文艺作品中的女强人形象，我们的《武则天》、《大辽太后》都是诚恳地面对女性的权力欲望的，甚至在男性作品中，也可以见到各种女人掌权的侧写，比如《三国演义》电视剧开头对梁太后的塑造，完全是女性野心家的模版。 在我们的女频作品中，很有一阵兴起“权力是丑恶的肮脏的”这样的风潮，这就是来自港台文学，尤其是琼瑶文学的影响， 琼瑶的“真爱至上”在特定历史时期具有解放性，但她的作品，尤其是影视作品，是将世俗欲望视为真爱的对立面，进行了简单化的道德批判，不信你想一想，琼瑶的作品中有没有掌权的女主，有没有位高权重的女主，她的女主都是游离在世俗权力之外的「纯洁女儿」形象。 把女人、尤其是成熟女人的权力欲望简单化、妖魔化了。 但在内地的环境中，争斗是非常普遍的一件事，就连《红楼梦》中最文雅的林黛玉，面对迎春对恶仆的纵容逃避也不会加以赞美，而是笑道：?“真是‘虎狼屯于阶陛，尚谈因果’若使二姐姐是个男人，这一家上下若许人，又如何裁治他们。?” 中国传统文化中，无论男女，对于治家、治国的智慧和能力一直是给予正面评价的。 而TVB倒是正视斗争，但是TVB的内核从来就不是“斗争”和“爱情”，TVB的内核永远是小人物的悲哀，这是他们那一代人的香港物语，是香港一个弹丸之地面对全世界的阵痛和自尊，这种香港式的悲情叙事移植到广阔的内地历史背景下，难免显得水土不服，矫揉造作。 |
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从历史细节来说，TVB最还原的历史剧，其中对历史的胡编乱造也远超内地的任何一部作品，慈禧太后葬在九龙，朱标是和蒙古勾结的卑鄙小人，TVB的人马不是没有来过内地，这股风吹到了大陆造就了一大批粗制滥造的狗血神剧，小地方的剧本就是在小地方才好看。 内地把琼瑶和TVB那一套融合的最好的人是谁，是于正。 是的，于正最近的影视作品风评也不错，但平心而论，他的作品当小零食嚼嚼还可以，真的能独当一面作为标杆性作品吗？ 内娱现在的问题就是这样，表现形式千变万化，内核其实还是老一套。 比如最近上的《生万物》，表面上是年代历史剧，背地里把“娇气佃户”文学玩得起飞，一个连亲闺女被马匪绑了就舍不得花钱就救的老地主，居然被一个无权无势无家族的小佃户娇妻轻轻松松拿捏在手心，要钱给钱，要粮食给粮食，还当狗逗着小娇妻玩，思之令人发笑。 男性向也有很多屎山作品，但是和女频不同，女频多受港台地区的影响，而男频的屎山作品是受欧美文化影响为多，在某一段时间涌现了大量白左男主和个人英雄主义男主。 但是总的来说，男频毕竟有更多的资源和文化创作者，这几年还是迸发出很多优秀作品的。 比如《大明王朝》、《北平无战事》、《士兵突击》，这些就不是屎山作品。 《北平无战事》从“七五事件”是一个引子，然后拍摄币制改革、发行金圆券、改革失败、三大战役开始，在不到半年的时间里国民党全面失败，这种作品是慢工出细活，是独创的，是作者强烈个人表达欲和中国历史结合的产物。 而流量时代之下，我们现在的文艺作品更像是用ai拍出来的元素大乱炖。产品经理打开热搜看看最近什么元素火，姐狗恋、追妻火葬场还是穿越大逆袭，好，那就把这些热门模块像代码一样缝合进故事里。 不关心内在逻辑是否自洽，不关心历史原型精神，只关心市场数据是否好看。 这种“流量驱动”的创作模式，必然导致套路化、同质化，形成了一套安全、可复制的流水线，源源不断地生产着屎山代码。 我们现在需要的不是屎山，而是从头开始编写的新故事。 只不过而这需要巨大的勇气和创造力，与当前求快求稳的流水线生产模式相悖而已。 说句实话，屎山产品多安全啊，请几个流量，找几个热搜，小数据里掺水，自有粉丝为我辩经。 所以现在你觉得《甄嬛传》不够好看，那是可以的。 因为《甄嬛传》本来就应该是女强文的起点，但绝对不应该是巅峰甚至终点。 但是你要是反过来再吹后妃应该全心全意服侍皇帝洗内裤那一套陈词滥调，那还是趁早回清朝老家吧，这里不适合你。 送礼物 还没有人送礼物，鼓励一下作者吧 |
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你以为宫斗宅斗是什么好东西？ 宫斗宅斗不是传统的宫廷生活家庭生活剧，它的重点是【女主】在这里面怎么大杀四方，斗赢所有人踩在他们上头 这个类别网文从诞生之初就没少被批判，纯粹就是自我以上人人平等自我以下阶级分明的金手指凤傲天爽文，粉丝非要给它抬咖上价值，什么反封建女性觉醒云云，还把里面写的情节当真古代生活了，张口就是“xx里面活不过一集”，“职场生活教科书”，“经典制作精良还原历史” 这种糟粕过了十年才被较真的观众反噬已经算它走运了 |
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宫斗剧的本质，是一种资源枯竭型的艳尸文学。 而现在的我们几乎都闻到了那股熟悉的、从华美袍子底下透出的腐朽气味。 艳是视觉的饕餮，绫罗绸缎琼楼玉宇俊男美女，一切浮华元素堆砌到极致。 尸是内核的死亡，所有人物在预设的毫无出路的封建牢笼中，进行着毫无意义的内耗与厮杀。 我们隔着一层历史的玻璃罩，围观着被困在名贵器皿里的金贵蛐蛐，用尽世上最文雅的方式，互相撕咬到死。 而甄嬛传（剧版），无疑是这座艳尸博物馆里最成功的那个标本。它的被批判，并非因为它不够好，恰恰是因为它太好太经典，以至于当我们终于厌倦了这套规则时，它便成了最显眼的靶子。 宫斗剧的核心快感，从来不是斗争，而是窥私。 我们潜意识里消费的，是皇后居然用香炉害人的奇情，是妃嫔如何用手段争宠的秘辛，是天子家事竟也如市井的错位感。这和我们在菜市场看大妈吵架、在热搜上追卡戴珊一家扯头花，共享着同一套底层逻辑——对他人私域斗争的窥探欲。 但问题在于，宫斗的舞台是完全封闭的紫禁城。它的资源是绝对有限的，只有一个皇帝，目标是高度单一的，获得恩宠，规则是千年不变的，父权至上。 这就注定了所有创作必然走向高度内卷化的死胡同。 甄嬛传能成功，在于它早期提供了足够新颖的阴谋剧本。例如舒痕胶与猫扑组合拳导致小产的那场戏，环环相扣，幕后黑手隐藏极深，确实让观众体验到解谜的快感。它把斗蛐蛐的战术，提升到了大家明知是戏说，却能感受到鲜活味和历史味的微妙质感。 可一旦这样的故事成为爆款，无数的模仿者便一拥而上。 当所有阴谋套路都被写尽，堕胎陷害争宠三件套，创作者为了持续刺激观众麻木的神经，就只能走向更极端的感官刺激，更猎奇的刑罚，更露骨的权色交易，更扭曲的人性展示。 瞬间命中了审核与批判的每一个雷区，暴力色情血腥。 它可以擦边装傻，但观众不是真傻。 即使暂时注意不到，之后回味依旧会发现不对。 宫斗剧就这样，自己把自己逼到了内容的悬崖边。它越是挣扎着想吸引我们，就越显得面目可憎。 宫斗剧的另一个致命的悖论在于，它看似在歌颂女性智慧，实则进行的，却是一场对女性价值最彻底的物化与否定。 大女主是虚假的，第二性是真实的，不断重复的，是父权下的虚假狂欢。 甄嬛们所有的成功，其衡量标准无一例外，都是男性皇帝的宠爱和赋予的权力。她们习得诗词歌赋，是为了以色侍人色衰而爱弛。她们精于算计谋略，是为了在争夺同一个男人的战争中活下去。 她们最终的胜利，是成为这个吃人制度最顶端的伥鬼，而不是摧毁这个制度。 甚至在她们真的站上了有希望改变规则的位置时，作者要么描述她们如何耽于情爱，要么绘声绘色地控诉她们如何身心俱疲，最多也就是打着女性力量的旗号，在结尾加一句简短的——开女学，招女官，天下太平。 与其说是女性崛起，更像一场名为宫斗的PUA。 通过让你在规则内获胜，来让你彻底认同并维护这套规则。 所以你会发现，甄嬛传后期，皇帝与甄嬛的二元对立，成了一种叙事上的偷懒。 它将所有系统性的罪恶，封建皇权对人性爱情自由的全面绞杀，简单归结为因为你是个渣男。仿佛换个好皇帝，这套系统就能变得温情脉脉。 这直接引爆了当时的性别对立议题，声浪一浪高于一浪。 好在现代女性越发清醒，知道自己不需要在父权框架里宫斗成功，大家真正需要的，更倾向于拆掉那个斗兽场。 因此，回头看甄嬛的胜利，不仅无法带来共情，反而充满了屠龙少年终成恶龙的讽刺与不适。 而如懿传的翻车，更是这种悖论的极致。 流潋紫试图探讨婚姻围城和少年爱侣的幻灭，想上价值上深度。 但她的叙事武器库里，只剩下堕胎陷害偷孩子这些最陈旧的宫斗糟粕。 她想写一首挽歌，用的却还是敲骨吸髓的调子，最终成就了一部帝后离婚拉锯战的闹剧，彻底暴露了作者在思想深度和叙事能力上的双重破产。 就像梦华录当初因双洁论引发争议，本质是观众早已不接受女性需靠男性认可、靠清白标签证明价值的逻辑——而宫斗剧恰恰把这套逻辑玩到了极致。 甄嬛要靠皇帝的莞莞类卿获得恩宠，如懿要靠皇后的身份守住尊严，魏璎珞要靠乾隆的信任实现复仇，她们的每一步成长，都绕不开男性的权力背书。现代女性追求的是我是谁，宫斗剧却只告诉女性你要成为谁的人，这种价值观的错位，注定了宫斗剧会被新时代的审美抛弃。 宫斗题材之所以能成为流量密码，是因为它精准地戳中了人性的两个弱点，窥私欲和看热闹。 于正正是深谙此道的高手。他的延禧攻略前期根本不是什么宫斗剧，而是一部标准的爽文复仇记，用快速打脸的节奏和反套路的人设，高效地收割了一波对传统宫斗已然疲惫的观众。 但这种聪明，本质上是一种流量的套现。于正们明白，观众爱的不是宫斗，而是披着宫斗外衣的现代情绪快餐。一旦故事无法避免地回归到宫斗主线，如延禧攻略后期，故事立刻变得乏味和套路化，只不过他聪明地用泄露剧本提前收割流量收益。 某种意义上，延禧攻略的成功，反而证明了宫斗本体已然腐朽，必须靠伪装和嫁接才能续命。 而那些试图在这个框架内寻求深度和突破的创作者，比如流潋紫，反而陷入了困境和翻车。 没办法，但目前来看，通过流行宫斗获得巨大成功后的作者，面前只有两条路，要么像于正一样，清醒地认识到这就是一门生意，快速收割果断离场。要么就想挑战深度，结果往往是翻车。 因为宫斗的框架根本承受不起真正的历史厚重感和人性剖析，相关作者也没几个人真的有耐心提高自己的历史内核。 流潋紫在如懿传里，试图给故事加上历史的沉重感，探讨婚姻围城。 但她完全缺乏二月河等作家对历史政治运行逻辑的深刻理解，比如二月河写的是帝王家史，宫斗只是历史洪流中的一部分。而流潋紫写的依旧是后宫女人的内斗，只不过强行披上了一件历史的外衣。 这种强行上强度，必然输得彻底。 甄嬛传的成功，已经将流行宫斗的套路和能量发挥到了极致，也几乎耗尽了作者本人的才华储备。 归根结底，我们对宫斗宅斗剧的集体批判，是一场迟来的清醒。 我们看腻了那些流水线上生产出来的，一个个鲜活女子走进宫门，然后要么变坏要么崩溃要么死亡的重复悲剧。我们看透了所谓精神出宫肉体出宫替身出宫，不过是无法撼动系统后，一点可怜的心理安慰。我们终于意识到，我们津津有味的赛博斗蛐蛐，本质上是在消费一段被美化过的、女性被系统性压迫的历史。 社会思潮在变，尤其是年轻一代的女性意识在飞速觉醒。 我们不再满足于成为一个更好看的伥鬼，我们想要的是真正的山林。 而宏观层面上，过度渲染权谋诡计奢靡生活和封建糟粕的宫斗剧，自然也与提倡新时代文艺的主旋律格格不入。 于是，甄嬛传们从一代人的文化记忆，变成了重点批判对象。 它不是变差了，而是我们向前走了。 我们终于无法再心安理得地去欣赏那具被装扮得无比华丽的艳尸。 它提醒着我们，那套关于女性只能通过取悦男性、通过内部倾轧来获得价值的古老剧本，从未真正消失。 而批判它，就是为了确保它真正成为历史。 送礼物 还没有人送礼物，鼓励一下作者吧 |
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因为真实的历史上，根本没什么权谋宫斗，就是暴力压倒一切。 你以为的宫斗是这样的： |
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皇帝惧怕权臣，又是做鸭，又是配麝香 实际上的宫斗是这样的： |
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贾南风看到司马衷临幸的嫔妃有了身孕，随手抄起方天画戟就戳向孕妇的肚子。把孩子当场挑出来，一尸两命。 清代皇帝不想妃嫔“留种”，直接让太监以点穴、倒吊冲洗等方式“去精”。 慈禧得知同治皇后阿鲁特氏私底下里说她坏话，二话不说，直接闯进皇后宫里给了阿鲁特氏两个大逼兜。 东汉何皇后和董太后的婆媳斗争，只一个回合就结束了：大将军何进杀光董家，直接一杯毒酒把董太后赐死了。 |
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0 下辈子投胎武则天，把你五马分尸，尸体拖进山中喂狼 就这么简单粗暴。能直接杀，还费什么脑子？别说宫斗，就是历史上的政变，也没什么谋略可言，都是召集死士干就完了。 如果硬要说有什么宫斗技能，那只有一招：生孩子。 甄嬛传那么多计谋都是无用功，只有怀孕才是真有用。甄嬛每次被皇后陷害，全是靠怀孕逆风翻盘的。 武则天扳倒王皇后，靠的不是子虚乌有的巫蛊案，更不是宋人捏造的扼杀小公主案，就因为她有个钛合金子宫：李治八个儿子，后面四个全是武则天生的。老大死了，老二废了，老娘还有懦弱的老三和摘了胆的老四。 张春华晚年不得宠，司马懿专宠柏夫人，张春华一介正室气到绝食，司马懿都不管不顾。然而司马师司马昭也跟着母亲绝食，司马懿马上就跑来致歉了。他话说得很直白，“老东西不可惜，只是担心苦了我的好儿子们罢了。” 孩子刚出生，是子以母贵；孩子长大后，就是母以子贵。 当然你可以指着汉明帝马皇后和宋真宗刘娥的例子告诉我，只要你是真爱，就没有生育能力皇帝也照旧爱你，把别的妃嫔生的儿子抱来给你抚养当太子。 但问题是，这样的帝后恩爱，在两千多年的封建历史上概率有多低！ 现代社会，你媳妇肚子不争气，你妈都会要你休妻，何况是最重视子嗣传承，最怕被吃绝户的古代。 历史上的废后，十有八九都是无子无宠被废的。西汉薄皇后、陈阿娇、唐朝两位王皇后等比比皆是。吕后要不是有刘盈，戚夫人刘如意就直接上位了，群臣是不会反对的。自古只见群臣保太子的（因为前途早就和太子深度捆绑了），没见过保皇后的。王皇后无子，连最反武的褚遂良都保不住她，只说了一句李治你要真想换皇后，可以遍选天下世家妙龄女子，何必更在武氏？ 历史上的宫斗就这么简单：你是皇后，只要你有儿子，即便年老色衰也很难被废，太子之位也轮不到庶子做；你是妃嫔，那你更要有儿子，没有儿子，前途就是零，连去封地养老的待遇都没有。 |
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谢邀。 没必要说“哪怕”是《甄嬛传》，《甄嬛传》也不是什么说不得的东西，况且流潋紫写的东西多少都有股怪味儿。 |
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现在才被批判就奇怪了，本来就不喜欢这些剧。 我初中时首次读宫斗文，就是一篇高端宫斗文，以至于此后看所有宫斗宅斗文和电视剧都没有兴趣。当然写武则天之类掌权女性的正剧除外，她们的宫斗其实是服务于政斗的。 而我第一次读到的那篇宫斗文，是纯粹宫斗，至少篇幅内就是只写怎么争夺王后之位的。这篇文章是——《战国策·中山策·阴姬与江姬争为后》，译文如下。 阴姬和江姬争着要做中山君的王后。司马喜对阴姬的父亲说：“争当王后的事如果能成功，那么您就可以得到封地，管理万民；如果不能成功，恐怕您连性命也保不住呀。想要办成这件事，为什么不让阴姬来见我呢?”阴姬的父亲跪拜叩头，说：“事情如果真像您说的那样，我要好好地报答您。”司马喜于是向中山君上书说：“我已得知削弱赵国、强大中山的办法。”中山君很高兴地接见他说：“我想听听你的高见。”司马喜说：“我希望先到赵国去，观察那里的地理形势，险要的关塞，人民的贫富，君臣的好坏，敌我力量的对比，考察之后作为凭据，眼下还不能陈述。”于是，中山君派他到赵国去。 司马喜拜见赵王，说：“我听说，赵国是天下最善音乐和出产美女的国家。这次我来到贵国，走城过邑，观赏人民的歌谣风俗，也看见了形形色色的人，却根本没有见到天姿国色的美女。我周游各地，无所不至，从没有见过像中山国的阴姬那样漂亮的女子。不知道的，还以为是仙女下凡，她的艳丽用言语简直不能描画。她的容貌姿色实在超出一般的美女，至于说她的眉眼、鼻子、脸蛋、额角，那头形，那天庭，那真是帝王之后，绝不是诸侯的嫔妃。”赵王的心被说动了，高兴地说：“我希望能得到她，怎么样?”司马喜说：“我私底下看她那么漂亮，嘴里就不知不觉地说出来了。您如果要想得到她，这可不是我敢随便说的，希望大王不要泄露出去。” 司马喜告辞而去，回来向中山君报告说：“赵王不是个贤明的君主。他不喜欢道德修养，却追求淫声美色；不喜欢仁德礼义，却追求勇武暴力。我听说他竟然还想得到阴姬哩。”中山君听后脸色大变，很不高兴。司马喜接着说道：“赵国是个强国，他要得到阴姬的心思是肯定的了。大王如果不答应，那么国家就危险了；如果把阴姬给了他，不免会被诸侯耻笑。”中山君说：“那该怎么办好呢?”司马喜说：“大王立阴姬为后，以此断了赵王的念头。世上还没有要人王后的道理。即使他想来要，邻国也不会答应。”中山君于是立阴姬为王后，赵王也就没有再提娶阴姬的事了。 讲解我就不费脑子了，以下是Deepseep生成的评价和剧本大纲。 《战国策·中山策》中“阴姬与江姬争为后”的故事，确实是顶级权谋的典范，它跳出了后宫妇人扯头花的窠臼，将战场延伸到国际外交、战略威慑、品牌包装与心理博弈的层面，这根本不是“斗”，而是“策” 低端宫斗聚焦于：如何让君主讨厌对方。 高端宫斗聚焦于：如何让君主不得不选我。 1. 战场升级：从后宫到国际 阴姬的竞争对手从来不只是江姬，而是整个中山国的国家利益。司马憙的策略之所以高端，在于他将一个国君的家事（立后），包装成了国事（国家安全）。他的游说核心是：立阴姬为后，能避免一场亡国战争。这直接将阴姬的个人价值与国家的最高利益绑定。 2. 权力杠杆：借势而为 司马憙没有在内部苦口婆心地劝说中山君，而是巧妙地借用了赵王的“势”。他通过出使赵国，刻意创造一个“赵王欲求阴姬”的假性需求（或至少是放大了赵王的兴趣），从而制造了中山国的危机感。真正的权力高手，都懂得从系统外部引入变量来打破内部的平衡。 3. 价值塑造：从美色到国格 阴姬的胜利，不在于她比江姬更美或更会生孩子，而在于司马憙为她成功塑造了无可替代的“价值符号”： · 对赵王的价值：绝世珍宝，值得兴兵来夺。 · 对中山君的价值：国家尊严的象征。若将她轻易送给赵王，是“耻于天下”；若立为本国王后，则是对强权赵国的有力回击，彰显了国家气节（“则社稷大安，国无患矣”）。 她的身份从一个妃子，升维为了“国之重器”。 4. 降维打击：解决提出问题的人 司马憙的计策最精妙的一点在于，他同时解决了两个问题： · 直接问题：让阴姬当上王后。 · 根本问题：彻底杜绝了赵王索要阴姬的可能性。因为一旦阴姬成为一国之后，其政治象征意义就完全变了，赵王再索要，就是对一个国家宣战，而非索要一个美人，成本和意义天差地别。这叫“釜底抽薪”。 【为什么这场宫斗是史上最顶？】 1. 不脏手：阴姬全程没害人，纯靠信息差和心理博弈。 2. 借势而为：利用赵王的贪婪和中山王的危机感，自己只当“棋子”，实则操控全局。 3. 高风险高回报： · 如果赵王真把阴姬抓走，她就凉了； · 但算准了中山王“宁可立后也不让敌人得逞”的心态，稳赢。 剧本大纲：《中山策·后玺》（暂定名） 主题：真正的权力，是让你的利益成为所有人的利益。 人物小传： · 阴姬：美貌绝世，有野心但初期不得其法，背后有家族势力。她不是傻白甜，懂得隐忍和配合。 · 司马憙：中山国相，深谙纵横之术的策士。精明、冷静，与阴姬家族是政治同盟，但更看重自身权力与国家利益。 · 中山君：小国之主，好色但更惧祸，在国家生存和美色之间会优先考虑前者。 · 江姬：另一宠妃，母族可能在军中颇有势力，走的是内廷邀宠、外廷施压的传统路线。 · 赵王：强权君主，贪婪霸道，他的一个念头就足以让小国震颤。 大纲： 第一幕：危局 1. 开场：中山王宫夜宴。阴姬一舞动四方，但中山君的目光更多停留在活泼善媚的江姬身上。内侍汇报，江姬之父于边境练兵有功，群臣附和，请中山君嘉奖。阴姬感受到压力，其家族在朝中的影响力正被侵蚀。 2. 暗流：司马憙提醒阴姬之父，近日赵使频繁与江姬一派的官员接触，恐生变数。传统争宠手段（送汤水、告黑状）效果甚微，反而让中山君厌烦。 3. 转机：中山君欲派司马憙出使赵国，维系脆弱的邦交。司马憙意识到这是破局的关键，与阴姬密谋，定下一计——“造劫谋国”之策。 第二幕：造劫 1. 赵廷游说：司马憙至赵。赵王宴饮间问及中山风物。司马憙不直接提阴姬，而是极力渲染中山国“天人之姿，倾国之色”的存在，称其“容色非人间所见”，成功勾起赵王极大的好奇与贪欲。 2. 火上浇油：司马憙私下对赵王宠臣郭遗（虚构人物）言：“吾君之宝，非社稷之器，乃阴姬也。若赵王有意，敝国岂敢惜一女子？” 此话被“无意”传入赵王耳中。赵王大笑：“寡人得一美人，中山得一安宁，善！” 3. 危机传来：中山国内，赵王“欲求阴姬”的消息通过司马憙的秘密渠道传回，朝野震动。阴姬故作惊慌，向中山君哭诉不愿离君。江姬派系则暗自欣喜，主张送出阴姬以平息赵怒，换取和平。 第三幕：谋国 1. 司马憙归国：朝堂之上，群臣分为两派：主战派（多与阴姬家族有关）激愤，主和派（江姬派系）主张妥协。中山君进退维谷，既不舍阴姬，更惧赵国兵锋。 2. 献策：司马憙于关键时刻单独觐见，劈头第一句：“陛下，赵国要的不是阴姬，是一个出兵灭我中山的借口！” 他分析道：若献出阴姬，示弱于天下，他国必蜂拥而至分食中山；且赵王得手后，未必会守诺。 3. 解局：司马憙抛出核心策略：“唯一之法，是让赵王自己要不起！ 请即刻册封阴姬为王后！以王后之尊，代表一国母仪。赵王再索要，便是对一国宣战，其道义尽失，诸侯侧目，他必不敢冒天下之大不韪而兴不义之师！” 4. 决策：中山君豁然开朗。立阴姬为后，不仅保住了美人，更彰显了国君捍卫国家尊严的勇气，能极大凝聚国内人心和国际同情。这不再是一个关于女人的选择，而是一个关于国家生存的战略决策。 第四幕：定鼎 1. 册封大典：阴姬被隆重册封为后。消息传至赵国，赵王先怒后愣，继而恍然大悟，苦笑道：“司马憙老谋深算，借寡人之手，成全了他的王后。好一个‘请君入瓮’！” 他知此事已不可为，反而遣使送礼祝贺，承认既成事实。 2. 尾声：新后阴姬于高台接受朝拜，看着身旁的君王和下方的司马憙。她明白，她的后位并非完全来自君恩或美貌，而是源于一场精妙绝伦的政治博弈。她低声对心腹宫女说：“记住，在这宫里，最厉害的毒，叫‘势’；最有效的胎，叫‘计’。” 总结——有没有人可以拍出来啊，不打胎不下毒不告发私通的宫斗剧，才配得上知乎网友们的段位。 |
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女频思想变的太快了。 男频那边比较稳定，小说核心思想就是爽。以我为主，以我为尊。我看男频十多年了，变的只有外皮，内核一如既往。 女频变化就多了。 琼瑶奶奶认为爱情是美好的，高尚的，她的小说中，主角就是为了美好的东西而存在的。规矩在琼瑶这里就是偏负面的，自由而美好的人怎么能被枷锁束缚呢？ 到后来的于正时代，宫系列的电视剧爆火。这个时候就是玛丽苏文时代，男主男配统统都要爱上我。什么规则？NBCS哈，皇帝都爱上我了，我还在乎这个？女主形象一般是平平无奇但是善良，男主男配都是帅哥+位高权重，女配要么是女主朋友，但作用是衬托女主。要么嫉妒女主，最后陷害女主被男主男配发现了。 再后来就有人觉得，嗨呀你这不合理，所有人都爱一个普普通通的女人？总裁和皇帝没吃过好的？你穿越清宫就能跟皇子皇帝谈恋爱，还幸福美满，搞笑呢？封建制度的规矩呢？压迫呢？ 在这个思想下，《步步惊心》横空出世，若曦穿越之后也没那么幸福，她的思想从现代人，逐渐被同化。这个剧当时为啥火，就是因为她跟别的剧不太一样，若曦本人并不幸福，反而充满了无奈。 再后来，反琼瑶开始出现了。在反琼瑶的框架中，封建的规则大过天，女主要吃到规则的红利。这种作品里面嫡长女和正妻是作为规则的符号出现的，所以地位非常高。而妾之类的都是要被打压的存在。 反琼瑶出现一段时间以后，大伙儿又觉得不行。你丫总压迫女角色，搞雌竞。而且反琼瑶文一般封建味道很重，难吃的要死。 所以又出现了一种反雌竞文，大家都和和气气的，不去勾心斗角，不去互相陷害，不去竞争资源，多和谐。这种文的代表作之一就是知乎的名文———《宫墙柳》。 反雌竞文多了之后又暴露出来一个问题，那就是如果一个女的有上进心该怎么办？你想着在后宫里往上走，那就得斗。而斗争，就和反雌竞这个主题不一致了。所以又催生出了新品类的文。 这么多思想看似有时间线，实则是混杂在一起的。 也就是说你随手点开一篇文，有可能是封建气息爆表的文，也有可能是天马行空的文，跟开盲盒一样刺激。 这么麻烦，那该怎么解决呢？所以女频又出现了新的品类———无cp。 一心事业，男人只会影响老娘上分的速度。 好，我们回到问题本身。为什么宫斗文被批斗，连甄嬛传都难逃一劫？ 因为女频太复杂了，很难有一部剧能满足所有的要求。 |
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那种打着“还原封建社会”“古代就是这样”电视剧最会被反噬，比真实的封建社会还封建还恶毒，随着越来越多人喜欢历史，被批不是很正常吗 |
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