[影视娱乐] 薛宝钗把大红袄穿在蜜合色棉袄里面，外浅内深的审美是刻意表现宝钗的与众不同吗？

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[影视娱乐]薛宝钗把大红袄穿在蜜合色棉袄里面，外浅内深的审美是刻意表现宝钗的与众不同吗？

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相关情节见红楼梦第八回，大红色袄穿在浅色衣服里面，就是“人谓藏愚”吗？该如何理解宝钗的审美？

评论区真的是够了，一个个跟抠币甲方似的，横挑鼻子竖挑眼的。
这几张破图没多好看，但也是花了一周多的时间画的。
要批评可以，请投俩币。
小弟在此作揖了。
大红袄不是宝钗一个人穿，是当时的流行款。
第3回宝玉家常打扮：
身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋”。
63回宝玉生日夜晚party打扮：
宝玉只穿着大红棉纱小袄子，下面绿绫弹墨袷裤，散着裤脚，倚着一个各色玫瑰芍药花瓣装的玉色夹纱新枕头，和芳官两个先划拳。《红楼梦》的时尚逻辑是撞色，不是顺色。
我用AI大体还原一下《红楼梦》里一些人物服装配色，整体以明制为主。
第8回宝钗家常打扮：
宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的髻儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。

上面这个太老气了。想着玫瑰紫、蜜合色、葱黄很可能不是一个色号，而是带着一定特征的色系，弄了个浅色版的，这个看着更宝钗一点。

49回琉璃世界白雪红梅，这是宝钗的打扮：
薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅

再看看别人大雪天穿啥。
湘云：
一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。黛玉先笑道：“你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。”湘云笑道：“你们瞧瞧我里头打扮的。”一面说，一面脱了褂子。只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴，越显的蜂腰猿背，鹤势螂形。众人都笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”

林黛玉：
黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。

薛宝琴：
正说着，只见宝琴来了，披着一领斗篷，金翠辉煌，不知何物。宝钗忙问：“这是那里的？”宝琴笑道：“因下雪珠儿，老太太找了这一件给我的。”香菱上来瞧道：“怪道这么好看，原来是孔雀毛织的。”湘云道：“那里是孔雀毛，就是野鸭子头上的毛作的。

这是26回袭人家常打扮：
那贾芸口里和宝玉说着话，眼睛却溜瞅那丫鬟：细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙——不是别个，却是袭人。

这是袭人回家探亲打扮：
凤姐儿看袭人头上戴着几枝金钗珠钏，倒华丽，又看身上穿着桃红百子刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣绵裙，外面穿着青缎灰鼠褂……将昨日那件石青刻丝八团天马皮褂子拿出来，与了袭人。

63回芳官打扮：
当时芳官满口嚷热，只穿着一件玉色红青酡纟式三色缎子斗的水田小夹袄，束着一条柳绿汗巾，底下水红撒花夹裤，也散着裤腿。

46回鸳鸯日常打扮：
只见他穿着半新的藕合色的绫袄，青缎掐牙背心，下面水绿裙子。蜂腰削背，鸭蛋脸面，乌油头发，高高的鼻子，两边腮上微微的几点雀斑。

宝钗穿的，真的超级素了。17岁的姑娘，富贵锦绣堆里，穿着打扮向李纨靠拢，真的很有个性了。
评论区意见挺多的，跟甲方群一样。
建议各位老板们挑毛病前打赏两个币。谢谢！
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这不是宝钗一个人的审美，是当时的流行。
晚明流行内搭蓝衣，清初流行内搭红衣。
晚明的女装风尚是用蓝衣在内打底叠穿，因为最高规格的女性礼服就是蓝色翟衣在内搭配红色大衫，命妇礼服也是红色外衣，配蓝色内搭。
明代容像。
可以看到圆领袍内的交领是蓝色。

两侧开衩露出来的内搭衣角是蓝色。

袖口和衣角是蓝色。

到清初，这种风尚演变成了用红衣打底叠穿，因为清朝尚石青，红色在内撞色更和谐。
以下图片来自清初《燕寝怡情》，女装淡色衣服里露一截红领子红袖子红衣角相当常见。

清朝容像。

确实挺好看的啊
即便是现在，内搭红色高领羊绒衫（or毛衣裙），外穿个奶白色羊绒大衣，再加一双靴子（长短都可），这撞色穿搭是很考究很好看的。

蜜合色就是蜂蜜的颜色。可以是以下的颜色，并没有特别浅。

而且无论哪种配红色都很正常。
但是我个人认为大红袄就是蜜合袄。
因为“红”这个色，在古代也可以形容一个色系，类似红色的都被说成是红色。
比如红糖，红木。
并且这都是袄，而里外的袄基本不需要搭配。因为大部分看不到。
你冬天穿两件袄子，外面的一般会把里面的遮住。

古人的配色很多说起来太花哨不好看，实际宽袍大袖加上配饰、披帛之后，线条分割了色块，配起来是相当好看的。
按人物性格来说，以宝姑娘对穿戴的不在意，外衣还要费点心思搭几套能见客的，穿在里面的棉袄，指不定是随手扯来的东北大花袄。

宝钗大红袄穿在在蜜合色棉袄里面，正说明宝钗是真爱素雅的衣裙妆扮！
在《红楼梦》中，青年男女本来就习惯于穿大红袄，而且一般就是穿在外衣里面。除了宝钗之外，第19回说宝玉“从里面红袄襟上将黛玉所给的那荷包解了下来”。第39回刘姥姥说茗玉“穿着大红袄儿，白绫裙子”。第65回尤三姐“大红袄子半掩半开”。可以说大红袄本来就是书中青年男女的服装标配。宝钗把大红袄穿在里面也不奇怪。重要的是，宝钗的蜜合色棉袄、玫瑰紫二色金银鼠比肩褂、葱黄绫棉裙，皆是温婉素雅的衣裙妆扮。至于古人究竟是习惯于把喜欢、看重的衣服穿在里面，还是穿在外面，看看《三国演义》中关羽如何穿戴刘备和曹操的赠袍就知道：“操见关公所穿绿锦战袍已旧，度其身品，取异锦作战袍一领相赠。关公受之，穿于衣底，上仍用旧袍罩之。操笑曰：‘云长何如此之俭乎？’公曰：‘某非俭也。旧袍乃刘皇叔所赐，某穿之如见兄面，不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐，故穿于上。’”关羽也是把他最为珍视的刘备所赠旧袍穿在外面，把曹操所赠新袍穿在里面的！
宝钗爱素雅、黛玉爱红艳，这本来就是脂评本《红楼梦》中的基本事实！
拥林派給87版“钗黛反色”现象的强行辩护之词，一看就是完全站不住脚的。因为脂评本原著对于宝钗爱素雅、黛玉爱红艳的描写乃是各有两处，而不是各自孤立一处。
关于宝钗爱素雅，既有第8回原文的描写：
宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。（甲戌本第8回）
又有第49回原文的描写：
只见众姊妹都在那边，都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青哆罗呢对襟褂子，薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅。（庚辰本第49回）
关于黛玉爱红艳，也是既有第8回原文的描写：
宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子……（甲戌本第8回）
又有第49回原文的描写：
黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。（庚辰本第49回）
在第8回、第49回，曹雪芹两次分别写到了钗、黛的衣着服饰配色，两次皆是宝钗衣着为“蜜合色”、“玫瑰紫”、“葱黄”、“莲青”等低调温婉色系，而黛玉一律是“大红羽缎”、“大红羽纱面”、“青金闪绿”的浓艳色系，尤其突出大红色。足见，在脂评本《红楼梦》中宝钗爱素淡、黛玉爱红艳，这就是作者确定的一个最基本的设定。87版搞出“钗黛反色”，只能说明这部电视剧是盗用脂本名义而又反脂本，把宝钗、黛玉的基本人设强行颠倒互换。
先批驳拥林派针对黛玉爱红艳的诡辩之词。
拥林派试图将书中关于黛玉爱红艳的描写，曲解成“这些华美服饰反映的是她这个时期的快乐心情”，这显然是信口开河。第8回黛玉去给宝钗探病时，她穿的也是“大红羽缎对衿褂子”，其红艳色彩跟第49回“琉璃世界白雪红梅”这一段中黛玉穿的“大红羽纱面白狐狸里的鹤氅”完全相同。如果把后者强行曲解成反映黛玉的“快乐心情”，不知道黛玉给宝钗探病，她又有何种“快乐心情”可言？难道是想表现黛玉的幸灾乐祸心态吗？足见，黛玉爱红艳，最起码黛玉在冬装上面爱红艳，就是书中一个不争的事实。黛玉的此一偏爱，跟她的心情如何可没有半点关联。
事实上，林黛玉爱红艳，跟她重名重利的思想性格也是紧密相连的。在脂本原著中，黛玉念念不忘的就是“何幸邀恩宠，宫车过往频”、“主人指示风雷动，鳌背三山独立名”之类的世俗荣耀，特别重名重利、争强好胜。在热衷于追求婚姻名位方面，恰恰与王熙凤热衷于权钱，构成了相互呼应的关联。故，脂砚斋也常将黛玉、凤姐并称为“颦、凤辈”。拥林派“石慕风”对黛玉性格的理解，只注重其多愁善感的一面，却刻意忽视黛玉的多愁善感主要是基于患得患失的心态，从根子上是源于她对于“邀恩宠”、“独立名”之类世俗荣耀的渴求。这样自然无法在黛玉爱红艳的问题上自圆其说。但实际上，以黛玉这种强烈的名位心，她喜爱红艳色系的衣着，才是真正符合其思想性格的。
再反驳拥林派针对宝钗爱素淡的诡辩之词。
拥林派试图将书中关于宝钗爱素淡的描写，曲解成“正常人都不会在休养期间穿的非常华美”，这也同样是信口开河。因为第49回“琉璃世界白雪红梅”这一段中宝钗穿的“莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅”，也同样属于素淡色系。这跟宝钗养病时穿的“蜜合色”、“玫瑰紫”、“葱黄”色系的衣裙，同样属于低调、温婉的风格。不管宝钗是处于生病状态，还是处于健康状态，她的服饰配色都是素淡的，而非红艳的。足见，宝钗爱素淡，最起码宝钗在冬装上面爱素淡，就是书中一个不争的事实。宝钗的此一偏爱，跟她的生病与否可没有半点关联。
拥林派给87版辩解的路径，正是她自己所说的断章取义、以偏概全。明明作者对钗、黛服饰配色的描写各有两次，每一次都符合宝钗爱素淡、黛玉爱红艳这个基本设定。但拥林派为了反原著，只断章取义抠出一处，强行推给黛玉一时的心情好或者宝钗一时的生病。这就自然免不了会被原著中的另外一处描写给彻底驳倒！
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅饰薛宝钗）

配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅饰薛宝钗

薛宝钗虽然没有林黛玉超凡脱俗，但也不是什么恶毒女配。为什么有人这么牵强附会的揣度她？
人家这个大红袄不是棉袄那种袄，是内衣！有什么大惊小怪的。

是在描述她的欲。
凹人设做派：淡极始知花更艳，珍重芳姿昼掩门。从不爱花儿粉儿。房子像雪洞。
雌竞路线：外面素净，与男人共处一室时创造机会展示胸口的金首饰，脱衣解带，作不经意间露出性感大红色内衣。外纯内欲。
都学起来。
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我记得好像是说，因为他家商人身份，不能穿正色吧，只能穿间色，就是杂色。红色肯定是正色，她按理说不能穿。林黛玉是士族阶层，就能穿正色，林黛玉就经常穿红。老版的红楼梦，应该把他俩的穿着换一下。

这事不能细品。
薛宝钗的大红里衣配蜜合色外套是出现在《红楼梦》的第八回，而第八回到底发生了什么呢？
对，就是贾宝玉去薛宝钗处探病，这时薛宝钗主动要求品鉴贾宝伴生的通灵宝玉在先，后又授意贴身丫鬟莺儿说出薛宝钗脖子上挂着的大金锁与宝玉上的字相呼应，从而成功的引起了贾宝玉的好奇心，并要求一观。
于是宝姐就羞答答，当着宝玉的面解开自己外套胸前的一排衣扣，露出了红色里衣，掏出来大金锁来
其原文如下：
宝玉笑央：“好姐姐，你怎么瞧我的了呢。”宝钗被缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。”一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶。
想象一下：平日里寡言罕语，装愚守挫的大家闺秀，当着你的面，满目含春，羞答答的解开半新不旧，浅黄白色的不起眼棉袄前扣，露出与之对比强烈，炙热耀眼的红色小衣和雪白的脖颈……
她红着脸娇羞的把贴身的黄色大金锁掏出，你忙双上托着带着少女体香的大金锁细细品鉴……
啧啧，如此香艳乍舌的场面，就算放到今天开放的社会也辣眼睛的，可是这件事却偏偏主动的发生在一贯标榜女德人的身上。
这其实也就是曹公典型的“”假作真时真亦假”的写法。
这一章节，曹公简单直白的描写出薛宝钗外袄和里衣颜色浓烈的对比，点明了薛宝钗的内心真实世界与她外在言行时常矛盾冲突，表里不一的特征。而
在后文中，你也会渐渐发现薛宝钗的自立人设和她的言行举止也是经常漏洞百出，耐人寻味。
另，曹公不仅是单纯的强调她内外衣物的冷暖色彩强烈对比，和私底下她对异性大胆暧昧的引逗行为，如果再结合第七回，冷香丸的出现，这里就更令人寻味。
一个青春期，朝气蓬勃的少女，却需要长期服用冷香丸来压抑住体内的“热毒”，这不就是在隐晦的告知读者，所谓的“热毒”为何物了吗？

提现了藏的愚守的拙是什么是大红色大红是正色藏在里边把聪慧用在了野心上面大红袄也是压制的热毒外浅是间色内红是正色外穿间色内穿正色意味着包藏僭越之心商户是不可以穿正色不可以穿绫罗绸缎和皮草的看宝钗的衣着除了藏起来的大红色外面是从来没有逾越的宝钗穿的绸子衣服也不是绫罗绸缎而是粗蚕丝织的一般绸缎不会叫绸子完全不是一种东西还有什么莲青色的大氅不仅不是皮草也不是纯的羊毛大衣是混纺了洋线（棉线）和番外的羊毛搓成的丝好看但是材质上是不纯正的但形制上却与黛玉同穿鹤氅所以这里我更加认同黛钗有一部分是影射明清皇帝的所以很多时候有着并列的地位像黛玉穿的是白狐从西周开始就代表着君王所以与之同穿鹤氅的宝钗应该也代表着番外的君王宝黛都爱大红色所以宝钗内穿大红的僭越之心就是入关将明取而代之作者在很多地方还是给了宝钗应有的尊重黛钗也同在一首判词

……我虽然不在喜欢薛宝钗的为人处事，总觉得自己哪天被她玩死了都不知道。
但，也不至于，这么，黑她。

《红楼梦》前八十回写薛宝钗穿着主要有两处。一处是第八回:
宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的?儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看来不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠；脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。
一处是第四十九回:
只见众姊妹都在那边，都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青哆啰呢对襟褂子，薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅；
《红楼梦》中衣服的颜色，都是有象征意义的，满清鞑虏薛宝钗，绝对不会穿红色。因为红色是象征朱明王朝的颜色。故林黛玉、贾宝玉喜着大红。史湘云是降清又反清的吴三桂，她的穿着是头“上戴着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套”，史湘云的大红是“金里”，金就是清。李纨是李自成，她穿青色。薛宝钗是满清鞑虏，赏雪的时候，在一片大红中，只有她和寡妇李纨穿一样的颜色。曹雪芹特地把她和李纨放在一起写，除了骂满清和李自成一起毁了大明王朝之外，还暗骂薛宝钗是寡妇——《红楼梦》中的“金寡妇”，就是用来咒骂满清的。

第八回对薛宝钗的描写，无论是相貌还是穿着，都来自《金瓶梅》。《金瓶梅》中，潘金莲就是穿的蜜合色衣服。潘金莲和吴月娘都是银盆脸。《金瓶梅》第九回:
这妇人坐在傍边，不转睛把眼儿只看吴月娘：约三九年纪，——因是八月十五日生的，故小字叫做月娘。——生的面若银盆，眼如杏子，举止温柔，持重寡言。
曹雪芹将薛宝钗对标潘金莲和吴月娘，显然是意味深长的。潘金莲名字里的“金”，曹雪芹借用来指满清。吴月娘名字里的“月”，曹雪芹借用来指“明”，残月不全的“明”，不就是月吗？吴月娘，谐音，无月娘，正是李自成和满清，造成的“无月”，即大明王朝被毁灭。潘金莲和吴月娘这两个名字，正是用来暗示薛宝钗真实身份的。
不读《金瓶梅》，就读不懂曹雪芹。

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明清商人都是不能穿红的，他们家就算是是皇商也是不能穿红的，但后面管的不太严了，民间也有商人穿红的现象，但是少，而且在清朝商人穿什么颜色有时还要买这个颜色的使用权。
薛宝钗这么穿，是不是这个原因不敢肯定，但按道理来说，他们家是不能穿红的，她生活在贾家，可能相对自由一点，但还是用一件外衣遮挡一下更理想吧。

贾宝玉和林黛玉当众谈恋爱，
是为了表现贾宝玉的与众不同吗？

说到与众不同
“我真傻，真的。我单知道种地有风险，遇见旱涝天灾也许会赔本; 我不知道在2025的北京打工也会赔钱。
我工资被北京宽带通、长城宽带拖欠一年了，劳动监察互相推诿，劳动仲裁和稀泥，法院强制执行说公司账上没钱[大哭]。
这，很与众不同吧

但是这样真的好看啊，宝钗好歹是会诗书有审美的。不至于是薛大傻子审美。

其实现代有一个很准确的词儿，闷骚。
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神仙姐姐勤俭持家温柔贤惠

我读文字，就很浅显的理解为大红袄是内衣，她如果不解外衣的扣子，别人是看不到的。
如同她不掏出璎珞，别人也看不到。
一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞掏将出来。
就好像我们穿的秋衣、秋裤、棉袄之类。
它们本身设计的，就不是要露出来的。