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[影视娱乐]为什么到头来《浪浪山小妖怪》的四只小妖也没有说出名字？ |
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为什么到头来《浪浪山小妖怪》的四只小妖也没有说出名字？ 关注问题?写回答 [img_log] 电影 动画电影 浪浪山小妖怪（动画电影） 2025暑期档 夏日应援计划 为什么到头来《浪浪山小妖怪》的四只小妖也没有说出名字？ 圆桌收录 2025 相约暑期档 |
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浪浪山小妖怪 71% 知友推荐 · 4389 人评价 中国大陆 / 动画 · 喜剧 · 剧情 / 2025-08-02 中国大陆 / 1小时58分钟 ? ? |
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他们肯定是不能说出名字的，说出名字了就是他们自己，没有说出名字才是千千万万的你我，才是数以万计的普通人。 没有说出名字，暗合影片的英文译名——“Nobody”，我们都是“Nobody”，都是无名之辈。 那个背井离乡，考了三年大王洞编制没考上，托人托关系也托不上，来到后厨跟着发小一起打工打杂的小猪妖，是你，也是我； 那个攥紧那个其实并不重要的“9981”这一既象征着磨难又象征着被体系认可的身份的工牌（同样只是一个代号不是名字）的小蛤蟆精，是你，也是我； 那个不惜又一次刷掉了自己的鬃毛，把自己全身刷得通红满心期待以为能获得领导认可之时，却又被领导怪刷掉了“太爷爷的字”而有了生死之忧的小员工，是你，也是我； 那个第一版就画出最还原的唐僧师徒画作（方案），却被甲方不断压榨重新改写了一版又一版，最后被甲方选择了一个令人哭笑不得的版本还得赔笑的公鸡乙方，是你，也是我。 |
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我们都是“Nobody”。 是愿意为了朋友去走上取经这一看似不可能完成的任务梦想的nobody； 是在有生死安危之际仍想着给家人带回些唐僧肉汤的nobody； 是会在变回原型之前说“不甘心啊，这辈子还没做成什么事情啊”的nobody； 而小猪妖一直想干成点什么事的理想主义是从哪里来的呢？ 是从猪爸爸那里来的。 在猪妈妈的话语里，我们可以窥见猪爸爸的一生——“好好的工作不干，自己跑出来修仙，结果走火入魔，现在只能整天躺在床上” 当小猪妖走爸爸的房间之时，镜头专门给了猪爸爸收藏的四个字——“志存高远”。 那个时刻我脑海中会想起很多很多的人，我相信你的脑海中也会想起很多很多的人，他可能会是你的父母、你的祖辈、你身边某个嚷嚷着要去大城市干大事但最终还是回到“浪浪山”的邻居亲朋。 又或者，是你自己。 不点出具体的名字，是因为这讲的就是与小妖怪一样的所有nobody。 曾经有着一腔热血，主动离职，想干出一番自己的事业，可最终被现实击倒在床上。 喝醉了酒，就到处跟人谈自己当初的青春与梦想，也就是片中那句大招的咒语。 那个所谓的大招，其实是父子相传的理想主义啊！ 为什么这个大招能让小猪妖突然从弱变强，能让四人合体，让四个nobody逼得黄眉妖怪出大招。 因为理想永不褪色，浪漫至死不渝。 在心中尚未崩坏的地方，理想是可以重新燃起对生活的激情，让已经走散了的好友团聚在一起的。 它可能很弱，但你也不可小瞧了它。 因为这是我们普通人赌上一切的最后一击了。 所以我在电影院里看到四位小妖变回原型的那一刻，我哭成了泪人。 为他们，也为自己。 |
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不过电影还是理想化的，小猪妖起码最终有了自己的目标——在此之前他是不断换目标的，比如考编制、比如去吃唐僧肉长生不老、因为听说孙悟空太强了改为自己假扮唐僧师徒去取经、后面被迫假扮四大天王只是想给家人带回去点肉汤，以及保命，从干一番事业到照顾家人到保全自己，这个理想是不断在降级的，直到他最终确认了自己的良善与目标——去救十个小孩子。 面对那个一生只能用一次的大招，他坚定地说出“就是现在！” 你看，到最后，他起码有了自己能够去为之拼搏的理想并付诸实践，简言之就是—— 成功地为自己燃了一次。 但很多很多人，可能最后就是猪爸爸的结局，到老躺在床上，也始终没能为自己的理想燃一次。 这才是浪漫主义的真正消亡，也是大多数noboby的一生。 |
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当然，在电影理想化的处理下，其实四位小妖已经成佛了，只是成的不是天上人那套体系里的佛而已。 要成为天上人那套体系的佛，你得有关系，比如片中就明确提到——“孙悟空五百年前与如来就认识，唐僧是金蝉子转世，八戒沙僧之前都是天上的大仙。” 你得按照他们设定好的体系规则里去“磨炼”一遭，并且这些都是提前打好招呼的，比如吃童男童女的黄眉老妖其实自己不过是弥勒佛的一个童子，而现原型之后，弥勒佛首先责怪的是他不能好好完成给唐僧师徒制造劫难这一上级交办的任务，然后才讲起吃童男童女的事要秋后算账（符合领导指示大于百姓诉求的现状） 总之就是你得按他们的规矩来办事才能完成在这个体系里的“晋升”。 这里用了个语言的象喻，话语是关乎着权力与身份的，比如想成佛要念一百遍经，要获得上级的赐予封号。 在这套话语体系里，上面的人说你是什么就是什么，你的定义是由言语指认的，是比你更强的人决定的。 四位小妖也是不断地用师徒四人互相指认完成身份构建——“你是齐天大圣”，四人自始至终都不知道对方名字，只是从刚开始的“你”“我”这种直接性指代慢慢变成了——互相称呼“大师兄”“二师兄”，加上服装的外在赋予，逐渐给了自己身份认同。 最后在四人要变回原型之前互相说出自己名字来世留个念想之时，他们都没说出来就变回原型了，被褫夺了语言的能力，从而无法成为天上的佛。 但是但是，因为他们救下十个童男童女的善举，让他们被村里的百姓供奉起来了，先不说在民间传说里，有香火受着，成佛是迟早的事。 |
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就凭他们“救人一命胜造七级浮屠”的这种造了70级浮屠的举动来讲，他们实际上也已经立地成佛了。 天上佛做不得，那我们就做民间佛，就做老百姓心中的佛。 成魔成佛，上位者说了不算，自己说了才算，百姓说了才算。 同时这也有佛教“破相去执”的意味在里面。 “相”类似一种，事物在感官和意识中呈现的表象、特征或存在状态，一个人看到的人和事物以及对其的理解观感，是由其内心决定的，“相”是你所看到、听到、想到的一切物相，包括有形的与无形的、具体的与抽象的，是一种主观投射，同一个事物，会因为你与他人不同的“执”，而看到不同的“相”。 “名相”就是人为地用语言去赋予事物一个名称的定义，它是一个语言标签，只是一个代号，用以区分不同的个体，但并不能代表这个事物的全部、人的本来面目。 所以直接不用名称去指认这几个小妖怪，某种程度上达到了一种“破相”的作用，而他们同时又回归到最初无修行的本来状态，颇有种返璞归真的意味，这也同时完成了“去执”。 这不是成佛了是什么。 更何况，在大圣毫毛的庇佑与民间的香火供奉下，相信他们最终一定可以成佛。 |
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这是我们对同为nobody小妖怪们一点理想主义的祝福。 只要你想，当你喊出“我是齐—天—大—圣！”的那一刻，你就是齐天大圣！ 送礼物 还没有人送礼物，鼓励一下作者吧 |
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因为这才是电影艺术升华的意义啊，这一段是精华。呼应了主旨，nobody。 影片末尾，四个小妖在即将被变回原型的时候互相问彼此叫什么名字，可都在开口说名字的那一刻变回了本相，结束了这一世。它们这一世修行就到此为止了。我们最后只知道它们是一只小野猪，一只小癞蛤蟆，一只猩猩，一只黄鼠狼。艺术在这一刻得到了升华，它们的名字无从得知，因为象征着它们本就是无名之辈。它们可以是你，是我，是每一个普通人。 |
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四人无名，众人皆无名，是芸芸众生。 他们通过去假扮唐僧师徒去西天取经，一路修行到修心，承接了悟空等人的因果，也做了他们得善举，获得了他人“盖世英雄”“降妖除魔”等锦旗名号的赞誉，也互相之间以“大师兄”“二师兄”称呼，他们是逐渐获得了“我是齐天大圣”的身份认同的。 最后也靠着这认同惩恶扬善。 只是最终被打回原型，附着的名号也就不在了。 但一颗尘埃也有重量，百姓也始终记得他们。 这就够了。 名字并不重要，只要你向善，你就是齐天大圣。 |
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四个小妖其实代表四类人。 小猪妖：带着全家希望的北漂上漂青年 他背井离乡，想进“大王洞”（大厂）改变命运。家里有病重的父亲、望子成龙的母亲、一堆弟弟妹妹。进不去大厂就只能干零工、吃不饱饭，但依然咬牙往前冲。现实里，这就是那些背着全家希望出来打拼、必须成功的第一代进城务工者或北漂上漂青年。他们没有退路，哪怕机会渺茫也要拼命试。 |
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小蛤蟆：有点小背景的牛马 有点小关系（“二舅”），但关系不够硬，关键时刻帮不上忙。性格圆滑，能活下来，但难以爬上高位。现实对应的就是混人脉的职场人——在小圈子里活得还行，但缺核心资源，始终被卡在中低层。所以他在体制内外游离，有时候想在圈子里好好混，有时候想出去闯。 |
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大猩猩：有心理创伤的职场人 内向、有心理创伤，是职场隐形人。它沉默寡言、胆小“社恐”，刚出场时活脱脱是职场隐形人的写照，害怕冲突，总想躲在舒适区。但在取经路上它逐渐成长，最终喊出“我是齐天大圣”，完成了自我突破。 |
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黄鼠狼精：精明开朗的底层人 它是个小话痨，一开始坑蒙拐骗弄些吃的。嘴皮子不停，充满活力，渴望认可，忍不住向外寻求证明。但在西行过程中它变得谨言慎行，开始思考人生和正义，有了独立判断力，完成了自己的修行，是外向者在现实中经历磨砺、逐渐成熟的体现。 |
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说完这四类人，大家应该就知道了，为什么导演不给四个小妖机会说出自己名字。 因为一旦说出名字，就给确定的身份。没有名字更能引起我们反思，他们是千千万万普通人的缩影，没有名字的设定打破了“英雄中心主义”，强调了无名之辈的故事才是咱们大众的故事。 不过还有一层，就是打破之前对妖怪的刻板印象。 传统《西游记》叙事中，妖怪往往被简单定义为“邪恶”或“工具人”。而在该电影中，没有名字能让观众更关注角色的行为与成长，而非被名字所预设的性格标签。例如猩猩怪从胆小怯懦到挺身而出，小猪妖从迷茫到勇敢追梦，体现了“无名者亦可成为自己的齐天大圣”。 浪浪山在电影中象征着困住每个人的“无形枷锁”。小妖怪没有名字，暗示他们在庞大体系中如同蝼蚁般渺小，但这种“无名”反而成为打破束缚的起点，当他们踏上取经之路时，名字不再重要，重要的是挣脱困境的勇气。 送礼物 还没有人送礼物，鼓励一下作者吧 |
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电影里已经明示了，是具体的唐生师徒嘛？不是 不够大气（宏观） |
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不是一个取经人的感觉（不是具体的人是群众） |
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就是他！（就是有相同志向和人生取经路的你我） |
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其实《浪浪山小妖怪》一直围绕着“无色”、“无相”这两个词组在讨论。 引入一点佛经概念，“是一切法皆无色、无形、无对，一相，所谓无相”出自《摩诃般若波罗蜜经》。 小猪妖、蛤蟆精都是动物的属性，天然的属性。自古以来就存在，人类不把他们命名区分也不妨碍他们本来就存在。 我们从影片开始就一直看到他们在摆脱人类给的各种定义。 他们首先是摆脱被动赋予的“浪浪山大王洞小妖怪”身份。 再来就是直接仿冒唐僧师徒四人。但是他们实际上都不清楚他们四个名字的含义，一直都是“道听途说”。 在《西游记》原著里师徒四人分别代表“心、性、情、行”四个元素：需以唐僧的信仰为方向，用悟空的智慧突破困境，以八戒的欲望为警醒，靠沙僧的务实前行，共同完成修行之路。 对应影片里，蛤蟆精是最信奉自己体制内的身份。小猪精是最多“主意”（愿望、欲望），一会儿想入大王洞，一会儿想模仿“取经四人组”。猩猩最沉默，但是意志最坚定，他的一句句不愿意，能让代表务实的黄鼠狼直接放弃跟黄眉一起吃唐僧肉。 |
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猩猩跳涯之前的一声怒吼，更是同时唤醒迷失信仰的蛤蟆精也给了小猪精力量。 最终达到“心猿归正， 六贼无踪”。 这四只小妖最后都变成了最“本真”的样子。不再是谁赋予的定义。 其实片名英文翻译nobody，不是真的 “直译”，这里可以意译“芸芸众生”。英语只是辅助理解，深层次理解就是佛家的“缘起性空”，着重理解“空”。 小猪妖跟蛤蟆精因为怕被浪浪山的大王惩罚，原来的生计断了。只能另谋出路，因缘际会下凑起四个人，开始模仿取经人“取经”。 何为取经，就是“觉悟”的过程，你我他都要经历。其实，也无所谓叫什么。 他们四个小妖精一开始也没有行善积德的念头。后来慢慢地开始模仿行善，到被别人的善待触发他们的“良知”开始，有了一点觉悟。 也装模作样地去帮村民收拾老鼠精，日行一善。 遇到黄眉怪的时候，因为不敌他的暴力与“升职加薪的诱惑”也会迷失。 最后“心猿”归正，四位一体，合力一起对抗黄眉，也回归本源。 就是所谓的“金刚圣体”。“金刚体者，坚固具足。体者身也。佛身坚固，犹如金刚”。 此刻，他们其实已经“取经成功”，佛就是觉悟的人。而这个“人”不仅仅指代人这个物种，万物皆有灵，不必拘泥。 |
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用本土道家理解也可以解释为“一”，道生一，一生万物。 这是一部在当下非常适合小朋友看的电影。他们从幼儿园开始就被各种“外物定义”。他们是 xx 牛人的孩子，xx牛学校的“牛娃”。他们是拥有xxx财富的继承人。 孩子只是孩子，小朋友只是小朋友。没必要给他们赋予过早的太多定义。 他们自己可以像小猪妖一样走出浪浪山，自己给自己的人生寻找定义。而不是用谁作为模仿对象就强制自己成为谁。让兔子成为兔子，不要再模仿狮子吼，再像也只是像，不是真的。 最后回答题主的提问，其实可以用《金刚经》的名句回答。其实整部《浪浪山小妖怪》也一直在强调这个主题。 所言法相者，如来说即非法相，是名法相”“如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我。 即“是名非名”，所谓的名字是指，人们在世俗层面使用的名称、概念、语言符号，是为了方便交流、描述现象而设立的标签。 这些名称、概念并非事物的本质或实相本身。语言和概念是有限的、相对的，无法完全涵盖或等同于事物的真实本性（佛教称为“实相”“真如”）。 当执着于名称时，容易将标签误认为事物本身，而忽略其无常、无自性的本质，即“非名”。 根本不需要执着于他们叫什么名字，无所谓。 遇到事情也不用记得那些身外物，被“名利”迷惑，请时刻保持着本真、天真的心去看待这世间的万事万物。 |
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我觉得这个夏天浪浪山真的值得去电影院观影。 |
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说什么名字？ 名字在西游世界里最不重要的东西。 |
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这个和尚，上辈子，叫金蝉子。这辈子做人，正常人是爹妈起名字，他不是正常人。生下来扔到河里玩漂流，被老和尚捡走了，老和尚叫他江流儿。 叫了十八年江流儿，重要选择了奋斗终生的职业，当了和尚，又改名叫玄奘。 后来接了npc李世民的任务，去西天取经，李世民指经取号，指唐为姓，让他叫唐三藏，又称唐僧。最终修成正果成为旃檀功德佛。 这个猴子，原本无名无姓，菩提祖师赐名为孙悟空，被群猴称为美猴王，自称齐天大圣，被唐僧起了混名叫孙行者，最终修成正果成为斗战胜佛。 |
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这头猪更惨，之前叫啥都没人知道，就知道干过天蓬元帅。投胎为猪，以相貌为姓，故姓猪，官名叫做猪刚鬣。后来观音菩萨指身为姓，替他起个法名，就叫做猪悟能。唐僧起个别名，唤为八戒。最终修成正果成为净坛使者菩萨。 这人也是，之前叫啥都没人知道，就知道干过卷帘大将，观音菩萨指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。三藏见他行礼，真象个和尚家风，故又叫他做沙和尚。又称沙僧，最终修成正果成为金身罗汉菩萨。 就这四个人，出门去敲门请求住宿，门里老太太问谁，唐僧说：我是金蝉子转世，乳名江流儿，法名玄奘，号三藏，又叫唐僧，现在是旃檀功德佛。那位是美猴王齐天大圣孙悟空，又叫孙行者，现在是斗战胜佛。那位是之前天蓬元帅，猪刚鬣猪悟能猪八戒，现在是净坛使者菩萨。那个之前是卷帘大将，沙悟净沙和尚沙僧，现在是金身罗汉菩萨。 老太太一听，就大喊“我们家住不下几十口人！” 看见没有，一大堆名字放在那里， 就是知道彼此只记得的名字，说不定下次见面的时候，名字就都变了。 所以叫啥都不重要， 重要的是，我们曾经是并肩战斗降妖除魔的同志。 记得这个，就足够了。 |
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不说出名字才是对的，说出名字就落俗了。 成了某个具体的人就没办法与芸芸众生共情，我们看到的就是别人，而非自己。 就像最后是四小只合体打败了黄眉怪，不是孙悟空机械降神一样，你是无名，你的名字没那么重要，你没关系没背景，能依赖的只有你自己。 |
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你以为你走在路上，所有人会注视你，其实是你想多了，你在人群中并不出众，你以为你在工作中不可或缺，其实不然，你刷锅洗碗的业务可替代性太强了。 你以为你凭一腔热血和一个大招就能当取经人，实际上你连饱饭都吃不上，你以为热血就能赢了关系户，这只是电影的理想主义，真实的情况下，人家罚酒三杯，接着奏乐接着舞，你可能工作都得丢。 |
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事实上，《浪浪山小妖怪》中也拍出了这一点，弥勒佛下凡救活了黄眉怪，十个童男童女之事轻描淡写，于人间而言，这是家破人亡的灭顶之灾，但在上层眼里，不过是童子顽皮，取经路上的小插曲。 甚至为了继续让黄眉怪完成九九八十一难中的一难，还额外给了他人种袋和金钵，在另一个童子眼里，四小只是那四个，在弥勒佛眼里，他们只配哈哈一笑，你拼尽全力，不惜搏命，人家只当挠挠痒。 |
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你不认识如来，因为你没见过，你连唐僧师徒长啥样都不知道，你觉得见到假如来就取得真经了，殊不知冒充如来，可是大罪。 结果呢？黄眉怪冒充如来的事，弥勒佛提都不提，其他人也都不提，若是放在其他后台不硬的妖怪身上，单打着如来旗号行不义之事这一点就够他去阎王那报道了。 |
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二狗妖怪，他们也没干什么伤天害理的事儿，一个妖怪，八角和大葱都缺，将四小只误认为是唐僧师徒，抓了蛤蟆，当得知齐天大圣（小猪妖）上门要人之后，赶忙热烈欢迎，一条龙服务。 真取经人到了，二狗也没去招惹，但因他们是妖怪就惨遭灭门，二当家跑到村里问假取经人去哪了，还好心提醒他们注意，因为他们不像黄眉怪，有弥勒佛撑腰，那你就只能成为取经路上凑数的一难。 |
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你考了三年考不上大王洞，也托不了关系，只能跟着发小先混着。 你努力上进，没人在乎，你用自己的鬃毛刷锅，搞的全身红肿，没人在乎，你只因不注意刷掉了人家爷爷的字，你就得被追杀。 因为你是Nobody，你是无名小卒，你最适合背锅，你就是出事的临时工，处理你，代价很小，你所能豁出的只有这条命。 |
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现实如此不公，我们就该认命吗？当然不是，那样活着就没意义了。 我们每个人都曾志存高远，想到崂山去修仙，我们每个人都曾信天道酬勤，空有本事却守不住气节，还得为五斗米折腰。 但当你迈出这一步，你就已经不凡，每一个人在生活中联系着许多牵绊，猪妖去取经，妈妈很骄傲，在邻居面前倍儿有面，公鸡被甲方折磨，但得到了报酬，至少这几天不用再低头哈腰。 |
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猪妖、蛤蟆、黄鼠狼、猩猩救了村里的孩子，村民为他们立庙塑像。 |
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四小只勇敢向前，大圣给他们每人一根救命毫毛，尽管化为原形，但有齐天大圣照着，有打败黄眉怪的功绩，在浪浪山又何愁立足。 将来大圣取经归来，成为斗战胜佛，设立道场的时候，四小只去应聘，这不妥妥的内推，不比在大王洞打杂有出息。 |
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这一切都源于他们的不认命，我们是无名之辈，但我们不能平庸无能，如果自身没点能力，别人想帮你也无能为力。 假如四小只没有合体技，没有去取经，而是留在浪浪山，蛤蟆可能还在后厨，猪妖还在为考入大王洞焦虑，黄鼠狼还在骗吃骗喝，猩猩还在社恐，怎么会有被大圣认可的机缘。 机会是留给有准备的人的，天上掉馅饼的事有，但吃完之后，你的第二个馅饼从哪里来？努力可能没结果，但不努力一定不成事，我们都是无名小卒，但不能当好吃懒做，好高骛远的废材。 送礼物 还没有人送礼物，鼓励一下作者吧 |
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来，咱就看看这个山寨取经拼团四人组，这都啥配置。 挑头儿的是个长的跟个小宠物似的小野猪妖，一个癞蛤蟆想吃天鹅肉楞充金蝉的货，一个贼眉鼠眼的话痨黄鼠狼精，最后一个红屁股黑猩猩怎么看都不像齐天大圣。 |
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就凭这几块料，还硬凑了一草台班子，搞什么西天成佛创业，不搞笑吗？ 这说是乌合之众，都不为过。 简直太草率了，就跟闹着玩儿似的。 但就是这么几个无名小卒的小人物，在妖怪行业里，都是边角料的四只废柴，干了一件惊天动地的大事。 他们救了人，牺牲了自己曾经修炼的光阴。 硬刚黄眉妖怪这一段，是他们妖生的最高光时刻，四只小妖怪成了货真价实斩妖除魔的英雄，又是如此理想主义的悲情。 当他们最终想要彼此记住对方的名字，留个这一世的念想，却被褫夺了语言。 这一刻，他们被打回了原形，变回了四只小动物，得，这回算是一夜回到解放前了。 没有留下姓名的他们，可不就是芸芸众生。 |
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哪怕是四只无名小妖，却也有自身的价值和心中的那点不灭的正义感。 他们也会为了自己认为对的东西，豁出性命去。 毕竟不是每一只妖，都能成为齐天大圣那样的大妖大。 想当个妖中之王，除了硬核实力，还得有机缘。 孙悟空修炼出来的是货真价值的真本事，大闹天宫就是他的第一块敲门砖。 五指山下五百年，是他的天劫。 扛过去，就是前程万里。 西天取经项目，就是他从泼猴到斗战胜佛的机缘到了。 而其他一众妖怪，就不一定都能有这等造化了。 |
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上海美术电影制片厂这一次又杀回来，这个魔改西游的故事，果然没有令人失望。 齐天大圣既是那个武力值爆棚的天下第一打手，也还是那个心软的大妖。 他给了他们四根猴毛，保住了四个无名小妖的小命。 他们没有死，泥胎塑像，香火贡品，他们始终活在了那些百姓的心里。 这是另一种，不以世俗为评判标准的价值。 |
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只是可惜，黄眉妖怪是个有后台的，此乃弥勒座下童子一枚，任务是给真正的唐僧师徒凑个九九八十一难之一。 他存在的主要作用就是让取经团队渡个野劫赶紧交差。 至于偷吃童男童女那点屁事儿，上面说了，这账回头再算，八成就是个什么将功补过之类的狗屁说辞，最后不赏也不罚，或者板子高高举起，轻轻落下。 大概率，黄眉妖怪是会被放水的。 这就是有后台的妖怪，犯了罪，也不过是让自家主子领走回家教育教育。 而那四个连姓名都没有来得及说出口的小妖怪，却因此差点搭上了性命，也毁去了多少年的修炼。 其实，很残酷，但这就是现实和人生，小人物一旦想要坚持和守护点什么，付出的代价，总归是沉重的，要么是性命，要么是人生。 |
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看完《浪浪山小妖怪》有何感想?203 赞同 · 29 评论 回答 |
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从《哪吒2》到《浪浪山》，国动电影想获得票房成功，似乎离不开传统文化 IP 的加持，这是好事还是坏事？11 赞同 · 0 评论 回答 送礼物 还没有人送礼物，鼓励一下作者吧 |
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我是这路上 没名字的人 我没有新闻 没有人评论 要拼尽所有 换得普通的剧本 曲折辗转 不过谋生 我是离开 小镇上的人 是哭笑着 吃过饭的人 是赶路的人 是养家的人 是城市背景的 无声 我不过 想亲手触摸 弯过腰的每一刻 留下的 湿透的脚印 是不是值得 这哽咽 若你也相同 就是同路的朋友 致所有 顶天立地却 平凡普通的 无名的人啊 我敬你一杯酒 敬你的沉默 和每一声怒吼 敬你弯着腰 上山往高处走 头顶 苍穹 努力地生活 你来自于 南方的村落 来自粗糙的双手 你站在 楼宇的缝隙 可你没有退缩 我来自于 北方的春天 来自一步一回首 背后有 告别的路口 温暖每个日落 当家乡入冬 的时候 列车到站 以后 小时候的风 再吹过 回忆起单纯 的快乐 在熟悉的 街头 有人 会用所有的温柔 喊出你的 名字 离家的人啊 我敬你一杯酒 敬你的沉默 和每一声怒吼 敬你弯着腰 上山往高处走 头顶 苍穹 努力地生活 无名的人啊 我敬你一杯酒 敬你的沉默 和每一声怒吼 敬你弯着腰 上山往高处走 头顶 苍穹 努力地生活 无名的人啊 无名的人啊 无名的人啊 车来啦 太多牵挂就 别回头啊 无名的人啊 车开啦 往前吧 带着你的梦 |
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定了名字，也就定了真身； 没定名字，那么它们就会有万千变化， 就会是你、是我、也是他。 送礼物 还没有人送礼物，鼓励一下作者吧 |
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没有名字是因为他们是任何在出发的人。是你，是我，是各位。 而且四个小妖精都立庙了，就不算无名的人，而且也会激励everybody，每个人都在路上。 很喜欢片尾的“致每一个敢出发的人！” 不要在乎事情能不能成，先做起来，先出发！ 就像这几个小妖怪一样，假扮着假扮着就成功拥有了孙悟空等人的信念与美德。 fake it till you make it。 我相信只要我们给自己信念，我们就能成为想成为的自己。 我也要当齐—天—大—圣！ |
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因为电影名字叫Nobody…… |
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这个片段几乎是最令人难过的，他们一起拼尽全力完成了那么一件惊天动地的事情，最后连彼此的名字都不知道，茫茫人海，纵使相逢应不识，该有多遗憾啊！幸好幸好，最后大圣给了他们保命毫毛，不仅仅保了他们的命，更是保了多少观众的心呐。 |
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不少人都提到了影片的英文名是nobody，“无名之人”，用来代表我们自己这些普通人。 但其实，nobody在如今互联网时代的英语语境里，早就因为解构而有了个更常见的指代——完美之人，因为“nobody is perfect”，“He/she is nobody”在英文的网络社区中是并不罕见的夸赞之语，当然具体取什么含义还是需要联系上下文的。 因此，就当我在做过度解读，并且我认为我的解读符合这部电影积极向上的基调：当无名之辈面向天堑披上“降妖除魔”的披风时，便是臻于完美的英雄。 世界在呼唤英雄。 |
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其实，我们这些非实名网友，在网络上的生活方式就是四个小妖怪的“取经之路”。我们隐藏了自己的真实身份，以自己想成为的“形象”活在网络世界里。与现实生活相比，我们在网络空间里，给自己再造了一个“人生”。 虽然我们都有自己的网络id，不过大家都知道这个id仅仅是为了称呼方便。不具备任何实质意义。以前省级ip没有公开的时候，我们甚至可以自称是“埃塞俄比亚”人。现在有了ip公开，就好比四个小妖怪有着最基本的“种族”特征一样，不妨碍我们按照自己想象的样子生活。 没有名字的我们在网络上什么时候具备“真实感”？就是我们做出有“意义”的行为时。比如，输出自己独有观点 ，而不是人云亦云、随波逐流，这个观点就成了无名的我们的一个“实质意义”的标签。 再比如，秉持一个持之以恒的“目标/理想”，以自己的“网络id”为名，构建自己的网络形象，只要时间足够久，完成足够多的具备“实质意义”的行为，也可以让我们这个原本“虚拟”的网络id，成为具备实际意义的“人”。 这就是四个小妖怪以唐僧师徒之名一路取经的意义，以自己的行为重新构建自己的“社会形象”，让自己成为“理想中的自己”。 每个人都有自己的出身，在成长过程中都有自己的无能为力，甚至在成年后，大部分人也都无法摆脱自己曾经的过往。我们之所以成为现在的我们，是岁月一点点琢磨而成的结果。只有在成年之后，我们有了独立的人格，有了独立的能力，才有机会选择自己的生活。 成年之后，去掉名字，忘记出身之后的那个“我”，或许是“真实的我”。名字不重要，“真实的内心”才重要。 |
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因为他们代表着你，我等等无数努力生活的人。 大块头但内向社恐不敢见人的猩猩。 被开除大王洞还念念不忘编制的蛤蟆，甚至大王洞没有了都还舍不得那块牌子。 话唠但是任劳任怨还被pua的黄鼠狼。 鬼点子多会画饼，又像是奋斗b的野猪。 为五斗米折腰的画师坤哥，等等.... 在这部动画电影里看到了各种让人有既视感的画面，总有一个地方能让你带入。 我觉得这部是我最近几年看过最好看的动画电影。 以前西游记讽刺官场，还比较隐晦。 这部电影讽刺的东西太多了，而且比较直白。但是讽刺归讽刺，也传达了很多让人值得坚持的东西。 可能你放下底线就能分到一块唐僧肉呢，呵呵。 在这片土地上有无数人为权贵折腰，有无数人放下底线为了成为人上人。 但是总有人会坚守。 虽然所有人都不知道他们的名字，但是至少还有那10个孩子。还有孩子们的家人会一直记得他们。 名字不重要。重要的是你做了什么。 |
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这片子的英文名就叫nobody |
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你可以认为四个小妖其实就是取经师徒4人，只不过把关键气质反过来而已。相对于俊朗而迂腐唐僧的，是丑陋又奸诈的癞蛤蟆；相对于瘦小却胆大包天孙悟空的，是外表强壮却又内向胆小的猩猩；相对于肥硕且把分行李挂嘴边猪八戒的，是精瘦却组织力行动力惊人的野猪；相对于毛发旺盛又安静老实沙僧的，是毛发服帖又话痨的黄大仙。 所以，你可以把他们称为奘玄唐、空悟孙、戒八猪和净悟沙。 |
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第一:有些活只能体制内的人干 第二:他们有统一的名字“蝼蚁” |
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