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[影视娱乐]如何评价由申奥导演执导的电影《南京照相馆》，能打响暑期抗日片的第一枪吗？ |
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作为暑期档三部抗日片最先定档的《南京照相馆》，目前已经开放点映，点映与预售总票房已破4000万。 此片由《孤注一掷》《受益人》导演申奥导演执导，刘昊然… |
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《南京照相馆》打响的是中国电影行业自我拯救，涅槃重生，排出毒血的第一枪。 这一枪最先打死的就是陆川太郎。 《南京照相馆》是一部观感非常“新”的电影，它的“新”是全方位的，立意、故事、人物、结构、节奏、情感都和过去的同类题材电影完全不一样，看不到一丝一毫的老登和殇派气息，反而充满了蓬勃的朝气。 立意层面，《南京照相馆》是一部非常昂扬的电影，从中可以充分体现出创作者的自信。尽管这是一部讲述沉痛历史的电影，但是导演并没有过度地去渲染苦难，而是采用了一种全新的视角，去讲述在一个苦难的大背景下，中国人的觉醒，中国人的反抗，中国人的情感，中国人的家国情怀。 所以我们可以看到，《南京照相馆》一反过去第五代第六代殇派老登刻意要求受害者反思的做法，而是把批判的重点放在了作为加害者的日本人身上，这是一个巨大的进步。《南京照相馆》对于日本人人性的剖析，其深刻程度放眼世界都是极其犀利的。 在电影一开始的时候，影片就展现了伊藤秀夫和另一个日本军官的冲突。伊藤秀夫作为一个摄影兵，由于没找到合适的胶卷，被上级军官痛骂，结果这个上级军官反而被更上级给骂了一顿。因为伊藤秀夫虽然职位低，但是出身高贵，不是你一个泥腿子小官能欺负的。这一情节展现了日本社会的实质——壁垒森严的上下级，和壁垒更加森严的阶级分化与层层压迫，塑造了日本军人毫无人性的特质。日本社会并不是先进的代表，反而是另一种极为恐怖的存在，这种存在本身就是邪恶的，它培养出的军人自然也是邪恶的。 伊藤秀夫也是这一邪恶体系下的产物，他具有一些能够迷惑人的伪善特质，在电影的前半部分似乎会让你觉得他也是个好人。然而随后电影就会揭露伊藤秀夫的真实面目，这个人比一般的日本军人更加邪恶，他对阿昌的善意只不过是为了利用阿昌，实际上他一直想把阿昌杀死来完成自己融入到日军群体里的仪式。而他对中国的了解和向往，背后是更加疯狂的占有欲望。 伊藤的结局非常具有讽刺意味，这个伪善了一整部电影的人，最后被酸液糊了一脸，露出了自己的恶魔面目。 《南京照相馆》采用了大量的篇幅去展现日本军人的非人特性，残忍的暴力，伪善的欺骗，以及对于华夏文明扭曲的渴望，这些具像化的描写，即真实可信，又令人厌恶。尤其是日本军官恶意曲解”仁义礼智信“的桥段，和残忍的兽行交叉剪辑，将这种令人厌恶的感觉推向了顶峰。 “文明的冲突”，是这段情节带给我的最强烈的感觉。日本是一个邪恶的异类文明，它的意图是彻底毁灭中华，所以投降是死路一条，要想在这场文明的较量中生存下来，就必须全力反抗。“我们不是朋友”。阿昌最后说出的这句话，不仅仅是在个人层面描述他和伊藤秀夫的关系，更是在文明层面描述中国和日本的关系。我们不是朋友，从来都不是。 影片通过一系列非常精彩的群像设计，去展现小人物的反抗。装死逃生的军人，唯唯诺诺的阿昌，隐忍求生的照相馆老板一家，娇生惯养的女演员，每一个人都在尽自己的最大努力去对抗命运，哪怕结局是死亡。死亡并非没有价值，在国难当头的时刻，反抗本身就是意义。只要还心存反抗的意念，这个国家就还在，这个文明就还在。 文明的信念，是影片中这些小人物的精神支柱，也是影片中隐含的一个主题。因为有这个信念的存在，哪怕暂时遭遇危机，我们也能相信这个文明最终会得到胜利。信念的主题在片尾通过照片的形式获得了升华，即贴合影片的故事设计，又能够在情感上让观众得到释放，绝对的神来之笔。 除了这些之外，《南京照相馆》还设计了大量的隐喻和蒙太奇段落，在视听语言层面有着非常显著的突破。无论是开头部分相机和枪的交叉剪辑，还是伊藤秀夫和狗的隐喻，以及血河等镜头的意象，都在提升电影的可看性之余，精准地做出了导演的个人表达，技巧层面非常纯熟，而又不像某些老登导演一样有过度炫技之嫌。 《南京照相馆》完全可以和《南京！南京！》作为一个镜像对比，它几乎修正了《南京！南京！》中所有令人厌恶的错误，诸如猎奇的虐杀场面，对日本人形象的神圣化展现，对外国人的救世主崇拜，过于西化的救赎主题等等，都在《南京照相馆》中一扫而空。《南京照相馆》不仅有着非常高的整体完成度，同时在表达和技巧层面都做出了新的探索，这些探索是非常可贵的。 《南京照相馆》和《南京！南京！》的对比，深刻印证了当年教员的那句名言：“路线错了，知识越多越反动。” 最后我做个预言，2025年在未来的中国电影史上将会是关键性的一年，以《哪吒2》为标志，这一年的震荡会把那些行业内的毒血逐步排除，让更加年轻更加有创造力的创作者彻底改造这个堕落的行业。《哪吒2》是难以复制的奇迹，但《南京照相馆》不是，它完全能够成为新时代主旋律电影的标杆，未来的广阔天地，大有可为。 |
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没有夹带私货，没有消费爱国情怀，没有搞道德绑架 就是一部踏踏实实把日本人在南京犯下的暴行讲出来的电影 非常值得一看 |
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刘昊然的一句“我们不是朋友”，《南京照相馆》就可以把之前所有以“善良”日本人视角重构侵略史的电影钉死在耻辱柱上。 我很高兴，也很庆幸，我们年轻一代的80后导演能够拍出这样一部主旋律来，我们终于能够很好地在宣教性与文艺性上达到一个很好的平衡，它不是以往那种很直接的战争片，通过渲染大场面让你被摁着头哭，也不是某些高高在上的导演所拍的那种，刻意在抗日片里通过一个侵略者日本人的视角来探讨人性的脱离群众与历史的文艺片，全是在草蛇灰线的叙事上让你在小地方受到怦然一击，沉默、叫绝，把厚重的历史在小人物身上呈现得很好，后劲很大。 我要特别放在前面讲的就是日本摄影师伊藤这个角色，就像我开头说的，这部电影好就好在没有选择塑造一个在一群野兽中出淤泥而不染的白莲花侵略者，以这种人物来讲人性、来讲看起来高大上的东西，而是完整地向我们展现了一个伪善的白莲花是如何一步步地在军国主义战争的污染下一步步成为恶魔的。 当然，他是有人物弧光的，有着一个完整的“成长”过程，可是底色自始至终都没变过。他是军二代，是甲午战争时立下战功的家族后裔，演员长相清秀，是一个儒雅书生的形象，一开始他救下主角苏柳昌阿昌（刘昊然饰）的时候，我其实是很害怕导演又塑造了一个跟中国军民关系很好的善良的日本人的，甚至一度觉得是不是他帮助主角把照片运出去揭发自己民族的恶行。 还好，不是。 从一开始，导演其实就给我们塑造了一个伪善又胆小的形象，他不杀人，只是因为他养尊处优性格懦弱不敢开枪，他的每一次善举，其实都是有利可图的伪善，比如他救下主角，是因为他作为摄影师却从来没有自己洗过照片，都是让家里的仆人拿出去代劳，所以才会救下从包里掉出相册看上去会洗照片的苏柳昌。 他在死人堆里喂小狗，不是刻画他有善心，而是为了表现他表演性人格的伪善——作为军二代，他是要表演得与周围那群烧杀淫掠的“农民”日本士兵不一样的，但眼前死去了那么多人他视而不见，偏偏装模作样地喂起了小狗，而且这一情节也跟后面他给阿昌食物形成呼应——“我们是朋友”只是表象，他内心里是把苏柳昌等中国人当成可以驯服的小狗来看待的。 |
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自始至终，他伪善的眼神都把我看得发毛，到后面，终于将他的伪善摆在了明面上，借他的上司军官之口，讲出了他的“仁义礼智信”——没有杀阿昌与妻子想跟他们做朋友是仁义，按照承诺给他们通行证是讲信用，让城门守卫杀死这两个编号的“借刀杀人”是智慧，这个军官正是在用他所“热爱”的中国传统文化的精髓来合理化他的恶魔行为。 在电影里这种潜移默化的展现有很多——比如多次在杀戮时刻叫他拿起枪来杀人、将他不要让婴儿吵闹的指示故意执行成摔死婴儿等等，导演正是通过这些细节，向我们展示了军国主义战争是如何悄然把所有人变成野兽恶魔的。 它也得到了应有的下场——被照相馆的酸液毁掉了清秀的脸庞变得面目可憎（也是人物人格表现的直接显影），在切腹自尽畏畏缩缩不敢自裁中，他被上级军官击毙在了那被他之前说的“支那人的照片不重要”那些胶卷前，用它的血来祭奠那些惨烈的中国人的亡魂。 真的，这个镜头拍得太好了，因为之前这些照片就有个情感爆点——这些照片里的被日本人杀害的普通老百姓都有一段之前幸福生活的闪回，与照片的残忍叠化在一起——这些照片很重要，它记录了一个个中国人的命运，承载的是历史与民族的记忆，最终日本摄影师倒在了这些“不重要的照片”前，这就是我一开始说的在草蛇灰线之处给你怦然一击。 这就要讲到他的叙事，他的镜头，这个电影的伏笔有很多，且都在关键处让你一下子能回想起来，比如一开始着重强调洗照片的酸液腐蚀会伤皮肉最后果然运用到了日本摄影师的脸上，比如伊藤喂狗跟后面狗咬主人的呼应，还有刚刚提到的“不重要的照片”在国际舆论起到的重要作用以及那个很绝的用伊藤的血祭奠这些底片胶卷的镜头，很多很多。 有一点值得专门拿出来说道，导演多次将扣动扳机与按下快门叠化在了一起，在前面日本人拍照射杀的部分，是对罪行罪证的记录与日军残暴的说明，在后面高叶拍下日本战犯被枪决的瞬间，想讲的就是摄影也是一种武器——这也正是“南京照相馆”的主题所在。 |
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说到镜头，这部电影的镜头也都很克制但不回避，一讲起南京大屠杀，大家可能自己就会想起很多残忍的、裸露的镜头照片，而之前有的电影导演呢，也是生怕这触发不了观众的情绪，直接过分呈现这些镜头，因为这方便嘛，可以偷懒又能调动观众情绪，何乐而不为？但申奥导演拍得都很克制，对于杀人割头的惨烈场面，他是直接用照相馆里的黑白照片小幅化了展现，对于奸淫场面也是只有恰到好处的部分裸露，后快速就转到背景音上去了。 |
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但同时他又都没有回避，像教科书里的“百人斩比赛”的经典合影，像被逼疯的慰安妇，以及日军不放过尸体与女童的禽兽行为都没有回避，都用了并未直接呈现的暗示镜头，做到了很好的平衡。 然后就是狂戳我泪点的“大好河山，寸土不让”那一组镜头，当照相馆老板老金在众人的分别时刻通过拉下照相馆一幅幅大好河山的背景幕布——北平故宫、天津劝业场、杭州柳浪闻莺、上海城隍庙、武汉黄鹤楼......最后定格在了万里长城上。 这一组镜头是很震撼的，长城他是中华民族的精神图腾，是抵御外敌的象征，同时也是众志成城的外化。 这种被突然的点击中的地方还有很多，比如阿昌的编号就是1213，正是南京大屠杀死难者国家公祭日。 当然最值得说道的还是导演塑造的人物。 他的每一个人物都是复杂的。 与日本摄影师伊藤一样，会引发巨大讨论的估计就是王传君饰演的王广海。 他也很会欺骗自己，一直不断地强调“我是翻译，可不是汉奸”，他高举着中日友善论，不断地为自己编织一个童话——等日本人打完这场战争后，他跟他的情人林毓秀（高叶 饰）就能过上好日子。 殊不知，这只是他的一厢情愿，他的妻子孩子跟着许许多多的百姓一同在江边被射杀，电影里没有明确点出他是否知道他的老婆孩子死在了人堆中，只给出了一个他背过身去喘气的镜头——更像是被这个场景所吓到又默默在心里安慰自己跟这些人不一样。 如果是这样，那这个角色就是很可悲的，他一直都觉得国家民族的苦难与自己没有关系，即使身边的亲人被杀都不知道。但后面，日本军官在片头收走的他妻子孩子的出城通行证又回到了他的衣服里，这个细节可能又在暗示他是知道妻子孩子已经遭难，而他还在用那套中日友善理论去麻痹自己，这也同样可悲。 |
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电影里给出了两处看似高光的点， 第一处就是，周游饰演的国军班长（其实是个被抓壮丁的普通警察）为了保全照相馆牺牲自己与日军新来摄影师同归于尽之时，他没有选择捡起地上的枪去帮日本军官，在这里可能也不是想塑造他突然觉醒了，因为后面他还在跟情人讲仗打完了就好了，而是进一步凸显他觉得这些都跟他没有关系的漠然感，当然不排除他有想报仇的意思在里面（因为给了个比较高大的仰拍镜头）。 第二处就是情人林毓秀在要被强奸之时，他去扒拉那位日本军官并骂了句脏话，注意，在这个动作之前，那个要强奸毓秀的日本军官骂了句“你是狗”，摄影师伊藤在开枪后也骂到“这就是狗咬主人的下场”，意思就是“你不过是我养的一条狗”。 这句话，直接戳破了这么久以来他给自己营造的幻想世界——他只是狗，即使日军胜利，他也永远不可能过上好日子。 这使得他直接破防，当然也最终迎来了他该有的结局——被日军打死。 很丰富的形象，很合理的结局，不抵抗只有死路一条。 而其他几位主角呢，特别棒的一点就是，几位正方人物，他们一开始都不是“英雄”，就是有着强烈的求生欲望的普通百姓，有着很多的人性缺点，但最终，他们慢慢地超越了生存价值，完成了运送照片的民族义举，走出了各自的英雄之路。 刘昊然饰演的邮差阿昌，胆子小，但骨子里又很善良，正是他因为一对夫妻的央求转身去找信件没坐上逃亡的车才很幸运地没被轰炸中弹，一开始他拿到保命符时是想着连夜离开照相馆逃出城去的，但因为守卫过严才不得不折返回来保护照相馆店长一家人，但最后，他两次把逃生的机会让给了其他人，并很好地完成了砸碎日本相片相框，对伊藤说“我们不是朋友”的高光。 |
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高叶饰演的龙套演员林毓秀，她的身份不太正面，又是戏子又是小三，对照相馆一家人一开始也是逢场作戏，也曾盘算过是否真的如王广海所言，日本人赢了她也能过上好日子。但是，两次被日本人凌辱的经历让她不可能再抱有这样的想法。 第一次险些被凌辱时，是躲在幕后的宋班长拉下电闸救了她一次，所以她也不顾私藏军人的高风险救了宋班长（这里没有乱插感情线，就是朴素的你救我我救你，很好）。 第二次真正被凌辱时，她哭着得到了宋班长牺牲的消息，一是在哭自己被玷污的身体，二是在哭被侵略的民族与祖国——她跟王广海不一样，她“自小唱的是穆桂英、是梁红玉”，所以她对于民族被侵略有着更深的认识，才会质问王广海“我们有未来吗？”两次“我们”，从他们二人，扩展到了民族的“我们”，完成了觉醒，最后，也是由她带出了照片与象征着希望的婴儿。 |
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还有那用南京城墙上的古砖砸死日本新来的洗照片的宋班长（周游饰），操着一口南京话（王骁饰）最后用自己的周旋换得林毓秀和孩子逃出生天的馆长老金，对着宋班长说“打鬼子的都是好样的”“那也很勇敢”的小女孩（杨恩又饰）和深明大义点出不能再洗照片的母亲（王真儿饰）。 当然，王骁这最后一幕用自己拍照周旋掩盖婴儿哭声帮助高叶出城有点理想化，但作为南京人的他用方言说出那句“怎么把南京城搞成了这个样子”后被枪杀的时刻也真的高光与戳人。 最后，高叶成功将照片送出了城，联系到了国际媒体，将日本人的恶行向世界公布（在这里我同样也想再强调一下，就是这部电影里的外国人就起到了这个作用，其他的基本啥用没有，以往的抗日影视中，外国的记者、传教士好像就跟救世主一般，有着圣母般的光环，而这部电影里直接拍出了安全区没用，日军还是直接闯入了安全区的医院杀人与随意带走病人（应该是去做实验的），外国人嚷嚷着日内瓦公约却还是被打伤抢走了胶卷，没有神化，很真实）。 虽然结尾处，导演用抗战胜利日本战犯被枪决来舒缓观众情绪，但这部电影后劲儿实在是太大了，直到字幕滚完我都没有缓过来，真的拍得不错。 推荐给所有人。 关于为什么喊“我们不是朋友”而不是别的什么这个回答有详细分析—— |
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看到《南京照相馆》结尾阿昌说出「我们不是朋友，绝对不是」的时候，你的感受是什么？1279 赞同 · 68 评论 回答 |
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最近日本参议院选举，有右翼参政党支持者在大街上要求让路人说“十五円五十銭”。 1923年日本关东大地震的时候，日本为了转移矛盾，造谣“在日朝鲜人、中国人准备暴动趁火打劫”的谣言，为了识别外表看不出差别的人群，遇上就要求人说日语“十五円五十銭”，如果有遇到这段话日语发音不标准的，就格杀勿论。 当时参与杀人的不是只有日本军警，还有日本民间积极配合，6000名朝鲜人和600多名中国人便与此遇害。 看到没？日本从民间到官方都比我们还铭记历史。 |
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看了之后，很久没缓过来，整个影院的观众都在座位上被硬控了很久，导演的镜头蒙太奇可以入教科书了，拍出了主旋律该有的样子，希望能爆。 |
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八纮一宇塔还在，这事儿还没完！ 我八辈子祖上就是南京人，身份证3201开头，这事儿没完！ 谢谢导演！谢谢演职人员！谢谢所有观影人！谢谢投资人！ 另：原来是拍了《孤注一掷》的导演，这哥们长得就一副很可靠的样子。 |
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年轻导演就是比老河殇自信，一开始眼镜摄影师出场的时候我心里咯噔一下，～别不是又是反思怪那一套吧？还好新导演的日本眼镜摄影师终于不是反战小白脸了。老河殇每片必出的反战小白脸我都要看吐了。 老河殇反思怪那一套真的很容易把年轻人的认知带偏。你想，一部电影里能有台词的日本人不能超过十个吧，就有一个反战的。那还不熟悉历史的年轻人就会觉得，日本反战的善良人比例还挺大的。但事实是百万日军，一亿日本人，能被历史记录下来，有名有姓有图有真相的反战善良人一只手都数的过来。这才是日本民族真正的样子，魔鬼的遗传基因才是事实。 |
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称得上是年度最佳真人电影，希望能走出去在国际上有点影响，我们不要做中国的《辛德勒名单》，南京就是南京，我们要让世界正视这段历史。 |
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电影有缺点，比如不补刀和相机沉默技能 但瑕不掩瑜，能甩《南京南京》《金陵十三钗》好几条街 这片子有个最大的问题 宣传太少！！！ 看看抗战三部曲其他两部是怎么宣传的，《731》现在已经被捧杀到一定境界了，上映时票房绝对大卖，但会不会反噬不好说。 《东极岛》的宣发堪称铺天盖地，离上映还早，各大影院和影视区早早就开始普营销了，味太冲。 再看《南京照相馆》 四月才拍完 七月就要上映了，剪辑、渲染、送审等等一系列流程仓促搞完，连大规模点映都没宣传。 多宣传宣传吧，这种好电影因为宣传票房扑街，那真太可惜了。 |
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张先生是最新的一位抗日烈士，这部电影证明她没有白死。 你若记得，她便活过。 |
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我还没看呢。 但是看到有剧照， “日本人是畜生。” 直抒胸臆啊！ 有这一句话就够，一定要去买张电影票支持一下。 |
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三刷完，我发现《南京照相馆》拍出了一个以往抗日题材没有涉及的点： 日本鬼子们，不仅是坏、是先天的坏，更是难以教化、不通人性的坏。 以往的抗日作品（甚至是顶尖优秀）里，总会塑造那么几个“被迫参战”“内心反战”的日本人。 但如果你仔细观察，你就会发现，这里面为数不多的，有说服力的日本角色——比如《地下交通站》里的日本无知青年小林伸二，抑或是现实中成为八路军战士的小林宽澄——都是没什么文化、没接受过日本主流教育的日本人。 而那些深受日本文化教育的日本“翩翩君子”，表现出反战意识时的嘴脸，就让人觉得很奇怪、很难以接受。 今天，我搞明白了是为什么： 因为日本鬼子的文化根基里，就从没有“反思”这两个字。 它们是知道怎么当个人的，到它们就是不当！ 除非是没有被日本军国主义污染，否则此类人就决无可能在这个酱缸里，诞生一丝人性。 先天物质层面的贫瘠，让这帮东西习惯了用抢夺换取生存，而名声什么的，完全不可能被他们放在物欲需求之前——这也是为什么日本人那么崇拜关羽，因为关夫子那种“舍身取义”的精神，是它们最缺乏的，更是它们最做不到的。 崇拜归崇拜，但它们可不会学习——对于丑闻，它们只有遮掩，没有反思。 归根到底，这还是一帮难以教化、不通人性的生物。 所以，我们能在《南京照相馆》里，看到日本鬼子的双标嘴脸： 文化层面，它们疯狂掠夺中华文明，却难以转化成一丝有人味儿的文化结晶。 电影里，它们羡慕伯牙子期般的友情，却对“朋友”赶尽杀绝。 鬼子对“仁义礼智信”的曲解，就像是吃了山猪吃了人粮食，却也只能拉出猪粪来一样——出生就是出生，是不可能被滋养成人的。 |
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看之前，豆瓣8.5，太高了吧 看之后，豆瓣评论区有反贼啊 |
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这部片子，就凭“我们不是朋友”这一句话，抵得过以往几十年的所有片子。 以往片子里面的反思，是教条主义的反思，是给自己找缺点给对方找闪光点的反思。你都不用看，反正最后的结果一定是教条主义的，反思的答案一定是“它为什么不打别人只打你，还不是因为我们自己太弱了”，又或者“日本人民也是军国主义的受害者，也有自己的苦衷，我们要把军国主义跟日本人民区分开”…… 你们看，这个味儿是不是“挠儿”一下就上来了？ 而这部片子的反思，才是真正的反思，是给自己找闪光点给对方找缺点的反思。真没什么复杂，真就“我们不是朋友”一句话道出世间最朴素的道理。 别说甚么“落后就要挨打”——如果我们是朋友，你会打我吗？如果你真当我们是朋友，你会因为朋友弱小而欺负他吗？ 也别说甚么它有自己的苦衷——你有苦衷就能往朋友身上发泄吗？ 你看，是不是很简单的道理，连幼儿园的小朋友都明白。 |
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今年暑期档电影尺度好像有些大。 不是画面视觉尺度，是思想表达尺度 。 《长安的荔枝》拍『层层加码』，《南京照相馆》拍『我们不是朋友』。 当然，对于一些长期沉浸在键政的网友而言，这些压根算不上什么，属于『互联网日常』，但作为一个电影电视剧爱好者，到后来的影视综领域自媒体，从我的视角看，大众文化作品的这种转向至少是十年一遇。 远的不说，近十年几乎是流量的天下，而大银幕其实比小屏幕更早开启流量时代，那就是2013年的《小时代》，小屏幕的流量元年反而是2017年才开启。 当然在大银幕上一直也有战争片，以及南京大屠杀题材的片子，但这些片子的主基调多数是『反战反思』，少数是『爱国』，唯独缺乏《南京照相馆》的这类『审视』。 尤其是『反战反思』，简直是滑天下之大稽，搞得好像中国不是战争受害国，而是战争发起国一样。 还有种种为大局服务的『友好论』，根本不顾及大量受害者的情感。 说起来，我有一个南京的朋友，我们两个都不喜欢键政，但有时候谈论一些日常生活话题时，依旧会绕不开南京大屠杀，比如燕子矶周边始终清冷，很多人忌讳在那边买房子，又比如她上学时，班里没有南京人，再比如南京的雅号『徽京』，除了地理因素，还有就是当年南京城空了，有很大一部分新南京人就是靠安徽省人口输入。 回到电影，电影本身没什么悬念，讲述一群人因缘际会凑到了一家照相馆，为了活命，不得不替一名日本军官摄影师洗照片。 这位眉清目秀、彬彬有礼的日本军官反复对男主说『我们是朋友』，『一诺千金』，但在做完朋友和君子的部分后，他要做为天皇效忠的部分，更要释放被他那高贵家族优越感封印在无意识层面的野兽。 这就很日本。 影片中日本军官书写的『仁义礼智信』似乎在日本是很难成为一种骨子里的信仰，只能成为一种区隔高贵家族和日本农民的外在表现形式，小国国民性的自卑不安、怯懦无力统统压制在无意识层面，最终在某一天躁动成失控的野兽。 一直以来，我们对日本以及日本国民性的展现都有些失焦，要么手撕鬼子，要么屎上雕花般雕琢侵略者人性的一面，和一和『他们也是战争受害者』的稀泥。 前者是为了给大量存世受害者一个情绪出口，后者纯属被『普世价值』忽悠进去的傻瓜。 不同的国家，不同的风土人情，就是会养出不同的国民性，中国国民大体是善良安分的，不到逼不得已，总想避免殊死搏斗，比起仇恨报复，也更愿意向前看，向前发展。 日本的国民性总是过于讲求刻板形式，在无意识层面豢养疯兽。 时至今日，比起『情绪发泄』或者强行让受害国『反思』 ，我想，正确对待日本的方式应该是『审视』。 仔细『审视』，会发现，中日可以『合作』，但很难『友好』，更别说是『成为朋友』，而日本实际上最愿意安放的位置是『被主导者』。 南京大屠杀也好，东极岛海域屠杀也好，遍布中国的三光政策也好，他们每一次举起屠刀的理由都是发现自己真的成为主导者后，面对的局面『太麻烦』、『兜不住』。 所以，也没有必要害怕这类片子会不会宣扬仇恨之类的，一味妖魔化，又或者一味共情友好，反而很难和日本友好，『审视』他们，适当展现主导者的强势甚至是傲慢，可能会让日本更受用。 |
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已看，照相馆开了个好头 期待731和东极岛 我儿子13岁，从开头看到亮灯，一句话没说，动都没动，但我知道，爱国主义已经在他那里迅速成长 他那一代长大成人掌权之日，就是现在这些跳梁小丑，魑魅魍魉进入轮回之时 |
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对子骂父，则是无礼 |
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大好河山，寸土不让。 因为上面这句台词，我第一时间去看了点映。但在走进影院之前，我一直以为这部电影的故事结尾，最终会导向美国典当行老板埃文·凯尔（Evan Kail），因为他发现的那本「记录了侵华日军屠杀中国人照片」的二战相册，曾在国际社会上引发过巨大的轰动。 可能揭示了中国最痛苦的一段历史！ 2022 年 11 月，埃文·凯尔获得了一本相册，其中包括了一些侵华日军暴行的照片，相册中的内容让埃文深感不安，他开始思索如何处理这本相册：「它可能揭示了中国最痛苦的一段历史，如果把相册退回卖家，上面的真相可能会被永远埋藏。」 最终，埃文买下了相册，并在网上发布视频求助，希望能收获更多线索和建议。 但他没想到，随后竟陷入一场巨大的网暴之中，还有人对他发出死亡威胁。 埃文·凯尔甚至穿上了防弹衣、暂停了生意，并因此产生了严重的心理问题。 但勇敢的埃文，最终与中国驻芝加哥总领事馆取得了联系。 他将相册郑重地交给了中方代表： “我非常荣幸地以和平、和谐与友谊之名义，捐赠这本相册。”https://www.peopleapp.com/column/30048153582-500006073561" data-tooltip-richtext="1" data-tooltip-preset="white" data-tooltip-classname="ztext-reference-tooltip">[1] 作为埃文捐赠的回礼，中国遵循礼尚往来的传统，送了一件国礼瓷给埃文，从此以后，埃文·凯尔也就成为了「中国人民的老朋友」。 |
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埃文·凯尔 不过看完电影《南京照相馆》后我发现，这个故事和埃文·凯尔发现的那本相册无关。 埃文捐赠相册照片中的“南京路”实际上并不在南京，而是指上海的南京路。 虽然与「南京大屠杀」并不直接相关，但在埃文看来，这依然是反映日军侵华罪行的铁证。https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU2NjQwMDk4NA==&mid=2247534179&idx=2&sn=26820d501e54e8206bdc87e8700c6c78&chksm=fdaf92b1908d4b81cada5dc66888b2f31052ab078c47ba201fd3251ed08ab6ff6ff4e5010f6a&scene=27" data-tooltip-richtext="1" data-tooltip-preset="white" data-tooltip-classname="ztext-reference-tooltip">[2] 一个美国白人，时隔多年后，都愿意冒险将揭露日军罪证的物品，交给中国，并坚信日本终将会为曾经犯下的罪行付出代价。 但现如今的网上，电影《南京照相馆》的论坛之下，你却能发现不少简中世界的圣母、精日分子，说什么这部电影在『宣扬仇恨』，然后质疑创作者没有『查阅历史资料』。 |
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可能正因为当今社会中，还有不少上面截图中这类<怪异物种>的存在。 所以电影《南京照相馆》的诞生，才显得如此重要、如此不可或缺。 诺贝尔文学奖获得者亚历山大·索尔仁尼琴曾说过一句话： 「总盯着过去你会瞎掉一只眼，但忘记历史你会双目失明！」 这句话，其实很适用于今天对《南京照相馆》这类电影持怀疑态度的人。 如果一个人，总盯着过去，一直沉浸于历史造就的罪恶中，那他可能因此而变得极端。 但如果一个人，完全不想触碰历史、选择性遗忘所有痛苦的历史，那他就等于是背叛了曾经那些用鲜血换来如今美好生活的先烈们，也就是常说的：忘记历史等于背叛过去。 而电影《南京照相馆》作为一部电影，它没有教我们去复仇，它只是提醒我们不要忘记过去，仅此而已。 由此可见，所有还没看这部电影，就提前开喷的人，真的是历史残留下来的余孽。 以下内容含有严重剧透介意者慎看！！！ |
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电影《南京照相馆》的故事背景，来源于真实历史事件。 1938 年，在今天南京市估衣廊附近的华东照相馆内，15 岁的学徒罗瑾冒着生命危险，秘密冲洗加印了日军拍摄的记录日军暴行的照片，他将照片装订成册并手书「耻」字，最终在爱国青年吴旋的守护下，这些珍贵的影像、这份浸染着鲜血与勇气的「京字第一号证据」完好无损的留存了下来，并成为日后审判日本战犯谷寿夫的重要证据。http://k.sina.com.cn/article_3881380517_me7592aa503301o3mm.html" data-tooltip-richtext="1" data-tooltip-preset="white" data-tooltip-classname="ztext-reference-tooltip">[3] 本片中，刘昊然饰演的苏柳昌（阿昌），原型就是罗瑾。 王骁饰演的金承宗，原型则是华东照相馆的老板。 |
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罗瑾和吴旋 谷寿夫在电影《南京照相馆》中亦有出现，此人为日本陆军中将，1937 年间担任侵华日军第六师团长，他指挥部队在南京进行了惨绝人寰的大规模屠杀，史称「南京大屠杀」。 1947 年 3 月 10 日，南京军事法庭判处侵华日军乙级战犯谷寿夫死刑，原因是他在作战期间纵容和唆使部队屠杀南京平民和俘虏，并实施强奸、抢劫等暴行，在执行枪决当天，从法庭到雨花台刑场的路上，围观的南京百姓数以万计，充满了怒斥叫骂声，谷寿夫在被押解到刑场时，因极度恐惧而双腿发软，无法站立，需要宪兵搀扶。https://baike.baidu.com/item/%E8%B0%B7%E5%AF%BF%E5%A4%AB/5209897" data-tooltip-richtext="1" data-tooltip-preset="white" data-tooltip-classname="ztext-reference-tooltip">[4] 电影《南京照相馆》的结尾，高叶饰演的林毓秀，在看到谷寿夫等罪恶战犯被执行枪决时，用手中持有的相机，拍摄下了“恶魔死有余辜”的这一幕。 作为电影中唯二的幸存者，林毓秀原本是一名电影演员，她说自己从小学戏，唱的是穆桂英、梁红玉、花木兰等古代抗敌名将。在电影前半部分，她一直穿着各类旗袍，哪怕是被日本人强暴后，她也还是看着箱子里的旗袍、将其铺满一整床，想选一件穿上，然后勇敢的去赴死。 但是，结尾处活下来的林毓秀，在拍摄日本战犯被执行枪决时，她穿的是一身中山装。 有人说，电影结尾处、人群中出现的几位主演面孔（前面已死去），明显是模仿了《我不是药神》的结尾，且不说这个电影手法很常用，就算是模仿，也很正常，因为文牧野和申奥，其实都算是宁浩的弟子（坏猴子工作室签约导演），所以同一个公司的导演，手法一致不意外吧？ 从 1937 到 1947，十年时间，高叶为什么会从旗袍换成中山装？ 这不单单是她作为个体的觉醒，也是中华民族的觉醒，是四万万同胞们从无数血泪中换来的觉醒。 |
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不止是高叶的旗袍换中山装，片中还有很多细节，导演都处理得极为巧妙。 比如画面中，不止一次出现了「相机快门」与「枪支扳机」同时按下、交叉剪辑的快切画面。 最开始，日本军用枪对准中国人，瞬间扣下扳机，原岛大地饰演的日军摄影师伊藤，对拿枪的日本军说你等一下，我还没拍到呢，然后话音未落，扳机再次扣下。 就为了拍一张照片，几个中国人就这样被快速杀掉了。 后来，摄影师伊藤拍杀人场面拍多了，也逐渐跟上了日本军的节奏，「枪支扳机」扣动的瞬间，「相机快门」也被按下，所以他慢慢拍到了很多让上级军官都非常满意的照片。 我看到很多论坛上，一些人完全没理解导演对日军摄影师伊藤这个人物的塑造，他们认为： 日军摄影师伊藤，一开始看起来是善良的，后期突然黑化，这导致刘昊然饰演的苏柳昌，在影片后半部分开始反抗，剧情上立不住。 持这种观点的人，绝对不是「坏」，而是纯粹的「傻」或者「蠢」。 摄影师伊藤，就是一个典型的坏到骨子里的日本兵，他一开始表现出来的「善」，都不是伪善，而是害怕，因为他的家族在日本有一定地位，所以他选择来参军，是为了家族荣耀，但家境优渥的他一开始不敢自己杀人，所以他选择做一名「战地摄影师」，并口口声声说阿昌是自己的朋友，其实，只是因为他不会洗照片，而阿昌可以帮他洗照片。 |
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日军摄影师伊藤和“汉奸”翻译王广海 从电影故事的角度来看，导演申奥，将摄影师伊藤这个人物塑造的相当成功。 从害怕杀人，到参与杀人，到沉浸其中，再到递给阿昌两张死亡通行证，直到发现自己被阿昌欺骗，一怒之下杀了翻译王广海、最后又杀死阿昌... 摄影师伊藤完成了人物角色从「隐藏自己的坏」，到不伪装并开始「直接展现自己的坏」，这样一个完美闭环。 比起姜文《鬼子来了》里面香川照之饰演的那个鬼子，电影《南京照相馆》中原岛大地饰演的摄影师伊藤，显然更坏、更可怕、更令人毛骨悚然。 比起很多不清醒的观众，电影中的阿昌清醒的说道： 我们不是朋友，不是！ 是啊，一个表里不一的坏种，怎么可能成为中国人的朋友？ 永远，永远都不可能！ |
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最后想说，电影《南京照相馆》与前些年拍过的那几部以「南京大屠杀」为背景的电影，比如《南京！南京！》、《金陵十三钗》等比起来，最大的不同在于，它就不是一部反战电影。 对，这不是一部反战电影。 当然，导演也没有刻意去引战，也没有说去支持战争、宣扬战争，更没有提倡复仇之类的观点。 而是说，这部电影会让我们更加牢记历史，牢记苦难，牢记曾经的血与耻。 |
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电影中，刘昊然饰演的阿昌，全名苏柳昌，是南京邮局一区二组的一个邮差，他的编号是「1213」。 电影外，12 月 13 日，是南京大屠杀死难者国家公祭日?。 而这样的互文，在这部电影中，不止一处。 本文仅为抛砖引玉，剩下的很多内容，就不再通过文字去展现。 最后，希望每一个有良知的人，都去电影院，亲自去看一看《南京照相馆》，因为这部电影，它值得。 撰文 / 彭飞 声明：本文首发于知乎，未经本人许可，不得以任何形式引用或转载，违者必究。 参考^【人民日报微信公号】埃文·凯尔，欢迎再来！ https://www.peopleapp.com/column/30048153582-500006073561^“它代表着我做了正确的事情！”捐赠日军侵华罪证的美国小伙埃文说 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU2NjQwMDk4NA==&mid=2247534179&idx=2&sn=26820d501e54e8206bdc87e8700c6c78&chksm=fdaf92b1908d4b81cada5dc66888b2f31052ab078c47ba201fd3251ed08ab6ff6ff4e5010f6a&scene=27^电影《南京照相馆》源自真实事件：“京字第一号证据”背后的平民壮举 http://k.sina.com.cn/article_3881380517_me7592aa503301o3mm.html^谷寿夫百度百科 https://baike.baidu.com/item/%E8%B0%B7%E5%AF%BF%E5%A4%AB/5209897 |
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我20号去看的点映，在一个小影院，我和我老婆是最先到场的，坐在了中间的位置，鬼子飞机来轰炸扫射的时候陆陆续续又来了几个带着孩子的家长。 来的时候我是做了心理建设的，但是这部片子从一开始我的心就揪住了，后背一直在冒冷汗，看到精神失常的慰安妇那里的时候，后面的一个妈妈突然开始小声啜泣，啜泣声一直持续到散场。整部电影导演对观众的情绪把控能力很强，从鬼子进城开始，我就感觉有一种情绪被压抑着，这种情绪直到宋班长砸死梅毒鬼子后牺牲，才有一个小小的出口释放出来。 我是185的山东大汉，看到宋班长倒在地上，南京城墙上的砖砸在鬼子头上，我完全控制不住自己大声嚎啕，没有一个小孩子回头看我。 我们不是朋友，这句话是对拍照鬼子说的，也是对观众说的，也是对每一个有良知的中国人说的。我个人宣布，中国文艺圈从此站起来了！ |
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就看就看 气死日精 |
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