[影视娱乐] 《浪浪山小妖怪》中，送袈裟的老和尚有没有识破他们是冒牌的？

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[影视娱乐]《浪浪山小妖怪》中，送袈裟的老和尚有没有识破他们是冒牌的？

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《浪浪山小妖怪》中，送袈裟的老和尚有没有识破他们是冒牌的？
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动画电影
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浪浪山小妖怪（动画电影）
2025暑期档
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《浪浪山小妖怪》中，送袈裟的老和尚有没有识破他们是冒牌的？
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浪浪山小妖怪
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中国大陆 / 动画 · 喜剧 · 剧情 / 2025-08-02 中国大陆 / 1小时58分钟
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肯定是看出来了啊，最直接的证据，就是老和尚送走四小妖后，他发出了一声意味深长又老神在在的笑声。
整部《浪浪山小妖怪》里我最喜欢的就是这个配角，因为他是所有出场角色里思想境界最高的一个普通人。
他一看到四个登门化缘的小妖时就识出是妖精了，可是他一时之间不知道对方想干什么，说是打劫寺庙、图谋不轨吧，对方明显没有那种歹意，可说是诚心化缘吧，整这出行头又是作甚，他花了好一会儿才反应过来：他们是装成唐僧师徒来骗吃骗喝的。
但老和尚愿意配合对方演戏，我觉得“保全自己”这个理由是非常次要的，他主要还是感到眼前这四个行事天真可笑的小妖没有恶念，是有向善之心的可造之材，他乐得让对方饱餐一顿，顺便送了蛤蟆精一套袈裟，让他们能更“入戏”一些。
世道艰难，人心浮动，他这座小庙里的大小和尚都跑光了，只留下他这个风烛残年的老僧守着修禅之所……相比起那些无心念佛，或者有口无心、念着假经的僧众和俗夫，眼前这四个“装和尚”的小妖怪尽管言行举止还很拙劣，却已胜过了许多人。
老和尚不信什么人妖之别，只看万物生灵是否有佛缘善心——正是因为有了这一番朴素的高僧“开光”，四个小妖怪的“假冒之旅”才算走上正轨。
老和尚像极了年轻人们初入社会时，那些不计小节愿意帮自己一把的老前辈，无论能力大小，点滴扶助都非常珍贵，四小妖出山了那么久，终于遇到贵人了。
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影片的表达是中性的，个人倾向于老和尚是看出来了他们是假扮的。
《浪浪山小妖怪》很好的一点就是中式留白，有很多细节并未挑明，给你留下了很多的解读空间，比如这个老和尚最后送走他们时的笑声，弥勒佛那听到童子讲那四个小妖时怎么办的笑声，还有最后小妖怪“走马灯”时的闪回，老和尚有一段沉默的call back（也并没有直接挑明什么开口讲到我其实早就知道——），这些都有不同的解读角度，有把俩人笑声关联在一起的，有因为这call back就说这老和尚是早就看穿一切的。
还有将老和尚与孙悟空联系在一起，讲这是孙悟空提前探路变的。
主要就是官方号发了一个“四小妖想象中的大圣”视频，直接把这个大闹天宫中出现的庙的形象与电影里的庙联系到一起，讲的是孙悟空在目送四个小妖怪取经、且在他们饿时变桃子吃。
这是我们心中的大圣啊，我喜欢这个解释。

电影里的庙确实是长成了《大闹天宫》中大圣变成的庙的形象。

不过应该都是取自“太原晋祠”的形象啦，电影里最明显的一点区别是没有大圣尾巴变成的旗杆（《大闹天宫》与宣发视频里都有）。
且还有细节印证不是悟空——当真的唐僧师徒到双狗洞的时候，狗老大说你们几个是冒牌货，真的唐僧四人刚刚走，这个时候孙悟空是疑惑了的。
如果老和尚是他，他不会疑惑的。
最后的结尾，老和尚和破庙是同猪妈妈、他们救过的村子一样，都被朝阳普照了，更多的意味主要在肯定他们的来时路，是向善的成佛之路。
且因为这段画面里再度出现了扫地的老和尚，也说明了他不是悟空临时变的。
不过我是喜欢这个解释的，因为我们知道，孙悟空就是那个会给小妖保命毫毛、会变成寺庙守护他们的大圣。
孙悟空不是天神转世，是大妖，他曾经也是白手起家的nobody，取经队伍里，他是唯一的非返聘人员，其他人是因为犯错赎罪来取经，孙悟空是因为反抗获罪来取经，nobody反抗到极致就是孙悟空，他是我们心中力量的化身，也是最能理解小妖怪的一员。
他代表着的是我们中国人最朴素的“善有善报”善恶观，我们因为自身实力不足也会渴求青天大老爷、也会欢呼孙大圣的到来，这更多地只是我们对正义的理想化追求。
所以，请允许我们保留一点对齐天大圣的浪漫吧，倘若守护了我们整个童年的孙大圣都不能有浪漫化的色彩了，那我们的文艺、我们的世界也太枯燥了些。
讲回那个老和尚。
他其实就是，你求学路上，那个在你怀疑自己还能不能走下去时，温柔又坚定地告诉你“你可以”的那位老师；
他其实就是，你踏入职场，那个在还在装大人青涩时期的愣头青迷茫之时，给你一份鼓励一份帮助的那位前辈；
他其实就是，你不同人生阶段，陷入困境但还强撑着伪装自己的脆弱之时，给你一份盔甲的那个贵人。
他看不出来这四个小妖怪是假扮的吗？其实一眼就能看出来（因为他们连小孩都骗不过）。
但在老和尚眼中，这四个小妖有心中向善成佛的信念，那就足够了。
只要向善，那就可以成佛呀。
所以他会帮他们一把，给蛤蟆精披上象征着身份的袈裟。
其实在片中，有个非常暗黑的设定，就是这趟取经之路，是一条没有用的路。
取经人是早就内定好的——“孙悟空五百年前与如来就认识，唐僧是金蝉子转世，八戒沙僧之前都是天上的大仙”，一切算是天上人给金蝉子镀金做的一场局。
所以小妖怪们注定成不了天上的佛。
但没关系，老和尚的举动就是在告诉他们，只要你心中向善成佛，那就可以立地成佛。
这才是佛。
凭他们“救人一命胜造七级浮屠”的这种造了70级浮屠的举动来讲，他们实际上也已经立地成佛了。
被他们救下童男童女的村庄，也把他们供奉了起来，有了香火，日后也一定能成佛。
天上佛做不得，那我们就做民间佛，就做老百姓心中的佛。
这一切，只不过源自他们最初的一个“不切实际”的idea，但在沿途他人的帮助与磨练下，他们竟然真的做成了一件真正可以成佛的事，这就是相信的力量。
片尾曲放完之后的彩蛋，虽然很短，就是之前双犬洞的那个二狗，以为自己这么多次都侥幸活下来是因为喝了煮唐僧的汤（其实是蛤蟆精假唐僧）而给大哥哭坟，对四只小妖是唐僧师徒深信不疑，然后自己又牵上白马，踏上了去找假唐僧算账的西天取经之路。
这也是一种自己给自己希望、相信相信的力量的意思——他以为自己是喝了那一口唐僧汤可长生不死，所以可以想象在两次被摔下悬崖的绝境中，他就是靠着这一个信念活下来了的。
而这个信念其实是自己给自己的，相信自己永远不会被打败，所以才能走上勇敢出发的路。
至于那个信念真不真，理想实现的可能性又有多少，那又有什么关系呢？
我们先出发。

敬每一个勇敢出发的你！
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个人的看法，
老和尚在电影里承担的是西游记本身“观音”的角色。

有一个细节是，
本剧设定的环境是一个很艰难的世道，以至于按照老僧自己的说法，徒弟都已经跑光了。
那么，一个很值得探讨的问题就出现了，老僧怎么会在这样一个偏僻的沟沟里，独守着自己的禅院，恰巧在四人组意志最为消散的情况下出现，然后给到他们化缘呢？
我的理解就是，
观音作为整个取经项目的负责人，她肯定会知道取经团的一切动向，这四个没有什么修行的小妖精在外面招摇撞骗，连小孩子都蒙不过去，她大概率也会知道。

所以，
她出现在那里的价值，就是试这四个人的“禅心”，看他们到底只是为了骗顿饭，还是真的有这份修行之心。
如果有，那她就给出“锦镧袈裟"，把四个小妖怪引入正道上来；
如果没有，左不过就是给他们坑掉点贡品，过了这村没有这店。
又有一个细节，
小蛤蟆一边在吃饭，一边在学习老僧的曼陀罗手势，后续黄眉的剧情里也可以反推，小哈的悟性不见得比黄眉这个真正的佛门弟子低；
猪头就像八戒小时候的样子，年纪轻轻或许会走点弯路，一旦醒悟过来就会行侠仗义；
黄鼠狼的信念向来坚定，只有灵山，猩猩同样如此。
所以，观音也乐得给到小蛤蟆一件袈裟，让他们演戏演起来再像一点。

这可能也是本剧想要传达的一个理念：
无论是妖还是人，最重要的倒也不是出身，而是是否有一颗向善之心。
小妖出身不好，能靠自己的努力走上取经路，最后，散尽妖气“涅槃”，得到泼猴“这四个小家伙”的肯定和四根救命毫毛护体。
最后，朝阳普照大地，照亮了灵山、禅院和他们的来时路，自然也预示：
他们会走到自己的灵山的。

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菩萨低眉，金刚怒目。
在老和尚掀起眉毛看四小只的时候，这个暗示已经很明显了。
老和尚是某位菩萨所化。

四小只一开始化缘，普通人都能看出来他们是妖怪，作为修行人的老和尚，怎么会看不出来呢。
但他的态度很有意思。
极其平淡。
哪怕看出蛤蟆脸绿，也只是平淡地吐槽了一下。看到蛤蟆没穿袈裟，没戴毗卢帽，也没有深究，反而把自己的给了他。
而且袈裟不是一件，除了配头上的毗卢帽，还要配直缀，也就是底下的袍子。
（像唐三藏这种法师，他底下的直缀必须是金黄色的。金黄配大红袈裟，才显得庄重。）
（但蛤蟆的直缀不是金黄色，为了贴合他的肤色，动画组给他处理成了嫩青色，显得特别自然。）

老和尚这是把自己的家底拿出来，送给了蛤蟆他们。
如果是一般的和尚，怎么会把这身行头送给一个脸绿且身份不明的人呢。
这个情节估计脱胎于《西游记》观音菩萨送行装给唐僧和孙悟空。给唐僧锦斓袈裟九环锡杖，是为了庄严他的身份；给孙悟空帽子（暗藏紧箍咒）是为了收束他的野性，本质上都是为了让他们成为真正的取经人。
这里也是一样。老和尚估计也是观音菩萨，来点化取经人来了。
很多人会觉得观音菩萨知道四小只，并变成老和尚等他们，有点巧合。
观音菩萨的特点就是“无刹不现身”，有寺必有观音菩萨。
老和尚知道四小只是妖怪，却依然送行头让他们去取经，也就非常自然。
因为佛与菩萨讲法时，天龙八部、人与非人都能听法。四小只一心取经，老和尚高兴还来不及，怎么会揭穿他们呢。
什么人啊妖的，不是事。
一心向善，就是好孩子。

不好说，大概是看破的。
有意思的是后面老僧送袈裟的举动，如果纯蹭吃蹭喝的话，就显得多余了。
棍儿，耙子，扁担，铲子好找，
唯独这袈裟，可不是随意就能搞到的。
虽远比不上正版队伍带的那个限量款，但老僧还是送了，
看这队伍的成色，他心里大概是知道的：
“这帮货虽然身份是假的，但他们是真的要取经。”
天使投资人 —— 老僧
这袈裟给队伍的伪装打了最后一块补丁，自此正式踏上西行道路。

在我看来，老和尚“没有”识破他们是冒牌的。我把重点标记在没有这个词上，是因为老和尚不需要识破。
观众所说的“冒牌”是什么意思？是说他们假扮唐僧师徒取经这件事，但你说这四位小妖怪是不是真正在取经呢？
当然是了。

这个取经是在于结果吗？是在于过程。是有一颗真正“降妖伏魔的心”，是葆有对善的承诺，佛道自然就会在心中生发起来。
这个问题下很多答主可能没有注意到，蛤蟆精和小猪妖其实对佛法是有一些研究的。
其中最重要的证据就是，他们对黄眉假扮佛祖时的“奏对”。要知道黄眉本身是弥勒身边的童子，他能说出那些冠冕堂皇的漂亮话是很正常的，但为什么小猪妖能和他对答如流呢？难道小猪妖小时候被自己父亲耳提面命了吗？还是说三年考大王洞都是背这些考公材料吗？
隐喻当然是可以说是现代人的职场遭遇，不管是上岸还是做甲方，但电影里直接给出的证据就是小猪妖很厉害，我这里不是说他打架厉害，而是人品上的夸赞。
当然他自己的大招本身就是佛经的一部分，最后是这段经文让自己变成了巨大猪妖。
但在电影里，小猪妖本人其实是有慧根的，他真的是全队最聪明的，这人执行力真的很高了。
是他想要在刷锅这件事上出人头地，也是他帮助蛤蟆精逃过了追踪。
是他一开始攒的这个局，让三个完全不熟的妖怪成为了一个团队；同样还是他听从了小孩的话，让其他三个妖精真的一步步变得像唐僧师徒了。
同样还是他一以贯之给团队揽活。他真的组团打倒了老鼠精，他真的记得老村长的承诺，他们就是完全在一路上成为了取经人。
回到这个老和尚这里，也是他给蛤蟆精打圆场，他们和老和尚的奏对也是非常好的，佛法衰微，但是他们依然要弘扬这个佛法，
这是由谁点拨的吗？这是无师自通的吧。
小妖怪们一开始其实都是做一些坑蒙拐骗的事情，当然猩猩怪除外。但当他们真正要做取经队伍的时候，就没有再抢过村子，而是主动去“化缘”，仅从这件事来看，就可以知道，只要他们是在进行取经这个行为，那么心中的佛法自然就慢慢出现了。
老和尚自然也是看中了这一点，才“赐”给这些取经人们袈裟的。我们甚至可以说，袈裟这个衣服本身，就是另一个保命毫毛性质一样的存在。

当然，代替袈裟的是另一件东西，那就是村民们送给他们的“降妖伏魔”的一面锦旗。
那话说回来，送锦旗的村民有没有识破他们是冒牌的呢？
我还是那个话，如果说是代替唐僧师徒四人取经，那可能确实是冒牌的，但如果真的就是一心向善、降妖伏魔、拜谒佛法的取经呢？那就绝对不是冒牌的。
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看没看出来，是不是孙悟空、弥勒佛变的，其实并不重要。
就像四小只有没有取到经一样，我们在看片之前，真的以为他们能到西天见如来取真经吗？那不就成了翻拍西游记了嘛。

老和尚成全的是草台班子的年轻和热血，少年心气是不可再生之物，破庙的弟子都跑完了，他们不想留在这里度过余生，想追求更好的生活，老和尚没有怪罪他们。
他自己老了，走不动到了，折腾不起来了，但他是喜欢四小只的，为他们的一腔热血所激励，否则也不会好吃好喝好招待，一个没有香火的破庙，一个风烛残年的老和尚，能有多少吃食。
老和尚看到他们，一眼望过去，可能尽是自己年轻时候的样子，他也许也曾如他们一般，无畏无惧，有梦想有朝气，他鼓励的是少年勇敢出发，敢于走出浪浪山，年轻别怕失败，有念头总比没目标强。
如今，老和尚垂垂老矣，掐着指头过日子，如果没有四小只的这一遭，没有他们承诺的见到如来让他给你修庙的承诺，老和尚可能也见不到什么人，对生活也是得过且过，但有了他们，双方互相感谢，双向奔赴。

导演安排老和尚这个角色应该也是这个用意，不要老是打击年轻人，老是教育年轻人，老是谴责年轻人，年轻人也不容易。
作为吃尽红利的既得利益者，应该多鼓励年轻人去做事，应该给他们创造适宜的环境，而不是整天说他们没有进取心，脱不下孔乙己的长衫，颓废，佛系，吃不了苦。
不要总想着把年轻人雕刻成自己心目中的样子，让他们活出自己的样子，这个社会已经给了他们太多规训，给了他们太多枷锁，给了他们太多不敢做梦的理由。

小猪妖很努力了，刷锅刷的锃亮，在群妖中出类拔萃，连蛤蟆都说你很有能力，可努力也有错，大王爷爷和太爷爷的字被刷掉了，他们就得逃命。
好不容易拾起勇敢去取经，一路上饭都吃不上，如果老和尚再不搭理，他们大概走不了多远就得散，生活又回到没有奔头的浑浑噩噩，也不会有最后的大决战，更不会有孙悟空的肯定。
我们都曾相信有光，但你别一开始就告诉他这个世界根本就没有齐天大圣，因为那天让他们鼓起勇气对抗黄眉怪，救下童男童女的不是大圣，而是攥紧拳头的自己，可如果没有齐天大圣的图腾，他们又怎会攥紧拳头降妖除魔。
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应该是识破的。进门后的那几处对话里，他们几个说的话就有好几处漏洞。
注意，老和尚的打扮，这个庙是个佛门庙宇。
这四位怎么称呼的老和尚？
施主。而且到了他们出门后上路还是这么称呼的。
这就是个破绽。

“施主”这个词，指的是世俗信众，尤其是布施给僧道的世俗信众。同样都是佛门弟子，哪有这么称呼的？要么称呼师傅，要么称呼长老，要么是按照对方的修行身份，分别称呼法师、戒师、论师、禅师等。小猪妖他们四个化缘化到了佛门的庙宇，还称呼施主，这本来就是漏洞百出的。此外，老和尚称呼自报家门的蛤蟆精“玄奘法师”，蛤蟆精一脸茫然，连唐僧的法号是啥也不知道。
然后就是，连老和尚都知道的取经队，还能因为之前化不到缘饿极了。这也是一处破绽。
既然能被选中组建取经队伍去往西天取经，哪能犯这些低级错误？老和尚从他们的话里也应该判断出他们是假冒的。
不过，老和尚显然也是看出来这些小妖怪没有恶意。毕竟，真有恶意的妖怪，还是四个，哪能把自己饿成这样？只是这几个小妖怪也挺有趣，不想着为非作歹，却想着西天取经。这说明他们有了和其他妖怪不一样的志向。只是他们既不明白里面的奥秘，也没有个看起来像那么回事的样子。他索性就以赠予袈裟的方式来暗暗点化他们。
这里面注意，袈裟的转赠，这是有寓意在里面的。

看神话故事、武侠小说，某派掌门对将要继承门派和其武艺的弟子经常会形容为“继承衣钵”。这个“继承衣钵”的说法就是从佛门来的。钵是化缘与盛饭食的器物，衣指的是袈裟。本来袈裟就是所谓的百衲衣，是古代佛门修行者化缘中得来的碎布缝制而成的僧衣。象征着修行者与世俗大众的缘法，虽是破布碎布也是一种布施的缘法，要穿在身上。后来，袈裟就成了一种象征性的法衣服饰了，也不是一件衣服，而是披在僧袍外面的一张有专门装饰的布了。而百衲衣也成了另外的形式和寓意。
禅宗有师长将袈裟与钵传给弟子，当作传法信物，表明法脉传承的认定。
因此，这个卖袈裟和赠袈裟，含义上可就完全不一样了。明白了这一点，再来看《西游记》中观音菩萨选中唐三藏作为取经人后，由卖袈裟改为赠袈裟，这含义就变了。这也是唐三藏为什么毅然决然踏上西天取经路的原因之一。因为这不仅仅是受到点化，而是一种“法”的认定与传承。

所以，老和尚赠予四个小妖怪袈裟，也有这种寓意。他是希望四个小妖怪真的能通过假冒取经队在走西天路的时候，完成对自我的修持。
当他们几个离开后，老和尚那意味深长的笑也说明他是知道几个小妖怪并非真正的取经队。
这件袈裟后来被小猪妖烧掉了，但是有形的袈裟被烧掉了，袈裟象征的毅力、坚持等却印入了小猪妖的心中。他在犹豫之后，毅然与同伴们选择对抗实力远超于自己的黄眉。
老僧是不是某位神佛的化身，或者就是一个凡僧？已经不重要了。重要的是，四个小妖怪用自己的行动和感悟证明小人物也是有着自己存在的意义，也一样能做出不平凡的事。精诚所至，不但让他们击退了黄眉，甚至得到了齐天大圣孙悟空的认可。
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老和尚肯定知道他们是冒牌的，但又觉得年轻妖既然一心向善，力所能及的想帮他们一把。举个例子，你在等车，有个学生状的年轻人向你推销不贵的日用品，说自己在社会实践没钱吃饭，不接受施舍。你会怎么做？禅机不玄妙，善意存人心。

今天看了这部影片，觉得老和尚是知道的。但他还是送了袈裟给他们，给四个小妖祝福。这就像领我们入门的师傅，虽然只有一个，但也弥足珍贵。

老和尚虽然老眼昏花，但不至于把个癞蛤蟆当成唐僧，毕竟他们几个连小孩都骗不了。
更别说他们连唐僧法号都不知道，连一件僧衣都没有。
老和尚之所以识破没有拆穿，就是看到了这些妖怪的独特之处，放着妖怪这么有前途的职业不干，非要假扮唐僧西天取经，把自己饿成乞丐模样也没有去半路劫道、杀人放火，这几个妖怪绝不是普通的妖怪，是有善心有追求的妖怪。
电影里提到了，世风日下，民生凋敝，老和尚的弟子作鸟兽散，只剩下他一人守着破庙，可见这是一个信仰缺失的时代，但几个妖怪不作妖反而把自己当人，那就顺水推舟，给你高僧的行头，把袈裟和信念一并传给你罢了。
我不同意高僧是孙悟空变的或者是弥勒佛变的，他就是一个看破红尘的老和尚而已。

当然知道，这电影西游的背景大家需要注意，虽然致敬86西游，但是很多地方不一样。
所有人都忽略了一点，就是这部电影里的西游背景到底是什么。虽然它许多地方都脱胎于86西游。但是有很大的不一样。黄眉怪的收下豹头领对小妖怪说的是“如来和孙悟空以前就认识。”看见了吗？是“认识”，而不是“如来把孙悟空压在五行山下。”
而且黄眉很明确，这里就是弥勒派下来执行任务的。也就是说这部电影的西游背景反倒是是现在抖音上流行的“西游就是天庭等势力参与的一个项目。”。
更重要的是，西游的故事早就传的天下皆知，小孩子知道四人组是假的，老和尚不知道吗？
就是一开始老眼昏花，请他们吃饭的时候，那种吃相，可不是修行人的。
但是，佛家讲究“渡”，如果你心向善，我就从背后推一把。就如你急着渡河，但手里只有船桨，我只有一艘船，那我就把我的船送给你，只要你到河对岸后继续把船给需要的人，把善良传递下去。
而小蛤蟆学会了双手合十，这就是一个好的开始。心有如来，即见如来。老和尚说他自己一直见不到如来，但他选择渡四人组的时候，他就见到了如来。

老和尚识破他们不是李世民派去西天取经的那四师徒。
但是老和尚坚信他们也是取经人。世间大道，条条大道通“天竺”。
生活的答案从来就不止一个，成功也不是谁规定的单一标准。
世界是多元的，人生自然是多样的。
红楼梦里太虚幻境的一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无”就是要告诉世人要辨清真假有无，不要惑于假象而迷失真意。
老和尚很多次拨开遮盖眼睛的眉毛，每拨一次，都在点化他们，告诉他们修行者该有的样子就是最好的证明。
取经的人可以像原著一样，孙悟空武功盖世，降妖除魔。猪八戒、沙和尚懂协调团队。唐三藏负责度化迷途的人、妖、神。
也可以像浪浪山的小妖怪一样，迷茫、惊慌、无知、贪婪、多愁善感……
去西天取经，或者说在人生路修行的人就是不完美，有瑕疵，有问题的。
人生如逆旅，你我亦行人。

唯有摒除很多“应该”，放弃很多“分别心”，才懂“菩提本无树，明镜亦非台”。
在菩提下顿悟的达摩是佛，其他人在其他树悟出来的，难道就是废物吗？
这些悟出来的道理都是“假”的，那什么又是真的？
其实这部电影最后已经告诉观众，这些浪浪山来的小妖怪已经悟道成功。不再执着于一个个“大他者”告诉他们，他们该成为的样子。
浪浪山的老虎精告诉他们成功就要“进大王洞”获取他的认可。要拿着“工号牌”才能给其他小妖证明，你不是“垃圾”，才有分配一点物资的资格。
结果，孙大圣一棒打死黄风怪，这些拿着“工号牌”的小妖精立刻四散。为了一口吃的，这些曾经风光一时大王洞小妖也只能可怜巴巴地给瘦弱的人类推石磨。
小妖们在大王洞获取的成功是真，被孙悟空清扫完，要向人类摇尾乞怜也是真。
小妖怪们借着孙大圣的光，狐假虎威成功获得狗妖“好吃好喝”的供奉也是真。
用自己的实力为村民除暴安良，赢得村民的供奉也是真。
因为演技太出色，获得小雷音寺黄眉老祖的再一次收编成功也是真的。
但是，这一切的真，都是建立在他人的标准内，构建在名字叫“成功学”的模板里。
这里面只有上位者对下位者“工具理性”的认可。
大王需要吃饭，就认可蛤蟆精在厨房切菜的手艺。孙悟空需要通过打大妖怪，得到如来的认可，渡劫取经。
小黄鼠狼妖要通过劳动才获得人类给的一口吃的。
双狗因为惧怕孙悟空的暴力处置，才免责招待小妖怪们。
甲村，村民们需要小妖怪为自己抓老鼠精，保护自己的私人财产。
最后，乙村，村民们更需要小妖怪从黄眉老怪手里救出小孩才认可他们是真的取经人。
总之，一切认可、成功都建立在“有用”之上。或劳动剥削，或畏惧，或有所求。
整部电影里只有老和尚对他们来说是无所求的。
所谓所求只不过是穿着“袈裟”见佛祖，证明自己有遵循祖师爷的教诲，渡化了一切受苦受难的生灵。
这也是老和尚自己主观能动性的所求，所以他真！
这份真到电影结尾，小妖怪主动放弃别人赋予的定义。用良知，自愿找回本真，打赢假佛祖，是一致的。
他们都找回了大自然的本真。
因为本人生在岭南，我们这边是禅宗的大本营，尤其是六祖慧能的禅宗。非常强调“缘起性空”，里的“空”，可以简单理解为“一切皆是虚妄”。
小猪就是小猪，不需要为了迎合大王的需求，工具化、异化自己做一只“小猪精”。即使把自己的毛撸光也不会有啥好结果。终究，成不了威风凛凛的老虎精。
当然，也不需要成为老虎精。
万物有灵，各有缘法。
所以制作组最后写勇敢做自己，不是让大家去强行扭曲自己去获得别人定义的成功。
而是要大家像老和尚一样，认出何为本真。
猪就是猪，蛤蟆就是蛤蟆，他们自己不会觉得自己比老虎低级。
只有人想象出来的小猪精才会觉得自己不如老虎精。

这一切都是虚妄。
另外加一个内容，孙悟空最后给的毫毛，可以理解为分身的认同，即身份的认可。四只小妖注定无法去大雷音寺封赏为佛。
但是他们也是人间里佛子的分身。
古典中式哲学是掺杂了儒家、道家、佛家学说的。
“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”。
简单理解：即牺牲个人来满足天下人，是不合理的；牺牲整个天下来满足一个人，也是不对的。
不要再像村民一样遇到妖怪，就寄望小妖怪们通过牺牲自己来救自己的孩子。每个人都是自己的第一责任人。
糅合了儒释道的心学大师王阳明就认为，普通人只要有良知，满街都是“圣人”。
最后，谈一谈我的感受，这部电影让我不禁感叹，“上美影”还是我记忆中的“上美影”很厉害。
但是我买票的时候，看到这幅海报，我也很感慨。一度以为“上美影”被“夺舍”了？加几个莫名其妙的“超高饱和度”大字出来，巨丑！

看完电影以后，我大概懂他们的担忧。
他们一边担忧市场，难以接受中式哲学的呈现，一边坚持文艺工作者的坚守。
很不容易，真的很不容易！作为压轴，《浪浪山小妖怪》不是短视频的简单延续，而是电影工作者的理想。

老和尚没有看出来。
要讲老和尚有没有看出来，要先讲老和尚的身份。
有朋友说老和尚是孙悟空变的，有朋友说是老和尚是弥勒佛变的，还有朋友说老和尚是观世音变的。

说老和尚是孙悟空变的，给的证据是，浪浪山小妖怪官方放了动画小短片，一开始是庙，然后庙变成孙悟空看着小妖怪们离开。
所以很多人就说，这是官方定性了！庙和老和尚都是孙悟空变的。
真相是这样的吗？

同样是这个账号，还发了一个小妖怪跟黑猫警长的联动。
所以老和尚是黑猫警长变的吗？

同样是这个账号，还发了一个小妖怪跟葫芦娃的联动。
所以老和尚是葫芦娃变的吗？
拿这个账号发的东西当做证据，是没有信服力的。
而且，孙悟空在西游记里，又不是没有变成庙。
那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿；大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。
孙悟空变成庙，最大问题是，尾巴没地方放，所以要变成旗竿，
老和尚庙很明显没有旗竿。

@风飞扬
感谢大佬授权给的图，
你看，西游记动画里面，孙悟空变得庙，很明显有旗竿，而浪浪山这个庙却没有旗竿。
原文也说了，牙齿变成门，眼睛变成窗户，舌头变成供的菩萨像，
那他用哪个部位变成老和尚？
脑花吗？
很显然，老和尚就不可能是孙悟空变的。
还有朋友说，老和尚是弥勒佛变的，因为老和尚笑了一声。
笑一声就是弥勒佛？
打完老鼠精，一大堆老百姓都在笑，合着也都是弥勒佛变的？
弥勒佛是批发的？一发一大堆？
更令人信服的证据是，四个小妖怪把黄眉打回原形之后，
有个镜头，扫过世间，
其中一个镜头给的就是老和尚。
如果是孙悟空，大晚上不保护唐僧，非要变个老和尚图什么？
如果是弥勒佛，大晚上都去找黄眉了，怎么会又变成老和尚？
还有朋友说，老和尚是观音菩萨变形的。
说是弥勒佛变的，弥勒佛好歹在电影里出现的。
你说个电影里压根没有提到的人，
那我还说老和尚是三体人呢。
那我还说老和尚邓布利多用变形术变的。
所以，老和尚不是任何人变得，他就是个普普通通老和尚。

这里有朋友问，四个妖怪，长得那么明显，嚷嚷自己取经，老和尚不觉得奇怪吗？
真不奇怪！
在西游记的世界观里，
黄风怪在灵山得道，
金鼻白毛老鼠精在灵山成精，
蝎子精在佛祖面前听过经，
灵山这边对于妖怪并没有赶尽杀绝，反而还默许听经，
所以有妖怪去取经很正常。
老和尚看到他们去取经，就像电影里演的那样，
以为是真的。