[影视娱乐] 徐克执导，肖战、庄达菲主演的武侠电影《射雕英雄传：侠之大者》，你去看了吗，有什么感受？

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[影视娱乐]徐克执导，肖战、庄达菲主演的武侠电影《射雕英雄传：侠之大者》，你去看了吗，有什么感受？

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讨论一下

当一部剧的男主角为肖战，你又不是肖战的爱豆饭圈，你不“紧急避险”，非要浪费几十元给这部电影贡献票房。
我只能说一句：你当韭菜还挺自觉！

金庸先生创作的《射雕英雄传》风靡很久了，这个IP从邵氏电影，到83版射雕，到03版射雕，再到现在大烂片时代，已经创作了无数次。
除了儿童小学生，很多情节其他年龄层的人们早都熟悉得不能再熟悉了，你想二创玩出花来真不容易！
徐克曾经是港片辉煌时代的代表，创作了黄飞鸿系列、《龙门客栈》、《笑傲江湖》等经典电影，不过我们也得认清一个事实，徐克的辉煌离不开当年武生们的贡献。
现在哪儿能找出一个李连杰这种武生来？所以只能搞慢动作，搞特技动画而已。
徐克都早前就放弃武生华丽的武打了，现在全靠这个来充门面，《狄仁杰之四大天王》那特技泛滥得能让你想吐！
为了圈钱吧，徐克把肖战这种烂片标配小鲜肉都请来，摆明就是割饭圈韭菜。
所以只能肖战的饭圈才配得上徐克给他们配的“苦难”。
不是肖战的饭圈，非在经济下行、消费降级的时代去浪费钱，只能说：“你当韭菜还挺自觉！”
不过这毕竟不入流的导演减肥100斤能卖34亿的奇葩电影市场，也配得上现在的“苦难”。
我觉得所谓春节电影档，正常观影人最好的行为就是：不看任何春节档。

熟悉的音乐响起，风沙莽莽、四野苍苍，徐老怪分分钟把人拽进那个荡气回肠的经典武侠世界中。
郭靖大军阵中大战欧阳锋，酣畅淋漓一场“正”与“痴”的对照。
丐帮老几位的方言口音，也很戳我的笑点。
来，展开说。

一，对“三角恋模式”的解构与重构
华筝公主和黄蓉故事线的改编很有意思，名义上是情敌，但哪有一点真争风吃醋的样子，某些瞬间我甚至很想说“要不你俩好好过吧”（bushi）
草原公主华筝，人未见、马先至，铁蹄声声、英姿历历，俯身救人矫健骠勇、又轻盈似风。
三分天与日月光的灵动生动，三分“不如意就先一刀伺候”的傲娇率性，三分“嘴在前面跑、脑子也不太追”的豁达直爽。
你看，她分明有些小公主的骄纵，但又不是“刁蛮公主”那个路数，她真带着“上马挽弓当挽强”的力量感，又带着草原如风的生命力。

就连爱而不得时怼人，都怼得饱满有生命力，呛郭靖“去了趟中原你就懂啦”，分分钟戳中我笑点。
（小公主对不起）
华筝发现“好啊原来你骗我”之后的黄蓉的对峙，表面上看依旧是三角恋情敌模式，但所谓情敌矛盾早已居于次要地位、甚至名存实亡。
与其说那是情敌问情敌、是郭靖的青梅问郭靖的天降，不如说那是华筝本人问她的好朋友黄蓉。

重点其实从“因郭靖而争风吃醋”变成了“因华筝自己而生气气”。
你看，她就是能一刀凌厉如风、又自带一点“哼，生气气”可爱属性的塞外明珠。

此外我觉得很有意思的一笔，是华筝送走郭靖。
小说中李萍死后，郭靖大军中突围，放他走的是哲别、是敬仰他也曾受他恩惠的旧部，几十里长相送的是安达托雷。
小说里，郭靖告别时对托雷说“你叫华筝妹子多多保重，另嫁他人，勿以我为念”。托雷长叹“华筝妹子是永远不肯另嫁他人的。我瞧她定会南下找你。”
郭靖说可千万别徒增烦恼，然后这俩相顾无语。
《射雕英雄传：侠之大者》改编挺有意思，关键时刻这些关键人物都在，都默许乃至护送了“华筝送郭靖”的行为。
最大的差异在于，华筝主动自主执行了“放走郭靖”。

华筝依旧爱郭靖，但爱得能主动放手、有情有义有担当，让人觉得她的世界比“爱郭靖”大多了。
（这当然也不是什么“为贴表情而拍女孩子们惺惺相惜”，人家徐克导演几十年前就已经拍很不同凡响的女性角色了）
你看，这版华筝，某种意义上，像是从“郭靖情感无形阴影中的笼中鸟”，变成了草原万里的远飞鹰。

二，从“写形”到“写意”
《射雕英雄传》原小说的体量，一部电影显然无法“复刻式”消化，徐克导演也从来不是“文字内容的图像搬运工”，他用他的笔墨丹青胸中意、来调整取舍详略。
这一出《射雕》选材重点就很不同以往，选了过往诸多剧版射雕中涉猎较少的后几章为改编蓝本。
如果说徐克以往是以恢诡谲怪来破而后立，那么这次“侠之大者”或许是一种人文取向为先的重剑无锋、大音希声。

你看，郭靖和欧阳锋的大战，一个以武为痴、一个以“侠”为内蕴，在动态之形之外有更多的表达余韵。
这么多年，徐克导演还是热衷“毁容”梁家辉（bushi），新版《智取威虎山》主打一个“亲妈来了也认不出”，但座山雕那种逼人的压迫感、森冷的攫取感，形神兼备。
（更早的《棋王》不是这个路数）
这次《射雕英雄传：侠之大者》，徐克导演拍梁家辉依旧是“欲将成之、必先毁之”。
最后梁家辉“蛤蟆化”之后，居然还有几丝萌？往日阴毒心思多已遗忘前尘往事中、清醒有时迷糊有时，从“毒”到“痴”，颇有几分唏嘘。
某种意义上，这版西毒是江湖贪嗔痴的集合体，在真实之外又有高度写意的一层表达。

鲁有脚这几位一开口，每位的口音都戳中我笑点。
众所周知，徐克导演电影素来重视各路豪侠人物的落地方言。
虚构的奇、落地的实，以微妙比例汇聚在某种“徐派”平衡点上。
鲁有脚操着一口憨厚方言，满头看不见的隐形汗水、准备继续传递小抄，温情又讨喜。
对，还是那个味道。
我们知道流行文化生命有周期，有些潮流偏好、会迅速被雨打风吹去、然后尴尬失宠，另一些则经得起一代又一代的反复审判。
徐克导演拍武侠，就是后者。

三，身份焦虑和“侠之大者”内蕴
从表层看，金庸武侠一直在写“身份焦虑”、一直在写“寻找父亲之旅”，杨康算认贼作父，郭靖要在蒙古大汗和南宋之间做抉择，乔峰无法接受萧峰的身份、一代英雄遗憾陨落。
但与其说这种身份焦虑，一定要皈依“族属”认同，不如说还有一条“皈依仁善侠之大者”的路径。
《射雕英雄传：侠之大者》中，郭靖说草原中原的人民都是人民。我之所以救你（大汗），是因为你死了会有继承纷争，草原又将征战无穷尽、又将生灵涂炭。
某种意义上，影片拍的是两军对垒、是军临城下，但其实是“战争阴影之下的反战祈愿”。
郭靖身负天下一流武功，但无心个人胜负荣辱，他秉持的启示是一种朴素的人本主义。

我们看武侠，看种种流派种种功法，看尔虞尔诈打来打去、你方唱罢我登场好不热闹；而真正“侠之大者”的内蕴，不在术不在腿脚而在悲悯的内核，在为国为民的英雄观。
郭靖和黄蓉手拉着手，档在千军万马之前，你要从实战科学角度来论证可行度吗？
那当然拦不住啊。
“联手阻拦”的重点，从来就不在肉身动作，而在“明知不可为而为之”的苍生之念，在“他和她惺惺相惜、生死以之”的共同奔赴。
那不是另一种“虽千万人吾往矣”的具象化吗？