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[影视娱乐]《哪吒之魔童闹海》哪吒自刎这一经典情节被改编，是为了现代价值观的创新，还是破坏了传统神话的原汁原味？ |
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在传统神话故事里，哪吒自刎是个极具冲击力的情节，他为了不连累家人，以死明志，展现出强烈的自我牺牲精神，这一情节深深烙印在大众心中。但在《哪吒之魔童闹海… |
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一代人有一代人的家庭风格。 1979年的《哪吒闹海》，哪吒自刎前，父亲是这样说的： 父母骨肉养了你，你反而连累父母 |
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但今天，《哪吒之魔童闹海》上映，哪吒挣破穿心咒重生前，本来想要吞下无量仙翁给的灭魂丹，保全父母的性命，是母亲殷将军扔掉了灭魂丹，这次他们说： 用父母的命绑架孩子的命，无耻！ 你以为我们能心安理得活下去吗？ |
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影视作品中的父母形象，也反映出社会对教养的观念。 蔡美儿的《虎妈战歌》里写了传统的“中国式家长”，是如何责骂孩子、要求孩子每科成绩拿A、不准娱乐、必须完成自己规定的特长训练的。 她的孩子出生于1990年代，但这些教养在国内70、80年代最为典型，那时候“听话”是家长眼中最重要的美德，而哪吒“不听话”“给父母惹祸”就是罪大恶极。 但一项发表于2013年的研究[1]访谈了24位孩子正在上初中的母亲，发现，相较于曾经备受推崇的“虎妈”，国内妈妈们的教养方式已经截然不同了： 主要目标不只是学业成绩，而是社交和情感适应能力良好、有能力在未来自给自足并有收入地就业。多数家庭中，孩子有自己做决定的自由，而不只是被强迫参加特定的活动。 这些观念，和她们自己小时候相比也是不一样的，现在的母亲允许孩子有更多的自主权和控制力来开辟自己的道路。 到今天，“孩子是个独立的人”这一说法更是成为母婴领域的共识，银幕上的哪吒父母形象，也从逼他认罪变成了帮他战斗。 演变几十年，家终于成为哪吒的安全港湾，也希望它真的成为更多人的港湾。 参考^Way, N., Okazaki, S., Zhao, J., Kim, J. J., Chen, X., Yoshikawa, H., Jia, Y., & Deng, H. (2013). Social and emotional parenting: Mothering in a changing Chinese society. Asian American Journal of Psychology, 4(1), 61-70. https://doi.org/10.1037/a0031204 |
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就目前票房来看，对于去掉哪咤自刎情节，观众接受度比较高。 作品随时代变化也是正常现象。 先举个别的例子。 昨天和朋友聊天吐槽，我表示琼瑶作品在独生子女一代是没落了，因为这一代人缺乏多子女家庭氛围的体验，自然很难共情琼瑶作品中的一些点，但等到二孩、三孩家庭成为社会主流后，说不定她的作品会再度火起来。 回到哪吒，哪吒自刎，剔骨还父，割肉还母之所以能够成为传统经典，是因为戳中了那个『圣朝以孝治天下』时代的痛点。 今天大家看到麦琳退掉女儿的汉服，就已经全网沸腾了，但如果放在那个时代，这压根都不算事儿。 我见识过的封建大家长，是我的姨婆， 我三个表姨的婚姻完全没有自主权，也没有一个是读完小学的，在我姨婆的观念中，就是儿子负责出去闯，女儿留在村里种田养孩子照顾老人，但是出去闯的儿子必须要扶持反哺姐妹，这是不可更改的铁则。 在这样的情况下，我大表舅被押着学到高中毕业，二表舅初中毕业怎么都不肯读出去打工了，小表舅连初中都不肯去上，于是姨婆倾尽全力送他去学木工，我小表舅特别聪明，很快从木工变成了装修包工头，20多岁出头就带领村里一帮亲戚兄弟干装修致富，成了村里呼风唤雨的能人。 我那个读到高中的大表舅在村里当了会计，看似平平无奇，但我的表表哥大学毕业从销售干到了自己开公司。 六个子女，小儿子和大孙子出息，全家飞升，我三个表姨都是被强按头的婚姻，其中一个在婚姻中郁郁寡欢挂了，但表姨们家中都被表舅们照顾得很好，个个大房子+豪装，商场买上万元的电器眼睛都不眨一下。 以上，不是我扯远，只是我能接触到离我最近的封建活化石，而且我姨婆操作得还算合理，至少分工明确，红利兑现，也实现了大家族的团结和集体飞升。 那么时代的车轮再往前滚，那些操作不得当的封建家庭，存在严重偏心的封建家庭呢？ 要知道旧版李靖是特别讨厌哪吒的，毕竟是一个超出常理的怪胎，和前两个儿子差别太大了，日积月累的父子仇怨可想而知。 在各种负反馈中长大的哪吒，最后选择自刎完全情理中，也拨动了几百年来封建孝道的痛感神经。 但哪吒自刎了还不算完，更典的是在哪吒死后，两边继续『父慈子孝』，一开始哪吒复活走的是塑金身受香火路线，结果被李靖发现砸了庙，才改走莲花化身，总得来说，这个仇怨结得比生前更大。 这么奇葩的剧情在今天不能说绝对没有，但应该也非常小众了，一点点爹味被全网喷油腻的时代，打个孩子如果不慎被拍下来传网上，整个互联网都要来管一管。 那么几百年前呢？ 父母打孩子，恐怕是天经地义的事吧？社会共识也不会支持那个被打+承受家长偏见的孩子吧？ 但2025年，社会共识已经发生了翻天覆地的变化，再沿用旧时代的剧情属实没有必要。 说到底，神、神话是时代人心的寄托，今人有今人的寄托，再正常不过了。 |
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哦？那我可要放大招了，还不止一个。 第一个：孟姜女：春秋战国时期的齐国将领杞梁战死，她反对不合礼制的哀悼仪式，拒绝郊吊。后来在汉朝被写入《列女传》，被杜撰“哭夫崩城”情节。再后来才哭崩长城。 玛德，我的原汁原味没了！ 第二个：温酒斩华雄：原本应该是孙坚干掉了华雄，二爷铁蹭子。 玛德，《三国》毁我原汁原味！ 第三个：白蛇传：唐代《博异志》中的《李黄》故事，白蛇化为美女诱惑男子致其死亡，主题为“妖邪害人”。 后来才在明朝清朝多次改编后有了《雷峰塔传奇》，再后来《白蛇传》问世。 玛德，人妖恋爱哪有什么原汁原味？ 第四个：梁祝，刚开始东晋时期也只是同窗三年，最后殉情合葬。到了宋代才加入化蝶情节，明清时期才有马文才逼婚。 玛德，现实题材搞神话，原汁原味可还行？ 老祖宗们一个个都知道随着朝代变迁不断推陈出新，老瓶装新酒，创作符合自身时代价值观的作品。 就你还在抱残守缺，天天嚎什么“传统文化必须原汁原味”，结果连自己磕的“原版”都是N手包浆的。 有些人跪着啃故纸堆啃出幻觉了真是。 |
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我很喜欢饺子将「哪吒自刎」这个环节改成重生两次，尤其是《哪吒2》中，哪吒硬生生穿过穿心咒的刺，骨肉稀碎之后真我重生的段落简直帅炸了。 |
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众所周知，在传统神话故事里，哪吒削骨剔肉还于父母，如此死了一次，然后通过莲藕重塑肉身得以重生。 这个重生，不仅仅指的是肉体生命的重生。这么多食材，作者为何偏偏选择莲花荷叶呢？ 莲花荷叶……你是不是想到了什么。没错，就是那个意思。 作者选用的这个复活食材，具有一定的象征意义。 |
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简单来说，「剔肉削骨」是一种极端的举动，也是一种象征，代表着哪吒与过去的自己做清算切割。他抛弃过去，整理了自己的精神与价值观，使精神和肉体得以重生。 在《封神演义》原著中，此节点后，哪吒开始修行，为封神大战做准备。此时的哪吒，已经不是先前那个顽皮不谙世事的小霸王。 在电影《哪吒1》中，天劫咒原本就是要摧毁魔丸（哪吒）的肉体与精神，在敖丙和太乙的帮助下，哪吒碎了肉体但守住了元神，完成了第一次的物理死亡。 |
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在《哪吒2》里俩人重塑肉身，但哪吒的肉身仍然欠一点火候，并未形成完全体。 在天元鼎里被炼化的时候，由于母亲化丹，哪吒精神暴走，愤怒与悲痛化作巨大的力量撕碎了肉体，哪吒的精神体完全爆发，并从中长出新的肉体。帅炸！！！ 哪吒的这次重生，不用莲花不用藕粉等外界的辅助物，而是从真我中硬生生长出血肉来，这种心灵的震撼文字言语已经不能形容。 |
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那么，截止到《哪吒2》，哪吒相当于死了两次，重生两次。我觉得，在《哪吒3》里，哪吒可能还要再来一次。 我很喜欢饺子的这个多次重生的设定。因为个人的成长，就是不断打碎自己的认知然后重整重生的过程。个体经历的每一次巨大挑战和挫折，也是凤凰涅槃、重塑自己的机会。 由自己灵魂长出血肉这个设定也非常棒。人常常会因为不自信、自我否定而抓取外在事物完整自己，用来补足缺陷或者薄弱的部分。就像哪吒因为颜值问题想要先学美颜术，但明明重生的自己帅炸天。 |
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灵魂生出血肉补全自己，和王阳明的那句「本自具足，不假外求」暗合。有些人原本很好看，但总是自卑，自我否定；有些人可能皮相不佳，但学识气质与成就会让他自信，由内而外地散发着魅力，即使是常人眼中的「缺陷」，也变成了特点。 因此，重要的是对自己是否认可。饺子说，许多极限是自己假想出来的，其实自己的能力完全超出了自己的想象。 相信真我，相信自己的能力，相信自己的潜能，探索自己的潜能，不断冲破自己的极限，允许生命天然地追求它的出口，这也许就是哪吒能感动观众的原因之一。 |
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哪吒闹海的故事被新中国文艺工作者选定作为电影题材是有原因的：它暗合了第一代革命者摆脱封建家庭桎梏和反抗反动统治的人生经历。哪吒自刎（或者按照更残酷的版本，还骨肉于父母）然后通过象征真理的莲花受肉重生，成为特殊材料制成的新人，是表达了从束缚自身的家庭和社会关系中脱离，从而以更彻底的立场投身于正义事业当中。 而当下环境中，封建家庭已经解体了，社会也大大进步了，从事正义事业并不需要从现有社会关系中脱离，反而要依靠与家人互相扶助。哪吒不是通过与家庭划清界限而成为新人，而是为了保护家人从“魔童”成长为“男子汉”。表现的是一种和平时代更有延续性的家庭和社会关系。 |
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