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[影视娱乐]如何评价动画电影《哪吒之魔童降世》？ |
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2019年7月26日上映，截至目前(2019年8月4日)，知乎推荐度88%(超过8万用户参与推荐)，豆瓣评分8.6(超过50万用户参与评分)： [图片… |
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大家好，我是饺子。没想到大家对小哪吒有这么多、这么认真的中肯讨论，大家都好有才华！ 最近的工作主要是在配合宣传，在路演过程中面对面接触到很多观众。基本所有人都会问我：为什么要做哪吒？ 五年前，在成都可可豆工作室的小黑屋里，我也在想这个问题：我要做什么？我要传递怎样的价值观？彼时，距离我自学动画已过去14年之久，终于等来了一个可以做长篇动画的机会。 最终，我决定做一部与我经历有一定关系的片子。 我是一个很保守的人，从小就循规蹈矩。虽然我天然对绘画有热爱，学生时代历史课的课本上满布的涂鸦就是见证者(因为历史老师最和蔼可“欺”)。但在报考大学时，我依然选择了稳妥，因为父母都在医院工作，所以我报考了华西医科大，一个铁饭碗。 但捧着铁饭碗我反而感到憋闷，心中一直有团无名火在烧。直到大三的时候，一个同样“不安分”的同学（后来做了程序员）给我介绍了一个三维动画软件，我接触学习之后发现，有种全身经脉逐渐疏通的畅快感。 但毕竟我是自学动画出身，毕业去动画公司找工作的时候，难免会被对方的有色眼镜对待。我需要一个证明自己的机会。外界不提供机会怎么办，那就索性自己开干！做一个能够展示自己实力的动画吧！于是，我开始着手做《打，打个大西瓜》。 没想到，这一做就是3年零8个月；没想到，片子获奖了，也替我敲开了更多机会的大门（虽然不乏“被骗”经历），包括彩条屋影业的创始人易巧。 在彩条屋找上我之前，我在创业的路上沉默了好多年。终于等到这一个机会，我就想做一部想打破成见的动画，这是我自己的心路写照。 后来就定位到哪吒身上，为什么呢？我们筛选之后两个角色存在这个主题，一个是齐天大圣，一个是哪吒，大圣已经有导演做了，我就做哪吒了。 （这里我要深深的感谢田晓鹏导演，如果没有“大圣”，就不会有“哪吒”。以前国产动画的生存王道是把制作成本压缩在政府补贴之下，所以创作者会一股脑的挖空心思降低成本。但是《大圣归来》给我当头一棒：只要和观众“以真心换真心”观众们是愿意看好的作品的，甚至会更加宽容。这也坚定了我的信念。） 于是，一个丑丑的、不受人待见的哪吒诞生了。 他从出身背负必死的命运，连同周围人的偏见。 最终他通过自己的努力，扭转了陈塘关百姓对他的偏见。 他也感化了敖丙，两人一起扭转了一个原本无解、必死的结局。 之所以做这个主题，一方面，这是自己压抑多年的释放；更重要的是，希望给正在奔跑在自己理想道路的人鼓励、希望、温暖、力量。 其实哪吒是我们每个人，即便被塌下来的天压歪了头，也能挣扎着生出三头六臂把天扛起来！ ———————————————————————————————————— 以前我写过一句话【人生最大的痛苦莫过于，坚持了不该坚持的，放弃了不该放弃的】 关于追求理想这件事上，除了前面所说的不放弃，如何判断坚持什么同样重要。从我自己来说，每次做选择也是谨小慎微的，我的少年时刻都在围绕着“饭碗”思考。 我毕竟生活在现实中，家境普通，而且我又是个有强烈危机感的人。那时候，在社会上能靠画画赚钱的人真是凤毛麟角，所以我强行压灭了兴趣爱好的火焰，准备好好地捧饭碗，了此一生足矣。 在大三自学动画之初，我并没有决心要转行。热血之余，更是做了大量的对比和判断。我在网上找了许多当时从业人员的作品，并与自己做的内容进行对照。一番批量比较后，我觉得自己的希望还是比较大的。基于这种判断，我才选择了转行。 同样，在做《打，打个大西瓜》之前，我依然对自己做了一个判断。我在大学的时候参加了很多宣传工作，画了很多海报，做了很多创意，总的来说都取得比较好的反响。所以我对自己的创意有一定信心，所以觉得花这么多时间，只要能做出来应该是不会差。 我的每次选择都不是贸然而然的，其实都是经过了很长久的对比和对自己实力的估算，最后才全身心投入进去。但即便如此，我做动画这么长时间，虽然很多东西在计算之内，但还有50%左右的东西是在自己的掌控之外的。所以做的非常绝望、非常迷茫这种情况我也遇到过，还好也是坚持下来了。 所以，也想借这次与大家难得的交流机会，和大家分享自己不成熟的小经验。如果我们真的爱一个东西、爱一个行业、而且自己判断自己有这个赢面可能性，那就一定要坚持下去。 ———————————————————————————————— 片子上映后，好多人问我“制作过程中最难的是什么？” 说实话我想不出最难的，因为都特别难，如果某个地方比较容易，我就会怀疑自己是不是没有做到极致，就会提高难度。整个过程算是苦中作乐吧。苦的部分就不说了，说件印象很深的好玩儿的事吧。 我们有一个外包做申公豹变豹子头的镜头。特效人员磨了两个月，一直没磨出来，后来因为一些原因跳槽到另外一家公司。那个公司没办法把镜头扔给我们，我们又找其他公司。 谁想到，新找到这家公司，正好是那位离职的同事的新公司。他的领导把他叫过来说，听说你做这个镜头很有心得，还是交给你吧。好歹最后，他还是把那个镜头非常好的磕出来了。 如果你问我，人能否改变自己的命运，我不晓得，但是我晓得让申公豹长毛就是他的命运。 |
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说笑归说笑，我发自内心非常感谢参与制作的1600多人，要知道很多外包公司都是在亏本做片子。因为这几年中国动画处于一个非常弱势的地位，中国的观众以前就有一个固有的思维，认为中国动画做得很难看，是低幼。这次我们是全行业鼓着一个劲，想憋出一个好作品，不顾一切的投入，所有人都拧着劲想证明自己。“打破成见，扭转命运”，打破观众对中国动画的成见。所以做到这一步，是我们在仅有的资源条件下做到我们所能做到的最好了。 现在电影上映一周多，感谢所有的声音。身边有不少朋友发来祝贺，其实我心里明白，现在的成绩是过誉了，而且也是超出了这部电影真实的水准。我自己做的动画自己知道，里面还是有很多的问题，所以我已经觉得受之有愧。我想大概是中国的观众太希望国漫好起来，这也算是观众对我们的一种包容和国产动画的支持。 |
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谢谢观众这么包容和支持我们，谢谢我的团队，谢谢参与到影片的人员，也谢谢我的父母。我们觉得下一部只有用真心换真心，投入更大的能力做更好的作品，才能很好回馈大家。 接下来宣传期过后，我要去“喜马拉雅山”写剧本了，下部作品再见！ 谢谢！ |
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观影时觉得太乙真人办事儿如此不靠谱，天尊为啥非要选他，正眼都不看一下申公公。看完之后，我觉得原因很可能是这样子的： 某天，天尊找申公公单独见面。 天尊：徒儿啊，我这里还有个仙位，你要不要来啊？ 申公公：我不…… 天尊：唉，做神仙这件事确实不能勉强，我知道了~说完，天尊遁入虚空之中。 申公公：我不……不会辜负您的期望的啊！ 还是老龙王一针见血：你下次点头就行了。 |
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如果不是因为那个突如其来的电话，饺子现在可能还在成都做动画外包，偶尔接待几个登门拜访的“骗子”投资方。动画电影于他而言，是个遥不可及的梦。 那是2014年，距离饺子凭借短片《打，打个大西瓜》一夜成名已经过去六年了。这部政治隐喻和脑洞齐飞的短片，一经推出就大受欢迎，获得了国内外30多个奖项，也获得了多家投资方的青睐。 |
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被这部作品打动的人中，有一个叫易巧的年轻人。2008年，正在上大学的他第一次看到《打，打个大西瓜》时就惊呆了。作者的个人经历更让他难以置信。放弃学了四年的药学专业、辞职在家自学三年动画、一个人独立完成整部短片……当时还叫饺克力的饺子，就这样成了易巧心中神一般的人物。 六年后，易巧成为光线传媒旗下动画公司彩条屋的CEO。这是一家只做动画电影的公司，成立之初，易巧就开始全国各地网罗动画行业的人才。“饺克力”是他想到的第一个名字。只可惜，一个电话打过去，远在成都的饺子却把他当成了众多不靠谱的投资方之一。 |
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易巧专程飞到成都去找饺子。初次见面，两人聊了聊对《打，打个大西瓜》的理解，对未来动画市场的看法，还探讨了下如何做好一部动画电影。“这是个天才。”易巧心下暗喜。年轻，不谈钱，只聊动画，几个回合后，见识过无数“骗子”投资方的饺子也放下了戒心。 “你现在手上还有哪些项目？”聊到兴时，易巧问饺子。得知饺子手上仍有数个外包的活儿，有些甚至已经付了钱，易巧试探性地问道，“能不能把这些钱退回去？我们一起干一票大的。” 几乎没有犹豫，饺子当场答应了。于是，一个三到五年的宏伟蓝图在两人面前徐徐展开。差不多半年后，一个巨丑的PPT发到了易巧的邮箱里，这就是如今上映两天，票房破四亿的动画《哪吒之魔童降世》（以下简称《哪吒》）的初版大纲。 都憋着一口气 PPT很丑，但故事挺有意思。这是易巧看完大纲后的第一感受。“弃医从动画”的饺子蛰伏六年，心里一直憋着一口气。用他的话来说，要是学不出个所以然来就“对不起岳飞的精忠报国、文天祥的舍生取义、秦始皇的扫平六国”。当年25岁的他能憋着一口气做出《打，打个大西瓜》，34岁的他憋着一口气，也要写出一个不服输、不认命的哪吒。 |
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易巧又飞了趟成都，饺子以为这次他是来正式敲定合作、开始制作的。没想到刚一见面，易巧就指出了他大纲中的若干问题，从主题结构到人物性格，几乎是全方位的扫射。饺子听完以后就崩溃了，他自己能感觉到这些问题，但一直以为易巧和以前那些投资方一样，看不出来。 “我当然看得出来。”易巧说。于是，两人开始磨剧本，这一磨就是整整两年。目前观众看到的《哪吒》的故事，是第66稿，和最初的故事有50%以上的改动。比如，原著里有哪吒削骨还肉的情节，过于封建，在这个基础上李靖怎么写都很讨厌。饺子和易巧都想为这个故事注入时代精神，于是果断舍弃了这一情节。 |
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之后两人重构了哪吒和父母的关系，李靖活泼开朗，爱和孩子一起玩。殷夫人相对内敛，在背后为哪吒牺牲很多。但这样写，总觉得有些奇怪。直到把两人的人设对调，这家人才变得可爱了。爸爸沉稳内敛，明明很爱孩子却不善表达，妈妈乐观开朗，总想着逗孩子开心。这就是个典型的当代中国三口之家，现在的观众看了一定会有共鸣。 在敖丙的设计上，两人也考虑到了当下观众的审美。在最初的剧本里，敖丙的戏份没有那么重，但给他赋予了龙族的使命后，这个人就开始复杂起来了。相比粗线条的哪吒，他的情感更细腻，个性也更纠结。 |
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“我们彩条屋的制片团队除了我一个男的，基本都是女孩儿。第一是因为男生比较难招，第二我们希望多一点女生，因为女性在情感的表达上更细腻。”在易巧看来，现在很多中国动画片里的女性角色不够可爱，这和导演、外包团队里几乎都是男生有关。于是，在团队女生们的帮助下，敖丙最终的人物形象比较俊美，更受女生喜欢，情感也很细腻。 之所以突破性地塑造出敖丙这么一个外形俊美、情感细腻的男性角色，其实也是希望跟哪吒形成一个对比。哪吒已经是那么一个咋咋呼呼的粗犷形象了，再出现一个跟他反差感比较强的角色，一个火，一个冰，会更好看。这样的改编也获得了导演的认可。 |
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不同于主角足够现代、足够有网感的人设，电影里的笑点十分复古。和许多80后导演一样，饺子也深受香港喜剧尤其是周星驰的影响。在《打，打个大西瓜》里，他设置了一个两人抱作一团喷鼻血的桥段，非常无厘头。易巧很喜欢这个桥段，希望饺子能把这个创意用在《哪吒》里。这就有了《哪吒》里四人抱作一团放屁抢笔的名场面。 人生中改变命运的机会往往只有两三次。幸运的是，饺子都抓住了。因为弃医学动画，他有了《打，打个大西瓜》，因为有了《打，打个大西瓜》，他获得了光线的青睐，沉寂六年后再次出鞘。在有了好几次认认真真写完剧本，却遭到投资方撤资的经历后，饺子早已心灰意冷。他从不怀疑自己的才华，只怕没有施展才华的机会。 饺子把积蓄了六年的才气全部献给了《哪吒》。在和饺子相识15年、与他一起创办了可可豆动画的合伙人刘文章看来，《哪吒》完全就是他个人化的作品，“他是学医的，改行需要不认命，打破国人对国产动画电影的成见也需要不认命，正好《哪吒》具备这样的创作条件，所以就不谋而合了。” |
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而光线传媒，这家从2014年起就开始布局动画领域的公司，在中途接手了《大圣归来》《大鱼海棠》等作品后，一直在等待一部从出生起就带着光线烙印的顶级动画作品。和《大圣归来》《大鱼海棠》这类筹资艰难、几次难产的先行者相比，《哪吒》从出生起就含着金汤匙，也背负着更多的期望。 现在回头来看，2015年10月，在彩条屋成立后的第一次亮相发布会上，除了易巧等少数几个人，没有人认识饺子。当时跟《哪吒》同时公布的还有光线投资的另外21个项目。这其中包括《哪吒》片尾预告的下一部封神作品《姜子牙》，还包括《大圣归来》导演田晓鹏的另外两部作品，比《哪吒》引人注目的作品比比皆是。要做中国的皮克斯，光线传媒CEO王长田在台上意气风发地宣布。 |
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一场战争正式打响。四年过去，战果初显。正如饺子十年前在一篇写自己踏上动画路的自述里说的那样，“战争往往在打响的最初那一刻起，成败就已经见分晓了。在战争的进程中双方都没有退后的余地，只有被时间推攘着向那个注定的结局前进。” 怀胎五年，魔童降世 怀《哪吒》的每一天，饺子都怀疑吒儿能不能顺利出生。每天都有各种各样的问题出现，想做到极致，得付出数百倍的努力。所幸《大圣归来》的成功给了他信心，“以前大家都想的是如何把成本降低，把性价比做高，这样才能勉强回本糊口。但《大圣归来》给行业做了正面示范，认真做好作品，市场会认的。” 理工科出身的饺子，十分理性，情绪波动极小。但在和外包团队多次沟通后，依然得到一堆“乱七八糟的东西”时，他还是免不了生气。因为制作难度较高且预算有限，没有一家特效公司能承包所有的制作，饺子把特效工作分拆给了20多家小团队。这些公司有的擅长做水，有的擅长做云，有的擅长做闪电，还有的擅长做火。不同的公司工作流程不一样，使用的软件也不同，这就给饺子的管理带来了很大的困难。 |
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更重要的是，国内特效行业从业人员素质参差不齐，对艺术的理解也不到位。主创不得不把很多精力放在一些没什么技术含量的基础问题上，每天都在“救火”。救着救着，饺子自己就火了。每次拍视频给这些团队反馈意见，制片组都要在一旁警惕地盯着，一旦饺子脱口而出了一些难听的话，就马上剪掉，怕传过去外包公司气得不干了。 实在无法达标的镜头，饺子只能亲自动手。有一个特效镜头，饺子让几家公司同时开做，谁先做出来就用谁的当模板。没想到几个月过去了，几家公司都没摸出来，饺子只好自己上阵做了个demo。“在国外，导演还要调特效，这是难以想象的。”饺子感叹。 |
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中国的动画工业流程太不完善。这是饺子做完《哪吒》后感触最深的一点。“国外这些都有专人负责，特效总监、艺术总监们在这方面的能力应该比导演更强。导演只要提出自己的需求，他们就会帮你去实现。还会一次性地做出好几个效果图让你选。这样的创作才是一种享受。” 鸡飞狗跳的次数多了，饺子难免怀念起当初一个人做《打，打个大西瓜》的时光来。那是完全属于自己一个人的时间，连剧本都不用写，想到哪做到哪，不需要和这1600人沟通拉锯。作为一个二次元死宅，饺子话少且社恐，但为了《哪吒》，他不得不经常在成都和北京之间飞来飞去，每天和无数人沟通消耗。 第一次把控这么大的团队，换了谁都会紧张，但饺子很稳。从头到尾都严格按照商业片的创作规律来，丝毫不乱。在刘文章看来，这就是饺子和其他同行不一样的地方。药学出身的他耐得住寂寞，逻辑严谨且执行力强，每天都按照制片组制定的计划往前推进，工作状态没有太大波动。 “脑洞大的人其实很多，但能把脑洞和创作执行结合得很好的人凤毛麟角。”刘文章说，“他是一个明白人，很清楚自己想要的东西是什么，而且非常自律。” |
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人算不如天算。尽管饺子已经严格控制流程了，最终因为制作难度的提升和不可预测的情况增多，《哪吒》还是差点延期。今年年初，彩条屋整理了一下整个项目的进度，发现肯定无法赶在7月份上映。易巧急了，赶紧飞到成都，请了一位做过很多动画的制作总监来把脉。这位制作总监看过后，给出一个让他崩溃的答案：绝无可能在8月之前上映。 项目面临延期，易巧当机立断，首先重新规划了制作流程，让它变得更合理；然后紧急让导演再去找一批更靠谱的人来补救；最后在合理的范围内增加预算，找更多的团队加入。 在追加了两次预算，且全部人每天“007”式工作加班加点后，《哪吒》终于在7月5号完片。为了能如期完工，饺子放弃了那个他心心念念一直想做的镜头，即魔丸和灵珠融合时那个“日月交替、斗转星移、宇宙坍缩”的镜头。这几十秒镜头几家公司同时做了五个月，还是没做出来，经费也花完了，最后只能放弃。 |
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本可以不用这么多人的，也不必如此惊险。只是，在国内动画制作体系还远远不够完善的前提下，要想诞生超出行业预期的作品，只能用热血和人力死磕。一支充满激情的队伍，一个冷静果断的统帅，再加上资方的信任和支持，所有超越国内工业水平的惊喜之作，诞生的规律大抵如此。 成名后的饺子依然沉默寡言，冷静而理性。在娱乐资本论矩阵号河豚影视档案（id：htysda）采访他的过程中，饺子全程紧抱着沙发上的抱枕，语气缓慢而坚定。说的最长的一段，是和我们讲传统神话里哪吒的故事。“原著里哪吒本身就是太乙真人的弟子转世投胎，到了李靖的三儿子身上。相当于你是一个总经理，然后董事长派了他的儿子到你的公司里打工。这就是李靖和哪吒的关系，和反对父权无关……” |
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用一口流利的川普，饺子把这个他已经讲了无数遍的故事又讲了一遍。因为接受的采访太多，他已经分不清哪些问题答过，哪些问题没答过了。身为导演，他为这部电影里存在的许多问题感到遗憾，更惊讶于观众对《哪吒》的爱和包容。不管怎样，这场战争算是取得了阶段性的胜利。接下来，在做下一部原创作品之前的空档期，他和团队又要开始接外包了，“毕竟做电影已经把钱烧光了，不接商单怎么办呢？” 哪吒和敖丙，饺子和易巧 上映两天，不认命的《哪吒》是这个冷清到如同平日的暑期档的第一把火，能否真正点燃市场，还有待口碑的发酵。不过目前来看，这部影片的上座率和日票房是在节节攀升的。 易巧跟饺子一样憋了很久，他需要这部作品来证明彩条屋当初策划的那条路是对的。对于这部作品因缺乏工业化基础在制作时举步维艰的现状，他非常清醒，“我不觉得1600多人、几十家公司参与的方式是好的，这是不能持续的。”他希望这部作品之后，行业能够形成规范的工业流程和经验积累。 |
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只有这样，市场上出现像《哪吒》这样的作品才可以成为常态。以后的每个档期，春节、暑假、春秋和国庆都会有这样高质量的动画电影投入市场，“那时才可以说，中国动画电影成熟了。” 易巧至今也不愿意回答对《哪吒》的票房预期，但他笃信未来肯定会出现20亿票房的动画电影。在他的理想中，成熟的动画市场需要有持续的作品输出，还有固定的观影群体，而不是像过去那样，三五年才出现一部。 要谈产业的规模化，现在可能还为时尚早，但经过《哪吒》的试炼，易巧和饺子都获得了长足的进步。对于下一部作品，他们势在必得。 |
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某种意义上，他们就像电影里的哪吒和敖丙。饺子像哪吒一样憋着一口气不认命，易巧和背负着全族期望的敖丙一样，背负着整个光线的期望。没有饺子，彩条屋距离产出20亿票房的动画电影仍然遥不可及；没有易巧，饺子至今仍在成都的公司做外包，默默无闻。 采访快结束时，易巧告诉娱乐资本论矩阵号河豚影视档案（id：htysda），在《大圣归来》的导演田晓鹏的下一部作品《大圣闹天宫》里，确定会有哪吒的出现。他希望光线旗下的动画导演们能互动起来，就像漫威电影里人物互相串场一样。哪吒跟大圣之间会发生什么故事呢？那是属于中国动画电影的续集了。 |
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里面的打油诗简直画龙点睛 “我是小妖怪，逍遥又自在，杀人不眨眼，吃人不放盐，一口七八个，肚皮要撑破，茅房去拉屎，想起忘带纸。 生活你全是泪，没死就得活受罪，越是折腾越倒霉，越有追求越悲催，垂死挣扎你累不累，不如瘫在床上睡。 来来回回千百遍，小爷也是很疲倦” ? |
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各位知友 这确实是我的原创内容 只不过我在微信 b站 微博等平台都有发布。其他网页上如有雷同皆为抄袭，如果看到可以私信告知我，非常感谢！但是千万别再举报我了啊喂（笑哭） 7.27 最后再更新一次： 有人觉得这版哪吒是阉割过的，毕竟他没有割肉剔骨、没有剑指苍天，因此他们认为这样的改编不尽如人意。这样的心情我能理解。 但是这部新作品偏离了哪吒精神吗？我认为没有。在《哪吒闹海》中，哪吒的独立和反抗意识是针对腐朽的社会和父权的；在《魔童降世》里，则是对于自己命运的把握、对于他人的眼光。所以我说，这部作品对得起哪吒。 至于改变最大的，其实是他父亲李靖。上一辈的反抗精神在今天看来依旧热血；而时代发展至今日，越来越多的人开始关注孩子的心理成长，父母开始反思自己的教育模式。我认为这部电影对于李靖的改编不仅仅是为了过审，它同时也承载了现在的人对于家庭关系美好的心愿。 所以，我认为这部作品在核心的改编上是没有问题的，是不负期待的。 那么不好的地方是什么呢？在我看来是情感变化的处理以及对于笑点的把握。哪吒、敖丙以及老百姓在重大情感的转变上略显突兀，没有足够细腻的描写。没有营养的笑点过多，会有尬点出现。有些人在评价中指出了这个问题，我认为是好的。因为国漫还在进步，只有听到这些声音，他们才能够更加完美。 以下是初始答案。 非常期待了。且不说哪吒是我小时候最崇拜的神话人物，看了点映后的评价，我相信这电影表达出了我心中的“哪吒精神”。 |
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在了解这部电影之前，应该先颠覆一下过去的认知，全面了解一下许多九零后心中的小英雄：哪吒。 |
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不过这一次，我要说的不完全是《哪吒传奇》里面那个“有时很淘气，有时也贪玩”的小朋友，而是要从原著描写追溯到形象起源，综合不同读者的见解，来谈谈古代神话中这位独一无二的“哪吒三太子”。 很多影视作品中的哪吒充满童真、淘气可爱，无疑更加拉近了他和电视机前的我们之间的距离。 |
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可事实上，哪吒本就不是什么凡夫俗子。他的故事，裹挟着太多矛盾，再读时只觉得悲怆。 一、闹海的哪吒 拯救苍生的小英雄? 不计后果的熊孩子? 暴力极端的官二代? 小英雄拯救苍生的故事，人们都耳熟能详——哪吒闹海，因看不惯龙王无道，剥削百姓，吃童男童女；后又因不愿连累父母和陈塘关百姓，选择拔剑自刎；后被太乙真人用莲藕重塑，作为先锋官助武王伐纣，终入封神榜。 所以，当我在知乎上一个问题——“为什么中国几乎没有以哪吒为主角的魔幻电影？导演们对哪吒闹海这个题材不感兴趣吗？”——的答案中读到下面这段话时，才大跌眼镜： @郑泽锐：“你不觉得哪吒本来就不是什么好人吗？去海边游泳，搅得人家里天翻地覆，别人叫一个手下来赶人，你却恶语相向，气得人家动手杀人，你杀了他也就罢了，居然还故意晃龙宫，几乎把龙宫晃倒。人家三太子只是想讨个公道，你却痛下杀手。人家老爹不服上访，你却伙同师傅把人痛打一顿。犯了错不反省，反而胡作非为，又杀了石矶的弟子，杀了就道歉呗，他不，叫来师傅把人家苦主杀了。再然后弱者终于忍无可忍，发动群众和哪吒斗，这时见跑不掉了，才假死逃生。没了血缘关系后，为了活下来，连母亲都敢要挟恐吓。复活之后一点不反省，反而连父亲也想杀。说句难听的，哪吒就是一个畜生，一个明明草菅人命，胡作非为，忤逆不孝却因后台太硬始终逍遥法外的官二代。” |
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这段答案虽然不是很客气，但是并没有硬伤。为什么这么说呢？我们来看看《封神演义》原著中的一部分描写： 夜叉来到九湾河一望……大叫曰：“那孩子将甚么作怪东西，把河水映红，宫殿摇动？”……哪咤曰：“你那畜生，是个甚么东西，也说话？”夜叉大怒：“吾奉主公点差巡海夜叉，怎骂我是畜生？”分水一跃，跳上岸来，望哪咤顶上一斧劈来。 ……那宝（乾坤圈）打将下来，正落在夜叉头上，只打的脑浆迸流，即死于岸上。哪咤笑曰：“把我的乾坤圈都污了。”复到石上坐下，洗那圈子。水晶宫如何经得起此二宝震撼，险些儿把宫殿俱愰倒了。 三太子曰：“父王请安。孩儿出去拿来便是。”忙调龙兵……哪咤起身看着水，言曰：“好大水！好大水！”只见波浪中现一水兽，兽上坐看一人，大叫曰：“是甚人打死我巡海夜叉李艮？”哪咤曰：“是我。”敖丙一见，问曰：“你是谁人？”哪咤答曰：“我乃陈塘关李靖第三子哪咤是也。俺父亲镇守此间，乃一镇之主。我在此避暑洗澡，与他无干；他来骂我，我打死了他，也无妨。”三太子敖丙大惊曰：“好泼贼！夜叉李艮乃天王殿差，你敢大胆将他打死，尚敢撒泼乱言！”太子将昼戟便刺，来取哪咤。哪咤手无寸铁，把手一低……笑曰：“你原来是敖光之子。你妄自尊大。若恼了我，连你那老泥鳅都拿出来，把皮也剥了他的。”三太子又一戟刺来。哪咤急了，把七尺混天绫望空一展，似火块千团，往下一裹……提起乾坤圈，照顶门一下，把三太子的元身打出，是一条龙，在地上挺直。哪咤曰：“打出这小龙的本像来了。也罢，把他的筋抽去，做一条龙筋绦与俺父亲束甲。” 原著里，窝囊又躺枪的东海龙王是真的，无辜的石姬娘娘是真的，甚至后来哪吒要挟母亲为其塑造金身是真的，借助莲花复生后欲杀李靖报仇也是真的。 所以才会有这样的高赞评论： @柳具足：哪吒要是搁现在，就是一少儿精神病患者：躁郁症、暴力狂、自杀倾向、逆反心理……必须定期参加心理辅导，服用抗躁郁症药……比美国哥伦比亚中学枪击案主谋更犀利的家伙。 甚至还有人说：单看哪吒闹海，就是古代版的“我爸是李刚。” |
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不过万事有果必有因，且蓄意杀害和误杀也有差别，所以在分析完前因后果之前，我们很难对他贴上标签。 同时，作为从印度传入我国，并被多代文人所喜爱、重新赋予灵魂的神话人物，哪吒也绝不是简单的“熊孩子”就能概括得了的。 关于哪吒的身世（准确的说是他的前世），不同文学作品中的介绍各有不同，但共同点也很明显：他本是天神，受玉帝之命下凡，托胎于李靖。在最早的《三教搜神大全》中，哪吒本是“玉皇大帝驾下大罗仙”；《封神演义》中，哪吒的前世乃是灵珠子，是奉上天之命转世人间，来执行伐纣的任务的。 |
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所以，他从出生起便具有的强健体魄和不屈的意志，就不难理解了。从现在的评判标准来看，哪吒虽具有超强的功力，但心智上还只是个七岁的孩童，与人发生冲突时抬手反抗，造成的后果也不应全归咎于他一人的主观意识。 可以说，他不是善人，但也非极恶。 至于酿成大祸的那两件兵器——混天绫和乾坤圈（一说是他出世时便戴着的，一说是太乙真人主动送他的）的缘由，我们后文再说。 二、自刎的哪吒 大义救百姓? 杀死了父权? 这一死值不值得? 也有不少人认为：哪吒最耀眼的一刻，不是他闹东海、抽龙筋，而是他的引剑自裁。 关于哪吒自刎的桥段，我认为上美厂制作的《哪吒闹海》是在意境上还原度最高的一部。 |
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哪吒触犯天条之后，四海龙王水淹陈塘关，乌云翻滚，浊浪滔天。李靖说：“逆子！父母骨肉养了你，你反而连累父母！留你何用？” |
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一边是父亲苦苦相逼，一边是龙王凶残肆虐。进退维谷的哪吒剑指苍天，昂首道：“老妖龙，你听着，我一人做事一人当，不许你们祸害别人！”，又回首向李靖说：“爹爹！你的骨肉，我还给你，我不连累你！” 接下来的这一幕，是中国动画史上最悲怆的一幕：哪吒愤而举剑，割喉自杀。 新华网的一篇评论中这样写道：“多少年后，哪咤长袖飘飘、白衣若雪，在暗如黑夜的暴风雨中，横剑自刎的一幕仍历历在目……” |
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在《封神演义》原著中，这一幕更为残酷——哪吒割肉还母，拆骨还父。 今何在在《悟空传》的番外《哪吒传》中据此写道： “哪吒抬起剑来，将自己血肉一块块剔下……直到将自己割得血肉模糊，只剩一副骨骼还立着。他又弃了剑，举右手拔下左手臂骨，又剔了肋骨，一根根，尽数弃于海中，最后终于站立不住，大笑一声，身形崩散，坠入沧海。” |
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关于这一死，连接着古今中外的情感理念，有许多种解读。 其一，孩子与父母、孝与不孝 《孝经》有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”在中国传统文化中，一个人的身体并不完全属于自己，而是父母给予的，所以古人连头发都不能轻易修剪，否则就是背叛父母。在这样的文化语境中，哪吒通过这样的方式与父母恩断义绝，真可谓是惊世骇俗。 孝，是中华的传统美德。但有时候，孝也有反的一面：愚孝。三国时期的夏侯惇，战场上被射瞎一只眼睛，然后他把自己的眼球拿起来，吃了。他说：“父精母血，不可弃也。”今天看来，这仿佛是精神病的行为。但在古代（今亦有），人一生下来，就欠了父母一笔厚厚的债。 在故事里，哪吒出生时头上就带着被父亲砍出的刀疤，父子俩从那时就结下了梁子。然而哪吒也并非全然不念养育之恩，他一直在寻找机会略微报答一二。比如，他抽龙筋为的就是“给爹爹做束甲”。 而在四海龙王前来寻仇的那一夜，父亲举剑相向的时候，七岁的哪吒是震惊而恐惧的。或许是因为寒心与悲愤，或许是为了达到两不相欠，又或许是揉和了以上的所有情感，哪吒最终选择了割肉剔骨。 弗洛伊德有一段话对此场景的解释天衣无缝，“当一个孩子听说他的生命是父母所给的，他对父母的柔情与变得强大和独立的冲动合为一体，他想用具有同样价值的礼物归还父母。” |
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TVB版封神榜中 哪吒割肉还母，剔骨还父 其二，极端的叛逆、自我独立意识 蒋勋说，哪吒是中国古代少有的具有现代独立意识的神了。 他在《孤独六讲》中写道：“我记得年少时，读到哪吒把肉身还给父母，变成游魂，最后找到了与父母不相干的东西作为肉体的寄托，隐约感到那是我最想做的背叛。我不希望有血缘，血缘是我最大的负担和束缚。” 在强调“百善孝为先”的传统文化中，哪吒几乎是层层压制下唯一的漏洞。他用残酷而决绝的方式，夺回了对自己身体的控制权，他彻底摆脱了父权约束，获得了真正的自由与人格独立。 “我不再是父母的衍生物，我是我自己。” 最近热播的《都挺好》，引发了观众对于原生家庭的思考。在原著中作者这样描写苏明玉的内心世界：“她这时非常理解哪吒，她也恨不得剔肉剔骨把这身血肉还给父母，从此与苏家一刀两断。” |
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当然，这样的独立意识也不仅仅是针对父母的管制。 在电视剧《海上孟府》中，孟文禄和张碧兰在无比现实的、充满勾心斗角心机暗算的上海滩守护着心中的孤岛。一封表达心意的信中也引用了哪吒割肉剔骨的典故，这是相对于纷乱尘世的自我独立。 |
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胡兰成也拿张爱玲比过哪吒，说她是“至纯至净莲花身。” 甚至有人为这种意识赋予了政治隐喻，指出《哪吒闹海》是反压迫、反强权的“革命的悲剧”。君君臣臣，父父子子。吃人的，并非龙王，而是封建社会体制。 |
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还有人说，动画片《哪吒闹海》的创作背景，是1979年，后革命时期。那时的人还激昂未消，情绪化严重；也有人恰恰从反方向指出：这部59分钟的动画是被**压抑的创作激情的载体，表现出了一种超越时代的反抗精神。（不过，把有着长久溯源的艺术作品与政治挂钩是否合适，我不太确定） 其三，俄狄浦斯情结与性隐喻（此处有争议） “哪吒”是对中国神话心理做精神分析的重要密码，当然，也与西方的一些想法不谋而合。（这一部分主要是在心理学层面的深层挖掘了，有点暗黑，我在这里就点到为止哈，感兴趣的话可以百度关键词） 许多人认为哪吒的自裁是中国所有神话故事中最酷的一刻，《哪吒闹海》曾在1980年选送戛纳；2014年在法国重映过，名字叫《哪吒王子屠龙记》，重映版海报也充分展现了一种悲壮的“暴力美学”——它的美可能在于故事的戏剧性，通过对身体的暴力行为去完成对于伦理的颠覆。往深了说，这里面或许还有一点“死亡崇拜心理”（想想日本武士）；或许还能牵扯到：“生存还是毁灭?”（这是哈姆雷特没能想明白的难题） |
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法国重映版海报设计 根据上一段的内容，我们能看出“哪吒”这个形象在西方也是蛮受欢迎的，这或许来源于它和希腊神话中的某种重合。一篇发表在《心理学人》的文章《“哪咤闹海”与中国人的俄狄浦斯情结》介绍说：中国虽没有典型的俄狄浦斯情结的故事，但“哪吒闹海”的故事说明了中国人的俄狄浦斯情结在形式和结构上的变化。 “哪咤闹海”中父—母—子的三角关系是显而易见的。和《俄狄浦斯王》不同的是，俄狄浦斯是在不知情的情况下，即潜意识中，做出奸母杀父的行为的；而哪咤的攻击性则是在知情的情况下出现的。但这并不能说明两者之间的根本不同。 《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯直接和母亲发生了性关系，在《封神演义》中，我们却难以发现这样直接的证据。但间接的证据是有的（原文中有具体解释，少儿不宜）。接着，小说中哪咤七岁时和父亲的冲突公开化；直到他莲花复生后，他做的第一件事就是去找父亲兴师问罪。 我们知道，《俄狄浦斯王》是个悲剧，一开始，他就遭到放逐，最后，自己刺瞎了双眼，自我放逐。而哪咤没有被放逐，代价却是压制自己。俄狄浦斯悲剧的根源是他的无意识，哪咤却不同，他的根源在于他所处的文化环境。 |
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也许，这是哪咤最大的悲剧——他甚至连自我放逐的自由都没有。 三、重生的哪吒 复仇之神? 至纯至净莲花身? 三头六臂的精美木偶? 为什么说哪吒失去了自我放逐的机会、而代价是“压制”呢？这还得说到他的前世——那颗灵珠子。 再来读一段《封神演义》的原文： 只见哪吒厉声叫曰：“一人行事一人当，我打死敖丙、李良，我当偿命，岂有子连累父母之罪？”乃对敖光曰：“我一身非轻，乃灵珠子，是奉玉虚符命，应运下世；我今日剖腹剔肠，剜骨肉还於父母，不累双亲，你们意下如何？如若不肯，我同你齐到灵霄殿见天王，我自有话说。” 根据作者的意图，自裁之前的哪吒已然知晓了自己的身份，知晓了他来到这人世的任务。文中亦有提到，这一切是他的师傅太乙真人告知他的。 |
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让我们一起捋一下：哪咤一生下来，他的名字不是由父亲取的，而是太乙真人所取。在《封神演义》中，哪咤和师傅的关系甚至超过了亲子关系。后来，哪咤殴打准备去告状的龙王，也是太乙真人的授意，石矶娘娘也是由太乙真人炼成顽石的；不仅哪咤自杀是受到了师傅的暗示，后来他托梦给母亲让他为自己塑造金身、向父亲寻仇都是太乙真人的命令；其后，降服哪咤，强制他和父亲和平共处，交给李靖克制哪咤的金塔的人，是元始天尊的手下。细思恐极啊，这整个故事都是太乙真人和元始天尊导演的。 其实，哪吒在失去肉身之后，本还有直接复活的机会。太乙告诉他，这需要母亲为他修建一座行宫，受人们的香火。但李靖无意中发现了了哪咤的行宫，摧毁了它，还将哪吒的金身打得粉碎，导致哪吒差点魂飞魄散。所以哪吒借莲花重生后，直接去向向李靖寻仇。这就是哪吒被有些人称为“复仇之神”的缘由。李靖哪里是哪吒的对手？所以，元始天尊又托人给了李靖一件可以克制哪咤的法宝——金塔。李靖后来也因为这座金塔被封为了“托塔天王”。 |
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殊不知，李靖日日举着这座金塔，与威严无关，只是为了保命。这座金塔，和孙猴子头上的“金箍”有什么分别？可见当时的哪吒，并未真正屈服，这只是一场令人扼腕的妥协。在故事的结局，恩怨难平的父子俩成为了工作上的同事。 到这里我还想啰嗦一下，简单提提与古代神话分不开的宗教因素，以此进一步解释哪吒的重生：我们之前曾经提过，哪吒的形象并非起源于中国本土，而是信奉佛教的印度。这从他三头六臂（开始是八臂，因为还需要两只手来合十）的形象、缠绕的红绫、身上的莲花都能捕捉到踪迹。 |
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但是，哪吒只有正式被收编道教神谱，才意味着他真正成了中国神仙。这是极为重要的一关，为的是洗净他的外国身份。或许是因为这个原因，在作者重新塑造哪吒形象时，特意为他安排了自杀的桥段——因为他需要一次重生，不重生就无法摆脱他原来的形象和身世；只有重生了以后，他才能带着复杂的血统，以神仙的身份成为正统之一。 而且这重生，借助的还是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花，听起来多么美好。 |
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可是真的如此美好吗？太乙将哪吒重塑为“莲藕人”，使他在伐纣之路上免受寻常的攻击，立下数不清的功劳，可这些后话，只是俗套的神话故事罢了。随着时间的流逝，哪吒已不复当年的血性。“天宫是极乐之地，不放弃灵魂的人去不了。” 多年之后，猴子开始大闹天宫时，哪吒已经变成了一个脸谱化的、乖乖听着父亲调遣的、永远长不大的小孩，一个三头六臂的“杀戮机器”，一个自己曾反对的体制中的一员——这是一个由美到丑的过程。 |
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上美厂1964版《大闹天宫》中的哪吒形象 |
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《哪吒闹海》中哪吒出世与重生时的对比 网游“斗战神”的cg宣传片非常惊艳，孙猴子在大骂天庭时直言不讳地说：“那些强大的，你们便要让他沦为玩偶！”这说的就是哪吒。大概是单方面的惺惺相惜吧。 在微博上看到一段这样的话： “纵观中国古代神话，能担得起离经放纵四个字的，一是大闹天宫的猴子，一是闹海屠龙的哪吒。 但称得上悲剧的，约摸也只有这两个——一个五行山下压五百年，揭了封印、戴上金箍无悲无喜，拜佛西天，唤孙悟空；一个削肉还母剔骨还父，塑了莲身、站上火轮无怨无恨，封神南门，号三太子。 这尘世最擅长的事，大抵就是抹杀疏狂者的落拓、磨平豪纵者的傲骨、斩灭叛世者的孤妄。” |
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我在豆瓣查找资料时，找到下面几段话，亦有些动容： @本来老六：“《致命魔术》里有这么句台词：'只有小孩才知道那个重新出现的小鸟是另外一只，那只小鸟毕竟是死了。' 我瞬间想到的就是哪吒。当哪吒倒在血泊里，他是自刎的，也就是说他活生生地举手向天，手被折断了。纵然莲花复生，那并不是哪吒。” @灵珠子：“在我记忆里的哪吒不是三头六臂衣着华丽的三太子，而是白衣飘飘手持利剑的那个少年。” 今何在《哪吒传》的结尾中也表达了类似的惋惜之情： “哪吒拄枪站立云端，脚踏烈烈风火，绚丽霞光在他身后流过。他是天地间的美少年，却面如冷霜，只因他身体里已不再有热血流动。他不过是精美的人偶，再不能感知世间炎凉。” |
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写到这里，总觉得有些矛盾：若这一切都是上天的盘算，哪吒自尽乃是受到太乙的暗示，那么前文中我们推导出来的“独立意识”还是存在的吗？他的“割肉还母，拆骨还父”，是与生俱来的逆鳞与反骨，还是本就被决定的命数? 换句话说，重生之前的哪吒，究竟是傲立于天地间的灵魂，还是只是灵珠子转世的工具? 我愿意相信前者。 对于那些神话人物，我们太在乎他们的神性，却忽略了他们的人性。我们津津乐道他们的法术特长，却没真正在意过他们的身世悲喜。 |
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哪吒是中国神话人物中，最为刚烈的少年。他的偏执和坚定，甚至超过了孙悟空。齐天大圣曾经有许多猴儿小弟相簇拥，而哪吒始终是孤身一人。他能一人上天下海，自然也能一人对峙那电闪雷鸣。 整个“哪咤”的故事，讲述了人如何由一个生物个体变化为一个社会的人；和《西游记》中的隐喻一样，暗讽了世间万物无法逆天而为。也正是因为这个原因，作为棋子和牺牲品的哪吒，在引剑自裁的那一刻，才显得格外悲怆。 @狐狸的阿奇霉素：哪吒是一个失败的儿童英雄。我们记得他，可能正是因为他的“失败”之举——自戕，令他的故事显得十分特别、万分锥心。 四、世间再无哪吒 引用一段公众号“乌鸦电影”的评论：“幸好《哪吒闹海》上映于1979年，如果它诞生在今天，这么激烈的主题，我很怀疑它是否能够过审。” 1999年，在《哪吒闹海》上映的20年之后，一支名叫“痛苦的信仰”的地下摇滚乐队成立。他们以“自刎的哪吒”为标识，以此来表达对世俗的反抗、对自由矢志不渝的追求。 |
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曾经昙花一现的哪吒乐队，也在《闹海》中唱着：“哪吒只哭过一次，从今后不会再有。” |
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如今，又是20年过去了。哪吒精神到底留在哪里? 还记得他的，难道只剩下了在童年时与他有过一面之缘的八零、九零后? @Xi Tie：尽管作为一个小孩子，也被横剑自刎那一幕深深打动了。其实孩子们的很小的时候就已经明白很多种感情了。 @押沙龙：《哪吒闹海》带给我的不是愉悦，而是一种震撼。是啊，哪个小朋友会忘记一身白衣的哪吒在风雨里拔剑自刎的画面呢？俊美的少年居然这样悲壮、这样无助地自杀。看到这一幕，就像孩童第一次注视到花的凋谢…… @Alunaaaa：才不会告诉你，自刎那个场景成了当时幼小的我心中真男人的样子。 当然，我们不知道的是：哪咤信仰在台湾至今已有三百四十多年的历史，全台湾有哪咤庙四五百座，哪咤信徒与妈祖信徒一样有五六百万之众。 四川宜宾在翠屏山修成了“哪咤行宫”，逢农历八月初五（哪咤诞辰），举行“哪咤三太子祭祀大典”，成立宜宾哪咤民俗文化研究会，举行“哪咤与中国民俗文化”学术研讨会。 |
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最近引起热议的《狗十三》，让我想起一部叫做《少女哪吒》的电影，导演想表达隐喻的致敬，可惜并不精致。 看懂《狗十三》的人，都同意“我们在成长中谋杀了原来的自己”这一说法——现实生活里没有抗争成功的孩子，我们都是重生的那个哪吒，不是原来的那个。 哪吒拆解了自己的了肉体，也逐渐抹去了灵魂。就像孙悟空最终在取经途中杀死了六耳猕猴。 俱往矣，然而传说只是传说。好在传说只是传说。 |
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人们说，最大的英雄主义，是在认清生活的真相之后，依然热爱生活。 然，这世间，也有一种“主义”，或许只属于一人，或许已无一息尚存——它是宁可自身毁灭，也不愿做出丝毫妥协。 这是一个理想主义者的牺牲。不知为何，我们审视着他，议论着他的不理智和一意孤行，却又无法不为其感伤。甚至，还有一丝敬佩。 ——————————————————————— 再回到引出全文的那个问题。当下国内的影视作品，具有如此强大的特效，为何却塑造不出几个有血有肉的形象? 就拿哪吒来说，几年前的那部《封神传奇》，（不是我对文章有意见）真的是一言难尽……套着经典IP的壳，内里媚俗空洞，这不是糟蹋和浪费，又是什么?！ 打趣地说，倒是文琪的郭襄扮相歪打正着，让人看到了一点点这位少年的影子。 |
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吐槽归吐槽，我们还是要抱有信心。毕竟这些年也出现了《大圣归来》，《白蛇·缘起》。相信更好的经典IP作品会诞生的。 最后，用一句歌词来结尾吧： 忧郁的孩子们别怕，守护着你们的是哪吒。 这篇文章写于五个月前，当时我还不知道有一部国漫将在几个月后上映。 |
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它的几句宣传文案让我感到了惊喜——“打破一切是非定义，不信所谓命中注定”；“不被认可的少年，误解中倔强成长” ；“生而孤独，从不认命”。 很遗憾错过了点映，但是从目前放出来的评论来看，这部作品对得起哪吒。有不少评论还说从这部作品上看到了《悟空传（书版）》和《大圣归来》的影子。我现在真的超……级期待它的上映！ 看完啦，更新一下观后感吧 1.前几个月在b站上看到一位up主说了一段话，大意是：《封神演义》是非常适合改编成系列电影的，就像漫威系列一样。比如以纣王和姜子牙为缘起，姬发、哪咤、杨戬都可以有独立电影，然后各路英雄集结起来——封神演义1:武王伐纣，一直拍到封神演义4:牧野之战。看到这个想法，我激动了好久好久~ 而这部《魔童降世》带来的最大惊喜就是：一个充满新意的封神宇宙真的要来了。哪吒、姜子牙已经就位，神秘的凤凰让人期待，希望杨戬、姬发、雷震子、甚至石姬和妲己也可以加入进来。 2.哪吒和李靖、太乙真人的形象都与以往不同，尤其很多小伙伴留言说，片中的哪吒和我文章里写的很不一样，尤其是与父亲的关系。我的观点是，这个主题毕竟太激烈，现在的国产电影需要符合主流价值观，这是可以理解的。旧壶装新酒，如果足够清甜，何不一品呢？ 3.其实电影里我最喜欢的是龙族的戏份。东海老龙王的形象太深入人心了，而影片里对龙族全新的设定，赋予了它们更多魅力。群龙扣鳞片的那一幕真的很震撼！从彩蛋看来他们接下来还要搞大事情，搓手期待！ 4.对于上美厂《哪吒闹海》的致敬。李府的管家一出来，太眼熟了，和哪吒闹海里一模一样！ |
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太乙给哪吒风火轮的时候，安排了一段混天绫舞动火尖枪的画面，看过《哪吒闹海》的小伙伴都会眼熟吧！还有隐隐约约的背景音乐，全都是回忆?? 5.最后说一下我觉得不足的地方——对于主要人物心境的转变刻画得还不够细腻；搞笑成分过多。片子里贯穿着对星爷的致敬（我喜欢星爷），比如那位一着急就尖叫的大爷、哪吒母亲有时候说话的语气……这些梗我觉得可以有，但是太多了~太多了~ 会影响重要感情的渲染。比如哪吒得知自己是魔丸后，十分痛苦的走向生日宴，气氛营造得都挺好，然后那位大爷突然来了一嗓子，我瞬间出戏。以及最后百姓集体下跪的场面，我觉得稍有些刻意。 所以如果把这些片段减少，多花一些笔墨在更细腻的地方——比如哪吒和敖丙内心的转变，百姓态度的过渡上，会更有意义。 总之，这部影片虽有瑕疵，但还是配得上大家的夸赞。几十年前我们有《大闹天宫》《哪吒闹海》，如今我们有《大圣归来》《魔童降世》。经典还在延续，并且不断感动这一代又一代的孩子们，这是很棒的事啊。 |
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