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[影视娱乐]如何评价样板戏在当前环境下的风评回升这一现象？ |
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[图片] [图片] [图片] 大家觉得，样板戏这个事物有没有重新占据文艺舞台的土壤和空间？ |
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说个笑话，起点有个年青人写穿回到68年养鸡发财，还上了三江.... 我直接醉了，知道当年私人养这些玩意儿会被判重刑不，还想发财呢。 现在的年青人对特殊年代的认知基本为负 |
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刚刚还在小红书上看到样板戏 《海港》 青年：8小时工作制，8小时之外是我的! 老革命：这话是无产阶级该说的吗？ 《龙江颂》，为治理洪水，组织没要求出工，主动要求出工；主动要求淹了自己要丰收的田；淹了田还不行，劝农民把自己房子也淹了 ，年底余粮也一起上交国家，没苦硬吃。 还有那个跳着排雷的，在地上匍匐前进，评论里必有一条“再往那边爬就是美国了！”“红口白牙中国话，家住加利福尼亚” “评价回升”？我的评价，这种人去了西藏被做成法器的资格都没有，因为骨头太贱了！ |
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评价有好有坏，这才叫“评”。 对样板戏而言，不准差评、不敢差评、只能好评，终于成为过去式了。 当一种文艺作品，你可以喜欢，也可以不喜欢的时候，它才是真正的、纯粹的文艺作品。 所以，当前环境下，大家可以自由表达对样板戏的态度，给出好评或者差评，这就是一种时代进步。 更是一种样板戏同其他文艺作品公平竞争、任由人民群众选用的自信。 |
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演技台词通通完蛋的网剧短剧看多了，陡然看到高水平的演员，很难不掬一把辛酸泪。 能不能把演员全统一培训到样板戏水平再放出来演戏，我作为一个观众真的很需要。 |
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抖音上热传的样板戏《渡口》是河北梆子改的影片，还是我们天津编的呢。 剧情梗概是爷爷在渡口摆渡，有事要走，孙女红领巾来帮忙。 一个潜伏特务背着电台要过河，就上了红领巾的船。因为特务小心翼翼保护电台，结果让红领巾怀疑，特务在不断询问下露出了马脚，于是掏出刀子和红领巾搏斗。爷爷也赶回来了，两个人一起打败了特务。 这种魔性故事就和葛平老师的鬼畜一样，偶尔看看挺好玩，天天看就很无聊了。 我小时候有本童书，讲的是同一类型的故事主题是“勇擒蛋贩子”，梗概如下： 小花是个村里的小姑娘，她每天最大的乐趣就是蹲在鸡窝边看鸡下蛋。 奶奶以为她嘴馋就取笑她，小花却说自己才不吃这又圆又大的鸡蛋呢，她要卖给公家的收购员，让他拿去送给工人叔叔吃，支援国家建设。 但是小花盯鸡下蛋的幸福生活被一个蛋贩子打破了，这是一个贼眉鼠眼的投机倒把份子，每隔十天半个月就会骑着自行车来村里一趟，以每斤高出公家5分钱的价格收购鲜蛋。 这个蛋贩还想向小花家收蛋，被小花训斥了一番。 但是其他村民没有小花这么高的觉悟，看到蛋贩给的钱多，就纷纷把鸡蛋拿出来卖给蛋贩子。 这个蛋贩子每次来村都会运走两大筐鸡蛋，公家收购员却总收不齐鸡蛋。 小花看在眼里急在心头，脑海中幻化出工人叔叔们吃不上鸡蛋愁眉苦脸的惨状。 她想了好几天终于琢磨出一个办法。 小花求爷爷做了一杆木制的红缨枪，红穗子被风一吹特别好看。 几天之后蛋贩子又来村里投机倒把了，小花不动声色，眼看他收齐两大筐鸡蛋后推着自行车蹒跚的离开村子。小花找来弟弟悄悄叮嘱了几句，然后自己拿起红缨枪跑出村跟踪蛋贩子。 这时候天上下起了雨，地面变得泥泞不堪。小花在村外的野地里追上了蛋贩子，拿出红缨枪逼蛋贩子站住。 蛋贩子先是一愣，然后笑嘻嘻的拿出几个鸡蛋试图贿赂小花，让她放自己一马。 小花不为所动扔掉鸡蛋，红缨枪继续指着蛋贩子。 这时蛋贩子换了一副面孔，面露狰狞的神色，打掉红缨枪，试图掐死小花。 就在这千钧一发之际，一声枪响，警察叔叔及时赶到。 原来小花临出门时让弟弟快去找警察叔叔帮忙。邪恶的蛋贩子被小花和警察叔叔抓住了，这时风雨也停了。 在小花的脑海中，工人叔叔们吃上了鸡蛋，又变的红光满面起来，纷纷在天上向小花挑起大拇哥。 在这本童书里，还有一个“智斗地主”的故事，梗概如下： 村里有一口甜水井，原来是大家一起打的。解放前却一直被隔壁的地主老王霸占着。 土改后党把甜水井还给了村民，却让地主老王恨得咬牙切齿。 地主老王的院子就在甜水井旁边，院里还种了一棵大梨树。 小明一直觉得地主不是好人，一天突然看地主从镇上买回几头小猪崽。 之前地主老王为了逃避支援国家的任务并不养猪，也就不用上缴生猪。这次他却突然转了性，买来几头猪崽很是蹊跷。 于是小明就质问地主为什么突然买猪了，地主谄媚的表示是自己也是响应号召，把猪崽养大了支援国家建设。 小明猜地主绝对有不可告人的阴谋，于是就盯上了地主，经常借踢毽儿上墙、踢足球进院的机会，进入地主院里简单巡视一番，倒也没看出什么异样。 就这样过了几个月，小明也放松了警惕。 但突然有一天，小明看到原来枝繁叶茂的大梨树开始掉叶子，扒墙头一看院子里还有新土的痕迹。小明知道地主肯定干坏事了，于是拉着大人进院子搜查。结果还真查出了大问题！ 地主家的猪崽不见了，墙边有块土也有松动的痕迹。大家一起动手挖开一看，原来地主在自己院子里挖了一个深坑，把几个小猪崽掐死之后埋在了坑里。 而在离坑不远的地方就是甜水井，原来地主想悄悄埋下死猪污染井水，让所有人都喝不上甜水。却因为挖土把自己家大梨树的根破坏了。小明和村民们破获了地主的大阴谋，再也不让地主在井水边住了。 当初我给老婆讲完这个故事，我老婆问，反正坑也挖了，为什么不用猪屎污染井水呢？非要把猪掐死吗？ 我想了一下说——对哦！ 不过我小时候想的却是好好的烤乳猪都浪费掉了。 这本童书在我读小学二年级的时候捐给学校读书角了，后来当然是不翼而飞了，所以到现在连书名都忘记了。 总的来说这就是提供给小孩子的政治正确，让他们时刻盯着周围的“坏分子”。这种故事看个乐呵就完了。如果你身边的孩子都是红领巾、小花和小明，那其实挺吓人的。 至少小花的爸爸、妈妈、邻居应该都挺不满的。 |
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样板戏翻红最开始是抖音上一帮私密账号和无作品账号发出来嘲讽粉红的，用的最多的就是小燕子和她爷爷，夸张的表演和奇怪的步姿，还有爷爷正义到透着一股邪气的那张脸，嘲讽效果简直拉满。 用得多了大家也就不在意了，反而发现样板戏还不错，现在抖音上已经有大量模仿小燕子的视频了。 大众艺术就是这样的，一开始带有贬义的词，被大量用来自嘲的时候就成了调侃，最后变成褒义，比如屌丝、粉红。 |
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题主是不是有点看不懂好赖话了，一般这些视频下面，还会伴随这样的评价： 『正得发邪』 |
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『语文书成精』、『抗日神剧已经满足不了我了，现在得看样板戏，劲大』 |
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加的标签里，还有『搞笑』 |
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如果你坚持认为，这是『评价回升』，是分享者与围观者从某种积极的层面上感受到了鼓舞或者审美愉悦……也不是不行，总之人的审美和品味确实是非常主观的。 不过从评论区反馈，以及我个人角度看来，这更大程度上是基于一种对抽象视频的审美。即这些作品表露的情感不太自然，在今天的网络语境里近乎于整活。 为什么会出现这样的一种艺术创作那原因很复杂，详细说了估计也就看不到了。所以只从现象角度，聊聊为什么这些视频看起来非常抽象。这些作品在非常用力地塑造某些榜样，或者说『道德典范』，通过典范向受众传达什么样的人生态度才是被鼓励、乃至于权威性正确的。这种榜样树立起来的同时，也隐含着主流话语对榜样以外人生态度的否定和拒斥。世界的基本形态是对抗的，正邪是预先规定好且没有灰色地带与转化可能的，表达是宣传机器全力开动的，斗争是激烈毫不留情的。 对于改开以后出生、接触多元化文明的群体来说，这种表达范式是难以理解的，即这一代人接触的世界远不是非此即彼，而是和平共处，开放包容。 从看样板戏那个年代过来的人，在随后的时代里依遭际不同，各自表露出怀旧或ptsd情绪。比如冯小刚及与他关联的圈子里，就经常把《红色娘子军》、《奇袭白虎团》当成怀旧元素，在作品里反复提及，呈现恋物癖症候。另一部分人的态度看看创作者如汪曾祺自己的表达就知道。而对于更年轻的人呢，在他们眼里这已经变成了一种文化奇观。看得时候很猎奇，但是并不真就当成什么现世典范。徐克重拍《智取威虎山》（另一个经典样板戏）的时候，一开始就是用一个年轻人看样板戏的视角展开电影叙述，从而拉近戏内戏外的距离。即:大家都是在看戏，往高了说，这算是抱有同情之理解的，对上一代人故事的再欣赏，要往低了说，那就是『比抗日神剧劲儿大』。 你总不会觉得抗日神剧也属风评较好之类的作品吧？ |
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是的，你抖音小手指刷刷觉得很新鲜猎奇 不仅在于：你看之前不用开2小时的思想会、喊口号、批林批孔 更重要的在于：当你不想看的时候，这玩意儿只要一划拉就消失了 甚至你还能拉黑它 |
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解构=喜欢？ 那抖音上一大堆“你从丹东来”是表达大家喜欢去朝鲜吗 |
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当你把合法性完全建立在经济增长上的时候。 只要经济增长一停滞，你当年打翻在地踏上1万只脚的东西就都会被年轻人向往。 你冲着年轻人叫唤，教训年轻人“不懂只能看样板戏的恐惧”，年轻人看你的眼神，就和40年前的年轻人看那些叫唤“资本主义水深火热”的老人家们的眼神一样。 这下大回旋镖了。 |
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幽默老左，真把二次元动漫和游戏禁了他们比谁都急。 |
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得了吧，绝大多数都是在阴阳怪气（笑），风评回升我是没看到过。 章YH的《伶人往事》中写过很多的京剧大师在49之后的命运，比如四大名旦里的尚小云和程砚秋等人，印象最深刻的是老生行当的一代宗师马连良的下场，看完真让人唏嘘不已。 八大样板戏里能获得一个角色的人，许多都揭发或揪斗过自己的师傅，因为只有这样，他们才能被认为是合格的无产阶级“艺术工作者”，从而有资格登台表演这么“高大全”的剧。 因此：能演样板戏的人≈出卖过别人的人。 这样你就不难理解为什么 “智取白虎山”可以毫无障碍地变成“智取旧金山”了。 |
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那时候样板戏有几十个，人们常说八个是因为最出名的高质量的有八个。电影也有几百部，并不是只有八个样板戏。只是那时候被封锁胶片昂贵，放映机也少，所以放映的尽量赶着高质量的几个放，所以才造成一种只有八个样板戏的错觉。 |
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样板戏的成就从来都是样板戏自己的成就，而样板戏的问题从来都不是样板戏自己的问题。 因为样板戏本身是依托于政治宣传下的文艺斗争产物，这个前提就决定了它跟商业上的竞争是不同的，是零和博弈的，很容易出现牵头搞某个戏的人，因为政治斗争失败，后面这个戏就跟着有污点了。这就像是你喜欢的人说你是笨蛋，跟你仇人这么说，同样的一个词也会延伸出不同意思一样，所以它注定是以斗争成功而兴起，以斗争失败而亡。 我以前其实很难想明白，为什么一些看似比较蠢的人，总愿意将中国一切不令他满意的事情都归为资本的邪恶。 但后来我逐渐理解了这个思路，这其实是一个必要的前提，否则许多事情都无法进行解释，就像是样板戏为什么被这种人如此吹捧，但放到八十年代开始，一直没有很高的商业价值，我能有印象的，也就《智取威虎山》的翻拍版在商业上很成功，而且这还是基于原著里的骨架本身就比较好，甚至成龙在a计划里也用过类似的桥段，刨除政治色彩，也是一个好看且紧张的故事。 但其他作品就不行了，我很喜欢的演员陈道明老师还演了一版《沙家浜》，阿庆嫂是许晴演的，放在21世纪初，这样的卡司在电视剧里算是相当可以的，但收视率也只是一般，影响力跟同为主旋律的《亮剑》等作品压根没法比。 那到底是什么导致了这些人嘴里如此怀念样板戏，可样板戏明明可以随便看，当人民有了自主选择权的时候，还是把它抛弃了呢？要知道少林寺也仅仅是样板戏消亡几年以后的产物，但至今仍然是票房神话，为什么样板戏就没有这个魔力？ 所以，「一切都是资本搞的鬼」这个逻辑，就是在这上面才能用到的，它就是希望告诉你，是资本不愿意拍样板戏，不愿意让人民看到这么令资本家发抖的东西，顺便再把翻拍过的样板戏分为两类，不火的，就告诉你是千方百计拍出来以后被资本打压，没有传播渠道。火的（就是智取威虎山），则可以说是千方百计拍出来以后被资本打压但却硬生生杀出一条血路，更证明了其强大的民意基础。真正做到了立体赢、双面赢、输也是赢。 但人一直这么生活下去，对于自己的日常生活以及为人处世都是有负面影响的，人会越来越蠢。 其实无论是喜欢样板戏的也好，还是强烈反对样板戏的也好，都没有把它当成单纯的戏剧来看。而是寄予了对某些年代的看法，甚至自己心里的政治偏见及主张。 但就像是我前文所说，样板戏的成就是自己的，可文艺作品本身就有时效性，像样板戏这种高压情况下举步维艰搞出来的东西，它不是在尽可能的去吸收大共识，而是给一个很小的孔洞让你钻进去，不是说不能出好作品，可难度更大，且审美方式及价值体系更单一，偶尔看看完全没事，但顿顿吃谁都受不了。 至于现在互联网风评回升，跟样板戏以后还能不能火，是完全的两回事。前者也不是真的，只是网友们太讨厌现在的娱乐圈及电影了，而且完全没有想到自己喜欢的各类文艺作品，哪怕是李小龙电影，其实跟样板戏策略也是互斥的。只不过是单纯的颠覆一下80年代至21世纪初的三十年认知，还扛起来政治正确的大旗，体验一下小太监奉旨骂街的爽感罢了。我昨天看《慈禧全传》正好看到安德海骗吴棠的随从，说太后要苏绣的事情，其神气之活现，内心之稳定，以及「我为难你你也不能把我怎么样」的得意，跟这路人的气质是十分接近的。 实际上样板戏的商业价值，这些年里老百姓已经用钱投票了，就是智取威虎山独一档，剩下的红灯记白毛女沙家浜还能作为小众娱乐以供怀旧，但也仅此而已，跟资本打压无关，因为这明显是夸大了观众对文艺作品的认知所能起到的实际效果，上位者这么思考是防微杜渐、路径依赖，老百姓想这个就属于是白日梦，太拿自己当回事，很像是功夫里的周星驰，觉得自己学了如来神掌就天下无敌了。 但实际上，只能看样板戏及少数电影（还得毛老师亲自批示电影《创业》没有大问题）的年代，不是他们决定的，而能看少林寺以及其他电影的年代到来，也不是他们决定的。 所以他们喜不喜欢样板戏，根本没任何用处。喜欢也不是真喜欢，讨厌也不是真讨厌，就戏论戏做不到，而把戏摆在政治生态位去进行博弈，又只是这些被害妄想症患者为了找存在感而产生的意淫。 我是猴姆。 全文完。 |
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所谓现在中国文艺作品的艺术成就不如样板戏了，这种论调真是幽默完了。 首先简单一点，当年中国批判毒草，追捧样板戏样板电影，讲的是所谓他们不够的“艺术性”吗？讲的还不是他们不够“人民性”，人民爱看那是被毒害了，人民不爱看那是由于它们符合封建与资产阶级的审美。 比如典型的芭蕾与钢琴吧，起手先批判一番他们为专门为老爷服务的，但恰恰是由于旗手的厉害，把这些艺术形式改造了，使得他们为人民群众“服务”了。 |
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那我们的旗手同志看些什么呢？ 在我们等待听前奏曲的时候，旗手向我谈起她读过的一些美国作家的作品。她说她喜欢看《飘》，也看过这部电影。她提到约翰·斯坦贝克，并问我她所喜欢的另一个作家杰克·伦敦为什么要自杀。我记不清了，但是我告诉她说好像是酒精中毒。她问起沃尔特·李普曼，说她读过他的一些文章。 ——《尼克松回忆录》 那我们的旗手同志为什么不把《乱世佳人》放出来给全国人民批判一番，说这部电影充斥着奴隶主贵族小姐谈情说爱的腐朽桥段，美化黑人奴隶与白人农场主之间阶级斗争的残酷性，弱化了南北战争是一场先进资产阶级战胜落后奴隶主阶级的正义战争呢？ 总不至于人民群众喜闻乐见的，不会是什么阶级斗争家国情怀的宏大叙事，而是美丽的斯嘉丽小姐的一颦一笑，和男人之间的悲欢离合吧？ 为什么说古时候贵族的审美与普通人的审美差别很大呢？这不是什么阶级地位不同造成的，而是那时候的阶级差别，会使得贵族每天无需担忧吃饱穿暖问题，有空闲时间，而穷人即使在农闲时间，也需要担心吃饭问题。 这就是为什么屠格尼夫的小说《白菜汤》里，死了孩子的寡妇根本“没空伤心”，还得喝那加了盐的白菜汤，被贵族太太以为是“铁石心肠”。 但随着生产力、信息技术的发展，大多数人不需要担心吃饱穿暖这些问题了，有了空闲时间了，这时候，即使经济地位不一样，普通人也能和传统的贵族在审美方面有共通之处。 现在普通人谁不能理解基督山伯爵的复仇？谁又能看不懂罗马假日里公主和记者的相爱？誰又不能理解战争与和平里面俄国贵族子弟保家卫国的情怀？ 但以前贫苦农民还真不懂，他们是会想着西宫娘娘烙大饼东宫娘娘卷大葱，皇帝用金锄头耕地的人。 换句话说，唯有保持农民的赤贫与信息闭塞，才能塑造出一种独立于上层社会的审美。 这也是为什么现在都所谓高雅艺术走向“抽象化”与“现代化”的原因，有钱人需要标榜自己的与众不同，而以往的东西，什么书啊油画啊，普通人也能看也能去欣赏，那么他们只好去追求一些人类理解不了的“超前艺术”了。 |
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美国人玩剩的罢了 |
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总统的恩情！还！不！完！ |
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样板戏的价值早就超脱出艺术领域，成为了一个政治问题。一个时代里最流行的艺术品往往代表着时代的风貌，也是所在时代的代名词之一。 所以到底是哪头出生在怀念那沟槽的十年浩劫？ |
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当初你们污名化同志，污名化大陆妹，现在又盯上样板戏了？少作死吧。 |
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我的评价是，不如萝莉岛的样板戏。从时间上看，中国的样板戏是五六十年前的，萝莉岛的样板戏是新鲜出炉的；从尺度上看，中国的样板戏太过保守，而萝莉岛样板戏则比较奔放；从多元角度来看，中国的样板戏太少太单一，而萝莉岛样板戏则多样化；从表演群体来看，中国的样板戏年龄太大了，而萝莉岛样板戏则青春洋溢；从神神的角度看，中国样板戏代表愚昧封闭落后，而萝莉岛样板戏则代表民主自由创新。 |
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“风评回升”？？没听说呀？指的是在某类人猿群体中风评回升吗？ |
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谁也别笑话谁了。 芭蕾舞踮着脚尖走路高雅在哪呢？ 京剧倒霉就倒霉在没按样板戏的“样”继续发展，不然经过几次迭代升级，现在可能活的好好的，早成人民群众业余文化生活的一部。 毛主席和党给指了条明路，自己非往死胡同里去。 各国戏剧其实都有“守旧”的毛病，因而都发展一般，顶多是它能喘口气，而你已死了。 可笑的是当年这些芭蕾舞、京剧等等能发展起来，完全在于求新求变，努力满足当时人们的需求，在市场中迭代发展。 一旦如日中天了，却又转而墨守成规，被其它更适合群众的新艺术打的满地找牙，还说别人不懂艺术。 国内外哪种传统戏剧不是样板戏呢？ 可笑可叹可悲呀。 |
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不是样板戏风评回升了，是政治解读潮回潮，特别是以左派毛思想解读的方式回潮。这些高度评价样板戏，都不是从文艺或唱腔上去肯定，而是从政治高度、思想立意、以古讽今的角度去赞扬的。从唱腔上来说，样板戏多数是老唱腔，个别如海港有新唱腔，听着也不错。从音乐上加了西洋乐也不太违和。这两点于会泳是有艺术天分的。舞美不好说，至少我不懂（当然传统戏的身段我也不懂）。样板戏最大的问题就是很多唱腔调门太高，对演员嗓子极不友好，普通人的嗓子更唱不了了，所以样板戏难学。文艺是为现实政治服务的，样板戏就是毛思想的体现，这里有军民鱼水情，有国际主义的大胸怀（南大高华语）。 【伟大祖国支援非洲粮食..........-哔哩哔哩】 ?b23.tv/7UGjWTY 一桩旧事：1938年延安鲁迅艺术文学院排京剧「打渔杀家」，找遍延安就康佬（生）懂打板敲鼓。主演两个来自上海的年轻人，美术系的阿甲演肖恩，教务科女生指导员蓝蘋演萧桂英。后来排「法门寺」的时候，首演连演四场，老人家场场必到（贾桂饰演者王一达语）。并提出反面教材“贾桂思想”以告诫干部。 阿甲后来排首部样板戏「红灯记」时与蓝蘋结怨以致文革被批被斗，蓝蘋说阿甲就是一条蛇，她被蛇咬了一口睡不着觉。 |
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1941年鲁艺平剧团在延安中央党校礼堂排《宇宙锋》《独木关》《十三妹》，散戏后，毛泽东在党校经营的中山食堂宴请演职人员夜餐。席间毛泽东谈笑风生，他说：“你们的《独木关》演得很好，薛仁贵的赫赫战功都记在何宗宪的头上，这很不公平嘛。现在的抗战也有这种情形，八路军就是累建战功的“薛仁贵”，是真“白袍小将”，国民党军队就是通敌窃功，陷害忠良的“张士贵”，“何宗宪”是假“白袍小将”，真假两个白袍小将，就是真假两种抗战。” |
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叶公好龙罢了 天天只能看样板戏，他们绝对第一个急眼 |
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这里所谓的“风评回升”，就像是在说狗粉丝热爱孙笑川、炫家军拥护炫狗、吉吉国民迷恋说的道理一样，实际上更多只是一种围观的猎奇心态。 |
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反正红色娘子军底下除了几个阴阳怪气的大多数人的评价是舞蹈跳的真不错 |
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无非是某些人为了洗样板戏非要拉着别人的舞台剧来搅混水罢了，看过日剧半泽直树的都知道舞台剧有时候比样板戏的眼神更夸张。大伙恶心样板戏难道不是某些人粗暴的划分了样板，又成体系的阻止民众看其他的作品吗，你爷爷天天看样板戏的时候，某些人却躲在屋里看李小龙去了。 |
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很多文艺工作者一上来就嘲讽，这也不让拍，那也不让拍。 实际上他们拍的东西根本够不到审核的标准 |
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跟样板戏本身关系其实不大，跟近年来逐渐兴起的怀念伟人，阅读伟人著作的风潮关系很大。并不是真的怀念哪个时代，纯粹是被老生常谈的失业问题、劳资矛盾、婚姻、房价问题毒打了。对现实失望，对过去的阶级叙事产生需求，哪怕只是在理论书籍、虚构作品、乃至开挂穿越援共网文里口嗨一下吉列豆蒸，找到一点心灵的安慰，本质是一种精神需求的结果。 同理，一些观众用样板戏来拉踩现在的文艺作品，也并不是因为样板戏的质量在今天到底多么多么牛逼，而是因为现在缺少能够满足他们需求的作品。毕竟现在哈耶克的大手里已经抓满了美式目田样板戏、日式小资样板戏、异世界谜语士大夫样板戏、CCTV狗血连续样板戏，但就是缺乏大伙最爱看的“把夜之城烧成灰”。 但令人难绷的是，需求产生了，可是从过去到现在，无论计划还是市场，高质量的左翼文艺作品，哪怕是左但质量不高的文艺作品都是十分稀缺的。以至于大家提起想看的左翼文化，本土能举出来的例子除了赵树理，上美动画，几部有点名气的老电影，就只剩下样板戏了。更遭的是，从前还只是马克思太少，如今干脆是哈耶克太多，凯恩斯太少，马克思更是基本没有。一时能想起来的就只有埋没在知乎犄角旮旯里的《拉选》，和各种奇奇妙妙的息壤援共文了。 这也是我对前三十年文化政策不满的原因，太过关注深度纯度，太过关心教育意义，太注重对文艺作品传达思想的批判，而忽视了文艺作品最根本的宣传Buff——基数。 毕竟就连谎言，重复一千遍都能变成真理，何况你传播的还是先进思想。 佐佐人，你要自信。 美国大片和日本二次元的强势跟它极高的烂片率没有关系，毕竟其中的佳作你两只手掰指头都未必数不完。美国媒体的控制力跟它经常罔顾事实玩弄新闻学也没有关系，根本在于你量大管饱，用巨大的声量将对手淹没。 这时候就有人要出来说了，样板戏不是只有8部，而是二十多部，外国电影也多少引进了几部，算上74-75年拍的电影，10年足足有三四十部呢！ 你说得对，但只要上cctv的片库去查一下就会发现，同期港台拍摄的电影平均每年80部，这还不算引进，一年比十年加起来还多。我知道这些东西看评分99%都是烂片，甚至有些光看标题和封面就有一股浓浓的旧社会味道，搁现在观看价值还远不如样板戏呢。 但说到底，大家去看电影，本质只是结束了劳作后，去休息和娱乐的，不是去受教育的。需求摆在那里，有新的看总比那几样来回播强，只要能左一点就比不左强。我点了两个韭菜盒子，你说其中有一个不够左，给我收走了。是，你退了钱，但我因为少吃一个韭菜盒子饿着了，那我缺的营养这块谁给我补啊。 革命不是单纯地打碎旧秩序，革命是在破坏的同时，用一套属于自己的新秩序将其替换。重要的是创作、大量地学习、思考和创作、并给予一个产业发展初期应有的宽容，不要老把重点放在那些大多数人都没看过几部的深奥理论书籍里细枝末节的辩论上，那是人人都成为鉴证高手的时代才要考虑的事情。 但在那之前，没有海量到能把人淹死的泛左、左翼作品，只靠批个这禁那个，文化革命就是空谈。 算是一点感慨吧，那个年代本应是最适合发展左翼文化的时候，可惜很大程度被错过了。 |
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我打个比方。 样板戏如果真如一些人说的有那么高的“艺术性”——比如所谓李云鹤同志钦点的八个样板戏。 那么即使它因为改开以来的政治因素无法在官媒上持续传承，起码也应该在民间继续脍炙人口。 可是呢，这三四十年来，你听过有什么地方或者有哪一个样板戏一直在流传吗？ 我这里，经典的秦腔剧目，《三娘教子》《三回头》一直都有人听，年年庙会都是必点曲目。其他地方的京剧、越剧、苏州评弹我也偶有耳闻，什么《莺莺拜月》《杨家将》听了几百年了依然是百听不厌。原来央视有个《曲苑杂坛》栏目当年还挺火，上面基本上也都是一些经典曲目。老剧总是历久弥新，越听越爱听。 可是我从没听过有什么地方的人喜欢听当年的样板戏。三四十年了，一个都没有。 这就是你的艺术性？ 外国人不认可也就罢了，你可以借口说他们不懂，说他们抵制我们。官媒不播样板戏你说这是政治因素我也忍了。 那么人民群众呢？你的艺术性连人民群众都不认可，你的艺术性究竟体现在哪里？难不成所谓的艺术性是你自己定的规矩和条条框框？ 有些东西，既然是垃圾，那就让他在垃圾堆里好好呆着，做个经验教训警醒后人即可。 没有必要把他从垃圾堆里再捡出来展示在世人面前。你是打算给谁看呢？ |
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