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[影视娱乐]为什么这么多人对《亮剑》中田墨轩评价这么低？ |
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田墨轩是愤青的偶像？那鲁迅先生难道也是一类愤青吗？对时政和百姓疾苦有批判性意见的难道都可称之为愤青吗？恕我愚钝，想知道里面的区别和大家的看法 |
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周恩来拿到方案，听说方案已经送给了孙科和马歇尔，脸色就开始有变。因为前不久，他刚同民主党派的负责人一道订有“君子协议”，记得当时谈得热烈真诚，一致同意在采取重大行动时，要事先打招呼，相互关照，共同协商，共同行动，一致对付国民党。现在，梁漱溟的行动显然违背了这个君子协议。 周恩来看着方案，勉强听梁漱溟解释了几句。当梁漱溟讲到“就现地一律停战”时，周恩来忽然把手一摆，双眉深锁地望住梁漱溟：“你不用再往下讲了，我的心都碎了。”他把头向梁漱溟伸过去，失望、痛苦的神情一泄而出：“怎么国民党压迫我们不算，你们第三方面也一同压迫我们？” 梁漱溟赶紧解释：“恩来兄，现在的形势，我们也不能不考虑国民党的态度，目的是为了和平…… “做人要讲信义，你们不守信用。”周恩来难过地摇头，“我们有君子协议，我们有协商好了的意见，你们单方面不打招呼就这么做了。你们跟蒋介石打招呼，不跟我们打招呼。抗战以来，我们一直团结得很好，交了朋友。现在我们困难，你们不是尽力帮忙，反而……”周恩来越说越激动，胸脯开始起伏。他突然憋住声，忍了几秒钟，蓦地迸出一声：“你们不够朋友！” 我记得很清楚，周恩来就是讲到“你们不够朋友”时哭的。这一次的哭来得急促突然，没有“眼圈一红”和“泪溢眼堤”的过程，随着“不够朋友”的话音，泪水一下子就迸溅出来，那是长期压抑的愤怒、痛苦、悲伤在这对朋友的失望中猛地喷发了。这种喷发确实惊人而激烈，不但声泪俱下，而且带着感情受到极大伤害的愤激的指责： “本是多年的朋友，关键时刻做出对不起我们的事。你们这是出卖朋友，不讲信义！”周恩来做着激烈的手势，苍白的脸孔在愤激中胀得通红，眼里有泪水涌流，更有灼人的火星迸出：“你不用辩解。我们早有君子协议，事前商量，一致行动，共同对付国民党。现在你们是怎么做的？哪一条够我们的君子协议？你们对得起共产党吗？对得起李公朴、闻一多、陶行知诸烈士吗？” 说到李公朴、闻一多、陶行知，周恩来哭得更悲愤。梁漱溟不由得低下头，赧颜地闷声不响。 我的心灵受到极大震颤。因为周恩来与民主人士交往，历来是温文尔雅，和蔼可亲，像这样激烈地发泄情绪确实是绝无仅有。在他声泪俱下，慷慨陈词时，愤怒、失望、惋惜、痛苦、甚至是挖苦，各种激烈的情绪在眼里，在嘴角，在手势上交织而现： “你们不同我商量，搞了这种提案，而且先给蒋介石，后来通知我。行啊，我们没啥，大不了再去打游击。我们本来就是打游击出身的。可你们怎么办？没有共产党你们怎么办？你们不就是靠了共产党才能存在下去吗？国民党要不是有共产党同它斗，它能允许你们存在？你们可以出卖朋友，不讲义气，但我要劝你们一句，眼光放远些，没有共产党，你们一天也存在不下去……” ——权延赤 田墨轩这种人，不就是低配版梁漱溟吗？果党（或小日本）统治的时候，他们敢说什么吗？土共一来，就开始指点江山 不就是因为果党和小日子真的会一枪崩了他的头吗 |
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鲁迅先生，一生都在战斗，骂过无数的人，从不屈服。 田老九，一生都在屈服，直到解放了，忽然又开始战斗了。 所以说，文革也不是全不对。 |
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以前也曾认为教员的一面倒外交政策错了，印度的不结盟政策反而更好，如果新中国在美苏之间尽可能中立，通过中立实现相对独立，才能谋取更大利益，难道苏联还能侵略中国么？ 后来才发现，教员的外交政策其实是两句话，一是一面倒，二是打扫屋子，再请客。 打扫屋子再请客才是根本，却被大多数人有意无意的忽略了，实质就是要废除满清，废除民国与苏联，与美国，和其他国家签订的一系列不平等条约。 废除所有不平等条约，就是不认前政府的账，这就是几乎得罪了所有国家，无论苏联，还是美国，都无法接受，朝鲜战争，抗美援朝，美国对中国的封锁等等，都是源于此。 所以，为了避免同时得罪所有国家，成为美苏共同的敌人，只能一面倒，先是不承认美国方面的不平等条约，再逐渐解决与苏联的不平等条约。 那么，新中国面临的不平等条约，主要源自哪里呢？主要就是蒋介石集团签的，满清只是少部分。 所以，朝鲜战争，抗美援朝，美国封锁遏制中国，发动越南战争，都是直接或间接与蒋介石签订的不平等条约相关。 蒋介石集团卖国卖的太狠了。 承认蒙古独立还只是小问题，出卖大连旅顺，出卖中东铁路，教员第一次访苏，就是要废除这些不平等条约，但斯大林不同意，教员就赖在了苏联，西方国家的媒体就说教员被软禁了，美国还放话说不干涉新中国解放台湾。斯大林迫于国际形势，不得不与新中国签订了新的条约。但是斯大林根本就咽不下这口气，为了在远东获得不冻港，就同意金日成开战，又故意在联合国投票时缺席，将中国置于十分被动。 斯大林的盘算很清楚，如果美国不干涉朝鲜内战，金日成统一朝鲜半岛，那么，苏联就会在朝鲜获得不冻港，如果美国出兵干涉朝鲜半岛内战，金日成肯定顶不住，就会流亡到中国，美军即使在鸭绿江边停下，中国为了自身的安全，也会与苏联捆绑在一起，苏军就会在大连旅顺长期待下去，甚至苏联要走，中国因为恐惧美军，也会不让苏军撤走。 所以，抗美援朝，保家卫国，是中国的立国之战，或者独立战争，因为，这场战争打下来，不但抗拒了美国，也抗拒了苏联，是打扫屋子再请客的必然，中国才能获得相对的独立性。 正因为抗美援朝让中国获得了独立性，和主动性，苏联才开始大量援助中国，援建了156个项目，主要的目的就是再次捆绑中国。 后来的长波电台，和联合舰队，则是苏联捆绑中国的继续，却被教员一口拒绝，苏联认为软的不行，就来硬的，撤离专家，终止援建，这便是中苏决裂的关键。 1964年，赫鲁晓夫下台，教员认为中苏关系可能改善，就派出了高规格的代表团，结果在宴会上，苏联一个元帅对贺龙元帅说，我们已经搞掉了赫鲁晓夫，你们也应该把毛搞下了，这样我们就可以合作了，代表团立即回国，教员亲自到机场迎接。 中苏关系无法缓和，党内也出现了很多不同声音，例如三自一包，三和一少，也就导致了之后的大事件。 打扫屋子再请客，真是太艰难，太危险了，中国人民付出了巨大的代价，直到新中国恢复联合国合法席位，尼克松访华，才算基本实现，直到中美真正建交，才算完全实现。 在中国近现代史上，最伟大的一项战略决策，就是废除一切不平等条约，没收帝国主义的资产，打扫屋子再请客，持续了二十多年，甚至到中美建交，持续了三十年。 在中国历史上，在世界历史上，特别是落后的国家，有几个做到了这点？ 当然，在西方看来，在公知看来，这就是赖账，这是耍无赖，但是，作为中国人，我们应该十分感谢这样具有正义性的赖账策略，和斗争性的无赖精神。 如果新中国继承了蒋介石集团签订的各种卖国条约，那么，我们的父辈祖辈或许会好过一些，但我们这些人，以及后续的子孙，就要永远被各种列强欺压盘剥，中国最多就是印度，就是拉美的水准，永无出头之日。 打扫屋子再请客，是中国改开成功的重大原因，否则，屋子里本来就坐着很多外国人，中国的很多资产都是外国的，再开放就是将自己卖了，这也是印度，拉美，以及其他发展中国家，难以模仿学习中国改开的重要原因，反而社会主义的越南，也打扫了屋子，才能学中国这样再请客。 没有打扫屋子再请客，屋子里本来就有很多恶客，就不可能实现真正的改革开放。 前人栽树，后人乘凉，就是前三十年与后四十年的关系，蒋介石集团作孽，教员领导的新中国清除了三十年，才真正打扫了屋子，开始重新请客。 改开后的外交政策，基本就是不结盟政策，在美苏之间保持中立，获得了更多独立性，跟美国买了黑鹰，甚至还可能买到f16和支奴干，只是中国为了买进口轿车，没有钱买这些先进武器和先进技术。 八十年代能做的事情，五六十年代却绝对做不得，也绝对做不到，根本的原因就是没有打扫屋子，没有独立性和主动性。 |
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田墨轩这一辈子跪过皇帝跪权贵，跪过洋人跪鬼子，跪完军阀跪党国，随着毛主席一句中国人民从此站立起来了，他也跟着站立起来了，仿佛和人民站在一起一样。 |
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打完仗，老李去了老田家 ——老李泥腿子，没文化，一介武夫； 老李南京军事学院毕业了 ——军人没用，战争也只是有组织屠杀； 老李硕士了 ——硕士没用，没有什么开创性成果； 老李博士了 ——中国博士没用，洋博士才有真才实学； 老李留洋回来搞出来原子弹了 ——原子弹没用，裤子都穿不起了，要那干啥，能丢给谁； 老李改开造裤子了 ——一亿条裤子才能换一架飞机，低端产业； 老李造出来飞机了 ——通不过国外的认证，谁敢坐？ 老李造出来光速飞机了 ——地球就这么大，要这干啥，浪费地球资源； 老李仙女座α星为基地，殖民附近半个星团了 ——太空一粒沙而已，人类就是虫子； 老李攻克了虫洞原理，已经可以穿梭了 ——三维生物在高维面前耍些小把戏而已； 老李发明设备，最高已经突破了10维 ——在归零者面前都是奴隶； ………… 老李掏出了手枪 ——我一生只屈服于手枪，还没怕过什么真理 |
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鲁迅先生于1936年去世，此时日军还没全面侵华呢，但是鲁迅先生一生里，只因为用文笔做刀，进行抗争，一生用了上百个笔名，辗转各地，才得以活到1936年。 而田墨轩，小说里号称是写了一些救国的文章，但是前半生一直待在敌占区里，作为地主乡绅，从未挪窝，好酒好肉吃着，丫鬟仆人伺候着，居然平平安安的待到了新中国成立。 你说你跟鲁迅先生一样，你蒙鬼呢？ |
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第一：苏州在1937年11月就成为了沦陷区，早于南京。 第二：从田墨轩胡子一大把的状态来看，基本就是1890年左右生人，也就是说他肯定经历过满清。 然后，满清签订卖国条约的时候你不风骨、北洋军阀打成一锅粥的时候你不风骨、国民党412杀的人头滚滚的时候你不风骨、日军烧杀抢掠“大东亚共荣”的时候你不风骨，然后TM解放了你风骨了。 为什么呢？ 满清在的时候风骨一把，是要被砍头的。 北洋军阀在的时候风骨一把，是要被枪毙的。 国民党在的时候风骨一把，是要被军统特务扔进黄浦江的。 鬼子就不用说了，这个时候风骨一把，那就万人坑了。 那为啥解放军来了他风骨了？ 因为解放军既不会砍他的头，也不会把他扔进黄浦江，更不会把他埋进万人坑。哪怕是在那个最动乱的时期，也不过就是把他扔到农场里干活。 于是他风骨了。 嗯对，好人就该被枪指着。 还是说，田先生的那句“我只屈服于真理”中所提到的“真理”，指的是满清的“宁与友邦不与家奴”，是北洋军阀“坏了，鹅城的税收到九十年以后了”，是国民党反动派“石要过刀，茅草要过火，人要换种”，还是小鬼子“大东亚共荣”？ 那田先生对“真理”的理解值得一场公审大会。 有人说他可能在抗战的时候去云南或者重庆避难了，抗战胜利才回的苏州。 先不说经历了鬼子的劫掠和国民党的“劫收”，他的祖产还能不能保住。 如果他从苏州到重庆，看过这一路上的人生百态，还能对着李云龙说出那么天真的观点。 我觉得他某种程度上也是个人才。 说完了田大师的立场问题，我们再来看看田大师发表的“高见”。 |
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反动派发动412政变的时候，你不说搁置意识形态的争论。 反动派对苏区五次围剿“人要换种”的时候，你不说搁置意识形态的争论。 反动派搞皖南事变把新四军包饺子的时候，你不说搁置意识形态的争论。 等到反动派被打跑了你跳出来了。 真的，也就是我党不玩军统蓝衣社那一套。这要是早个十年八年的，就凭你田大师的这番话，上午给你扣一个“通共”的帽子，下午戴笠戴老板的行动队就到你家门口。 啊，有人天天跟我絮叨絮叨说什么“沦陷区的老百姓都有罪”之类的。 可是对于百姓来说，不去给侵略者当狗腿子，甚至放宽一步说，手上不沾抗日军民的血，就可以了。 但是你田大师是什么人啊，你田大师是“文人风骨”啊，是“社会的良心”啊。 你既然敢和李云龙说“放下意识形态的争端”，那你为什么不和张灵甫说呢，为什么不和戴笠说呢？ 你敢说“现阶段不需要这么多军人”，你去和1946年撕毁“双十协定”的光头去说啊，你说现阶段不需要这么多军人啊。 当了几十年“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的江南大儒，李云龙一来你就跟吃了伟哥一样支棱，不就是知道李云龙既没有特高课宪兵队，也没有中统和蓝衣社么？ 你装他妈什么社会良心。 明代皇帝天天挨骂，斗个蛐蛐都得被人上折子骂一通，怎么到了大清就是“圣天子”了？ 因为清朝皇帝是真的敢送这帮大儒去菜市口当老北京烤鸭给片了。 我去找了找原文，才发现田大师对共产党“本无了解”。 |
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合着这是尼玛给航天专家建议火箭烧水洗煤呢。 |
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这类人对革命没兴趣 对革命的胜利果实兴趣很大 |
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先回答我， 文人风骨的田墨轩是怎么在日占沦陷区矢志不渝的保存家产并活下来的。 |
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打个比方： 我宣称我在2010年预言了三个事情： 一是2019年底会出现新冠疫情； 二是2022年安倍晋三会被刺杀； 三是2024年1月1日之前给我鸡腿吃的人都会好运连连。 前两句话是我站在2023年这个时间节点上说的，必然“正确”。而第三句话才是我最终的目的，骗大家的鸡腿吃。 《亮剑》作者站在21世纪初，安排田墨轩讲了三句话，先说前两句。 ①、新中国刚立国的时候应当亲美疏苏。这句话放在20世纪末似乎是正确的，因为1979年中美正式建交，中美蜜月期美国对中国现代化建设做了一定的贡献。而苏联1991就没了，所以亲苏是徒劳的，应该一步到位直接亲美。然而一九五几年的国际形势，冷战打响，中国和苏联同为社会主义国家，和美国为首的资本主义国家互为水火。每个国家的意识形态斗争都是在“上头”阶段，美国麦卡锡主义也在抬头。假如中国抛弃了同样信仰的盟国，抛开苏联对中国的威胁不谈，一九五几年，假如新中国对美国“投诚”，美国能第一时间答应吗？1950和1971不同，1971中苏交恶已经有一段时间，美国派基辛格也只是来试探新中国的态度。经过8年的“暧昧期”，中美才正式建交。而1950，苏联对新中国提供了大量的外交、经济支持。这时候你宣布脱离苏联帮助，投靠美国怀抱。美国人怕不是认为你来当内鬼的。 ②、新中国建国之初应当大量裁撤军人，把多出来的军费用于经济建设上。这句话是站在改开之后“百万大裁军”这一未来才出现的政策的基础上，似乎又显示了田墨轩“超人”的预见性。然而，第一次世界大战1914到1918，第二次世界大战1931到1945，第二次世界大战之后世界陷入冷战的铁幕当中，国际气氛十分紧张。当时不少国家的智库都认为20世纪60年代会爆发第三次世界大战，所以20世纪50年代几乎不会有任何一个国家选择裁撤军备，反而都在积极备战，就比如美国，在50年代造了大量核弹头，造了几个航母编队。而我们的田墨轩预言家比任何一个国家的智库都强大，认为世界大战不会来到，要求新中国裁撤军队，这或许就是大量知乎er认为田墨轩聪明的原因吧。抛开国际形势不谈，他这个预言家预见到了世界大战不会到来，但是没有预见到抗美援朝、印度自卫反击战、抗美援越、越南自卫反击战、中苏边境对峙这些发生过或者可能发生的局部热战，这个预言家的牌还是有点存疑，建议不要上警。 前两句话讲完了，虽然可能有不太正确的地方。但是把一部分人唬住的力量还是有一些的。因为《亮剑》作者站在20世纪初这一时间点上给田墨轩在1950年宣称的两个预言，对于21世纪这个时间段，以及这个时间段之后的读者，打下了一个“聪明的远见者”的人设。 第三句话才是《亮剑》作者的核心，也是作者本人的利益所在。然而他没有直接说出来，而是用田墨轩饿死这个情节无声地表达出来，这句话就是： “新中国对田墨轩、对‘我’（文人作家）这样的人，没有足够的‘士绅优待’。” 好多显示评论被删除的，不是我删了，你们说什么了，我害怕。 |
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田墨轩和老李说，军人太多 但事实上，中国百年屈辱，就是田墨轩这种人，太多 |
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我田墨轩，一生只屈服于真理、满清、北洋军阀、国民党、汪精卫、日本人和美国人，还没怕过什么手枪。 -------- 好多人让我看原著，其实原著我看过，我不愿意骂都梁，也不愿意聊这事，主要是我对他挺纠结的，一方面能看出来是个河殇派，另一方面亮剑和狼烟北平我都挺喜欢看。 我就直说了吧，其实都梁是写崩了，无非是想借一个笔上的圣人，来骂一骂我党前期那些错误。 但有个事他给忘了，那就是经历了满清、北洋、民国和日本侵华这几个年代还没屈服过的硬骨头，绝大部分是我党中人。国民党那边也有，但后来被老蒋清的差不多了。 可能有个别爱国好汉也没屈服过，但绝不可能是田墨轩这种舒舒服服躺家里当“老爷”的乡绅。 所以这么一写就很尴尬了，你说田有硬骨头吧，确实有，面对反右派浪潮坚贞不屈，活活累饿致死，宁死不认错。 那TM，你骨头这么硬，只认真理，从不妥协，那你早年是怎么活下来的？是满清鹰犬太善良，还乡团太善良，还是日本鬼子太善良？ 还是说，你认为的真理，和满清、北洋、国民党、日本鬼子认为的真理是一样的？ 归根结底，不管你田墨轩还是都梁，不就是觉得让文化人种种地，委屈了么？ 不就是觉得自己祖宗打下来的基业凭什么给泥腿子分么？ 不就是觉得人和人应该分等级，凭什么让我文化人跟泥腿子同吃同住么？ 所以说我党干这种封建儒家体系诞生的腐儒，那真是手拿把攥。 先是全民普及教育，抽掉你们的精神脊梁。满大街都是读书人，会念书是吧？佃户的儿子念书更狠，卷死你们。 再是土地改革，抽掉你们的经济基础，让你有钱雇女仆天天喊你老爷，新时代了，哪来的老爷？ 再是架空你们，抽掉你们的实权，过去能当县太爷，现在把你们抬进去举个手投投票，当个鼓掌的背景板。 无权无钱，念书都念不过佃户，谁还宠着你们？ 那么问题来了，假如你祖上是地主，你跟着都梁骂一骂我党，也算是孝顺。你祖上要是佃户，你跟着骂个什么劲呢，嫌没人压着你祖宗磕头了？ |
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闹革命的胆子没有，侵吞革命成果的本事多的是。 |
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田墨轩这种人，历经满清、北洋、民国、日本、民国，当了五任统治者的顺民良民，温良顺服，为何到了新中国反而满嘴酸话呢。跪了几十年的人，突然说自己腰杆子硬，有风骨，跪不下去，不滑稽么。 主要原因是，之前五任统治者需要跟他们合作来维持对农村的统治，新中国通过土改打破了他们对土地的垄断，他们无法再依靠勾结官府鱼肉乡里，没法接着当“大善人”。如果新中国维持这些人的权利，他们能把毛主席抬进孔庙里。 |
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回到明末，你去问江南士绅怎么治国，人说皇帝要严于律己，文臣要尽忠职守，武将要死战报国。皇帝说：那行，你捐点家产出来，我打辽东，打李自成需要军费。江南士绅说：再苦一苦百姓。转头就跟东林党打好招呼，不收自己的税。结果满洲人进关了，人家江南士绅来本事了，满洲人敢否定我们江南士绅的政治地位，我跟你丫拼命。结果被杀老实了。 你要说他有治国安邦的本事吧，人在你背后拖后腿。你要说他没气节吧，人确实抵抗了。没事时候人说九边屯兵太多，关宁防线没用。有事的时候，孙熊袁救命。回头还得把人家弄死，丘八凭什么和我们读书人平起平坐。 话都让人家说了，人家永远正确，举世皆浊人家独清。辽东，河北，河南，山东，关中，四川老百姓死活管人家江南士绅什么事，这种人不改造还改造谁。 简单的将阶级矛盾曲解成地域矛盾是幼稚的。 |
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伤痕文学作者切记， 骂文革，可以替刘少奇，彭老总喊喊冤， 可以讲讲6，70年代被迫害的科学家的悲惨遭遇，同情一下三体里的叶哲泰， 可以讲讲极端武斗对人民的生产劳动造成了多大的破坏 但千万千万千万千万，不要写田墨轩这种酸腐的又菜又爱说的文人角色， 1.以知识分子的形态自居，瞧不起文化程度低的劳动人民和军人， 2.自称不畏强权，一身傲骨，但实际上总来没吃过战争和贫穷的苦，以为自己可以笑对尸山血海，实际上一个他最看不起的丘八给他两拳，他就得求饶了， 3.无脑地反对一切战争，觉得只要搁置意识形态，就可以世界和平，从来不知道国与国，民族与民族之间的斗争有多么残酷， 4.天天宣扬军队无用论，觉得军队是国家的负担，甚至认为军队的存在是对和平的威胁，认为国家只需要处理好外交，就不用担心对外战争，全盘否定国防对国家生产发展的重要性， 5.亲美反苏，觉得苏联对我国北境会有威胁，但却对跨过三八线的美军毫无危机意识， 关于亲美反苏这点，其实还可以再展开讲讲，不知道大家注意到没有，如今的伤痕文学塑造的大多都是田墨轩这样的亲美公知形象， 可实际上，在60-70年代，中国内部最大的公知势力其实是亲苏派，亲苏派公知主张与苏联重新修好，结成社会主义军事同盟以对抗美国为首的资本主义阵营，这个在当年是非常大的群体，代表性人物是某林姓元帅， 但是今天的伤痕文学往往都会选择无视这一群体，因为像都梁这样的文人普遍经历了8-90年代美国的文化攻势，对美国有天然好感，所以他们笔下的公知也都是亲美公知。 都梁经历了自尼克松访华，中美关系正常化，改革开放之后，中国的经济日益好转的时代，所以他想当然地认为，只要早日和美国搞好关系，就能够帮助中国发展，因此参加朝鲜战争是错误的。 他搞错了因果关系，实际上，正因为志愿军在朝鲜战争中把美军挡在了38线之外，70年代的美国才会考虑开启谈判，以较为平等的姿态和中国对话，实现中美关系正常化， 盎撒人的民族性格，只有你把他打服了，他才会跟你好好说话。 自49年建国起，美国就开始了对中国的大规模封锁，这种敌意可不是从朝鲜战争开始的，在朝战之前，美国从未正眼看过新中国，麦克阿瑟更是戏称“中国没有专业军队。”是志愿军靠血与火为中国在美苏霸权主导的世界里赢得了较为平等的国际地位。 田墨轩说的话，其实就是都梁自己想讲的话，可惜都梁政治水平属实菜的一b，把田墨轩写的这么人厌狗嫌。 ------------------------------------2023/6/12更新-------------------------------------- 我发现这个回答下还是有好多人搞不清楚都梁对时局的描写有多么地时空错位， 那好我展开讲讲田墨轩所说的裁军问题： “中国缺的是工程师，科学家，最不缺的就是你们军人。”这是田墨轩在剧里的原话，潜台词就是部队规模太大，需要裁军。 但50年代的实际情况又是什么呢？ 自49年建国起，PLA先后经历过多次裁军，整个50年代PLA规模不断下降，到1955年时，兵力从建国时的500多万下降到320万， 而同时期美军总规模也差不多是290万-330万左右， |
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注意，55年中国人口6亿，而美国人口是1.6亿， |
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也就是说，我们在人口是美国几乎4倍的情况下，军队规模与美国基本相当， 这tm是军队规模过大的景象吗？ 既然国家已经把军队裁到这份上了，为什么田墨轩还觉得军人太多？ 因为都梁年轻参军的时代是60-70年代，那会儿中苏关系紧张，国家在大规模扩军，导致军队规模一度扩张，军队开支巨大，国家经济发展也因此出现了问题。 而亮剑写作的时代是90年代，90年代又发生了好多大事，美军在海湾战争中的开挂表现迫使中国放弃了人民战争的思路，开始裁军，开始优先发展经济， 他这是典型地把90年代“军队要忍耐”的观点套到了50年代。 《亮剑》后半段可以说是充满了一个穿越者站在上帝视角上的私货。 |
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可怜赵刚一个大学生，受过马克思的教育，经历人民战争的洗礼，对田墨轩的说辞没有一点反应，编剧把真把共产党当泥腿子没见过世面一样，可笑之极 |
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60年代初自然灾害时期陈毅元帅说：就算把裤子当了中国人也要造出自己的原子弹； 金庸在香港听到以后很不以为然，发表评论说：造原子弹不如多做几条裤子穿。 毒蛇嘴里的玫瑰，用悲天悯人的身份伪装起来的伪善面孔也不过如此。 还好，历史自有公断。 |
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——1949年 我田墨轩一生只屈服于手枪，还没惧怕过什么真理！ 1949年—— 我田墨轩一生只屈服于真理，还没惧怕过什么手枪！ 能屈能伸真丈夫！ |
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一介酸儒罢了。 晚清，好奴才。 民国，好公民。 鬼子，好良民。 怎么，到了我党执政的时候，你他娘的风骨又回来了？ 说到底不过是我党是为百姓服务，而不是为了他这种所谓的地主服务罢了。 |
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反对抗美援朝，不支持跟苏联站在一边，鄙视解放军军人，瞧不上泥腿子出身。 WG不革你革谁。 还他妈是革少了。 我说田墨轩是都梁自己在书里意淫出来的化身，在座各位没意见吧？ |
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大家有沒有發現，類似田墨軒這種「文人」，似乎也只敢在阿共執政時擺出一副「有風骨」的姿態。 為什麼他從來不在敵佔區和日寇來一番「針鋒相對」呢？因為田墨軒知道，日寇是真的會一槍斃掉自己，一把火燒掉自己的祖宅，然後給自己定上「反賊」的標籤。 小布爾喬亞本就具有軟弱性和妥協性，諸如田墨軒一類的「人才」，更是把這股「牆頭草」的個性發揮到了極致。 在事態未發展到切實危害他們的利益前，他們永遠都會覺得反抗是沒有必要的，他們不僅自己不願意去抗爭，還要去給那些願意抗爭的同胞打上「愚昧」的標籤。 畢竟，對於精緻的利益主義者來說，國破家亡不能算最壞的結果，他們最擔憂的是，沒有人再信自己的那一套邏輯，自己再也不能坐在象牙塔裡對著群眾指指點點。 |
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辛亥革命的勝利果實為什麼會被竊取？不正是諸如田墨軒之流太多了嗎？ 他們想要改變，卻又想保住自己的利益，他們害怕真把特權階級給打倒了，自己以後也沒法做人上人。 所以，當袁世凱站出來時，幾乎就在一瞬間，那些天天喊著「革命」的人就擺出了一副「息事寧人」的姿態，不停地強調革命不能「過激」，直到孫中山被迫讓出總統位置，他們才露出滿意的微笑。 等到袁世凱公然復辟稱帝，這群人又彷彿在一夜之間覺醒了「抗爭意識」，開始痛批上一任革命者沒有完成「徹底革命」。 這就很有意思了，當初革命者要斬草除根時，你們跳出來說不要「殺盡四萬萬人」，等到保守派開始反攻倒算了，你們又開始抱怨革命者沒有從根本解決問題。 其實，假如沒有這麼多「牆頭草」，就算保守派再怎麼反攻倒算，也不可能如此「順利」地摘得革命果實，某些人自己毀掉了革命，到頭來怪別人「不徹底」。 |
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如此看來，其實很多人不是「投身於」革命，只能說是「投機於」革命，他們並不反感特權階級和剝削者的存在，他們只是反感自己沒有變成特權階級的成員。 田墨軒正是上述「精緻利己者」的代表人物，倘若令田墨軒去為民族富強出一份力，哪怕只是讓他動動筆，寫幾篇激勵群眾的文章，他也會面露難色，表示自己「一輩子不服從強權」，說自己要為真理服務。 等到外敵悉數退去，他倒來了精神，大有一副「居功至偉」的姿態，彷彿是他憑藉著自己的「精神勝利法」逼退了百萬日軍，同胞的流血和犧牲都是「次要」的。 太陽底下沒有新鮮事，從辛亥革命到新中國成立，時代確實是變了，可是小布爾喬亞們的思想還是沒變的。 革命勝利了，壞人走了，好人來了，田墨軒之流篤定好人們不會把自己怎麼樣，就開始像「滾刀肉」一般，完全不講道理了。 |
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外敵打進來，你說你年齡大了，不能上陣殺敵了，我能理解。問題就在於，外敵現在退去了，你又把自己當成「功勳人物」跳出來去反對那些真正流過血的戰士，憑什麼啊？ 是，你是有很多知識，可你今天還能坐在這裡誇誇其談，而不是變成日寇手中的「馬路太」，是依靠的誰呢？難道是靠著你在心中「自我感動」式的「抗日」嗎？ 自己的膝蓋軟，自己挺不起胸膛來，這不算太丟人的事，因為在亂世中不可能誰都能做到拼上一切去「救國」，可你自己不願意救，還要對那些願意「救國」的同胞嘲諷謾罵，這是不是就屬於不明事理呢？ 我一直告訴我的學生們，我們學習知識的最終目的是建設「無人不飽暖」的社會，不是去把自己抬到一個「高貴」的位置。 假使你確實不願意為社會和諧付出，那你過好自己的就行，不需要去做出頭鳥。 你可以不選擇「革命」，但請你至少在革命者的身後說幾句公道話，而不是別人在為你切實付出著一切，你還要在深夜動筆寫所謂的「傷痛文學」，陳述自己是如何被愚昧的群眾所「迫害」的。 |
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鬧革命時，有人跑得被誰都快，跑開後還要嘲笑革命者「太極端」，等到革命者勝利了，他們又厚著臉皮回來「論功行賞」，還公然看不起參與革命的「泥腿子」。 「我雖然沒有為革命流血，也沒有給革命做出過任何貢獻，可我資歷老、活得久，你們又都是文明人，固然不能拿我怎麼樣，所以我偏要求個上座，有問題嗎？」 這種堪稱「學齡前兒童」的心態雖然聽起來有些可笑，卻普遍存在於新中國成立前後，甚至說到了20世紀70年代，還有一批人堅持認定自己是「革命功臣」。 寫到這裡時，我不禁感慨《讓子彈飛》無愧於傳世經典，劇情中馬師爺的話，竟能如此吻合這群自詡「高貴」的小布爾喬亞。 「我們沒膽子剿匪，但是我們有膽子藉著剿匪的名義斂財，而且這個膽子很大。」 「我們沒膽子革命，但是我們有膽子藉著革命的名義貼金，而且這個膽子很大。」 把田墨軒和魯迅放在一起比較，實在是對魯迅先生的「大不敬」，魯迅先生一生都在為中華民族吶喊，他的武器就是「筆」，田墨軒幹了什麼呢？他似乎一直都很「愛國」，可他也僅僅是停留在「口頭」愛國了。 |
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面對李雲龍時，田墨軒當然可以擺出一副大義凜然的模樣，甚至揚言自己不服從於「強權暴力」，讓李雲龍盡可掏槍，或者說燒掉自己的房屋。 是田墨軒真的「硬氣」了嗎？不是的，是因為田墨軒知道，李雲龍不是日寇，不會幹出類似的事。假使是活生生的日寇站在田墨軒的對面，可能都不需要亮出刺刀，田墨軒就已經乖乖地閉嘴了。 面對反動勢力時，田墨軒也軟下來了，他覺得打仗是沒有必要的，國共應該坐下來好好談談，可他從來沒有想過，別人已經把刀架在你的脖子上了，這時候再不反抗，恐怕連具全屍都留不下來。 等待共產黨真的打下江山了，田墨軒之流知道自己的好日子要到頭了，自己的「帶路黨」迷夢就要破碎了，於是又在一夜之間變成了「憂國憂民的文人」。 |
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只可惜，小布爾喬亞們永遠不會意識到自己的錯誤，他們只會在正義來臨時收斂一些，同時在暗處潛伏著，或者化身歐美的「人肉喇叭」，在21世紀的今天繼續唱衰祖國。 說起來也非常巧，今天我又重溫了某「高姓」公知的言論，發現他和簡直是田墨軒「跨越數十年的傳承者」，二者都是恨不能祖國速速衰敗，自己才能更好地走到高處的人。 從辛亥革命到新中國成立，有的投機者沒有變，只是換了一身「皮」；從新中國成立再到今天，最初的那批投機者已經不在了，只是現在的投機者更加「聰明」了，他們懂得把自己藏起來，動不動在文章中創造一個「田墨軒」去迫使群眾「反思」。 好在近年以來，群眾越來越不好騙了，所以某些公知已經被重重地摔在地上，致使他們只能在這裡為「田墨軒」開脫，試圖來顛覆人們對公知的認識。 如果非要讓我做出選擇的話，我希望生活中能多幾位「焦裕祿」，哪怕是多幾個「魏和尚」也好，唯獨不要再多幾個「田墨軒」了。 |
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就冲他身为Politische Konsultativkonferenz der Chinesen委员而仍有一个高喊“老爷、太太，小姐回来了”的女仆，我就不喜欢他。 |
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抗日、解放战争的时候都没啥贡献，却瞧不起李云龙。 上门提亲，嫌人家没受过军校教育。等人家读军校了吧，他又说军人没用了。 电视剧里，丁伟客客气气敬了一杯，他就当着丁伟的面说国家用不着这么多军人了。 日本人在南京杀了那么多人，这才几年，一转眼军人就没用了，呵呵。 接下来，他又强调苏联威胁。 军人没用，苏联又有威胁…… 那就好办了。老毛子从珍宝岛打过来，我们就把田墨轩式88毫米大老爷拖出来瞄上，一发嘴炮击穿T-62首上。 接下来，他还是不吃饭。开始否定抗美援朝，否定解放战争，说什么国共如果放下意识形态之争，战争就避免啦！跟美国的关系也好啦！ 苏联援建了工业，原子弹也帮了忙，打仗也只是边境冲突，有威胁。 美国在朝鲜杀志愿军，把舰队开进台海，进驻高雄，美国没威胁！ 田先生看来不太擅长掩饰自己的尾巴。 |
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这种人的评价如果很高，说明中国完了。 李云龙第一次上门，田墨轩似乎很在乎军校教育。 等李云龙、丁伟去军校了，又把军人贬的一文不值：现在全国各行各业都需要人，就是不需要你们当兵的。 究其心理，他面对李云龙始终是有优越感的，虽然你们拼命的时候我躲家里，但是你官大我比你有文化，我精英人士始终是要指导你们文盲们。 如果这些泥腿子稍稍在学历上提升，就损伤了他畸形的优越感。他的酸话就会不分时间场合的释放。 就言谈上看，丁伟反而比田墨轩更有涵养，即使不同意田的观点，仍然心平气和地说话，没有一点贬低挖苦的意思。 一个经历长征、抗日、解放战争、抗美援朝的百战之将，其眼光、见识，对中国社会，对人性的理解能比田墨轩这种家里蹲几十年的乡绅差？不可能的，只是基本礼貌而已。 |
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李云龙、赵刚进派出所后，凭职权轻松脱身。 田墨轩唯一亮点是在这件事上发现法律只是维护统治阶级利益的工具，他提出人民监督，这就是一个进步。 可惜他这个人离人民很远，他不在群众之中。这种人愿不愿意跟工人、农民打交道？看他那居高临下的样子，应该是不愿意的。愿意和人民一起的，就不会躲在乡绅宅子里几十年了，也不会对解放战争不屑一顾。 那么所谓人民监督，在他嘴里又成了一句漂亮话，说说而已。 土地革命战争时期，田墨轩没干什么。 抗日时期，也没干什么。 解放战争时期，他穿着杭纺绸躲家里。 新中国建立，他成了政协人士，指点江山。 说要搞经济建设，他有用吗？ 他什么科学技术都不会，一样的没用。 但是这不妨碍田墨轩趾高气扬的嘲讽两个军长。 既然田墨轩如此牛X，那么中国社会剧变的时候，他咋只会躲家里呢？ 说不过去吧？ 田墨轩大人那一套话术，难道你不会说吗？ 你可以看看，整个网络上像他这样指点江山的大有人在，稀松平常。你有没有特别尊敬这群人？没必要吧？ 除非你是个文盲或者半文盲，除了识字啥想法都没有的人，看到田墨轩才会惊为天人。 这种人是怎么捞到了政协的职务？ 改造社会他们没出力，经济建设他们也不专业，带兵打仗更是不行。 无非靠着旧社会人脉广，有旧文人的关系网。新政府为了维持一个团结多数人的大局，把他们养起来了。 一般的普通人，对这种角色根本就不感冒，而他那种好为人师、居高临下的态度，极大的拉低了评分。 所以说，对这个人普遍评价低，是理所当然的。 田墨轩其人： “一生未立寸功，只会摇唇鼓舌” “区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已” “小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。” “夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。——诚为天下笑耳！” |
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这个回答说的是为什么田墨轩受到的评价低，我猜那些讨厌他的人应该是这么想的，就写出来了。 因为电视剧的影响力远远超过小说，感觉无需理会小说，就以更有影响的电视剧里角色为依据了。其实应该分两部分，都说一下才好。 至于我个人对他的看法嘛，他是一个文学形象，但是不饱满。 大概也就是一张人皮吧。 所以我对他谈不上痛恨，也不喜欢。 作者把这张人皮撑起来，就像撑起个蛇皮袋。 再用一把大铁锹，像铲砂石料一样，把各种90年代末的现成观点统统装进去，装饰、填充起了一番。这样，都梁牌田墨轩人形粉墨登场了。 我读原著的时候感觉很尬，就是强行包装先知，包装睿智那种，给你一个很不自然的感觉。 到后来小偷讲故事，交代田墨轩后事的部分，也是略尬。 老K讲老头如何如何大义凛然。 我看书的时候琢磨着，这么正义的人，抗日和解放战争的时候怎么没点故事呢？随口提一句也行啊。比如鬼子要他当维持会长，他在门上贴个“墨轩已死”的条子…… 作者忽略了啊，这是个失误啊，应该加点戏嘛，来点对鬼子和蒋匪有骨气的描写嘛，反正都是假的…… 一直想这些，我就出戏了，没有代入感，也未产生共情。看完把书一扔，该干啥干啥去了。 如果当时有个悲情BGM，说不定情况会好一点。 |
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这书写的挺有意思。 小说里，李云龙过草地时候纵兵抢粮，后来还当光荣事迹说，然后惩罚是降为伙夫。 历史上，贺子珍的弟弟贺敏仁因为拿了寺庙几个铜板被枪毙。 小说里，李云龙多次功过相抵。 历史上，黄克功也功劳巨大，因为求爱不成，开枪杀人，被毛主席亲自批示枪毙。 小说里，李云龙和赵刚一个管军事，一个管生活。 历史上，林彪任何决定必须和罗荣桓商议，绝对没有林彪管军事，罗荣桓管生活。 林彪这么牛逼，他都不敢说，我做的决定你别管。 上级只让打锦州，怎么打由我决定， 综上，我们知道，李云龙哪能是个篾匠，他就是灭霸本霸。 然后李云龙文革的遭遇写的如何如何，最后平反。 有没有一种可能，李云龙这种山大王式的人物他就活不到文革？ 到了田墨轩更有意思了。 一生只屈服于真理的田老先生在日寇刮地三尺的掠夺政策下还能保住这么大的家业，甚至日子还颇为滋润，不但没受到法币和准备票的冲击，连金圆券都没动摇。 田老先生不用当什么政协委员这些没用的。 他就描述下他这锐利的政治目光和斗争策略就行，可不要太好看。 关于林彪的问题。 我且不说李云龙能不能碰瓷林彪这种东北地区党政一把手。 林彪的秘书晚年回忆，任何文件都要“照例”送罗刘圈阅后发中央。 从来没说自己一拍脑袋，带着十万人就去攻城了。 李云龙拉上万人去攻打县城，最后“六门山炮一起开火”，用两天时间打下了县城。 给出的理由是来不及。 那问题来了，李云龙打县城一个是赌自己的部队能在日军增援到达前拿下县城，另一个是赌友军听说后会全力阻击。 我这里好有一比。 哥们咱俩下午六点去抢银行吧。 计划，什么计划？ 我一赌警察到来前咱们能抢完，二赌警察坐车被晚高峰堵路上。 银行就在我家楼下，咱们抢完就上楼，然后分赃各奔东西。 当年张子强五个人压着几十名香港警察打，我没理由不成功。 那要是不成功呢？ 你别管，有作者帮着开挂，哪有不成功的。 |
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