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[影视娱乐]电影《破·地狱》中的郭志斌为什么会在爸爸中风后远走异国？ |
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电影《破·地狱》中的郭志斌为什么会在爸爸中风后远走异国？ 关注问题?写回答 [img_log] 电影 香港电影 黄子华 破·地狱电影 电影《破·地狱》中的郭志斌为什么会在爸爸中风后远走异国？ |
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破·地狱 82% 知友推荐 · 484 人评价 中国香港 / 剧情 · 家庭 / 2024-11-14 中国香港 / 2小时6分钟 ? ? |
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《破地狱》里除了卫诗雅塑造的郭文玥跟爸爸之间的纠葛让人动容之外，其实朱栢康饰演的哥哥郭志斌，跟父亲之间，也需要破地狱。 这一对父子的奇怪，与妹妹跟爸爸不同。 妹妹郭文玥跟爸爸，无论从爸爸的角度看，还是郭文玥的角度看，都是爸爸伤害了郭文玥，自始至终，都是郭文玥为爸爸付出。 而到了哥哥郭志斌这里，从父子和兄妹两个角度出发，能得出完全不同的看法。 |
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1 生路和摆烂的差别 做师傅这件事，从爸爸的角度看，是我为儿子找了条生路，而从儿子的角度看，是我爸逼迫我继承祖师爷的衣钵，毁了我一生。 对于文哥而言，他靠做师傅养活了自己一家四口，这是个谋生的好技能。 他的儿子读书不行，将来怎么办呢？ 当父母的自然要为儿女以长远计。 既然我有祖传的技术，儿子又不是读书的料，跟着我做师傅，起码有一个技术可以傍身啊。 |
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但是，他忽略了最重要的一点： 儿子喜欢不喜欢？ 这一点很重要。 虽然父母觉得先养活自己很重要，但是对一个人而言，做自己不喜欢的事过一生，其实是很痛苦的。 这一点我可以理解。 我喜欢中文，所以我选了大家都觉得没用的中文系。 我喜欢做广告，所以我毕业了放弃当高中老师，也放弃了高薪的工作，千方百计去广告公司当实习生，薪水什么都不重要，重要的是我喜欢。 我喜欢写作，所以即便我要教两个孩子的学习，也会在他们睡着的半夜写作。 一切都是因为我喜欢，所以我有动力。 但是对于我不喜欢的事，我就会呈现一种拖延症的方式，就像小朋友被迫写自己不喜欢的作业一样，又要上厕所了，又要喝水了，又要削铅笔了，等等等等，借口满满。 你看郭志斌干活时的状态，是不是跟不想上班的你一样？ 竟然在做法事的时候看球赛！ 他怎么念经怎么敲打呢？ 但是他可以。 因为他摸鱼摸习惯了，因为他不喜欢这份工。 在他的角度看，我书还没读完，我爸就让我继承祖师爷的衣钵，让我干这个我根本不喜欢的职业，无非就是让我继承根本不丰厚，又落伍的行业，根本没有为我的未来着想，我是为了这个家牺牲了自己。 我每天穿着这套死人裳，被无数年轻人嘲笑。 我用我一生来孝顺，我等于葬送了我自己，我一生都毁了！ |
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2 关于离开香港这件事，他理直气壮 相信很多人对于郭志斌在爸爸中风以后，立刻决定要离开香港移民这件事都跟郭文玥一样，无法理解。 在郭文玥看来，郭志斌是爸爸最爱的儿子，衣钵也传给他，事无巨细都照顾他，如果不是爸爸带着他，他是个连口饭都没得吃的废柴。 但是，现在爸爸中风了，他竟然脚底抹油，要溜了？ 这还是人吗？ 然而，在郭志斌看来，他执意要走，其实是给自己一种新生的机会。 你看他跟郭文玥的辩解，说得自己都被自己感动了。 他觉得自己前半生已经用来孝顺掉了，自己干了自己根本不喜欢的师傅，天天穿着件死人裳，一辈子都搭给了自己的爸爸。 终于有个女人愿意嫁给他就不错了，还能生个儿子，那么这个儿子，就成为了自己新生的寄托。 他们去圣保罗失败了，只能想办法去国外。 这里我给大家解释一下圣保罗。 香港小学和中学都分band（级别）。 圣保罗小学是香港非国际私立学校中，最好的直资小学，也就是band1中的头部，排第一的。 圣保罗小学直升的初中圣保罗书院也是香港最好的直资中学，也是香港四百多所中学中，band1中的a等的第1。 你读band1的A等，大概百分之六十可以进香港四大（包括港大在内的香港最好的大学），但是你读圣保罗，是百分之九十可以进香港四大。 所以，你明白圣保罗对香港人的意义了吧？ |
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郭志斌觉得儿子是自己人生的延续，自己的爸爸让自己延续了做师傅，自己不能让儿子再被毁了，儿子那么聪明那么能读书，圣保罗进不了，就要去国外，给他更好的环境读书。 现在爸爸中风了，如果自己为了孝顺留下来照顾爸爸，儿子就只能去差一点的学校，就等于自己生命的延续也要为爸爸牺牲。 他口口声声说自己无所谓，自己的儿子不能毁掉。 其实他有所谓，他是无法改变已经毁掉的前半生，他只能以给儿子找更好出路的方式来维护自己的后半生。 郭志斌的这个想法，其实跟现在很多家长一样。 自己人生的遗憾无法改变了，就希望自己的血脉能不要重蹈覆辙，也就是把自己投射在对方的身上。 自己当年没有享受过的，一切都要给自己的儿女，自己没有读过的书，希望自己的儿女帮自己读。 你可以不认同郭志斌的做法，但是，我这样解释了，你是不是多多少少至少可以理解他的想法，而不是一味地骂他没良心？ |
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4 养育之恩不是恩吗？ 你理解了他之后，我们再来说他在爸爸中风以后他溜掉的事。 确实不应该。 即便我理解了他，我还是无法认同他的做法。 虽然他说的有句话站在他儿子的角度是对的。 他说，爸爸的家不是我的家，我跟我老婆和我儿子的家才是我的家。 对，他说的是对的，他老婆和他儿子其实没有必要为爷爷牺牲。 但是，站在他爸爸的角度看，他也是他爸爸的儿子，当他爸爸有事，他这个做儿子的，难道不是他爸爸小家的人？ 他老婆不管他爸爸，他老婆是外人，他怎么可以不管呢？ 他可是爸妈亲自养大的亲生儿子。 他不管，这还是人吗？ 他临阵脱逃，只顾自己的遗憾要通过儿子的未来填满，他有没有顾过自己的爸爸含辛茹苦养大他？ 即便他爸爸当年让他做了自己不想做的事，但是他爸饿着他了吗？他病了他爸爸不管他了吗？ 如今他爸爸中风了，他把爸爸丢给妹妹，这是人干得出来的事吗？将来他儿子如果也为了自己的未来，在他重病之时离开，他会不会遗憾这是有样学样？ 虽然我可以理解他离开，但是从亲情的角度，我不能认同他当甩手掌柜。 可惜，我认不认同都不重要，他终究还是只在爸爸去世以后才回来参加葬礼。 |
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5 文哥有没有怪过郭志斌？ 很明显，从文哥跟女儿的对话里，我们知道，他没有。 文哥虽然一辈子听祖师爷的，临老，他终于开明了。 他说，儿子有胆子远走他乡，而他只懂得继承。 一个固执的老人，能反省自己当年的错误，大抵就是离死不远了。 因为，事出反常必有妖。 其实去世之前的事，对文哥都是冲击。 他听祖师爷的，说女人会来月经，是污秽的，结果，临老，只有女儿留在身边照顾他。 他那一巴掌，不但打了女儿，也是打了自己。 他很无助，他到老要面对祖师爷说的其实并不完全对这件事。 他跟着做足了一生啊！ 对一个老古板来说，承认这个，是件非常残忍的事。 老人要改变，众所周知，是很难的。 因为，积习难改。 但是，他面对了。 一旦他面对了这件事，就忽然面对了很多事。 于是，他觉得儿子选择跟自己不一样的路，其实是一种有勇气的表现。 国安法颁布以后，很多香港人移民。 这个选择到底是对是错，现在下结论为时尚早，只能说，他们选择了一条离开的路，而没有选择跟香港共进退。 而留下来的人，正在面对香港更大的变数。 |
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郭志斌代表那些出走的人，他认为自己当初没有得到自己应得的，最好的机会在外面。 电影没有批判他，而是从各个方面展现了他的无奈，被迫，摆烂和挣扎。 而郭文玥代表了留下来的香港人，她们曾经在逆境中挣扎，在传统中找到自己的生机，在无论多大的困难来临时，都没有选择逃跑，而是努力面对，在变数中新生。 电影也没有表扬她，你看她也当小三，当街被正宫打，她也在犯错。 但是，电影就像一个窗口，展现给我们故事本来的样子。 这是《破地狱》这部电影最大的魅力，观众自己会根据自己的三观，感受电影里人物的悲喜，不愧是今年最好的港片。 无论你喜欢电影中的哪一位，都不影响我们是朋友，欢迎关注我，我会继续解析这部电影。 2024年12月13日 于香港 |
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难受的不是郭志斌老婆亲自给他爹上眼药，不是他爹把他赶出这个他初中就辍学出来混了半辈子的行当，也不是为了给儿子加分才被迫受洗而儿子小升初还是没被录取，更不是妹妹一直看他是个南无都念不好的驮衰家。 而是他手停口停，一家三口没有正经营生，在他爹中风了以后他留下来只能对着他爹伸手要钱吃饭小孩上学，去澳洲起码还能继续当他觉得备受歧视的南无佬。。。 一大家五口人干了几十年还是住一小屋，你觉得他们有多宽裕吗？去了澳洲邮点钱回来都没资格请护工，在香港连活都没了能好到哪里去。 留下来就是啃中风老爹的老不孝，走了就是留下中风的老爹不孝，哪里有什么选择可言。怎么选都是干活又不行，又不孝顺的废物。 在剧中都是风箱里的老鼠，在编剧眼中更是主线支线顺手就用来垫的超级工具人，从头到尾只有笑料和闯祸，一部戏到头一点高光没有。 生动向大家展示了从戏里到戏外中年带崽男人在所有人眼里都绝无半点尊严，但是全部锅都要背上的现实。 为年轻人上了生动形象的一课：只谈恋爱不生孩子，可以住魏道生的光鲜大house，爱人一直甜蜜蜜；结婚生子不只要中年失业，还有儿子落榜，老婆闹事和一堆杂七杂八的罪名劈头盖脸而来。 我都想不明白，他是怎么在吃长斋的老古板臭脾气父亲和饭前必祈祷、天天把内衣放道袍上的老婆之间夹了十几年窝囊气的，可能他每天下班在停车场抽烟的时候，后都会想起那个在剧里从来没露过面的母亲吧。。。 |
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他爸的外号叫“Hallo文”，这个Hallo指的不是他待人友善，而是一个粤语“嗨佬”的谐音。各位曼联的球迷有没有觉得这个词和眼熟？对，“索嗨”、“腾嗨”里面的嗨就是来源于此，翻译成普通话就是“屌人”的意思。你想想，一个多难相处的人，才会被取个这么个绰号？ |
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纠正一下，他叫郭志斌。 回答问题：他敢远走异国最直接的原因，难道不是他还有一个妹妹吗？ 我看到有一个回答洋洋洒洒写了一堆啥价值观啥彼岸的东西，他说他如坐针毡，我看到他的脑回路才明白为啥总有人会上纲上线，我才觉得如芒刺背。 是的，郭志斌非常自私。他也从没有否认过自己就是一个混蛋。他甚至没有任何信仰，谁能帮他，他就信谁。 |
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道教是他的谋生手段，天主教是帮他儿子能完成入学的一个手段，什么受洗不受洗，只是一个形式，吃饭还要什么祈祷。 也正如为何在法事进行的时候能看球赛，他本来就不是热爱这个行业，甚至连喜欢也谈不上。 他不可能相信人死了需要被超渡，也不可能相信天主能听到他的祷告。 郭志斌就是一个现实主义的人。 那他有没有家庭观念？有的啊。 当郭文在责怪媳妇把内衣裤叠在法袍上，郭志斌是第一时间出来当和事佬，替媳妇解围。在饭桌上，媳妇又很没有眼力见地要求郭志斌饭前祈祷，文玥在质问大嫂为何要强迫大哥入教，郭志斌也是马上把事情揽在身上，不让文玥继续。 读好的学校，上好的大学，无非都是想儿子能走出红磡。 红磡，就是郭志斌的地狱。 他能力有限，读书不成，因此被迫继承家业。 同时也因为他能力有限，孝顺了爸爸，自己的儿子怎么办。 |
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他最简单的想法就是，妹妹还在。 与其说他不关心父亲，倒不如他认为妹妹一定会照顾好爸爸，他还比较放心，罪疚感没那么重。 |
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旁人能评价什么？ 既要，且要，又要，谁都想，但谁能做得到？ 换作你是郭志斌，你能怎样？ |
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影片名为破地狱，如果说对于文玥来说，她的地狱是父亲对她污秽的判词，以及不让她继承衣钵的煎熬，最后通过为父亲进行仪式而破除，那么对于哥哥文斌来说，他的地狱又是什么呢？ 个人认为，他的地狱，就是“跟随父亲”。 虽然说正式成为喃呒师傅是从初中辍学以后才开始，但从文玥的讲述里，我们大致可以推算出，身为男丁的哥哥应该是从小就跟父亲学习做法事，多年来一直和父亲形影不离，父亲做什么他就做什么，而整个法师团队又是以父亲为主导，最终使得他这个儿子，比起继承人，更像是父亲的助手，或者说影子。 别说他对成为喃呒师父并无兴趣，就算他像妹妹一样孺慕父亲，渴望继承父亲衣钵，但常年处在父亲的阴影之下，对工作生活毫无掌控权，对于一个成年男性来说，依旧是无比痛苦的，他不可能不想改变这种状况。 所以他虽然嘴上说是为了儿子而必须出国，但在我看来，那更像是他用来逃避远离父亲的借口，他早就想远离父亲，之所以之前不那么做，是因为健康的父亲太过强势，压的他不敢造次，父亲一中风，失去了那种控制力，对他来说，反倒是解除了威胁，此时不走，更待何时？ 也是为了这个目的，他才构造出了后来和妹妹辩解的那一套说辞，其中七分真三分假，真的是他确实这么多年跟随父亲，没有功劳也有苦劳，儿子学业他也是真的在意，假的是他并没有自己说的那么理直气壮，也很清楚自己此时走掉，是不占理，不孝的行为，只是他已经顾不上也不想再顾及这个，他太想离开父亲，只要有这个机会能走，他无论如何都会抓住。 父亲认为这是他有反抗精神，其实这只不过是他的软弱，真那么有勇气，为什么他早不走？其实父亲让他当喃呒师傅只不过是想给他个饭碗，没有逼他非要继承衣钵的意思，不想当他完全可以早说，但他却不敢，反驳都没反驳一句，只是一味的忍着，最后忍无可忍走掉——可他明明就不是非忍不可的。 所以围困他半生的地狱，其实只不过是像道生之前面对的文哥的冷脸，看起来很吓人，但实际上只要能够用心的好好交流，嗨佬文也可以变回hello文，文哥是能够体谅和接受儿子离开他去寻找自己的人生。 只可惜他试都没试就放弃，把父亲想象成一个残酷无情的暴君，然后在暴君的淫威下苟延残喘了这么多年，直到父亲死去，他对父亲的了解和理解，可能都不如这个才认识几个月的道生哥来的要多，想想真是荒谬。 归根结底，有问题还是别闷在心里，别等着人死后再去解决，还是趁活着的时候，能讲通尽量讲通，即便讲不通，起码也不至于抱着遗憾在余生悔恨，不是么。 |
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这个片子给我最大震撼的地方，甚至不是郭文斌在他爹中风的同时远走异国这种禽兽不如、道德沦丧的举动之后没有付出任何代价，而是电影体现出来的令人震惊的香港民众以及电影创作者们的前现代社会的思想形态。 首先，这片子给出了地狱的唯一彼岸：移民。主角的叔叔移民加拿大。郭文斌移民澳大利亚，为了让儿子有机会读书。他们在香港都生活的很不如意：没生意，讨生活；生活中充斥着死亡，微薄的收入甚至无法让她搬离他一直痛恨的父亲和哥哥一家独立居住；背叛自己的信仰和宗教传统才能让自己的孩子有机会上学；最搞笑的是，泥马这个女的喜欢的唯一的男人是有家庭的，等于是去插足一个医生的家庭，嘴上还屌屌的觉得自己很对。电影把电影中的所有人都放到了地狱中，而这个地狱就是香港。而脱离地狱有个统一的解决思路：移民。艹蛋的是，他们丝毫没考虑过大陆为港人提供的比大陆自己的老百姓优厚得多的、也比香港优厚得多的生活、工作、学习环境。 其次，这片子完美展现了官僚资本主义加上中国传统文化的糟粕结合起来之后的可怕的社会形态：老百姓普遍压抑，生活水平低下，健康状况糟糕；分配失衡，贫富差距巨大；行会盛行，商业欺诈行为普遍。最重要的是，电影体现出来的所有人的行为都异常恶劣，充斥着丛林社会的行为逻辑。 比方说，主角的女朋友怀孕了，主角在找各种理由劝说不想要这个孩子。这踏马简直……他的理由都是什么？五十岁了，养不起，孩子很年轻就要给自己送终。这是个在正常繁衍的社会中的人类能说出来的话吗？自私自利到极点。如果他女朋友怀孕前跟女朋友商量的话，这些话是某种程度上可以理解的，找理由嘛，女人能接受就一起过。但是你把人家搞怀孕了，在人家女方特别想要一个孩子的情况下，在孩子已经三个月了的情况下，在女方明显比你年轻的情况下，你有什么立场为了自己的艹蛋想法去剥夺一个生命的诞生、剥夺一个女性成为母亲的权利？ 再比方说，郭文斌要受洗，才能获得儿子的入名校的资格。然后，他就在自己完全没有信仰需求的情况下受洗了，成为一个根本不信教的教徒。受洗完之后，又要做道教活动。他老婆在明知道自己把这个事情捅出来会让老爷子受伤害的前提下，非要捅出来，导致郭文斌失业。然后郭文斌在明知道父亲不会因为这件事情原谅自己的情况下非要去做父亲坚持了一辈子的事情，最后把父亲气病，不久后病死。也就是说，事实上，他们夫妇俩合力把老爷子气死了。这踏马是人类能做出来的事情？？？？问题是，我看到的评论，一水的在说，这个人离开老爷子，是给自己的解脱，是给自己破的地狱。他做的事情，在一个正常的人类社会中，甚至都不能称为一个人。在电影中，郭文斌一家三口就住在父亲家，工作也是父亲给的，吃穿用度都是父亲给的情况下，然后他们合起来把老爷子气死。简直是变态，实在太变态了。最后葬礼上还好意思流眼泪，字面意义上的鳄鱼的眼泪。 老头儿的女儿，在明知道甜品档阿姨血压不好的情况下，在自己每天都能遇到这种猝死的事件的情况下，不赶紧让她去体检和治疗，任由她心脏病发作而死？然后自己最后与极端重男轻女、侮辱女性到极点的老爹和解的方式是给他跳个大神？？？？？这个女人的思想得可怕到什么程度才能做出这些事情呢？？才能接受这些事情呢？？？这甚至都不是什么女权的话题，这基本上就是人性还存不存在的问题。 非常变态的一个电影，我在电影院坐如针毡。妈的。这个电影里的所有人，正如地狱里的魑嵬魍魉，可怕至极，不可饶恕。然后他们挣扎的彼岸，是加拿大，是澳洲。艹。 感谢党，感谢马克思，感谢列宁，感谢教员。 让我看到了什么是真正的与自己和解、什么是真正的男女平等、什么是真正的社会公平。 炸出好多恨国的……原来是这么回事儿啊…… 道德败坏与恨国者，高度重合原来是。 哈哈哈，真的好多人破防呀…不得不说，这真是部好电影，把魑嵬魍魉拉出来遛，点出来，妖魔鬼怪就破防了，哈哈哈哈哈哈。 |
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老豆养崽崽养仔。 一代人只能顾上自己的下一代人。 不然呢？ 他儿子就在香港读差校前途灰暗？ 他留香港一边护老一边赚钱妻儿澳洲读书？ 不是搭进儿子就是搭进自己。 自私？是的，但要理解。 看护一个不能自理的老人是需要代价的。 代价就是绑定的另外一个人 无论是金钱绑定，还是亲情绑定。 |
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关键看站在谁的角度去思考这个问题。 他爸爸的视角：真是太气人了！辛辛苦苦把你培养长大，到头来我生病了你却远走他乡。喃呒的衣钵传承到你这一代断了？！ 他妹妹的视角：真是太自私了！照顾老豆的责任全落在我一个人身上了？！况且男女有别，老豆观念又那么陈腐，照顾起来也很不方便啊！老豆算是白疼你了！ 妻儿的角度：可以避开教育内卷，学习压力少很多。让孩子接受国外的优质教育，开阔眼界，对未来的发展也大有裨益。 对他自己来说：开启新篇章，重新活一遍，做自己喜欢的事情，很棒的事情！ |
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不要评价别人，事情落到自己头上，不一定能做得更高贵。 诚然，这个角色这个设计，是绝对不符合中华文化中的孝亲礼仪，妥妥的道德洼地。 但就电影而言，这部电影的主旨思想反应得就是，每个人都有自己的【地狱】，即所谓的枷锁。 郭文斌只是个普通人，他想逃离那个困住他半生的【地狱】，就是“传承衣钵”。 电影片名是《破.地狱》。 传达得是【破】的意愿，呈现得是【地狱】景象。 人生啊，放不下得即是【地狱】。 |
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我不知道用什么词去形容这种世俗立场对立的观点。 1斌从小被父亲认为读不了书，就搞个赚钱的一技之长可以自己在社会上立足。收入相对稳定，可以养家糊口。父亲仅可以从这条路给他铺道。结果造成斌从小被社会取笑，而自卑不能正常的学习毕业从事自我认同的职业。所以结婚后，对于自己童年的缺失尽力弥补到自己的后代（妻子是天主教徒也影响了一些他的思想）站在这个角度可以理解。 2一个学习差，没背景的底层家庭，只能够期望自己可以给斌一条相对稳定的谋生技能，组建家庭和养活自己。父亲也是尽了力期望传承这份职业的精神。站在养育之恩，且收入可观，稳定这个工作的立场来看（不然哪里有钱轻松澳洲求学呢）确实2选1可以留下照顾病危父亲且陪同最后一程。向下选择可以在香港找个普通学校过渡。 如果你说如何评价，其实远走他乡去澳洲留学这个剧情安排有些突兀是真的。一来是突出反父权，二来是弥补后代，三来是忠孝礼仪和西方自由思想的一些冲突。 |
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朱栢康释演的郭志斌（如果叫文斌就变成我的文武助力）是个工具人,但朱栢康仍然演得有血有肉.所以今屆最佳男配角呼声不低. 工具一:为了使魏道生那个荒诞爽点,~从天掉个上了轨道月赚十万以上的生意让他白捡,直接把最佳接手人演成一个怕腐臭味的资深殯葬从业员,我到现在都未发现有人吐槽为何郭志斌竟然怕屍臭味.于是秦沛的明哥把数以万计资产白送给姪女的男友魏道生,都不把股份转让给世侄郭志斌,因为郭志斌不单看不起自己做喃呒,更怕屍体,真是出身在罗马、却比牛马更惨！明明是太子爷、却一心想出走他乡ˉ?\?_?(?⊙?_???⊙?)?_?/?ˉ的一个悲情打工太子 |
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工具二:陈茂贤导演为了让卫斯雅拿最佳女主角奖（在此恭喜卫斯雅夺得亚太影后(?????????)）不断给卫斯雅加戏,于是一个十分礙眼的事在戏中无人管,就是香港家庭标准配置~外籍傭工、郭家竟然沒有,为了这个盲点,只好隐藏郭志斌妻子的背景,因为她身上充满矛盾,一个愿意嫁给粗口烂舌喃呒佬而又擁有強大的教育门路资源（懂敲名校的門、又有澳洲升学路径）,又愿意在家做賓妹（外籍傭工）.这种老婆在香港是不存在的.如果各位知道有此等贤妻型女性,我大把粗口光棍朋友愿意相亲(?≧?▽?≦?) |
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香港大部份人都是请工人照料中风父母,跟本不构成困难.都是父母病照生、自己民照移,请个工人好便宜,孝道前路兩不误.戏中沖突是剧情需要,郭志斌更是妥妥人生贏家,家有财、娶贤妻、子出息,夫復何求？！ |
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这件事的根本原因，不就是因为优质的教育资源，都被教会掌控的缘故吗？ 一个喃呒佬的家庭，吃饭前竟然要祈祷，这教会的渗透也太离谱了吧！ |
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这个很深刻，核心是中国传统的价值观跟现代主义的冲突，父母跟孩子的界限感要到什么程度。 父母一定要忽略孩子喜不喜欢，让孩子继承衣钵吗？ 父母一定要牺牲孩子的诉求（郭志斌为了儿子加分去受洗他爸生气），去坚持传统的思维吗？ 郭文斌说的一句话，回答了这个问题： “我现在在的家不是我的家，是我爸的家” “我跟我老婆、我儿子的家才是我的家” |
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郭文斌的远走，就是一个生人的“地狱”。 无论如何选择，是去是留，是否入教，都会有一些他最在乎的，最亲的，最爱的人要骂他，不原谅他。 於是，他选择了不惜一切地培养他儿子，以救赎他自己的最在乎的，他最大的心魔，就是他自己的“不成器”。 他为此放弃了老爸，放弃了妹妹，放弃了赖以维生的行业，他对老爸和妹妹的内疚，对儿子和妻子的关爱，对自己“不成器”的后悔，就是郭文斌这个生人的‘’地狱“。 直到他爸爸去世，死前原谅了他的“背叛”。 郭文斌带领和帮助妹妹为老爸进行‘’破地狱‘’仪式，完成了老爸和妹妹的心愿，也“破了”他对自己的地狱。 |
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冷知识：百善孝为先还有后半句 百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。 |
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因为看曼联所以被骂 因为被骂所以催生后来离家出走 所以，曼联全责（/doge） |
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影片里的郭志斌，作为爸爸儿子和接班人，其实一直过着他父亲的人生而不是他自己的，他不喜欢父亲的行业，在葬礼上一边做法，一边偷偷刷手机，经常让文哥暴怒。看起来唯唯诺诺，听老婆的话，听爸爸的安排，似乎没什么出息，也没主见。但其实，他的内心一直扭曲而痛苦，在子承父业还是做自己中纠结和挣扎。当儿子上好学校的愿望落空后，他的觉醒和抗争达到顶点。他明白若不选择出国为儿子创造好的条件，儿子也会一辈子困宥与现实的藩篱，这是他不能接受的。父子俩的矛盾也由此到达顶点不可调和，在文哥中风以后，他连医院都没有去看一眼，跟老婆移民，带着孩子出国上学了，因为这是他救赎自己的最后机会。他必须做一回自己，有一个自己而非父亲的家。走之前，跟妹妹郭文玥大吵一架：我就是自私的人！你们别想再拿道德绑架我。小时候，爸爸说让我接班，就不让我上学了，来做喃怃师傅，天天穿着这种破衣服，被人嘲笑一辈子。我不会让我的儿子继续过这样的生活，我要让他有好的教育，走出这个框了我一辈子的地方。做自己，这就是他的人生答案。 |
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很恐怖得一点是，郭文斌甚至都没有反应过来，自己一直希望自己成为屠龙少年，结果最终自己变成了恶龙。 他从小希望获得苹果，而父亲却一直给他西瓜。他真的是因为职业可耻嘛？我觉得不是，他是因为被父亲操控的人生可耻，他想干自己的事情，但他是个废人，啥都干不成，他不可能去怨自己，那他只能怨那个操纵他人生的父亲，让他没有任何试错的机会，只能一直干他不想干的事情。 我看有一些评论说他不反抗，我觉得他们是真的幸福。郭文斌是没办法反抗的，这是原生家庭带来的性格缺陷，长期处在一个父权聚拢的家庭，所有的一切都是父亲给的，从小就是父亲掌控的人生，他没有办法也没有这个胆量来反抗，只能做一些小叛逆事情，例如不认真工作，偶尔顶撞一下父亲，这已经是他能做大的最大限度反抗了。简单的例子就是，古时候即使皇帝多无能，敢推翻朝政的也就那么寥寥数人，这种从骨子里透出的害怕是没办法简单被击破的。 而为啥最后父亲中风后他要远走呢？因为逃离的机会终于出现了啊，皇帝大赦天下，全员可以无伤告老还乡，你明知道朝代要亡你还不赶紧run？ 但他忽略了一件事，他一直说的借口是不想让自己的孩子被人看不起，想让自己的孩子获得最好的教育，以后能有一番作为。 而这件事，不也是在操纵自己孩子的人生嘛？ |
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提示：本回答涉及剧透，没观看电影者请谨慎浏览。 上有老、下有小的中年男人的无奈。 有一点需要理清，即并非是哥哥郭志斌在hello文中风后远走异国。 而是哥哥郭志斌要去澳洲陪娃读书的时间刚好碰上了hello文中风的时间。 别看这两个好像意思没什么不同，但是有本质区别的。 一个是抛弃，一个是无奈。 而电影中的哥哥郭志斌更多的是一种无奈。 作为中年男人最有这种体会，一方面是父母年龄大，身体不好，需要自己照顾；另一方面是孩子还小需要自己陪伴，一切标准都想给孩子最高的。而当自己没有这种能力时，是最无奈的。 电影中的哥哥郭志斌即是这种状态，父亲年幼身体不好，孩子没有读到最好的学校只能远赴澳洲读书，自己业务水平又不行，赚不到多少钱。 很多观众可能认为哥哥郭志斌抛弃了爸爸hello文，我不这么认为。 事实上，电影中身为爸爸的hello也不这样想，电影中hello文得知儿子远赴澳洲陪孙子读书，也就说了两句，一是“他英语又不好，去澳洲适应的了么？”；二是“香港有这么多学校，去不了好的，去别的喽！” 更多的是关心儿子，而不是埋怨。 另外电影中最后哥哥郭志斌的形象也并没有变得负面，被明叔劝了以后，兄妹两人放弃了争吵，哥哥也并没有像众人一样，认为妹妹是女的，不能为爸爸破地狱，而是带着妹妹一同为爸爸破地狱。两个人最后的拥抱与对话，和谐的场景，各自也破了自己的地狱。 老样子，回答完问题，说句题外话。 电影中有一幕黄子华饰演的魏道生与女友因生不生下孩子而争吵，道生的理由是其固有的观念。 但道生的生活也正好与郭志斌的生活形成了鲜明的对比。 道生无儿女，父母早亡，郭志斌上有老，下有小。一个是债务缠身，一个是不自由。 所以我想，电影中道生做殡仪行业，看到妈妈不想让儿子下葬、陪着郭文玥送走莲姨，再看到郭志斌的状态，设身处地地想，如果我们是道生，也很难打破自己不想要小孩的固有想法。当然电影最后道生改变了自己的想法，选择了勇敢面对，可能也是一种升华。 |
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自私，不孝，但绝对不是绝情之人，他爱他的儿子妻子，他爱他爸爸，他爱他的家，这是我的感受。 自古忠孝两难全，我们这边也是一堆人是这样，年老的父母在家，甚至年幼的孩子给年老的父母带，两夫妻远离家乡去其他地方赚钱。甚至明知今次离开，就好可能最后一面，但还是含着泪离开家门，这就是现实的残酷。 但我看到的是香港的阶级的固化与绝望，郭文斌知道自己读不了要做喃无佬，他不想他孩子走一条老路，他入教加分，入不了学他移民澳洲去读书，他说过儿子跟他不一样，他能读到书，证明他孩子的成绩不差。 郭文斌并不是传统的穷人，他跟那些迫于无赖的大陆外出打工赚钱的不同，这种传统迷信行业，在全世界都是高收入人群，他在香港有3房一厅，千尺豪宅，但这样的人竟然无办法去一间好的学校读书，真是离谱。 在大陆，除了贵族学校，一般的私立学校，用我们这里比较出名的石门附小来比喻，一年5-6万学费，含住宿费。这种学校其实更看重学生的成绩，而不是身份，你只要能交的起学费就行，如果真的是天才，免学费给奖学金的一大堆，就算普通的公立学校，也能出一堆优秀的人才。 而他们就因为入不了教会学校，就要为了小朋友去移民，郭文斌连英文都不懂，我不知道是香港那边的学校是不是跟欧美的一样，公立就是垃圾，私立才是好的，讲学阀，讲出生，但这也是太夸张了。看得出其实郭文斌并不想去，完全就是把人分成三六九等。 至于你说郭文斌移民之后失去赚钱能力，这就可以放心，迷信的活全世界都需要，尤其是以前清末民初走线出去那群，更是迷信中的迷信，洪门很多古老且迷信的习俗，他出去属于稀缺人才，估计赚得比香港还多。 |
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性转版出走的决心罢了，只不过他有责任心，带上老婆孩子。 其实这个情节最让我出戏的不是他要走，而是为了孩子读书选择去澳大利亚。 就凭他们香港人的身份，来大陆的好处都比去澳大利亚好。 |
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喃呒师傅文哥的长子郭志斌自幼便耳濡目染殡葬行业的氛围，跟随父亲频繁出入各种丧礼场合，接受了非同寻常的“行业浸染”。 郭志斌对加入教派毫无兴趣，纯粹为了生计所迫，甚至只是为了孩子学业上的便利才勉强为之。 郭志斌深陷父权与传统观念的束缚，人生仿佛早已被预设为继承家业的轨道，无力反抗，也无从选择。 |
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与此同时，郭文玥也面临着困境。 她一心想成为喃呒师傅，但却被祖师爷的规矩挡住了去路——祖传技艺只传男不传女，理由是女子月事期间身体的“不洁”会影响法力的发挥，从而破坏传承的灵力。 郭志斌为了家庭的琐碎生活，渐渐迷失了自我，信仰的旗帜在他心中黯淡，像一叶扁舟随波逐流，与父亲的关系也日渐疏远，形同陌路。 郭文玥执着于证明自己，困于对父亲的执念，在生死轮回的痛苦中徘徊，始终守候在父亲身边，渴望得到他的认可。 |
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郭志斌在其父中风后，仓皇逃离。 女儿留在父亲身边，反复追问着导致家庭破碎的真正原因。 表面平静如水，一旦爆发，后果难以挽回。 东亚文化圈如同一道古老高墙，既有人渴望融入其中，也有人寻求突破藩篱，而这道墙，则始终巍然屹立，诉说着悠久而厚重的历史。 |
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电影前半部分展现的是典型的双男主式救赎故事，但影片后半部分的叙事重心则转向了文哥的家庭生活。 文哥毕生遵循的传统观念，也希望子女继承，这种潜移默化的父权束缚，令整个家庭成员都承受着巨大的精神压力，在挣扎、矛盾与煎熬中苦苦挣扎。 这部电影并非简单地批判父权，而是更深层次地展现了人性内在的多重面貌及其复杂性。 这正是地狱般的困境：永远没有标准答案，让人不寒而栗。 |
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郭志斌并非出于个人意愿成为喃呒师傅，而是迫于父亲的压力，无奈之下放弃学业，走上了这条道路。 文哥认为郭志斌学业成绩不佳，难以继续学业，所以让他提前学习手艺，实属无奈之举，也是为他将来打算。 怀抱对传统文化的执着守护，郭文玥对喃呒充满了渴望。然而，屡次救人失败的打击，让她在精神与肉体上寻求越界式的宣泄，以求短暂的解脱。 |
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人生的轨迹，往往在不经意间悄然形成。直到文哥的那番话，才让道生意识到：原来，与父辈抗争，曾是他们这一代人的特权。 这印证了，即使是文哥，也曾有过怀疑，甚至反抗过这股潮流，无奈于时代大势的裹挟，最终无力回天，成为这股力量的帮凶。 文强深爱着女儿和儿子，然而这份爱却显得不知所措，最终只能遵循着传统的观念，让儿子承担起照顾家庭的责任，而对沾染“不洁”之名的女儿则疏远冷淡。 漫漫人生，我们会遇到无数人，但有时，仅仅因为一件事，一种执念，便会让我们停滞不前，难以继续前行。 “地狱”究竟是什么？这个问题，古往今来，无数人追问过，也无数人试图解答。它或许是宗教描绘的受苦之地，也可能是人们内心深处对痛苦、绝望的终极隐喻，更是对自身行为后果的深刻警示。 源于无意间的执念，却主宰了杨某的一生，最终，他亲手点燃了生命的汽油，将自己与他人一同拖入万劫不复的深渊，这才是真正的地狱。 |
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电影结尾，文哥的离去令人唏嘘，他遗嘱中坚持要女儿郭文玥为他做法事超度，此举虽然激怒了不少业内人士，却意外促成了郭文玥兄妹俩的和解与成长。 郭氏父女二人在父亲的灵前悲痛却坚强地相拥，郭志斌将家族重任托付给女儿郭文玥。郭文玥随后跨过火盆，象征着家族的传承和新生，如同浴火重生的凤凰，开启新的篇章。 究竟如何才能在困境中绝地反击，扭转乾坤？ 这部电影留下了开放式结局，没有提供明确的答案。 影片主人公们最终都战胜了各自的困境，这份成功源于他们的勇气、毅力以及豁达的人生态度。 |
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《破·地狱》的成功并非偶然，其在港片中的爆款地位实至名归，甚至在整个华语电影市场也占据着重要位置。 这部电影剧本打磨精细，处处可见巧妙的对照结构，反复烘托出人生悲欢离合的主题，令人印象深刻。 道生从喜剧演员转型为殡葬行业从业者，郭文玥虽然并非传统意义上的“喃呒师”，却在另一个领域从事着类似于生死摆渡人的工作。道生对生育的独特见解，与郭文玥充满浪漫气息却又暗藏生死玄机的经历形成强烈对比，构成一种独特的艺术张力。 |
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《破·地狱》并非一部简单的殡葬题材电影，它以新旧更迭、生死轮回为底色，探讨了更为深刻的人生命题。 |
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电影有个巨大的槽点，中年男人郭志斌因为一直管着他的父亲终于倒下了无法再管束他了，还是因为孩子在香港上不了最好的中学觉得待在香港没意思，于是觉得抛下中风的父亲给妹妹跑去心里向往的国外也就是澳洲。不是今年都2025年了，又不是1925年国外的月亮还那么圆吗？让自己的儿子跑到澳洲，上澳洲的学校真的比在香港有前途吗？香港的教育不了解，至少我认为澳洲的教育是不如内地的，澳洲一个资源出口国，我实在是不清楚澳洲有啥高新技术知识值得那么多国人去那里留学，据我身边统计学去澳洲留学的人大多是混学历，但在国内澳洲的学历早就没公司认了 |
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是老早做好的决定，一头是老子一头是儿子，他儿子成绩很好 |
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对父亲安排的反抗：在电影中，郭志斌认为父亲强迫他继承祖师爷的衣钵，这毁了他的一生。他不喜欢这份职业，觉得它落伍且不丰厚，无法为他的未来着想。因此，他选择离开，是为了摆脱这种束缚，追求自己的人生价值。 对新生活的渴望：郭志斌在电影中提到，他有了自己的家庭，希望给儿子一个更好的未来。他认为，如果留在香港，儿子可能只能接受较差的教育，而移民则能给他提供更好的读书环境。这种对儿子未来的期望，成为了他远走异国的重要动力。 |
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