[影视娱乐] 《白鹿原》中有哪些震撼你的细节？

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[影视娱乐]《白鹿原》中有哪些震撼你的细节？

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曾经看了白鹿原原著，最近刷了一遍剧版，留下深刻印象的就是田小娥附身鹿三那一幕，白嘉轩一生的行为准则，看似光明正大，真的就是正面的吗？如何理解书中人物的…

鹿子霖和白嘉轩都有不少金条，但他们吃的饭就是馍，小米粥，一碟辣子，一碟蒜。即便高兴的时候喝酒会炒四个菜：炒鸡蛋，炖豆腐，拌黄瓜，凉拌豆芽。很少出现吃肉的场景。

鹿子霖的祖先——勺娃的发家史，简直是一部暗黑变态版的卧薪尝胆。从小要饭长大的勺娃进城讨吃，找了个饭馆打杂，为了学点厨艺拼命讨好酒楼的炉头（大厨）。按摩捶背掏耳朵，打洗脚水洗脸水端尿盆，简直把炉头当亲爹伺候。
炉头心安理得地白白享受一年，却不肯教勺娃一星半点。等到勺娃苦苦哀求时，炉头提出了三条极为扭曲变态的要求：
一天晚上,照例在掌柜家楼上睡下后,炉头说:“勺娃子,你给我再骚情也不顶啥。你凭你骚情那两下子就想学手艺,门都没有。你知道我学这手艺花了多大血本?”
勺娃说:“肯定是你花好多钱才学下一手绝活儿。我没钱。等我把钱攒多了再拜你为师。”炉头不屑地笑起来:“凭你一月挣那俩铜子,攒到胡子白了也不得够。”勺娃悲哀地说:“那我就洗一辈子碟子烧一辈子火。”
炉头换一种同情的口吻:“看你这娃娃是个灵醒娃,也是个好娃。我不要你钱,你答应我三件事,我就教你手艺。”勺娃忙说:“甭说三件,三十件我都答应,只要你肯教我学手艺。”
炉头压低声音说:“我骂你一句你不许恼。”勺娃以为炉头要他给他出力帮忙,怎么也料不到是这种事,就沉默不语;想想也不算太难接受,骂一句风刮跑了也没有任何实际损失,于是就“嗯”一声算是接受了。
炉头把脑袋凑到勺娃耳旁悄悄骂:“勺娃,我操你妈。”勺娃耳朵里像浇了一勺子滚油,气得浑身都颤抖起来,还是咬牙忍住了。
炉头问:“你咋不吭声?”勺娃不无气恨地说:“你骂我我听见了,我没恼嘛!”炉头说:“呃!我骂了你,你得应声愿意不愿意。你不应声,我不操到空里去了吗?”
勺娃的手在被窝里攥得嘎巴响,一拳就能把那张喷着烟臭的油嘴打哑,然而他忍着说:“我应声。”炉头嘻嘻骂:“勺娃,我操你奶!”勺娃答:“你操去。”炉头兴奋地连着骂:“勺娃子,我操你姐。”勺娃答:“你操去。”
炉头兴奋得格格格笑起来,直至睡在楼下堂屋的饭馆掌柜干涉起来:“还说啥哩笑啥哩?早点歇下明早起早点。”炉头兴犹未尽地收拢嘴巴睡去了。
此后许久,几乎每晚入眠以前,炉头都像温习功课一样把勺娃的妈妈奶奶姐姐以至扩大到姑姑姨姨齐操一遍,勺娃已不在意,也无羞辱,只是例行公事似的应着“你操去”的口诀。
炉头的“操”瘾很大,不仅晚上入睡以前要操,白天支着一条腿站在锅台前,抓住吃客间断的空闲时间,一双淫气四溢的肉泡眼斜瞅着坐在灶锅下的勺娃说:“啊呀勺娃,我又想操你娘了。”
有一天早晨,刚搭着炉火,炉头一边在锅里哧啦哧啦煎油,一边乐不可支地说:“勺娃子,我昨个黑间做梦把你姐操了!你姐模样跟你一样,只是头发辫子很长,也是两只黑窝深眼长眼睫毛。你说你姐是不是跟你相像?”勺娃半恼地说:“我姐俩眼长了一双萝卜花……”
直到炉头再生不出什么骂人的新招儿,他才向勺娃提出第二件事。
那是在午饭过后的消闲时间提出的。勺娃渴盼着尽早实施新的折磨,以期实现捉摸炒勺儿的心愿,就说:“你说吧,我听着。”炉头笑说:“第二件事很简单。看镖——”说时已抡出巴掌抽到勺娃脸上,接着问:“好不好?”勺娃被打得晕头转向,清醒过来时就明白第二件事是挨打,于是不假思索说:“好。”
炉头又抽那边脸一个耳光,而且给手心吐了唾沫儿,抽击的声音异常响亮,问:“受活不受活?”勺娃已忍不住泪花溢出,仍然硬着头皮答:“受活。”掌柜的在屋里问:“你俩弄啥哩,啪唧啪唧响?”炉头哈哈笑着说:“我跟勺娃子耍哩!”
炉头打勺娃的花样也是挖空心思地变换着,抽耳光、顶胸捶、踢屁股属家常便饭,撕耳朵、捏鼻子、拧脸蛋是兴之所至,顶使勺娃难以忍受的是正当睡得极香时,炉头猛然在他脸上咬一口,疼得他合着被子蹦起来时,炉头刚刚撒完尿又钻进被窝。
饭馆掌柜终于察觉了勺娃受虐待的事,暗中窥到炉头正在拧勺娃耳朵的时候,便走到他们当面,貌似平和的口气下隐含着愤怒:“你不能打人家勺娃。你看看勺娃给你打成啥样子了?满脸满身都是青疤。”炉头嘻嘻笑着还是那句话:“我是跟勺娃耍哩!”
掌柜的再也不相信什么耍的鬼话:“哪有这么耍的?勺娃的红伤青疤给人看见了,还说我手脚残狠哩!我也不是没打过勺娃,他是我雇的相公,我打他他妈他爸没话说。你打不着人家娃娃嘛!”炉头有点尴尬地笑着:“算哩算咧,我往后跟勺娃再不耍了。”
掌柜的仍不放松:“你还把打人说成耍?”转过脸问勺娃“,是不是跟你耍哩?”勺娃嗫嚅半天垂下眉:“是……耍哩……”掌柜的转身拂袖而去:“该当挨打……贱胚子!”
这天晚上睡下以后,炉头用胖滚滚的手掌抚摩着勺娃的伤处,绵声细语说:“勺娃,我真的是跟你耍哩!我说操你妈操你奶操你姐全是说着耍的,谁倒真操来?我打你拧你是看你娃子脸蛋奶嘟嘟的好看,打你骂你都是亲着你疼着你。既然掌柜的犯病了咱就不耍了。我看就剩下一件事,你做了就开始学手艺。”勺娃忙说:“你快说吧,我也该熬到头了。”
炉头贴着勺娃耳朵说:“我走你的后门。”勺娃愣愣地说:“俺家里只有单摆溜三间厦屋,没有围墙哪有后门?你老远跑到原上走那个后门做啥?”炉头嗤嗤嗤笑着说:“瓜蛋儿娃,是操你尻子。”
勺娃惊诧地打个挺坐起来,沉闷半天说:“我把我的工钱全给你,你去逛窑子吧?”炉头说:“要逛窑子我有的是钱,哪在乎你那俩小钱!”勺娃自作自践地求饶:“尻子是个屎罐子,有啥好……”炉头把他按下被窝说:“皇上放着三宫六院不操操母猪,图的就是那个黑壳子的抬头纹深嘛;皇姑偷孙猴子,好的就是那根能粗能细能短能长的棒棒子嘛!”
勺娃可怜地乞求:“你另换一件,哪怕是上刀山下油锅我都替你卖命……”炉头当即表示失望地说:“那就不说了,咱俩谁也不勉强谁。”勺娃想到前头的打骂可能白受了,立即顺着炉头的心思讨好地说:“你甭急甭躁呀……你只说弄几回……就给我教手艺?”炉头朗然说:“这话好说。我操你五回教你一样菜的炒法。”勺娃还价说:“两回……”最后双方在“三回”上成交。
后来勺娃自己争气，学了一身青出于蓝的好厨艺，名气越来越大，不但有了钱还结交了一些达官贵人。发达后的勺娃对自己的屈辱史自然不能释怀，用同样残忍的手段报复炉头——找一群年轻的乞丐将炉头活活鸡奸死，扔到了城墙底下。
陈老表面朴拙内里狠辣的文字，配上耸人听闻的情节和压抑窒息的扭曲人性，读起来着实触目惊心毛骨悚然。
评论里有网友说勺娃现实中很可能有原型，我认为，白鹿原作为一部纪实性文学，陈忠实动笔前做过大量走访和查阅工作，将当地县志几乎翻烂，勺娃的故事几乎可以肯定是发生过的。
在那个动荡黑暗的年代，现实中的勺娃们甚至可能更冤屈更悲惨，人性阴暗面在无约束的条件下会导致有的人比炉头更扭曲变态，而很多人未必具备勺娃的坚韧和聪明，以及出人头地的运气。他们被摧残折磨后更大概率是含着血泪咬着牙忍受，一直冤屈到死，既没有否极泰来的风光，更没有报复“炉头”的能力，最后默默把自己的悲惨故事带到棺材里不为人知，根本没有机会像鹿马勺那样发家后用自己的苦难来训诫子孙。

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”他（黑娃）一扬手接住鹿兆鹏扔过来的东西，以为是石子，看也不看就要丢掉。鹿兆鹏喊：‘甭撂甭撂！’他看见一块白生生的东西，完全像沙滩上白色的石子，放在手心凉冰冰的。他问：‘啥东西？’鹿兆鹏说：‘冰糖。’黑娃捏着冰糖问：‘冰糖做啥用？’鹿兆鹏笑说：‘吃呀！’随之伸出舌头上正在含化的冰糖块儿。黑娃把冰糖丢进嘴里，呆呆地站住连动也不敢动了，那是怎样美妙的一种感觉啊！无可比拟的甜滋滋的味道使他浑身颤抖起来，竟然哇的一声哭了。鹿兆鹏吓的扭住黑娃的腮帮子，担心冰糖可能卡住喉咙。黑娃悲哀的扭开脸，忽然跳起来说：‘我将来挣下钱，先买狗日的一口袋冰糖。’“
”隔了几天鹿兆鹏又把一块点心小心翼翼地放在黑娃的手心里说：‘水晶饼。比冰糖比平常的点心都好吃。’黑娃瞅着手心里的圆圆的水晶饼，酥松的白得像雪似的皮儿上缀着五个红色的俏点花儿，手心里已经落着松散的皮屑。他觉得身上又开始颤栗，而且迅速传导到全身。他咬一咬牙却把那水晶饼扔到路边的草丛里去了。鹿兆鹏惊呆了，水晶饼在他也是稀罕的吃食儿，他省下来一个让给黑娃，却遭到如此野蛮的回报。他一把揪住黑娃的衣襟：‘黑娃，你狗日的给我捡来！’黑娃一伸手也揪住兆鹏的领口：‘财东娃！你要是每天都能拿一块水晶饼一块冰糖来孝敬我，我就给你捡起来吃了。’他随之气馁了瓦解了：‘我再也不吃你的什么饼儿什么糖了，免得我夜里做梦都在吃，醒来流一滩涎水……’鹿兆鹏松了手，似乎也颤栗了一下，就把一只手搭到黑娃肩头拥着走了。“
当初读到这里的时候，从心底里感到震撼，说一点自己的想法吧。
黑娃的父亲鹿三在白嘉轩家里当长工，小说里他们的主仆情谊很令人感动。白嘉轩把鹿三当作自己的家人，鹿三去世的时候，白嘉轩说：”白鹿原上最好的一个长工死了。“
鹿三给白嘉轩当长工，婚事是白秉德老爷子给操持的，黑娃去上学是白嘉轩一力推动的。他们家的日子虽然贫穷，但白家从来都把该给鹿三的工钱给的足足的，再加上自家的一点薄田，起码不会饿肚子。
在冰糖这段出来之前，我一直感觉黑娃一家日子过的还不错。有吃有喝，有个好主家，挺好。
可我看到冰糖这段的时候，眼泪一下涌出来了。这时候我才发现，那时穷人过的苦日子，我们根本无法想象。
冰糖事件的两个主人公是黑娃和鹿兆鹏，小时候的事件似乎在某种程度上预示了两个人未来的发展。
黑娃因为没见过所以吃了鹿兆鹏的冰糖，但是却坚决的拒绝了后来的水晶饼。黑娃要强，要面子，他身上有一股硬气和执拗劲。
他和田小娥过日子，在白鹿原上闹革命，先当兵后来当土匪，当保安团营长之后戒大烟，最后学为好人，他人生中的几件大事能够做成都是靠着身上的这股硬气。
鹿兆鹏把黑娃当自己的兄弟哥们，有好吃的给兄弟分一分太正常了。可贵的是他面对黑娃扔掉水晶饼之后的反应。
先愤怒，再”颤栗“，最后”把一只手搭到黑娃肩头拥着走了。“
或许在少年的心中没有门户高低，兆鹏和黑娃就是兆鹏和黑娃，不是财东的儿子和长工的儿子。给你冰糖和水晶饼是因为我和你关系好，不是因为别的。
水晶饼被扔掉之后，鹿兆鹏有少年的火气，所以揪住黑娃的衣领；但是他却能理解别人痛楚，黑娃的话让鹿兆鹏意识到自己出于好心的行为，却伤害到了自己的好朋友，他明白了自己事情做的不妥，同时他也意识到了一些更加深刻的问题。
在这件事上，鹿兆鹏最难得的是真正的理解一个生活不如他的人的苦难，尽管这个人刚刚粗暴的对待了自己。他心中没有一点点的”何不食肉糜“和高高在上，黑娃的痛仿佛也在他的心上。
这种对他人的理解和对穷人的关怀或许也是鹿兆鹏坚定革命的原因。而小时候的冰糖把黑娃和鹿兆鹏紧紧的联系在了一起。
白鹿原最初的革命是就是鹿兆鹏和黑娃联手干的，后面黑娃当土匪鹿兆鹏也几次招安，最后迎来解放也是鹿兆鹏先去找的黑娃，才成功促成了保安团的起义。
鹿兆鹏始终和黑娃有千丝万缕的交集，而开头，就是这块小小的冰糖。
这两天收到了不少点赞，谢谢大家！
也看到了评论区里的一些对黑娃的看法，大家说的都很有道理。我在这里也补充一点我对黑娃的看法。
黑娃小时候是孩子王，长大出去熬活的时候带回了小娥，之后便是被父亲鹿三逐出家门，帮助鹿兆鹏闹革命，当兵，当土匪，再后来被保安团招安，娶高玉凤，学为好人，最后被人出卖惨死的故事。
黑娃在被招安之前，确实犯了很多错。比如对打断白嘉轩的腰，让白嘉轩的后半生活的像狗；再比如抛弃田小娥，让小娥本来就悲惨的命运更加悲惨。
这些错误是真的，黑娃因为这些事挨骂活该，但是他被招安之后，真的想当一个好人，想救赎自己也是真的。
把自己绑在炮筒子上戒大烟，跟新妻子高玉凤结婚时候的自卑感，还有拜朱先生为师，重新会到白鹿村进祠堂，这些事都是黑娃对自己前半生的反省。
黑娃第二个妻子高玉凤跟小娥一样，都是秀才的女儿。不同的是，黑娃和小娥是私情见不得光，跟高玉凤是光明正大的媒妁之言。
还有一点，小娥对于黑娃来讲更多的是肉欲，他们之间的感情发生于此；高玉凤对黑娃来讲是灵，黑娃之所以选玉凤作为自己的妻子就是想“寻个识书达理的人来管管我。”
新婚之夜，黑娃对自己过往无尽懊悔，他在新娘面前展露出无尽的自卑。他对玉凤说：“娘子，你知不知道我以前不是个人，是个……”
结果玉凤的回答是：“我只说从今往后，不说今日以前。”
这两个妻子对应着黑娃的一生，前半生是肉，快意恩仇毫无畏惧，却留下无尽的懊悔；后半生是灵，闯荡半生再求学问，就像活得明白，做个好人。
结婚，自己接受了他，念书，朱先生接受了他，回祠堂，族长和父亲都接受了他。他犯错误，但诚心悔过，书中的人物也都重新接受了他。
每个人的心里都有一把标尺，我不会为黑娃求得原谅，有的人觉得黑娃诚心悔过，那他就值得原谅，有的人觉得黑娃做了那么多混账事，死了活该。
这都是基于心中自己的那把尺子做的判断，都对，没必要吵架。
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白嘉轩和仙草为人正直刚毅，为什么教育出的儿子白孝文却令人痛恶？178 关注 · 50 回答问题
这是我写的关于白鹿原的另一篇回答，欢迎大伙看看！

白灵和鹿兆海通过掷硬币来选择加入共产党or国民党。当时我看到这里的时候，后脊发凉，寒毛直竖。但是后来想了想，人生中的许多决定性的转折，都是我们不经意间的一个选择决定的。

冷先生的大女儿嫁给了鹿兆鹏，因为常年守活寡，寂寞得要发疯。然而一直安分守己尽好本职的她真正发疯是什么原因呢？是lsp公公半夜喝酒回来调戏她被她作弄，后来又被反向嘲讽之后。
而儿媳发疯之后，鹿子霖首先感到的是尴尬，首先做的却是修补和冷先生的关系，向冷先生求药。而为人公正、医德高尚，堪称白鹿原道德楷模的冷先生数次治疗无果后的猛药居然功效是把女儿嗓子毒哑。
再联想到白鹿原里关于饥荒的一个故事:男人饿得不行了，想要把自己老婆给吃了，女人逃回娘家，却听到爹娘在厨房里商量:肥水不流外人田，与其给别人吃了，不如我们自己把她给煮了。
你品，你仔细品。
既然有人看，加更一下，之前考虑到其他情节大家印象比较深，所以讲了个比较冷门的受到迫害的女性。下面讲讲我印象最深、最感到悲哀抑郁的女性--田小娥。
田小娥的出场就是很特别的，一个漂亮的小少妇，被穷酸秀才的父亲半卖半嫁给六十多岁的老武举。老举人一个月做不了几次，“物尽其用”，干脆用她来“泡枣”壮阳。不过这个小少妇可不简单，她可没有像冷家大女一样“有家教”（教得不会反抗），你让我给你泡枣，那我就给你加点料，这还只能说是对抗，第一次反抗是和同样年轻的“鹿相”私通，乃至私奔，你可以说是“追求自由恋爱”嘛，兆鹏说得毕竟好听，你也可以说是勾引、私通、私奔。我们且不去评价对错，你可以说出轨不对，但是卖女儿的人，娶小老婆的人是不是更不对？说不清了，我们毕竟不在其位。
第一次反抗的结果是什么？哦，没有娘家了。什么，娘家？何曾有过？一个卖女儿的爹你认我我还不想认你呢，这也就罢了。重要的是名声臭了呀，黑娃这边和父母也决裂了，族谱也上不了，好吧，那便住到村口窑洞去呗，咋滴，我还非要和你们玩，被你们玩死？对，还真是，就是被玩死。
小娥的第二次反抗是在什么时候呢？他的“鹿相”革命失败，逃了，那追捕的人自然要找到她头上，这个时候，鹿子霖来啦！我们的堂堂乡约，我们的“播种大师”，“人妻狂魔”（不由得想起了奥雷里亚诺和曹操，果然，野心和能力不一定每个男人都有，但是在女人方面男人之间显然更有共识。。。）强奸变成通奸，再到诱奸白孝文。孝文嘛，白家好大儿，脱裤子软，提裤子硬，瞧瞧瞧瞧，嘉轩多好的家教，什么叫“耕读传家”！什么叫封建大家长，什么叫泯灭人性嘛，这一套宗族制度厉害到这个程度。说回来反抗，小娥这次又反抗了，他同情了孝文，站在了孝文这边，先毁了他，又在全世界唾弃他的时候，接纳了他（但是抽大烟那一段我对人性的复杂有了更深的理解，这也是在害他，不是吗？）。这是她承认的第二个男人。可惜呀可惜，她“命不好”。啧啧啧，命呀，只能怪命不好！我们常说夫妻情深莫过于同甘共苦、相濡以沫，两个男人的富贵她没傍上，两个男人带给她的苦头可是吃够了！黑娃爱她吧，她爱黑娃吧，大难临头抛下她远走高飞，受人欺凌；孝文走投无路，穿上军装娶上新老婆，情人已经腐烂生蛆。
第二次反抗的结果是什么呢？幕后真凶鹿子霖即使事情败露，仍然逍遥法外，播种白鹿原，而她自己，在一个月黑风高的夜晚被“维护正义”的公公戳死在床上。她爱着的男人们呐，在哪里？带走她私奔的“鹿相”，你们各自与家庭决裂换来的自由恋爱，怎么无人见证便算不了数么？（兆鹏？兆鹏更加神龙见首不见尾）孝文啊孝文，你该恨她，可最艰难的时候陪着你的也是她，怎么你刚刚起了势便不顾旧人了？便是你们在她的尸骨、在你们共同的窑洞前再哭几宿，又有何用？被阿公戳死也就罢了，还要被一把火烧尽，被永远镇压在八角宝塔下，为后人唾弃！
有本事杀人你别怕呀鹿三哥。你是个好样的，你要贯彻你内心的正义（好吧，是嘉轩的正义，你自己是没有什么正义的），那你倒是别怕呀，不，我怕，我毕竟是个老实人，以前做过最大的事情是顶着嘉轩闹了回农，我内心是有愧的，我杀了自己的儿媳妇呀，就算她千不该万不该，那是条人命呀，那是我儿子认的媳妇呀。我们三哥毕竟还有那么点人性，那么，他活该疯呀。你何必做人，你做好一个卫道士嘛，学嘉轩就学好点嘛，要挺直腰杆，要又臭又硬，要灭绝人性。你又想做人又想学嘉轩，你不疯，谁疯呢？
只是可怜，你疯了还要拉上一个死人，毕竟，三哥这么老实的人怎么可能心里有鬼呢？鬼当然是不守妇道的荡妇田小娥啦。
开始还有逻辑，写到后面血涌上来也就顾不得了，诸君将就着看吧。

我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴禾，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不干净，说到底我是个婊子。可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月。村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……

《白鹿原》中最讽刺的15个情节。
1.白嘉轩接连死了6个老婆，每次都说心疼，每次都说不想再娶，可每次也没耽误下一任媳妇进门。
2.白嘉轩说自己不想娶媳妇，他妈妈骂他说：“你别要死要活的，女人就是窗户纸，破一层你就再糊一层被。”
在那个封建时代，女性地位不高，白嘉轩的母亲自己就是受害者，可她同样不拿女人当回事。
3.白嘉轩了死了那么多媳妇，早已声名狼藉，人都说他命硬克妻，长着毒刺倒钩，可依然有人为了丰厚的聘礼把女儿嫁给他。
4.白嘉轩曾经骗过鹿子霖换地，也曾偷偷安排母亲让三儿媳“借种！”可当他得知是鹿三杀了田小娥后，竟然大言不惭的说自己没做过怕人知道的事。
5.郭举人用田小娥的身体泡枣壮阳，田小娥气不过，把枣子扔进尿桶里，第二天拿给郭举人吃，郭举人依然吃得有滋有味。
6.鹿子霖在原上有十几个干娃，其实都是那些年他风流留下的种，他还把这些干娃召集到一起，每天饮酒作乐，你知道，我也知道，就是谁都不戳破。
7.鹿兆鹏是个有理想、有志气、有能力的年轻人，但他对自己的婚姻极其不负责，不喜欢媳妇又不敢违抗父亲，娶了不碰，也不肯休，不肯放人家一条生路，让媳妇长年守活寡，最后疯了。
8.冷先生是远近闻名的名医，但当她治疗满嘴糊话，诉说冤情的女儿时，怕女儿丢人，他的方法是把女儿毒哑。
9.村子里每年都会有“棒槌会”，每当有女人因为丈夫导致无法生育时，婆婆就会带着儿媳在夜晚来到棒槌会，然后婆婆会独自离开，躲在草丛里的单身汉们就会出来。
10.田小娥求鹿子霖帮黑娃说说好话，让黑娃能赶紧回来，转天鹿子霖说事情有了进展，但有一个条件，啥条件？睡下说。
11.白孝文icon刚结婚时贪恋床上，白嘉轩让母亲白赵氏去干涉一下，明明是白孝文没完没了的想要，但白赵氏接到这个任务后没有指责孙子，而是去骂孙媳妇。
12.为了能让无法生育的孙子白孝义留后，白赵氏亲手安排了孙媳妇向兔娃借种，成功以后，明明是白赵氏一手安排的“借种”，现在却一见孙媳妇就恶心，她端来的饭都不想吃。
13.仙草当面冒死嫁给白嘉轩，操劳了一生，养活四个孩子，临死时，白嘉轩就连她想见见孩子的愿望也不答应。
14.黑娃当土匪的时候，分别打劫过鹿兆鹏家和白孝文家，还杀了鹿兆鹏的爷爷，打折了白孝文父亲的腰，结果这三个人后期处的和兄弟一样。
15.饥荒时期，白孝文的媳妇被饿死，本以为她的娘家俩兄弟会来闹事，结果两兄弟来了之后，奔着饭菜就去了。

白嘉轩的三儿子孝义和她媳妇一直怀不上娃，白嘉轩就去请教冷先生，冷先生给的提议是“上一回棒槌会”

白嘉轩虽然没有采冷先生的建议，却利用鹿三小儿子兔娃为自己解决了孝义无后的问题……

兔娃无知，未明世事
孝义媳妇恐于无后，而顺应了这个家庭荒诞无稽的做法。而事后，安排这场闹剧的婆婆反而无比的厌恶自己的这个儿媳！
白嘉轩对此也没有觉得自己有做得不对的地方，这也是一个细思极恐的一个点！

其实我最震撼的是田小娥含蜜枣的段落，不说了大家自己看吧……
起初是黑娃几个相公们的聊天，聊到了郭举人的小老婆。然后他们开始探讨郭举人保持年轻的秘诀。
王相涵性不足，忍不住开口先揭出谜底来，刚开口自己倒先笑得说不成话：“郭举人吃、吃、吃泡枣儿！”黑娃不以为然地说：“泡枣有什么好？烧酒泡人参才养人哩。”王相诡气地笑着：“泡枣儿比人参酒养人多了。你听李叔说怎么泡枣儿吧——”长工头压低声说郭举人娶下那个二房女人不是为了睡觉要娃，专意儿是给他泡枣的。每天晚上给女人的那个地方塞进去三个干枣儿，浸泡一夜，第二天早上掏出来淘洗干净，送给郭举人空腹吃下。郭举人自打吃起她的泡枣儿，这二年返老还童了。黑娃听了觉得心里很难受，说不出是一种什么感觉，憋得堵得胸脯发胀。
之后黑娃和田小娥偷情，黑娃忍不住好奇这个下体泡枣的真实性。
”黑娃得意地笑着问：“姐呀，听说你给郭掌柜泡枣儿是不是真事？”小女人顺手抽了他一个嘴巴，抽得很重不像玩的。黑娃哑了口，后悔自己忘乎所以说错了话。小女人随之就坐起来，把那个尿盆拿到黑娃跟前。黑娃欠起身一瞅，黄蜡蜡的尿里头漂着三颗枣儿，已经浸泡得肥大起来。小女人憎恨地说，提到泡枣的事她就像挨了一锥子。大女人每天晚上来看着监视着她把三只干枣塞进下身才走掉，她后来就想出了报复的办法，把干枣儿再掏出来扔到尿盆里去。“他吃的是用我的尿泡下的枣儿。”小女人说着，又上了气，“等会儿我把你流下的给他抹到枣儿上面，让他个老不死的吃去！”
真的震撼我一百年……
还有一个鹿家卖屁股的发家史，真的太超前了。鹿家靠厨艺发家致富，但过去手艺都是保密的，为了学习下厨，在炉头pua地欺负了勺娃后，勺娃被迫屈服于炉头的淫威。【都是男男……】
这天晚上睡下以后，炉头用胖滚滚的手掌抚摩着勺娃的伤处，绵声细语说：“勺娃，我真的是跟你耍哩！我说操你妈操你奶操你姐全是说着耍的，谁倒真操来？我打你拧你是看你娃子脸蛋奶嘟嘟的好看，打你骂你都是亲着你疼着你。既然掌柜的犯病了咱就不耍了。我看就剩下一件事，你做了就开始学手艺。”勺娃忙说：“你快说吧，我也该熬到头了。”炉头贴着勺娃耳朵说：“我走你的后门。”勺娃愣愣地说：“俺家里只有单摆溜三间厦屋，没有围墙哪有后门？你老远跑到原上走那个后门做啥？”炉头哧哧哧笑着说：“瓜蛋儿娃，是这样子……”勺娃惊诧地打个挺坐起来，沉闷半天说：“我把我的工钱全给你，你去逛窑子吧？”炉头说：“要逛窑子我有的是钱，哪在乎你那俩小钱。”勺娃自作自践地求饶：“那是个屎罐子，有啥好……”接着又可怜地乞求：“你另换一件，哪怕是上刀山下油锅我都替你卖命……”炉头当即表示失望地说：“那就不说了，咱俩谁也不勉强谁。”勺娃想到前头的打骂可能白受了，立即顺着炉头的心思讨好地说：“你甭急甭躁呀……”
还有两兄弟爱上同一个女人的故事……鹿兆鹏和鹿兆海……狗血，而且是哥哥抢走了弟弟的女友，两个人还有了孩子……

黑娃带着土匪兄弟们被岳维山和白孝文招安后，当上了滋水县保安团的营长。
他决定跟朱先生念书，朱先生教了他几次后，不禁感叹:没想到我最好的弟子竟然是个土匪。
原著里有一段描写，是黑娃给朱先生推荐毛教员写的书。朱先生却说:孙先生（孙中山）的书也写的不错，可你看现在这个世道……
朱先生还说毛的书是不错，好不好还要看他们坐江山后的结果。
黑娃问朱先生:您看这天下……
朱先生斩钉截铁的回答:天下注定是朱毛的。
后来，朱先生让内弟白嘉轩把多余的土地转让出去，白嘉轩给黑娃的弟弟--长工兔娃娶了媳妇后，又给了兔娃几亩土地和房子，让他辞了白家的长工搬出去另过。
解放后白家因为土地减少，没有长工，土改时白嘉轩没有被划为地主。
估计朱先生私下里看过并研究过中共在老解放区颁布并实施的《中国土地法大纲》。

我们陕西这个地方土里土气的，总出乡土文学。
除了《白鹿原》，还有一本《创业史》也挺有名。
《创业史》中，贫农们借了中农的粮食还不上，第二年还想再借，中农自然就不愿意了，结果贫农们还生气了。
这情节一看就让人挺不舒服的，再怎么说你也不能借钱不还，还理直气壮的吧？
这说明啥呢？
说明柳青老爷子的笔力还是不行！
真正的文学家，要有颠倒黑白的能力！
比方说《白鹿原》。
<一> 白嘉轩
《白鹿原》的主角是白嘉轩。
白嘉轩是个好人，他一生中引以为豪壮的是娶过七房女人。
豪壮是够豪壮的，可惜不停娶妻把家产都败光了。
穷日子怎么能行？他得复振家声。
怎么办呢？
他舅舅在山里开药材铺子，给了他一小包种子。他拿回去种在地里的时候，乡亲们都不知道那是什么。
后来白家的地头上开出了朱朱粉粉的花朵，花落后结出绿色小灯笼般的果实。用小刀将果实划破，会流出乳白色粘稠的浆液。白家人收集起这些白色汁液，熬煮成黑色的药膏，香气散发出来，带给白鹿村的乡亲们一个春风沉醉的夜晚。
白嘉轩背着一小罐药膏拿到城里去卖，换回来一包银子，份量比药膏要重得多。
瞧瞧人家这笔力，从头至尾没提到一次罂粟、鸦片、大烟土之类的，但人家也没骗你，因为谁都能看出来，这一段其实就是说——
白嘉轩是靠制毒贩毒发家的。
重要的事情说三遍
他是靠制毒发家的！他是靠制毒发家的！！他是靠制毒发家的！！！
这还不算完，白嘉轩不仅制毒，他还杀人。
谁呢？白狗蛋！
白嘉轩是族长，在白鹿村建立起了宗法统治，经常施用私刑！
这个刑罚很残酷，把人脱光了衣服，用“刺刷”鞭打。众人齐上，直至体无完肤。
什么罪名呢？
通奸！
书中受过这个刑罚的有三个人，白孝文、田小娥、白狗蛋！
白孝文和田小娥倒真不冤枉，白狗蛋可真是屎都没吃上！
他就是唱了两句骚曲：“宁喝小娥尿下的，不喝井里打上的；宁吃小娥屙下的，不吃碗里盛下的。”
那时候真正和田小娥通奸的是乡约鹿子霖，但是白嘉轩惹不起人家，所以就抓白狗蛋来充数！
为啥一定要这么个倒霉鬼顶包？
因为通奸嘛！自然要男女两人了，他又不敢抓鹿子霖。
这就叫做成铁案！
田小娥熬过了酷刑，白狗蛋因为没人照料，呻吟了两天后死去。死时满身脓水，恶臭不堪，像是条野狗般被拖到野外埋了！
别说按照现代观念，就是按照古人观念，你放过真凶，抓个其实没干啥的小流氓弄死，也是伤天害理之事！
可是读者中有人同情白狗蛋吗？
我是没见过！
这又是作者高明的地方了！
像是白狗蛋那样癞蛤蟆一样的人，死了确实不太令人同情。
所以白嘉轩要立威杀人，就弄他好了！
作者想要让故事显得真实，想要让人物性格“多面立体”，那就杀个白狗蛋吧！不会让读者觉得反感！
最有意思的是，白嘉轩自己对通奸也不是“零容忍”。
他的三儿子白孝义不育，按照医生冷先生的说法，是朵“狂花”！
冷先生还给出了治疗方案：“去趟棒槌会！”
棒槌会是土味的“精子银行”，比“精子银行”还好，还有生理快感。
白嘉轩没接受这个方案，但也受到了启发。
在他的授意之下，孝义媳妇诱奸了他们家长工的小儿子兔娃！
我不知道兔娃当时有没有成年，不过那傻里傻气的样子可真是孩子气。
“哎呀！三嫂！你这是干啥呢？”
他咋不把孝义媳妇脱光了吊在树上打呢？
还有他这个谋主，不也应该吊起来打吗？
当然，你看人家又有理由。孝义媳妇通奸兔娃，这是为了延续家族血脉，可不像白狗蛋，只是为了脐下三寸之乐。
只是兔娃姓鹿，这也不是他白家的血脉啊！要真是满脑子传宗接代，要这样的野孩子干嘛呢？
真实的目的就不得而知了，不过一般老地主在他的庄园里，喜欢一切都如常运转。如果不能，那就装一下。
可是白嘉轩是个好人，虽然他制毒、杀人、口是心非，但他还是个好人。
至少广大读者都觉得他是好人。
怎么会这样？
自然还要看作者的春秋笔法。
《白鹿原》是“魔幻现实主义”的书。既然如此，少不了一些神神鬼鬼的情节，比如开篇就是他命硬剋妻，一连死了六房老婆。
现实中有可能出这种事情吗？没准还真有！
可是这一段是魔幻主义，自然不是跟你讨论概率，而是有象征意义的。
啥呢？
那就是他白嘉轩命贵，按照书中的说法，叫“这样的深水，普通女人怎么浮得住。”
他最终活下来的那个老婆叫吴仙草。
仙草和白嘉轩圆房的时候，腰里挂了一圈小棒槌，是神婆给她辟邪打鬼用的。
再重申一下，这一段还是魔幻主义的写法，鬼神是存在的。白嘉轩的四、五、六任妻子都是被一、二、三任吓死的。到了吴仙草，六个亡魂的怨气凑在一起，不就得防着点吗？
可是白嘉轩看到那些棒槌就泄了气，于是吴仙草一把扯掉了护身符，投身于白嘉轩的怀抱！
拼将一生休，尽君一日欢啊？
就算是至情至性，那也得两情至深不是？
仙草不过是初入白家，此前就见过几面，哪来什么深情？
那就只剩下一种解读。
吴仙草是在向神献祭自己！
这样一来，帝王般的，甚至是神祗般的气质不就立起来了？
一个用七个女人的生命献祭才终于厌足的邪神，像是克苏鲁一样深沉无言笑，数十年盘踞在白鹿村的土地上。
反抗者也许可以打断他的腰！但终究要向他俯首称臣！
<二>、鹿黑娃
鹿黑娃是长工的儿子，不爱读书，野蛮生长！
他就是所谓“草根”的化身！
草根当然看地主不顺眼，所以他给郭举人打工，拐跑了人家的小妾；后来又洗劫了白家，一棍子打断了白嘉轩的腰。
“他腰板挺得太硬！”
这句话说明鹿黑娃甚至是敏锐的。
他隐约地知道，他的苦难都是这种昂然威严的、腰板挺得很直的、“正直严肃”的乡村旧秩序造成的。
把白嘉轩的腰打断，真是出了口恶气。
然而草根终究是根草，风行草偃、东歪西倒。
黑娃曾经参加过革命，还受过农运讲习所的培训。只是一到革命低潮，他就落草为寇，最终受人招安，有了编制。
黑娃当上保安队长后干了几件事。
第一、戒烟。
这是件好事！唯一讽刺地就是，他抽的大烟不知道是不是他嘉轩叔最初那一小包种子繁衍出来的。
第二、娶妻。
谁家的女儿呢？某位老秀才。
这可真典型，我记得桑卡拉和孔波雷渐行渐远，不就是因为孔波雷娶了个懂事媳妇吗？
第三、读书。
朱先生说：“别人是趸下学问去闯世事，你是闯了世事再来趸学问！”
朱先生说话一贯意味深长，这句也不白说。
红楼梦里贾某说：“什么孔孟之道？不过是用来诳取功名。”这就叫“趸下学问去闯世事！”
而鹿黑娃闯荡半生，四十多岁了又去上学，说明他困惑，想要寻求心灵的安宁。
这叫皈依！
很多人是需要皈依的，教给他再多科学都没有用。
比方说马林科夫，差一点就成为苏联的一把手，一旦政争失败，最终也皈依了，信了俄国人“历史悠久、博大精深”的东正教！
第四、祭祖
卧槽！
请原谅我爆了粗口，非如此不足以泻火！
曾经如野马般的鹿黑娃终究还是跪倒在祠堂里，那个当初他想要砸毁的祠堂。
白嘉轩佝偻着腰，在一旁大声地说：
“兆谦领兵、治军有方，为族人增光添彩！披……红！”
然后那一匹红绸像是蟒蛇般缠住了黑娃！
野马终究被套上了笼头！
黑娃的一生极富于象征意义。
他是无知的力量的代表，曾经跟着共产党闹革命，但终究复归于旧秩序。
细思极恐、不寒而栗。
<三>、朱先生
朱先生也不是凡人，像是早期教会一样有“行神迹的权柄”。
人物一出场，几个小故事就告诉大家，此人多智而近妖。
他能夜观天象、预知风雨、审冤断案、明辨事理。凭借着三寸不烂之舌，他就说退了清兵二十万，拯救了全西安的市民。
总之，旧小说中知识分子的能耐在他身上是齐备的，是个圣人！
人家是白姓朱的？
最有意思的是朱圣人游学江南那一段！
几日不到，江南园林、小桥流水就令他腻烦不已！这倒真是挺陕西人的，一般老秦人都觉得江南园林小家子气。
怄了这么一肚子的“小家子气”，朱先生回到三秦，一气登上了华山，一口气才算是疏发出来，还做了首诗
踏破白云几万重，仰天池上水溶溶。
横空大气排山去，砥柱人间是此峰。
要说这诗还真不错，赶得上完颜亮的水平了。
可是我呸！没见过这么不要脸的。
砥柱人间？你也配？
朱先生写那首诗是啥年代？
大概辛亥革命前几年，1900年代吧！
此时，爱因斯坦已经发表相对论了吧？您老可还倒好！还在那“凿研程朱”呢！
所以从格物致知、学究天人这方面，他肚子里那点芝麻谷子其实不值一提！
从“经世济用”方面讲，当时中国核心的任务是什么？
两件事！
一是救亡，二是启蒙。
他老先生的学问与之有关吗？
实际上，与朱先生志得意满的“砥柱人间是此峰”不同，当时有良知的中国人普遍痛苦迷惘！
洋务失败了！维新失败了！革命正在酝酿中，会是什么结果，谁也说不好！
就像教员所说，先进的中国人都在努力求索救亡图存的道理！
这得算是人类的本能了吧！
经历了那么多失败、承受了那么多屈辱、发现自己竟然如此落后，只要还不是行尸走肉，当然要挣扎求索！
可还就是有些人喜欢“整理国故”。
本来你喜欢干这些事情也行，一个民族的文化遗产也需要有人整理保存！
但你既然干了这个事情，就别吹什么“砥柱人间”了！
你朱先生一个村儒，一生最大的成就是编纂了本县的县志，有啥资格嘲笑人家江南的小桥流水是“小家子气”呢？
<四> 冷先生
作为镇上的名医，这位老兄诠释了什么叫做“反差萌”。
他“不多说一句话”，从药箱里拿出神秘的医疗器械，在酒精火上给刀具消毒，一套操作看起来娴熟而专业。
可是整本书中，他几乎没治好过一个人！
白嘉轩的父亲正发急病，他用临时措施抢救了三次，发现不治本，就那么走掉了！
后来爆发了大瘟疫，鹿子霖听了上过学的儿子的话，到处洒石灰消毒。白嘉轩看在眼里，跑去请教冷先生是否应该效仿！我记得冷先生都没说话，只是用鼻子轻哼了一声！
最后啥结果呢？白嘉轩第七个老婆吴仙草也染瘟死了！人家鹿子霖家里一个人都没死。
还有白嘉轩的六个老婆，也不知道有没有请冷先生看过病。
总之，除了田小娥挨打那次之外，冷先生没能抢救一条性命。
对付不育症，他也没啥办法，叫人家去棒槌会！
一般真有本事的人，有架子大家都会包含，你冷先生碰见疑难之症就归于天命，还整天那么冷是弄啥哩？
<五> 鹿兆鹏和白灵
那是个救亡图存的年代，共产党当然不能缺席。
白鹿村新青年的代表就是白灵和鹿兆鹏。
最终白灵在肃反中被冤杀，鹿兆鹏的下落没有交代，只提了一句：“他随大军西去，听说扶郿战役伤亡很大。”
总之是凶多吉少了。
也就是说，参加革命的都没有好下场。
平心而论，书里并没有彻底丑化他们两个，比方说在西安从事地下工作那段，就写得挺正面。
可是也很符合刻板印象——那时候的党员都无私无畏，但也无情无义！
鹿兆鹏坚决不肯与包办的妻子圆房，甚至冷先生出钱救他的性命之后还是不肯，最终导致那个女人疯掉了。
因为这件事，很多人都觉得鹿兆鹏不是个东西。
有一阵子我也这样觉得。我当时总在想，就和那个可怜女人睡一觉又怎么样呢？
后来我发现，之所以会这样想，一来是因为我不自爱，觉得男人和谁睡都一样；二来是我不够坚决，凡事总喜欢妥协。
现在有这么一个品行高洁又意志坚定的人，大家看他不顺眼，是不是“过洁世同嫌”？
真要掰扯的话，这个事情其实怪冷先生！
人家不要你的女儿，就把女儿接回来再嫁人呗！
很多人就是那么劝他的，可他偏不！
“我一女不嫁二夫！”
还像是平常那么冷冰冰！
他不关心女儿吗？大概也不是！否则也不会用两筐子银元去救鹿兆鹏的性命了。
只是女儿一生的幸福终究还是比不上他的面子，他那可笑的信条不能有一丝一毫的缺损！
冷先生其实是和鹿兆鹏一样又轴又倔的人，坚守各自的信念不做一丝妥协。
只是鹿兆鹏相信“恋爱自由”，冷先生相信“节妇烈女”；鹿兆鹏辜负了一次救命之恩，冷先生断送自己的亲生女儿。
要说谁更有“人味儿”一点，我倒觉得还是鹿兆鹏。
<六> 白孝文
白孝文是书中第一险恶的人物，看着最令人生气。
他和鹿兆鹏不一样，年青的时候是个乖孩子。
鹿兆鹏上了城里的“洋学堂”，白孝文也想去，结果白嘉轩一声呵斥，他就乖乖地不敢说话了。
鹿兆鹏坚拒包办婚姻，白孝文老老实实地接受了“父母之命”。
他本来会这样老实一辈子，直到碰上了田小娥。
田小娥是一朵怒放的花！
尝到了这个滋味！白孝文突然意识到，自己此前几十年的人生都是黑白的。
他无缘于外面的世界，生活中也没啥值得一提的快乐，每日只是辛勤持家，像他父亲所期望的那样！
只是白嘉轩没有想到，表面恭顺的白孝文却是个本土化、男性版的安娜-卡列尼娜。
很多人都不理解《安娜-卡列尼娜》。
安娜做着高官太太，丈夫又对她很好，还作啥呢？
虽然托尔斯泰没有说，但大概也能猜到安娜是怎么嫁给卡列宁侯爵的，无非是门当户对，贪慕权势之类的。安娜的父母觉得是“为她好”！安娜自己的欲望没有苏醒，觉得似乎也可以！这桩婚姻大概什么都算计到了，唯独没有算到的就是，安娜是否能忍受那样无聊的生活。
运气好的话真可以，可惜安娜遇到了华伦斯基。
潇洒倜傥的佳公子，热烈真诚不顾一切的追求。这种生命的活力是安娜从来想也不敢想的，更不是沉闷无趣的卡列宁侯爵能给予的。
所以安娜燃烧了起来，抛夫弃子，为世不容，最终蜡炬成灰，空余叹息。
白孝文比她更惨！
当鹿子霖暗戳戳地将消息透露给白嘉轩，其实已经将白嘉轩架在火上了。
你不是成天打这个打那个的吗？现在你儿子通奸，你管不管呢？
前面我们说过，白嘉轩眼里，通奸也不是不可以，只要密不透风就好！
可现在事情瞒不住了，维护权威是第一位的，亲情当然要往后捎捎。
大义灭亲，需要是真正的大义！他白嘉轩把亲儿子绑在众人面前鞭挞！不过是为了在这么个小村子里，维护他这个小暴君可怜可笑的小威风！
这叫作法自毙！
从此之后，白孝文一塌糊涂地堕落下去，等到最终朱先生等人将他从难民中救起，他其实已经死过一回。在旧的白孝文的躯壳内，一个极为险恶的灵魂成长起来，甚至连白嘉轩都觉得害怕。
就这样，白嘉轩亲手塑造了一个魔鬼！他的乡村秩序不仅仅会杀死白狗蛋，也不会放过他的家人。
<六> 鹿子霖
鹿子霖是书中最大的反派，智量短浅，总是搬起石头砸自己的脚！
各种影视中更是不堪，几乎成了小丑！
可是我记得鹿子霖有两件事情干的不错，一是他让儿子去了城里的新式学堂；二是用石灰防疫。
也就是说，他是个“新式人物”，说洋话、办洋事、家里出洋党！
《白鹿原》有一个贯穿始终的暗线，就是白鹿两家几个世纪的争斗。到最后，已经疯了的鹿子霖呢喃道：“我的老天爷，鹿家还是弄不过白家。”
白家和鹿家有各自的传说。据说白家的祖先全凭辛劳，一个麻钱一个麻钱的积累家业；鹿家的祖宗卖了一次屁股就发财了。
卖屁股的那一位叫做鹿马勺，是一个孤儿，流浪到西安的饭店学徒。掌勺师傅颇为断袖，非得要鹿马勺承欢才肯传授。这孩子忍辱做了此事，学成了全挂的厨艺，终得富贵。
作者是故事的上帝，安排这一段情节自然也有其目的。
自古以来，就有两种不同的生活态度。一种是克勤克俭、脚踏实地；一种是迎风破浪、闯荡天地。难说哪一种更好，各有其价值吧！
只是要论“卷”的本事，中国人从来没输给谁。要论闯荡天地，却是逊人一筹，要不然美洲现在是我们的了！
可是在《白鹿原》这本书中，离家闯荡的人就被编排了这么个恶心人的故事！
一定要经历这样的惨剧吗？真要如此说，你在家务农，也可能会遭遇个变态土匪，不喜欢钱，就看上你，可又咋办呢？
到了小说的年代，白家还是在家务农，鹿家的子弟则当兵的当兵，闹红的闹红！
鹿家的家长鹿子霖被安排了这么一种小人性格，是一种影射吗？
想要说鹿家这种外向的、探索型的家风是小人之道？
所以“鹿家终究还是弄不过白家”？
当年刘大夏烧毁郑和海图，自以为是个君子。
中国吃这种君子的亏够多的了，一本1993年的小说，就别再宣扬这种思想了。
另外，白家那个辛勤积攒家业的故事也很可疑。
关于这一点，《创业史》倒是有过精彩描写。解放前梁生宝就试图复制白家祖先的奇迹，每天累得几乎都站不住，可是随便一点风吹草动就能让他的积累归零。
白嘉轩自己发家也没有靠“勤劳”，反倒是靠制毒。
所以他们编造出这么个小故事，究竟是啥居心呢？
<七>、《白鹿原》为什么那么色？
朱先生死的时候，儿媳妇为他擦洗尸体，惊叹于他老人家的“那根东西”居然如此巨大！
这么个大屌学究很不符合大众的认知，乍一看莫名其妙！
其实这是全书一以贯之的精神，其它地方还有很多。
比方有一段描写白嘉轩踩轧花机，“结实的屁股一上一下。”
据说原稿还有大段的性描写，为了出版才删除掉的。
有意思的是，全书的基调又非常性压抑。
鹿黑娃娶了艳丽的田小娥，白嘉轩不让人家入祠堂
他给白孝文娶妻，注重家世品德，唯独不注重是否漂亮。
即便如此，他还要限制白孝文和妻子性爱的频率，我记得是“每十天一次”吧！
书中的正面角色，像是白嘉轩、朱先生、冷先生几位，都是腰板笔直、不苟言笑，让人难以想象他们也会脱了衣服和一个女人抱在一起。
这种即色情又压抑的风格，很有点法西斯的气质。
一般人心中的性爱，总是和芳草碧波、枝头春花联系在一起。唯独在纳粹德国，遍地肃杀的性冷淡审美，却偏偏要弄一群少女，穿着几乎露屁股的短裙跳集体舞。
这种矛盾大概源自于一种反智、反动、反文明的信念：
人类的原始欲望是强健和生机勃勃的，而春花秋月则萎靡不振！
别人的爱情是花前月下，而法西斯的性欲则像是一头低声咆哮的野兽，在篝火跳跃的光影中，将少女扑倒在地。
书中甚至还总结了规律，“大屌的男人都是英雄好汉，小屌的则是鼻涕脓蛋。”
我来、我见、我征服！
你们则承受雷霆雨露。
唯独可笑的是，大屌的朱先生一辈子不过是编篡了一套县志，始终没见他敢于在什么地方咆哮。
<九> 《白鹿原》是本什么书
《白鹿原》是带给我最多阅读快感的一本书，记得只用了四个小时就一气读完，颇有酣畅淋漓之感！
与之相比，《创业史》则要逊色很多，前半部分还算精彩，后半本简直读不下去。
有人曾经说过：“资产阶级的文艺，艺术价值越高，其危害性就越大。”
这话当然听起来挺不舒服，不过用在《白鹿原》这里，却是惊人的合适。
《白鹿原》甚至都不是资产阶级文学。
资本主义也罢、共产主义也罢，至少都是进步主义。
《白鹿原》却完全沉浸在中世纪乡村秩序之中。
在《白鹿原》中，清朝是最好的。当时白嘉轩和朱先生正在乡村中推行《乡约》，大概就是一种村民行为规范，“乡贤”们最喜欢搞这种东西。在这样一派熙熙睦睦的气氛中，突然之间革命就发生了。至于清末思想的动荡、亡国的危机，一点都没有提到。给人的感觉就是一帮吃饱了没事干的闲人，非不让大家好好过日子。
书中主要故事发生在民国期间，基本上是一件好事都没有。可以看得出来，作者对民国也没啥好感！
那么新中国呢？
书的结尾安排了这么一段情节。
文革期间，红卫兵刨开了朱先生的坟头，发现了他留下的一块砖头，上面刻着七个字——
“折腾到何时为止”
既然从辛亥革命开始都是在“折腾”，那么不折腾大概就是回到清朝时候的样子吧！
族长白嘉轩和儒生朱先生的世界！
网传当年金庸到陕西旅游的时候，几位陕西作家陪他吃饭。席间，金庸笑着对陈忠实说：“你这是为地主翻案啊！”
陈的回答很有点意思，“他们都没看出来，您看出来了！”
如果他不是在讽刺金庸，那就有趣了。
大家还可以看看我别的文章

最震撼的当然是田小娥的死。
文中很少有详细描写一个人死的过程，包括白嘉轩的六个前妻的死，也仅仅只是用了“死于难产”“害痨病死”“吐血而死”“死得十分痛苦”“蜷缩得像只虾”等等这样简单的描述，但是小娥的死，死的过程写的非常清楚。
小娥是公公鹿三杀死的，因为鹿三觉得她有罪，在鹿三眼里，她是个淫荡的婊子，害了黑娃还不够，又害了白孝文，所以要去杀她，他觉得这是为民除害。
这天夜里，鹿三拿着藏在身上包裹好的镖梭钢刃，来到小娥的住处，敲开了土窑门……
咣当一声门闩滑动的声音，鹿三一把推开独扇子木门板。小娥被门板猛烈地碰憧一下，怨声嗔气地骂：“挨刀子的你求疯了咧？开门鼓恁大劲！”（答主注:此处小娥以为来的是白孝文）鹿三闪身踏进窑门，顺手推上门板，呵斥说：“悄着！闭上你的臭嘴再甭吭声。”“哦哟妈也！”小娥吓缩成一团，双臂抱住胸膀上的奶子，顺着炕墙就势蹲下去，用上身遮往光裸着的腹部，悲悲切切抱怨说：“你来做啥嘛？”鹿三瞧着缩在炕墙根下的一团白肉，喝令说：“上炕去穿上衣裳，我有话说。”
小娥从坑墙根下颤悠悠羞怯怯直起身来，转过身去，抬起右腿搭上炕边儿，左腿刚刚跷起，背部就整个面对着鹿三。鹿三从后腰抽出梭镖钢刃，捋掉裹缠的烂布，对准小娥后心刺去。从手感上判断，刀尖已经穿透胸肋。那一瞬间，小娥猛然回过头来，双手撑往炕边，惊异而又凄腕地叫了一声：“啊……大呀……”鹿三瞧见眼前的黑暗里有两束的亮的光，那是她的骤然闪现地眼睛，他瞪着双眼死死逼视着那两束亮光（原文注:对死人不能背过脸去，必须瞅住不放，鬼魂怯了就逃了），两束光亮渐渐细弱以至消失。她扑倒在炕边上，那只跷起的左腿落下来吊垂到炕边下，一只胳膊压在身下，另一只胳膊抓扑到前头。鹿三这时才拨出梭镖钢刃，封堵着血咕嘟嘟响着从前胸后心涌出来，窑里就再听不到一丝声息。他从地上捡起那块烂布，重新裹缠住梭镖钢刃，走出门来，拉上门板，锁上那把条笼形的铁锁，出了窑院，下了慢坡，走进屋墙和树木遮蔽着星光的村巷，公鸡刚刚啼鸣二遍。
我第一次看完这些文字时，整个人都处于震惊而又愤恨的状态，我震惊的是小娥死得太突然、太惨，我愤恨的是，鹿三你一辈子都是老实人、苦命人，但是为何你要去杀同样苦命的小娥啊！你还是她的公公呢！这太让人难以接受了！
说实话，我第一次读到这处情节，是无论如何都不能接受的，但我的不接受不是质疑作者瞎编乱造，相反，作者陈忠实太厉害了，《白鹿原》这本作品，给人的观感完全不是在看书，而是历史上真实发生的事情如同现实般在你的身边可怖地发生着，令人害怕。
小娥的死，成为我无法从《白鹿原》这本书走出来的一个点，以至于我很长一段时间不敢再打开《白鹿原》这本书，一打开，就会想起小娥的死。
当我冷静下来之后，也曾尝试去分析小娥的死究竟是什么造成的，与及作者如此真实地刻画小娥的死的细节，究竟是想表达什么。
可能我的理解比较浅，但我也想在此跟诸位分享一下:
首先一个问题是鹿三究竟是什么样的人。表面上看，他是一个老实、本分、勤恳、踏实的为白家奉献了一辈子的长工，当然，白家其实就是地主财主，用现在的话来说就是资本，但是白家对鹿三算好的，又给他娶媳妇，又帮他儿子上学，白家算是仁义地主了，话又说回来，白嘉轩能娶七个老婆，难道跟鹿三一辈子勤勤恳恳为白家奉献剩余价值没关系吗？如果要这么分析就没意思了，不能用我们现在社会的标准去衡量白家和鹿三的关系，至少在当时的整个社会大环境，白家这么对鹿三，也确实值得他为白家感恩戴德一辈子。这也就为鹿三要为了白孝文去杀小娥埋下了一个点，因为在鹿三看来，田小娥你个婊子害我亲儿子黑娃我可以忍，但是害我主人家的儿子我不能忍……
所以，看吧，鹿三的整个人的人格很快就清晰呈现，表面上看他是老实、本分、踏实、勤恳，但是他身上又兼具着奴性、丑陋、自以为是，因为他认知不到太高层次的东西，所以他把一切不好的事情都归咎于小娥这个女人身上，黑娃不听他这个爹的话了，是这个女人害的，亲儿子为美色所迷惑……孝文也变质了，也是这个女人害的，是她勾引了孝文。
为什么我会说鹿三有丑陋的一面呢，你看，他去杀小娥，他的杀人动机上面交代了，来说说他的杀人过程，他去敲门，对付一个没穿衣服的弱女子，门开后，小娥有一点点意外，但是没有防备，这种情况下，他赶紧栓死了门，他怕小娥跑掉，在小娥穿衣服的过程中，他又偷偷下手了……
这里的矛盾点有很多，比方说，鹿三你既然选择偷偷下手，那完全可以趁小娥睡着了，你偷偷进去也能得手，你既然选择正大光明去杀人，但是又把凶器藏得好好的，偏偏趁着人家穿衣服的时候下手……而且连为什么要杀她也不愿意说一句……
这些矛盾点充分说明了鹿三的心虚，表面看鹿三很固执，认定的生活信条是死都不会改变，但是在他的潜意识里，其实他是心虚的。他也知道他这是在杀人，准确说，是谋杀，而根本不是什么为民除害。
所以我得出结论，鹿三杀小娥，其实真正的原因，是鹿三的变态的心理。他一辈子没做过什么值得炫耀的事情，杀了小娥，当他听到嫉妒小娥的女人们背地里骂着小娥该死的时候，没准儿他心里还升腾起一股子英雄气概呢，觉得自己终于做了一件值得炫耀的事情。
但是他没有想想，为什么这么多人讨厌小娥，别人都不会去对小娥下手？为什么偏偏是他去对小娥下手？
你看看，白嘉轩、鹿子霖，还有那些女人们，还有很多骂小娥是婊子的男人们，为什么他们不会去杀害小娥呢？白嘉轩只会用族规和祠堂来处罚小娥，来为自己立威；而鹿子霖呢，居然享受着她的身体……骂她的人也只是过过嘴瘾，而真正会犯蠢去杀人的只有鹿三你一个……
我想，可能鹿三到死也没想过这个问题吧。
可见，鹿三这个杀人者，其实也只是没有自己思想更没有思考能力的一个封建社会的畸形产物罢了。
多么黑暗的年代！多么黑暗的人性！
作者通过这样的人物、这样的情节，表达了当时社会的复杂、无常和黑暗，人性的丑陋、扭曲，还有极个别的人性的光辉。
很多人说看不出人物的好坏，没有绝对的好坏，其实仔细看，你会发现还是有好人的，朱先生、鹿兆鹏、白灵……
不是分不出好坏，而是那样的畸形社会，要保持人性的光辉，不被有毒思想荼毒和扭曲人性太难。

白嘉轩娶了六个老婆，先后都莫名其妙死了，村里人都传他的东西有毒刺倒钩，从生理上当然不可能，但实则是说他带着浓重的封建思想之毒，这种毒专门毒害女性，然而出奇的是，仙草却相安无事。
因为仙草其实就是毒草，她也把毒带进了白家，带到了白鹿原，她带来了的是罂粟种子。村民不知道什么是罂粟，提起大烟人人色变，然而，作为一族之长的白嘉轩却堂而皇之地种了起开，距此，林则徐禁烟也有近百年了，大烟的危害他不可能不知道，却把罪恶的种子，撒入了他赖以生存，乃至有着炽热感情的土地上，这是他与仙草结合的毒，直到被朱先生一把犁了，白嘉轩不敢反抗朱先生，他信奉的就是礼教，而朱先生是一代儒学大家。
仙草为白家生了三儿一女，孝文孝武孝义都是白嘉轩的低配版，个个道道貌岸然，却没有白嘉轩的硬气，其中，孝文的一生最为跌宕起伏，一个连人事不懂的嫩橛子被媳妇儿打开了新世界，从此一发不可收拾，奶奶不会责怪自己的宝贝大孙子，却对孙媳妇说出了最为肮脏恶毒的话，“把那缝上”令人不寒而栗，同时的仙草也未置可否，孝文堕入了小蛾的圈套中，撕掉了伪装的他反而有了些许人味儿，为了一口吃食像狗一样乞讨，受尽了白眼与嘲笑，他本有洗心革面或者一死了之的机会，他的灵魂还算干净，然而，他又发迹成了一条真正的狗，白嘉轩在他自甘堕落奄奄一息之际不为所动，在他洗心革面体面归来之时，甚至骄傲地接纳了他，小蛾治不了他的毒，他的毒遗传自白嘉轩，遗传于几千年的封建余毒。
然而，最毒的不是这三兄弟，而是那个被誉为白鹿转世的白灵，这个女孩子的反叛精神从小就有，把学堂老师耍得团团转，因为她是族长的女儿，谁也不敢拿她怎么样，甚至，还颇受白嘉轩的宠溺，一种奇异的关系在他们之间建立了起来，一个固守于乡土的农民，一个追求自由的精灵，以父女的血缘背叛所有伦理，她可以把一切都贡献给陌生人，却不愿看一眼因她陷入绝望的家人，一个口口声声说着拯救全人类，却不肯挽救一下被她带入深渊的父母，当她被白嘉轩关在屋里，一声声歇斯底里地喊着“打到军阀”，那时，一阵阵厌恶油然而生，她中的是自由的毒，最后，也被崇尚自由平等的同类活埋了。
从头到尾，白鹿的化身只有一个，那就是朱先生，他是儒家的优秀代表，白鹿两家都视若圣人，不管军阀还是国军，不管出于什么目的也都视他为道德典范，他住在白鹿书院，与世人保持着相当的距离，又不失时机地救万民于水火，《白鹿原》越到后面劲儿越大，这么一个生于乱世的人，可以与各色人物左右逢源，却在一种信仰的驱使下被掘坟，这是何等的讽刺？从他身上可以看到，从晚清到民国，只有儒家在履行着使命，任何一党一派或一种思想，带给人们的只有灾难和混乱。

在《白鹿原》之中，最震撼的一幕就是田小娥的死。
这个风姿绰约、水灵动人的女人，就这样不着寸缕地暴毙在破窑洞之中，她的脚上还缠着裹脚布，因为死的时间长了，散发出阵阵恶臭。
明明是一个惨剧，而白鹿原上的人们，都不约而同地认同了凶手，觉得田小娥该死。
他们扛着出头，将窑洞旁旁边的土块推下来，连着田小娥的遗体一起草草埋葬了。
如果不是后来突发的瘟疫，谁还会在意一个孤零零死去的女人。
所有曾经嫉恨过甚至伤害过田小娥的人都说，瘟疫是田小娥来报复索命了，整个村子都开始笼罩在恐怖的气氛之中。
后来，一辈子老实本分的鹿三开始出现癔症，用尖细的女人声音大喊：“大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心。”
人们终于知道杀了田小娥的凶手是谁了，原来竟是她的公公鹿三。
在电视剧之中，鹿三杀田小娥是犹豫的、摇摆不定的，实际上一向“嫉恶如仇”的他，已经有了充足的理由说服自己去杀田小娥。
田小娥不守贞洁，桩桩件件都是他所不能容忍的：她在给别人做小妾的时候，和打杂的黑娃有染，黑娃出去避难之时，又被鹿子霖勾搭上，为了报复鹿子霖，又主动勾搭白孝文。
白鹿原上的女人们，总怕田小娥勾走了自己男人的魂，对她痛恨至极；男人们见到了田小娥，想要占便宜，又看不起她有伤风化，也希望她不好过。
在鹿三心中，田小娥就是有罪的，无须一点同情。
他不管田小娥是被父亲卖给老举人的，也不管田小娥和黑娃是真心相爱，他看不见鹿子霖的人面兽心一肚子男盗女娼，也不会去了解田小娥拉白孝文下水之后悔恨和愧疚……
当他扬起手想要结束儿媳妇的性命之时，他心中只有一个信念，他要为民除害，把这个搅乱白鹿原太平的女人手刃了。
只是没想到，在对着饥肠辘辘气若游丝的田小娥背后刺上那一镖时，她竟然回过头，喊了一声：“大（爸）啊……”
这个声音，就一直留在了鹿三的脑海里，他根本无法摆脱。
他杀了人，杀了一个想要从他身上看到父爱的女人，这个可怜的女人十几岁就被贪财的父亲卖了，她一直将鹿三当作真正的父亲。
只是她万万没想到，鹿三从来没有认可过她，甚至连一点同情都不曾给过她。
如果田小娥最后不是这句凄婉无比的呼唤，而是辱骂和诅咒，也许鹿三不会窝在心理，不会让自己演变成精神失常。
特别是在得知田小娥已经怀孕之后，他就开始拷问着自己。
他一直觉得自己是在为主家白嘉轩清除污名，是在为自己家挽回颜面，是在修正白鹿原的风气。而当白嘉轩对他说：“三哥，你不该杀黑娃媳妇。”他心中所有的理性和正义都倒塌了。
田小娥自然没有什么鬼魂，鬼只存在于人心间。
一向视礼教比天大、对白嘉轩忠诚到愚昧的鹿三，在发疯的时候，都想是田小娥“附身”，在为田小娥伸冤，痛骂自己这个冷血的公公，嘲讽着白嘉轩的威严。
他还借着“田小娥”的身份，说瘟疫是田小娥的鬼魂带来的，要求白鹿原上的人们为她修庙塑身，对她的尸骨重新装殓，要白嘉轩和鹿子霖抬棺。
村里的人怕极了，人人都在恐慌之中，唯有曾经真爱过田小娥的两个男人，黑娃和白孝文不怕。
白嘉轩最终没有为田小娥修庙，反而将她烧成灰压在六棱塔下，让她永远不得见天日。
鹿三后来就再也没有说过鬼话了，只是他的生气也突然之间被抽干了一般，在恢复正常后不久就去世了。
那个残破的窑洞，最终埋葬了田小娥残破的身体和低贱的名声。
她看似是被公公杀死的，其实是被整个村子里的人逼死的。一个只想要在乱世中苟且偷生的女人，被一个又一个道貌岸然的男人推向了深渊。
《白鹿原》的故事发生在关中大地，这是陈忠实的故乡。为了完成这部作品，陈忠实无论是从精神上还是素材上都做了大量的准备工作。
他奔走在西安周边多个县区，住在老旧的小旅馆之中，整晚都在抄写借来的县志。
他从省作协大院搬到了乡下独居，在漏雨的旧屋子里完成了《白鹿原》的创作，耗时整整六年时间。
这是一部小说，其实更像是为故乡立传。他几十年的写作生涯，仿佛就是为写《白鹿原》做准备，他说：“这是一部死后可以当枕头的书。”
而在小说出版两三个月后，就惨遭冷处理，不允许被改编。经历了一波三折，《白鹿原》电影终于上映，被电影界的人士称为史上最难拍也最难放的电影，主创人员皆经历了太多的煎熬。
电影的评分很高，但当记者询问陈忠实的时候，他却摇了摇头，他认为这部电影是有遗憾的，很多重要的人物没有放进去。
也许，只有在原著之中，陈忠实才能最为准确地表达自己的爱恨，展现这副白鹿原的苍凉画面。