[影视娱乐] 你认为动画电影《你想活出怎样的人生》是反战的还是反战败的？为什么？

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[影视娱乐]你认为动画电影《你想活出怎样的人生》是反战的还是反战败的？为什么？

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你认为动画电影《你想活出怎样的人生》是反战的还是反战败的？为什么？
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宫崎骏
动画电影
你想活出怎样的人生动画电影
你认为动画电影《你想活出怎样的人生》是反战的还是反战败的？为什么？
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宫崎骏的动画世界

你想活出怎样的人生
77% 知友推荐
· 1186 人评价
日本 / 剧情 · 奇幻 · 动画 / 2024-04-03 日本 / 2小时4分钟
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这两天回答也看了不少，新片的故事节奏不好，晦涩难懂都是公认的，但不明白为什么有那么多人对新片的反战提出质疑？
有人说这是反战败不是反战，可全片有哪怕一个地方描写了“战败后的惨状”吗？
有人说宽恕鹈鹕让人恶心，但审判每一个普通人本来就是不可能做到的事情。用现实说话，对纳粹的审批也只是对高层的审判，难道你要把每一个纳粹党员都抓起来枪毙才算满足？何况鹈鹕已经付出了生命的代价，如果用生命赎罪还不算赎罪，我就不知道如何做才算赎罪了。
吃人鹦鹉同理，代表军国主义的鹦鹉全片都是以反派姿态出场，这还不能说明影片的态度吗？
有人说男主作为军工大亨之子，吃满了战争红利。你们这些肮脏的成年人脑子里就只有那些物质的东西了吗？影片前半段渲染的极致的压抑与悲伤，男主可曾有一刻为父亲的生意，为自己的富裕，为带日本的军事感到骄傲？开车进学校，男主已经拒绝了；给军人敬礼，是后妈拉他下车敬礼。但凡看过影片，都应该感觉的到男主对军国主义的态度，不说厌恶，至少也是敬而远之
要说反思，要说赎罪的话，答主这里也不介意"whataboutism"一次：上世纪10年浩劫，红卫兵们赎罪了吗？怕不是连反思都欠缺吧；当下时节，叫嚷着武统台湾的人，数量不算少吧；支持俄罗斯征服乌克兰的人，算军国主义支持者吗？
对宫崎骏的吹毛求疵，让人联想到瞿秋白写完自白书后被批倒批臭，承认自己存在丑陋一面的高尚之人反而会承受更多的恶意。

关于隐喻的部分本来应该在另一篇影评里写完的，但通篇的批评下来，感觉再加入分析显得很累赘，就换个回答补充一下
我觉得创作者的态度就像是电影的名字：不是“你应该”，而是“你想要”，他没打算教导看这部电影的日本观众应当如何，而是将他所经历的故事用异世界的设定描述出来，让他们自己去做选择
纵观整部电影，几种鸟类的意向显得尤为重要：鹦鹉、鹈鹕、苍鹭
鹦鹉显而易见是军国主义的代表，它们手执武士刀，有领导人、有建制、有纪律，还有“吃人”的欲望以及狂热的信仰。与之对比，鹈鹕就显得非常局促，一方面，它们跟鹦鹉一样有着吃人的欲望，会成批出发去吞食即将投胎的灵魂，另一方面它们又没有像鹦鹉一样的思维，只有一味的莽撞
我个人认为，鹈鹕是鹦鹉的前身，而鹦鹉是进化版的鹈鹕。鹈鹕是在资源匮乏的环境下催生出来的恶果，当这份恶有了理论支持和实践证明，它们就生出了手掌、学会了武器的使用、将鹈鹕的“生吞”发展成了“烹饪”，让这份恶变得规模化，变得更有杀伤性。而它们的最终目的，就是夺取最终领导权，建立独属于它们的世界秩序
而苍鹭，与前面两种鸟类简直是南辕北辙。在剧情中，它担任的是主角真人的引路人，在主角的一系列行为中，它看似被要挟，实际上起到了至关重要的推动作用，当真人离开塔底世界的时候，也是它最后嘱咐对方“还是把这一切尽快忘记比较好”。如果按照剧情，它可能只是一个起到辅助作用的配角，但如果真的如此，那这部电影最初的手绘海报就不太可能是苍鹭的大头特写，它一定有着更加重要的象征

我个人认为，它就是宫崎骏在这部电影里的化身。他用一部动画电影向现在的观众讲述他当年的所见所闻，就像苍鹭引领着真人见证了塔底世界的方方面面。它说所有的苍鹭都会说谎，但它是一只“只会讲真话的苍鹭”。宫崎骏也是如此，他没有抹去过往，也没有夸大过往，只是讲述了从天而降的大火、匮乏到没有牛肉跟白砂糖的餐点、为了工厂生意火热沾沾自喜的父亲、因为物资匮乏不得不吞食“哇啦哇啦”的鹈鹕，以及吃人的鹦鹉大军
你说这部电影是反战还是反战败？如果放在十几年前，这位电影人一定会说是前者，但现在的他已经显而易见的疲倦了，他所见的如今的日本也同样疲倦而躁动。他没办法去谴责鹈鹕们为了生存而吞食生灵，因为这也是他的同胞，如果在塔被摧毁后这些鸟类能够恢复到原本美好的模样，他依然会感到欣慰。同样的，他没有了让真人主动摧毁陨石的勇气，只能寄希望于鹦鹉王的气急败坏中将世界摧毁，也就是寄希望于军国主义在日益膨胀中自取灭亡。他只希望真人，以及真人所代表的新一代人，能够了解这一切，然后做出属于自己的选择，决定今后怎样的人生
当然，作为一个普通观众，我也只能说，我并不喜欢这个故事

我其实想聊聊为什么日本人无论反战还是反战败，都喜欢选择41年这个时间点来展开。
这事儿背后要辩经，辩起来非常复杂，但如果粗暴点解释的话那说白了。
日本人把反战思想刻在1941年这事儿是美帝一鞭子一鞭子抽进去的。
如果当初抽日本人的是我们，那就会从1931年开始反。
如果当初抽日本人的是朝鲜，那就会从1910年开始反。
如果当时抽日本人的是老佛爷，那就会从1874年开始反。
鞭子在谁手里，谁才能决定抽在哪，挨抽的才会对哪里喊疼。才会对哪里永远忘不掉。
日本的军国主义侵略史从19世纪后期就已经漏头。先后经历了抢台湾，打朝鲜，甲午战争，八国侵华，日俄战争，侵青岛，侵山东，吞朝鲜。打西伯利亚，九一八事变，七七事变，签订轴心协议，太平洋战争。
但这里有个很有趣的点，宣布战败的是1945年，如果从侵略台湾开始计算是1874年。日本军国主义侵略了71年之久，那日本会从1874年开始反思么？那日本会从1890年的军部脱离内阁开始反思么？
日本不会，不能，甚至不敢。
因为打死他的人不让他这么说。打死他的那几个列强自己都一屁股烂账，自然不会让日本扯裤裆。所以打死他的人只会说他签轴心协议罪该万死，说他搞东亚共荣法西斯罪不可恕。说他大搞侵略军国主义才走到这步田地。说他千不该万不该狗胆包天对美帝突袭
抗战到底是八年还是十四年，没有人比中国人更有发言权。我们和朝鲜不一样，我们用革命先烈的血肉筑成我们新的长城，我们坚持战斗坚持到了日本战败。
可我们和朝鲜也一样，我们明明是受害者有资格定义日本的侵略行为，但我们却没有那种力量，我们只能眼睁睁看着英美完成了对日本罪行的界定。
日本的反战教育是被美国一鞭子一鞭子抽打出来的，所以他会记得那该死的轴心协议，太平洋战争。天皇皇中皇麦克阿瑟。连带着记两句侵华战争就已经是万幸。
再往前，像朝鲜人民所遭受的苦难呢？
拜托1910年的老黄历，你看波茨坦公告，天皇投降喊话，东京审判里带不带朝鲜玩。
我说这些不是为了鬼子开脱。我也从来没关心过宫崎骏对侵华战争和侵朝战争的态度。
但说实在的，我不赞成用所谓的反战时间来判断究竟是反战还是反战败。
这事儿说真的憋屈，但理解。因为咱们当时没条件，没把鞭子抽到鬼子身上。结果让人家美帝抽了几十年，把1941抽进鬼子的血脉里。导致鬼子对着1941嗷嗷喊疼。
咱不能对着鬼子说你tm凭什么印象最深的是被美帝抽进dna的1941，而不是九一八事变或者七七事变。你这就是balabala，这有点太抽象了。
咱只能说，要求鬼子承认并铭记侵华战争。这是原则问题。
除此之外究竟是反战还是反战败，这个还是要看作品本身的，

他甚至可能不是反战败，甚至是更精准的对美反战败。
电影最后的结局处理是半开放的，你可以说大部分人都忘了，主角会记得，也可以说主角也会忘。
可你看一眼现实，日本因为奥本海默上映，炒作美国应该为丢原子弹愧疚。
他没忘啊，他只想忘了“你”“我”祖先的事，他自己祖先受到的伤害他可一点都不想忘。
当然，美国人也没惯着日本，反手unit731热搜。
这才几十年的事情，宫崎骏反复渲染自己四五岁时的记忆，然后稍微久远一点的东西就不记得了？日本是没有世界史这门课吗？
我看到不止一个答主说我这种人可怕了。
拜托，日本人航母都造出来了，你跟我说中国民粹可怕？真以为辽宁山东福建是烟民抽出来的？
这俩轻型航母立项的时候，国内可说的都是海自吊打三大舰队的，f35无敌的。
现在004都快下了，歼31有了，就开始嘤嘤嘤了。
历史不容忘记，更别说一提神风你就抗原神风，一提战争就1941。
就精准的忘了1894—1940。
朋友，你拿石头砸自己脑袋，有没有考虑过别人不是傻子？
你电影里起冲突的时候一堆人看着呢。
屏幕外一堆观众看着呢。
小孩子级别的自作聪明，贯穿始终。
哦，顺便提一句，提我内容可以大大方方的@，我消息通知都关了，看不到的。

反战败啊，毕竟真正反战的←人只能创作出滴嫩的作品
以俄国文学为例水平最好的是沙俄时期的托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基，次一点的是同情白军的肖洛霍夫到这里已经反战败了，然后反战的佐佐作家代表是啥奥斯特洛夫斯基和高尔基。
水平高下立判，所以说文艺创作者越左越反战，创作水平越低
而宫崎骏创作能力太强了（在日本动画人里），不配反战

这个电影跟他以前的电影都很不一样，没有特别明确的主线，表达也非常混乱。
但很确定的一点就是，宫崎骏绝对不支持军国主义。

电影里面的鹦鹉代表的就是军国主义，我相信大家也都能看的出来。
在那个奇幻的世界里面，鹦鹉很强大，而且还会吃人。世界如果交到鹦鹉手上，结局就一定就是毁灭。
但怎样让世界更美好，宫崎骏也没有答案。
奇幻世界里国王（老人）的方式是把代表善意的石头搭成塔，只要塔不倒，世界就不会崩塌。
但很明显，塔岌岌可危，所以他的方式也不是完美的。
但更完美的方式是什么？
宫崎骏不知道，他把问题抛给了观众，也只能相信后人的智慧。
所以引出了主题：你想活出怎样的人生？
宫崎骏的电影一直在讨论和平与发展的宏大主题，之前我看到一位答主说，千与千寻代表的是宫崎骏对日本摆脱美国（汤婆婆）控制，找回自己名字（白龙），探索独立发展道路的愿望。
那个时期的宫崎骏还是很自信的。
但在今天部电影里，我看到的是混乱与迷茫。
首先主角的定位就不单纯。
虽然电影开头是战争，但从主角的生活来看，他除了失去母亲之外，并没有受战争太多影响。他父亲开的生产战斗机的工厂，住大别墅，开汽车，他们的生活品质跟周边格格不入。
战争不但没有摧毁他们的生活，他们还能从战争中获益。
而且主角对母亲的思念也很有限，母亲这个角色出现的时间时间非常短，主角很快就投入了继母的怀抱。
所以说，对战争的痛苦和恨？我们并没有感受到很多。
或许宫崎骏就是想表达已经离战争非常远的这一代人的迷茫心理吧。
以前我觉得他是个空想派的左倾导演，电影作品总是带有一种不切实际的理想主义，老想把自己的想法强加于人。
现在看来，大概他也很迷茫吧。
这回他不想教育人了，他把自己一直思考的问题抛给了观众。
在战争的影响已经远去的情况下，你们还会思考和平吗？

宫崎骏心态在2013年的《起风了》就变了。
说简单点，宫崎骏作为1941年生人，他对战时日本的苦难并不是亲身经历，日本投降的时候他不过4岁，哪来的记忆？
他早年的反战，是因为战败的日本生活苦难过很长时间，那些亲历二战的长辈，把苦难归咎于日本发动侵略战争，所以那段时间日本的左翼思想就是纯粹的反战，甚至延续到90年代的很多作品，不论是动漫还是电视剧电影，日本民众对战争是极其抵触的。
我举个例子，1990年播出的日剧《冷暖人间》，有个剧情是，有个女婿给儿子买了把玩具枪，结果被全家集体骂了一顿，大意是你知道这些武器给国家带来多少灾难么。
初代冈仓大吉的演员藤冈琢也，1930年生，可以说他的童年就是战时日本，他15岁要上高中的时候战争停了，他的学长们不少都已经成了炮灰，要是日本再晚投降几年，他也转生异世界了。
但现在不同了，亲历过二战的老人早就去世的差不多了，战后一代对日本战后受到的各种苦难，产生了不一样的理解：
经典的反战败就是这么来的——我们受的苦难，不是因为发动侵略战争，而是没打赢，如果打赢了就没这种苦难了。
宫崎骏就是典型的思想转保守的代表，宫崎骏的作品不单单是反战还是反战败的讨论，而是宫崎骏代表的日本思想，已经变成了对战争的根本不想理会。
就像大明王朝1566里，小阁老说的“多花的银子你们为什么总是揪着不放”，宫崎骏代表的日本思想，是“过去的历史你们为什么总是揪着不放”。
相信一个人的思想不会转变，这就是唯心主义，个人崇拜。

日本的战争电影都比《战狼》反战，《战狼》完全可以对标《东洋和平之道》《中国之夜》这种二战期间的国策电影。然而有的人只批判日本电影反战败，却不批判《战狼》，最开始他们还是说《男人们的大和号》《永远的零》反战败，现在连宫崎骏都反战败了。如果《你想活出怎样的人生》是反战败电影，那《战狼》就是宣传军国主义的电影。

是很明显的反战电影。如果是反战败电影的话，电影中的“鹈鹕”与“鹦鹉”会被塑造成类似于“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的正面形象。但无论是从深层的隐喻来看，还是表层夏子的对白“因为战争而死亡的人真可怜”来看，这部电影都是反对与反思战争，认为很多问题的解法并不是战争，而不是惋惜战争没有胜利。
这部电影作用了很多的视听隐喻，以至于只看最表层的情节会感觉缺乏逻辑，晦涩难懂。因此与宫崎骏之前的作品不同，它不是一部二元对立的娱乐片，而是一部严肃的文艺片。
接下来的内容涉及剧透
我的理解：
异世界中，雾子阿姨是坦率奉献的劳动者，可以注意到，在雾子阿姨、鹈鹕、鹦鹉、苍鹭这四者中，只有雾子阿姨始终是人形，且与真人平起平坐，并救过真人。鹈鹕、鹦鹉都是被异化的动物形象，而苍鹭是选择性地做人。哇啦哇啦是雾子供养的新生儿，可以理解为是劳动人民的孩子。
鹈鹕是陷入内卷的地主，他们陷入内卷中，剥削、压迫令劳动人民的新生儿数量锐减(日本人口在19世纪末到20世纪初出现了负增长，为了应对人口危机，日本政府甚至开展了名为“人口改造计划”的计划)，而地主也找不到破局的方案，毕竟鹈鹕们是通过运气和风口有了他们的身份，而鹈二代已经失去了飞行的能力。他们如果不像之前那样压迫剥削底层，就难以维持自己的生活。片中的鹈鹕将内卷与发展受阻问题归咎于自己的土地是被诅咒的土地(日本的地震频发，资源匮乏)，甚至开始准备重蹈祖先倭寇(“学我者死”墓地)的覆辙去侵占他国来扩张本国领土(在19世纪末日本“富国强兵、殖产兴业、文明开化”的口号下，日本加速走上资本主义道路，但同时伴有浓厚的封建性与侵略扩张性)，妄想通过这种方式破局。
鹦鹉代表人云亦云的人，电影中有一幕：代表工匠精神的铁匠的房子被流水线化生产的鹦鹉占领，因此鹦鹉也可以理解为资本主义的资产阶级(明治天皇主政，进行了一系列改革，使日本走上发展资本主义的道路)。而鹦鹉的王即军国主义中企图通过暴力征服其他国家的纳粹。而明治维新期间从天上掉下来的陨石，其实可以理解为日本从西方引进了思辨科学与西方哲学。真人的舅公是最先被西方思潮影响的知识分子，以为西方思想能解决一切问题，因此究其一生留在塔里思考如何解决日本社会当时暴露出的种种问题，但是他最后失败了，不仅没能维持日本社会的平衡，还让军国主义钻了空子。因此真人从塔里出来回到了现实，代表着宫崎骏其实并不认为西方的思想能够解决日本的所有问题，他还是想回到他生活的地方结合日本的国情来创作。
夏子阿姨想要通过依附权贵的势力生产，石头代表某种被依附的力量(我认为是皇家特权，因为明治维新是自上而下发动的，看其他答案中有人认为石头就是西方文明，夏子阿姨是战时润出去了，我认为也有道理，总归是一种能被依赖的神秘力量)，石头洞窟中的张着獠牙隔绝真人与夏子的符文代表某种制度性章程、媒体或舆论力量，真人因为纯真打破了这些金科玉律所以要被惩罚，夏子为了自己不被牵连甚至对真人喊出了违心的“我最讨厌的就是你了”。殊不知军国主义的自大自负导致原子弹爆炸，即使是皇家贵族也覆盆之下没有完卵。
电影中的鹭看透了宇宙的本质，能够在各个世界穿梭，而且知道民众很容易遗忘历史，最重要的是，会根据形势选择性说谎，我猜测这个鹭代表的应该是一个精致的投机分子，虽然参悟了世界的真相，但是在敏感时期为了自保选择性地说真话，但是引领宫崎骏开悟并教会了宫崎骏很多。
电影中真人的妈妈的坚强刚毅的性格就是宫崎骏母亲的性格。
这是一部自传电影，如果我没猜错的话，宫崎骏的舅公应该是一位知识分子或艺术家，曾经尝试过用知识或艺术唤醒军国主义的民众，但是失败了，因此将艺术创作的积木素材交给了宫崎骏手里，希望他能通过艺术在战后百废待兴的日本社会重新点燃民众的审美与希望。因此这部电影叫做“你要选择怎样的人生”，既是舅公当年问宫崎骏，也是宫崎骏在问观众想选择怎样的人生，是做风口上的“鹈鹕”，人云亦云的“鹦鹉”，还是精致利己的“苍鹭”，还是坦率勤恳的雾子阿姨？是诉诸暴力征服世界的王，还是用纯洁善良的积木搭建一个更美好的世界蓝图的舅公？是像夏子一样依附权贵，还是像火美一样独立自强？宫崎骏已经用自己毕生的作品提交了这个问题的答案。
总的来说这是一部很棒的自传+反战性质的电影，推荐大家看一下。

在我看来，这电影就是告诉日本国民，向前看，过去的罪恶都是少数人的错，我们要开启新生活。
至于是反战还是反战败，先放一个我的电影观感：
如何评价宫崎骏新作《你想活出怎样的人生》？ - 非典型观众的回答 - 知乎
如何评价宫崎骏新作《你想活出怎样的人生》？
几个比较明显的指代：
鹦鹉是日本陆军，鹈鹕是日本海军，最后在【异世界】崩溃，也就是战败后，很大部分都回到【现实世界】变成了可爱的鹦鹉和鹈鹕，引得男主一家，异世界原来主人的继承者们哈哈大笑，重新开户新生活。
鹦鹉虽然曾经在军国主义洗脑下杀人吃人，但回到现实世界后，是彩色的可爱鹦鹉。
鹈鹕虽然是被迫吃哇啦哇啦是因为被迫，他们也不想的，回到现实现实有食物就是正常的鹈鹕。
虽然有很多人说军队夺权毁灭了世界，是军国主义的反噬，但是呢，太舅公并不是个反派形象，他的本意是为了【完美世界】，像不像为了【大东亚共荣】而发起侵略战争的说词，毕竟鹦鹉是他引入的异世界。世界所谓的军队夺权导致世界毁灭，那个军队领袖，最后也是回到了现实世界，成为了一只可爱的鹦鹉，就站在男主的肩头。
而且军队夺权毁灭的不是真实世界，而是幻想的完美世界，也就是说【大东亚共荣】的梦毁灭了。
同样的，有些人说男主拒绝了太舅公的继承邀请，但是呢，他带回了构建完美世界的积木中的一块，并且让毁灭世界的军队领袖站在了自己的肩头，和杀人吃人的鹦鹉们嬉戏玩闹。
鹦鹉军队和鹈鹕们或者曾经伤害过男主和其家人，甚至让他们面临死亡的威胁，但对他们，男主是同情的，包容的，是觉得他们回到真实世界就是小可爱的。
如果说军国主义是少数人的野心膨胀，但作为象征上层军队领导的那个鹦鹉王，他最后也是一只小可爱呢，电影对他们也没有批判，这些军队领袖，甚至鹦鹉王还表示：我是要守护这个世界。军国主义的初衷都是为守护呢。
甚至这个可以被责怪的【少数人】，仿佛也是不存在的，因为正如前面所说，代表军国主义的上层的鹦鹉王，最终也成为了小可爱，和男主一家相亲相爱。
这电影反不反战败可能还需要讨论，但不反战我是能感受到的。

反战败是一个伪命题
因为一场战争的正义性并不尤其胜负来决定
就拿侵华战争来说，难道日军侵略的不正义仅因为他们最后失败了？合着如果日本成功，这场战争就是正义的？显然不是如此
即便从日本本国的视角出发，难不成日本战争成功，所有死去的人都可以在胜利结算界面秽土重生？
就我所看，之所以宫崎骏为代表的日本人会体现出对战争如此纠结的心态，恰好体现出这部电影的主题——“强行和解”
之所以叫强行，是因为这种和解本质上只是逃避，是通过生硬地切割来安抚内心的矛盾痛苦
具体来说的话，有两项切割
一，对历史的切割
我相信在有一段时期，战后日本人接受的教育是反战的。官方，课本都会要求他们对战争主题嗤之以鼻
但这就导致他们人生中一个长期挥之不去的疑问，既然大家都知道战争是不好的，那为什么日本还要发动战争
思来想去，仅有的一个还比较过得去的说法，宫崎骏在影片里借垂死的鸟表达出来了
因为生存环境有限导致的发展空间不足，最后只能去伤害其他人
这个理由严格意义上是站不住脚的，因为发展不代表侵略战争，现在日本没有海外殖民地也活的好好的，并且日本有生存发展权，其他国家的人就没有了吗
这套说辞将日本的战争责任归咎到迫不得已的外界条件上，本质上是逃避，但确实管用
影片里，男主本来想杀死那只伤痕累累的鸟，但是在听完他的理由后迟疑了，随后他找来铲子安葬了这只鸟
这体现出日本人对于二战这段历史，都是人道主义上的不认可，但民族主义上的理解和尊重
说直白点，过去接受反战教育的日本人都生活在一直意识形态反差的痛苦中，但是通过把祖辈发动战争的理由认作是特定历史时期不得已的选择，这会让他们一方面理解祖辈的行为，另一方面又认识的自己处在新的历史时期和祖辈是不一样的
这就是把日本对当下和过去进行切割
二，对个体的切割
其实不光宫崎骏，像黑泽明，还有《萤火虫之墓》的高畑勋，在他们的作品里都是有战争对日本本土的灾难体现
甚至宫崎骏的《起风了》还对本土支持战争发展工程师的歌颂
在他们的眼里，尽管被侵略国家人民的痛苦是真实的，但日本本土人民的苦难和勤勉也是真实的
这些普通人都在努力过好自己的生活，只是因为被裹挟进了军国主义的浪潮，然后万劫不复。
这其实是阿伦特提出的“平庸的恶”的体现，意思是说，大家都只不过是服从上层要求，自己也不想作恶，由此来逃避责任
影片里，宫崎骏用鹦鹉代表无脑冲动的军国主义，可问题是鹦鹉也是鸟啊，一个民族的意志还是需要无数个个体来搭建的，我还记得甲午战争之前，有日本女学生卖身给国家筹钱买军舰的
这是把日本的个体与整体进行切割
总结
无所谓反战，反战败。
因为对战争的态度只是工具，日本主流思想体现出来的
是迫切想为未来的日本创造一个与过去做了断，一个没有负罪感的新时期
他们把实现这一目标的手段称之为和解，但本质上还是逃避

先说结论:我认为是反战的。我口才和文笔不佳，但转载两个我认为最符合解读的微博上的人的说法。
——————————
第一个是江宁婆婆的解读:
好的我来说一下这部你想活出什么样的人生。还是那句话，影评纯主观，如果您和我的观影感受不一致，请务必以您的感受为准。您一定是对的。
大家应该注意到这部片我没打分。
因为说实话，这部片一开始我没看懂。
昨晚看完时我满脑子都是王宝强老师的经典表情包“啥啥啥写的这是啥”。
我很喜欢这部片，但是我一下子说不出来到底怎么个喜欢法，于是我认真思考了一下。
它的画面非常宫崎骏，但是它的内容实在是有些奇特。
所以这篇影评与我以往的内容有很大不同，本篇内容有大量剧透。我不知道观影前阅读会不会对观影有影响，但是观影后阅读肯定对你的理解有帮助。
我只看了一遍，所以可能部分记忆有偏差，说的不对的地方还请大家指正。另外这篇完全是我个人的主观理解，没有看其他的解读，所以很可能说的不准，咱们也一起探讨。
因为一开始我实在是没看懂这部片，所以我下意识的用了一种侦查破案的思路来重新思考这片到底在说什么。
尽管宫崎老爷子想象力依然天马行空，但众所周知人类的想象力是不可能突破自己对现实的基本认知的。
也就是说，要搞清楚这部片到底在说什么，必须先搞清楚它和现实的联系。
谁，在什么时间，什么地方，做了什么事。搞清楚这四要素，必然就能理解后面一系列想象。
这就是我的解题思路。
而影片中在“时间”，“地点”，“发生了什么”这几方面给出了几个极其明确的线索。
1.一开场男主真人的母亲死于战争中极其猛烈的大火，画面中还有大量的人和典型的木质结构建筑物。
2.黑塔陨石是明治维新后从天而降的。
3.男主真人在去投奔父亲以后，他父亲的工厂一开始是生产战斗机座舱盖的，有一句台词是明确说了“在塞班岛守了一年”。后面说要改生产其他东西。
好了，我现在可以100%确定，影片在现实中发生的故事线，是在1945年8月间。
也就是日本即将投降前后。
开场的大火极大概率是李梅烧烤，1945年3月到5月。
塞班岛战役1944年6月开打，主要战役虽然很快结束，但仍有极少部分日军负隅顽抗到1945年。
真人父亲工厂生产的战斗机座舱盖，很像是零式，所以那时候日本还没投降。后面投降了，自然不能再生产战斗机座舱盖了。
再加上片中人物的季节衣服，因此时间节点就划的很清楚了：1945年8月间。
搞清楚时间和历史背景，本片中所有看似晦涩的隐喻就好理解多了，至少以我浅薄的理解思路是这样。
进入陨石黑塔的里世界中，真人遇到的几种主要生物群体是：鹈鹕，哇啦哇啦，黑面人，鹦鹉。
而单独的生物和人，比如苍鹭，火美，夏子，老舅爷等，其实反而比较简单了。苍鹭是谎言的象征，火美夏子老婆婆等女性都是“守护者”的化身。老舅爷更像是“天皇”。
鹦鹉是最简单的，毫无疑问是日本法西斯和军国主义，都不能叫象征了，片里就是明着说的。
黑面人应该是死去的普通民众。
鹈鹕是日本当时被裹挟的“民意”，“资源太少了”，“必须飞出去吃”，“不吃就要饿死”。这可不就是当年日本法西斯对外侵略的理论依据嘛。
所以哇啦哇啦大概率是象征“资源”，这个资源可以是资源本身，也可以是周边国家。
而这一切的根源，是明治维新时从天而降的“黑塔陨石”。我觉得这个东西，大概率是指的“黑船事件”。
日本是一个非常拧巴的国家。比如黑船事件。对他们来说，一方面觉得黑船事件是国耻，一方面又觉得幸亏有黑船事件，他们才能变革图强。所以你看现在的日本，他们对黑船事件的正面怀念要远大于负面印象。
谁能把他们按在地上摩擦，他们就对谁心悦诚服。不信你问问美国人。
但很显然，并不是每一个日本人都这么离谱。
宫崎骏是一贯反对战争更反对日本对外侵略的，但是他对历史的看法依然有其历史局限性。他一方面觉得日本当时那么做不对，一方面他又觉得日本民众受到战争影响很惨。
这我就得略微批判一下了。
日本的普通人后来是很惨，可那是因为他们打输了。要是他们赢了呢？
要说惨，被日本侵略的其他国家，百倍惨之。
而且说到底，是谁支持了日本法西斯和军国主义上台，还是日本当时普通人的选择。
所以我还是那句话，李梅烧烤也罢，荷包双蛋也罢，这都是日本人当时自己选择的结果。美国人千万不要有什么历史包袱，那时候你们就是灯塔。
对日本来说，一个时代的人有一个时代的局限性，可悲也可恨，只希望后来之人能以史明鉴，不要重蹈覆辙，相信这也是宫崎骏想在本片结局表达的内容。
电影最后，随着鹦鹉王破坏了里世界的基石，老舅爷想让真人继承里世界的想法彻底破灭了。这已经是又一次在赤裸裸的在暗示法西斯军国主义了。而真人在鹦鹉王搞事情之前，其实已经拒绝了老舅爷的继承请求，因为他导致后面一系列事件的头上那个伤口，是个谎言。
无论你想要什么样的生活，都不能建立在谎言的基础上。
格局一下子就打开了。
最后通过任意门回到现实世界时，真人其实还有一次选择的机会：和现实中死去的妈妈回到更早的世界，或者回到现实中面对现实。
真人毫不犹豫的选择了后者。
再次升华了。
而跟着冲入现实世界的鹦鹉，从凶神恶煞瞬间变成了搞笑的真鹦鹉，这大概就是宫崎老爷子对法西斯戏谑的态度了。
我很喜欢这部片，尽管这部片乍一看有些晦涩难懂，但是论深度，它确实足够了。我估计去看电影的大多冲着宫崎骏的名气去看，可看完了很多人是摸不着头脑的，希望这篇文章能给你一点帮助。
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第二个来自微博的“蘸盐”，他有分析这部作品的原著（没错，这不是原创作品，是有原作的）:
原著写于1937年，正是日本走向全面法西斯化的高潮期，许多日本青少年以希特勒、墨索里尼为崇拜对象。因此一些左翼自由主义和社会主义作家设法用这种带隐喻的小说向少年国民传播自由、思辨、伦理等方面的文化，包括马克思主义的一些基本理论，为将来正常化的日本保留一些进步思想的火种。
《你想活出怎样的人生》作者吉野源三郎的创作后记，以及编辑丸山真男的悼词和编辑手记。很多人觉得宫崎骏的同名动画片里头有许多隐晦看不懂的隐喻，这就对了。因为这书本质上不是一部小说，而是一部关于哲学、伦理、道德、社会科学、甚至马克思主义基本理论（尤其生产力与生产关系）等方面的教育书，是当时（1935-1937年）一些日本进步作家反军国主义化，让尽可能多的日本青少年跨越狭隘的国粹主义和军国主义反动思想而进行的一次努力。
（1941年太平洋战争爆发后，这书是被禁的，无法印刷出版，后来直至日本战败投降才重新出版）

我一直认为，任何作品，不带政治观点才是正确的，无论是反战还是反战败，文化的确是一种手段，但是我一直觉得优秀的文化作品，更多的应该是表现作者的思想，这种思想应该是不带有政治偏向的，应该是更贴合人性追求的，是善恶、道德的讨论。
即便退一步说，也是应该展现出精湛的制作、设计，展现出各种方向的设计的美感。
日本这么多年，其实无论是反战还是反战败，日本教育即使如此，曾经军国主义时期的国内环境也是如此，也许是我一直对日本有偏见，但是正如同我们的中庸教育一样，这不是一代人两代人能改变、纠正的。
也许成千上万上亿的日本人里，的确有那么几个、几十个、几百个、几千个真正反对战争的人，但是我不会用“神化”的行为去评判他们。
即便是《哆啦A梦》这样很明显的反战元素，我也是仅仅觉得，我喜欢它不是因为它反战，而是它展示出了一种童心下的轻科幻，这是在科幻题材中，很难得的一种纯粹“善意”的表达。
所以如果你问我，宫崎骏到底是什么阵营，你是否支持他。
我会说只有死人才不会有变化，任何活着的人都在经历价值观、世界观的变迁和转换。
对一个人进行绝对的定性是一种很愚蠢的行为。
即便是希特勒，也曾经梦想过成为艺术家。那难倒艺术家和纳粹元首就能划上等号吗？
我个人来说一直不喜欢宫崎骏的那种表达方式。无论他是反战还是反战败，这些理由和原因不会影响我对他的看法，仅此而已。

差不多得了，幽默老中发明出个“反战败”的概念就到处碰瓷

选择的权利在真人手里，真人没必要选13块积木，你甚至不知道他带出来那块儿积木

大概就是这个感觉
非要定义的话，就是你们都不重要，我想活出怎样的人生最重要

《你想活出怎样的人生》这部备受期待的宫崎骏封笔之作，终于在国内亮相。看完这部电影，我仿佛重新找回了那个熟悉的宫崎骏：勇敢的少年、充满奇幻色彩的世界、不断创造的奇迹、天马行空的想象力，以及那些可爱至极的奇妙生物和萌物。然而这部电影又与我记忆中的宫崎骏有所不同，它开篇的缓慢展开，不再是简单易懂的浅层叙事，而是充满了许多未解之谜。

宫崎骏在这部电影中似乎决心玩一场自我表达的冒险，这无疑在部分普通观众的心中留下了疑问和困惑。《你想活出怎样的人生》电影中苍鹭象征着什么？异世界的运转逻辑究竟是怎么回事？那些成群结队的鹦鹉和鹈鹕又代表着什么意义？影片的时间线又是如何展开的？那么让我们深入剖析一下，《你想活出怎样的人生》到底讲述了一个怎样的故事？那些电影中的设定元素又究竟代表了什么？而你又忽略了哪些精彩的细节呢？

《你想活出怎样的人生》故事的主角是一位名叫真人的少年，生活在一个二战时期的背景下。他原本拥有一个幸福的家庭，母亲久子在医院的一场爆炸大火中意外离世。几年后真人的父亲再婚，而再婚的对象竟然是母亲的亲妹妹夏子，并且夏子已经怀有身孕。在那个战乱的时代，这样的现象虽然并不罕见，但对于真人来说，这无疑是一个巨大的转变。他跟随父亲搬到了夏子娘家所在的小镇，开始了一段全新的生活。

然而生活在这个小镇上的真人并不轻松，一只神秘的苍鹭总是出现在他的视线中，似乎在窥探他、骚扰他，甚至试图与他对话，这让真人感到无比的烦躁和不安。此外他还发现了一个被遗弃的神秘塔楼建筑，这座建筑年代久远，入口被封死。真人试图探索其中的奥秘，却被佣人奶奶们制止，被告知这是真人的舅公在很早之前修建的，里面发生过很多怪事，而舅公也在这之后离奇失踪，所以才被封死遗弃。

真人在乡下的生活并不轻松，原本出身大城市的公子哥，在这个陌生的地方显得格格不入。被同学们孤立，他感到无助和孤独。在一次激烈的争吵后，他愤怒地用石头砸向了自己的额头，鲜血染红了他的脸庞。远在外地的父亲听闻此事，急忙赶回家中照顾他。然而，当问及谁是肇事者时，他却选择了沉默。

时间如流水般过去，家中的气氛愈发沉重。真人的继母夏子即将分娩，她的身体日渐虚弱。直到有一天夏子神秘失踪，最后一次见她，她是往那座废弃的塔楼方向走去。家中一位名叫雾子的老佣人，像真人揭示了塔楼的秘密。原来这里曾是一颗外星陨石坠落之地，形成了这座独特的建筑。舅公对此地情有独钟，为了保护它，他派人修建了塔楼并掩人耳目，舅公最终在此地失踪。

更令人难以置信的是，真人的母亲久子在年轻时也曾在此地失踪整整一年。一年后她突然出现，仿佛什么事也没发生过，穿着打扮和身体状态与失踪时如出一辙，这一切仿佛被时间定格。为了寻找夏子和揭开这些谜团，真人毅然决定进入塔楼，尽管雾子竭力劝阻，但他还是决定一探究竟。

塔楼内神秘现象层出不穷，先是一个之前见过的苍鹭露出了真身，变成了一个秃头的中年男人。接着是一个年轻的、头巾裹头的女人正在打鱼，她的面容和年轻的雾子惊人地相似。之后各种怪事接连发生。亡灵、可爱的哇啦哇啦、吃亡灵和哇啦哇啦的鹈鹕、成群结队被洗脑的鹦鹉，以及一位拯救了真人并与真人一起冒险的少女火美纷纷登场。

在塔楼中真人先是遇到了继母夏子，俩人终于敞开心扉，真诚地接纳了她，大声地称呼她为母亲。随后他又意外地遇到了舅公。舅公手中摆弄着一些积木玩具，这些积木象征着异世界的平衡。舅公希望真人能够接替他，掌控这个世界。这个消息被鹦鹉王得知后，它觉得自己被背叛了，强行去拼凑积木，导致了积木的倒塌和异世界的坍塌。

在最后的时刻，真人、火美、夏子和雾子成功逃出了异世界，重返现实。在这个过程中，观众也逐渐揭开了火美的真实身份，她就是年少时的真人母亲久子，真人遇到的是曾经失踪了一年的母亲。真人将一切告诉了母亲，包括她将来会在大火中丧生的结局，他渴望母亲能与他一起回到自己的时空共度余生。但久子决定回到她的世界去生下真人，久子坚定地告诉他，生下真人是她一生中最幸福的事情。
她的话语中充满了母爱的伟大与无畏，仿佛在说：“即使面临再大的困难，为了爱，我也会勇敢前行。”这一幕让我想起了那部电影《星际穿越》，不同时空的母子相遇，即便知道了结局，他们仍然选择坚定地面对。这种无畏与执着，让人热泪盈眶。这就是我想活出的人生啊！即使结局并不完美，也要勇敢地去追求自己的梦想和爱情。

《你想活出怎样的人生》中的隐喻设定也颇为引人深思。那个外星陨石内部的异世界，仿佛是一个生死交界的地方，亡灵、哇啦哇啦，以及即将诞下一子的继母夏子，都在这里出现。舅公进入这个世界后，发现可以从零创造一个全新的世界，这简直就是一个理想国的构想。通过搭积木来创造世界，只要保持平衡，世界就能保持和谐。但舅公始终未能做到这一点，这也暗示了创造一个完美的世界是何其艰难。

电影中那些形象的隐喻更是发人深省，鹦鹉无疑代表了二战时期的德国人。电影中的鹦鹉贪婪且暴力，仿佛被鹦鹉王洗脑一般，而鹦鹉王则很可能是暗指那位落榜的美术生。亡灵和哇啦哇啦则代表了二战中死去的人的灵魂，亡灵是那些浑浑噩噩、一直在这里的灵魂；而哇啦哇啦则是那些积极寻求往生的灵魂。
它们努力吃饱，试图升天重新转生，似乎在告诉我们：即使生命已经逝去，但灵魂仍在追求重生与升华。一直想要吃亡灵和哇啦哇啦的鹈鹕，隐喻的是被操控、被洗脑，最终拿起了枪杆，屠杀无辜的平民。直到生命的最后一刻，他们才如梦初醒，明白了自己的罪行是多么深重。

《你想活出怎样的人生》
中的苍鹭是舅公身边的一个小跟班，负责引诱真人进入这个异世界，去继承舅公未完成的心愿。苍鹭在这个故事中扮演着一个轻松幽默的角色，时常带着滑稽的笑容，但他的内心深处却充满了善良和纯真。他像是一位引导者，帮助真人找到自己的目标，引领他走向未知的未来。

舅公手中的积木，是他创造理想国的关键。他说过，只有当纯洁的积木达到平衡，才能创造出一个完美的世界。然而，当他把积木递给真人时，真人却指了指自己额头上的伤口，那是一个深深的疤痕，记载着他曾经的罪恶。真人在家庭的变故中，为了夺回父爱，曾使用了卑劣的手段，但最终他意识到了自己的错误，选择了沉默和承受，这个伤口正是他内心善良的见证。

舅公所在的时代也充满了戏剧性。在那个明治维新的年代，日本正在拥抱西方文化，从封建社会向资本主义社会转变。舅公试图构建一个新世界，去适应时代的变革。然而，他使用的白色石头积木被真人拒绝，因为那代表着死亡和邪恶。真人选择了木头，那是日本传统建筑的材料，寓意着生命的延续和希望的传承。

《你想活出怎样的人生》本身是一本书，母亲久子将这本书作为礼物送给真人，书名本身就是一个问题：“你想活出怎样的人生？”这不仅是母亲对真人的提问，也是宫崎骏向所有观众发出的提问。通过这部作品宫崎骏仿佛在回忆自己的童年，带领我们进入他心中的那片奇幻世界。

《你想活出怎样的人生》
我觉得最触动人心的有两个方面。首先它强烈地反战，这是对历史和现实的深刻反思。其次它表达了对于战后新一代新世界的向往，这是对未来充满希望的展望。影片中真人和火美这对少男少女的组合，他们的关系超越了时空，既是母子又是战友。他们在异世界中相遇，共同冒险，共同面对黑暗，共同战胜困难。这种母子关系的呈现，无疑给这部电影注入了更加充沛的情感力量。

火美能操纵火的能力，使她在异世界中无惧火焰。而在现实世界中，久子却因大火而身亡。在真人的梦魇中，母亲的死亡场景总是伴随着火焰。这一设计巧妙地将久子的生活态度传达给了真人，使他真正理解了母亲送给他那本书名的深意：“你想活出怎样的人生？”虽然真人没有明说，但他的心中已经有了答案。

宫崎骏的这部作品，相较于他以往的作品，有着更加深入的内心探索和寓言式的内核。在形式上，它可能显得更加个人化、任性，不再过于迎合观众的期待。但正是这种任性和深入，让我们看到了宫崎骏作为一个艺术家的坚持和勇气。他依然保持着天马行空的想象力，温柔细腻的笔触，以及精美绝伦的画面，这一切都让人惊叹于他的宝刀未老。

时间总是无情的，当我们还沉浸在这部电影的美妙中时，宫崎骏可能已经带着他的电影世界渐行渐远。或许《你想活出怎样的人生》真的是他最后一次带着观众回到那个梦幻的世界，我们更应该珍惜这次与他告别的机会，因为那可能是我们最后一次在他的电影世界中徜徉。

既不反战也不反战败。
片子虽然把故事背景放到二战时期，但也就是个背景而已，战争对片子里的所有人物没有任何不利影响。
整个战争期间主角一家岁月静好，山清水秀的大别墅住着，一帮佣人伺候着，罐头香烟各种奢侈品享受着，甚至主角他爸还因为给军队生产飞机发了战争财，娶了年轻漂亮的新老婆，生了健康可爱的二儿子。
我觉得把这个故事背景平移到同时代的美国，毫无违和感，不，应该是逻辑更流畅一点。

不赎罪，是这部电影最大的问题。
睁开眼睛看看吧，这世界在过去，从未和平。而在如今，更是战火纷争。
作为战败国，作为侵略者的后代，到底哪来的底气说：“我想活出怎样的人生”。
你的人生，不应该是，更不会是你说了算的。

肯定不能是反战败啊。
主角一家战争时代过的比一般老百姓好太多了，他反什么战败，战争赢还是输对他家都没什么影响。
甚至可以说不管战争赢还是输他家都在win。有战争赚大钱，没战争活的也挺好。宫崎骏反而有超然的立场不去反战败。
我看有说鹈鹕是日本海军的，但我并不认同，设定上差了很多。鹈鹕是被投放到异世界的种族，军队怎么能被外力强行投放，十分牵强，而且日本陆军后面也被打惨，不耽误鹦鹉趾高气昂。
如果鹈鹕是海军，那他就会被赋予军队的气场。但他没有，只有老朽的祈求给个痛快的意象。
那个鹈鹕的意象反而可以用我国历史书通用内容解释，就是为了向外转移矛盾侵略他国——鹈鹕没东西吃就吃哇啦哇啦，然后被火烧。
主角指出他们被火烧是因为吃了哇啦哇啦，但主角也埋了他们，立场十分复杂。
如果宫崎骏是爱尔兰人，做出这种剧情我们一起愉快的嘲笑英国就好了，但他是日本人，作为被日本侵略的一方，我们也被身份束缚在这里了。
是否反战倒是可以说一下，他反战哪怕有，但力度不在这里。
结尾主角直面伤口是自己造成的这一事实，传达的更多是自己犯的罪要认，不然就不能进产房，不能和新的国家（后妈）产生链接，逃避没有意义，还是要回到现实世界。在电影里并没有异世界战争画面，主世界战争也仅仅是战争，没说输赢。只是鹦鹉一家独大，所以并没有着力在反战这一主题，着力点反而在极端思想（人群）对国家的危害上，正如主世界也有上街游行的人一样。
另外电影里宫崎骏想说的还有把日本老百姓和日本军队隔开看待，鹦鹉是鹦鹉鹈鹕是鹈鹕，一个高高在上一个过的很惨。我国领导人倒是有相似的表达，不过按照时下风气，似乎这种表达已经过时。
最后主角是否会遗忘在异世界的历史表达的比较含糊，但是有一点，亲妈是一定要被烧烤的，这点宫崎骏没有回避。主角直面自己的错误，亲妈安心被烧烤，很地狱笑话的同时，重点仍然在不逃避。
我认为作为一个历经多种风向的老人，他已经尽力剖白自己。风往哪边吹不是个人能够定调的，中美可以建交，中日可以有蜜月期，中苏可以交恶，我上的大学就在中日友好医院边上。我要是宫崎骏，早已精神错乱了。

我是这个问题的提问者，来自问自答一波~
今日（2024年4月4日）中午，我在整理我主办的知乎圆桌“宫崎骏的动画世界”（链接：宫崎骏的动画世界）里的问题和回答时，看到了
@奉义天涯
的这篇回答：

我对他的这篇回答的评论和他的回复如下：

我后面又回复了他的这条回复，然后我的那条回复被删了（应该是系统删的），我想了想，与其在别人的回答的评论区写“小论文”，不如写篇回答来阐述自己的观点，因此我提出这个问题并自问自答，来谈一谈个人对二战“战争开始”的定义的看法——
目前（2024年），史学界对二战开始时间的主流观点是1939年9月1日，即德国入侵波兰的那天。
显然，这一观点是欧洲中心主义的观点，一定程度上将二战定义为欧战。
动画电影《你想活出怎样的人生》将1944年定义为“战争开始三年”，显然是将1941年12月7日日本偷袭珍珠港、太平洋战争爆发定义为“战争开始”，一定程度上将二战定义为太平洋战争。
但是，站在我国的角度看，我国的抗日战争的开始时间是1931年9月18日，1944年，抗战已经打了十三年，对于我国来说，这一年是“战争开始十三年”。
显然，如果将二战开始时间定为1939年9月1日甚至1941年12月7日，那么一定程度上就会忽略在此之前的抗战史。
二战中，在日本偷袭珍珠港、美国对日本宣战后，1941年12月9日，我国才对日本宣战，但我国官方和史学界基本没有人会将这一天定为抗战的开始时间。
如果将“战争开始”定义为宣战，那么确实如
@奉义天涯
所言，强国攻打弱国，只要不宣战，按这个定义，强国和弱国之间的军事冲突即便规模很大，那也不是战争。
这实际上就是强国通过掌握战争的定义权，来提升其军事行动的正义性、合理性。
定义权是话语权的核心，在意识形态领域的斗争中，掌握了定义权，基本就能掌握话语权，从而取得胜利。
举两个例子：
1.古代的中原王朝在强盛时期对“王道”“王化”进行定义，并以此构建羁縻制度和朝贡体系的理论基础，从而获得对偏远地区和藩属国的主动权。
2.冷战结束后，美国以其强大的国力为基础，在意识形态领域对“民主”“自由”“人权”进行定义，美国经常根据这些定义来将一些国家的政权定义为“不民主”“不自由”“不讲人权”，对这些国家发动和平演变和军事行动。
如果我国的国力足够强大，强大到能掌握战争的定义权，那么当我国主动进攻日本时，只要我国不宣战，即便日本宣战，我们也可以说那不是战争。
我国官方将二战称为世界反法西斯战争，就是在争取我国对二战的定义权，“中国人民抗日战争暨世界反法斯战争”这个概念，正是我国用自己的视角对二战的定义，虽然目前还不能让中国中心主义的观点成为全世界的主流观点，但是至少不能继续采用欧洲中心主义和美国中心主义的观点。
回到这个问题：你认为动画电影《你想活出怎样的人生》是反战的还是反战败的？为什么？
个人认为，站在我国的角度看，即便这部电影不是反战败的，这部电影也算不上多反战，这毕竟是一部日本人主创的电影，宫崎骏姓宫崎，我国没有这个姓氏，他不是什么“宫老爷子”，我们没必要指望这部电影站在我国的角度来反战。
既然有关部门引进了这部电影，允许它在中国内地上映，那就说明这部电影在政治上应该不会有什么大问题。
另外，这部电影并不曲高和寡，这是一部商业片。
目前吉卜力工作室是一家有约300个员工的日本动画公司，花了那么多钱、投入那么多人力制作这部电影，主要目的当然是赚钱，宫崎骏再怎么想借这部电影表达自我，他作为吉卜力工作室的高管之一，不可能在这件事上放飞自我、任性而为。
个人认为，日本电影《你想活出怎样的人生》的理解难度和中国电影《流浪地球2》的差不多，美国电影《盗梦空间》比这部电影更难理解，也就是说，能理解《流浪地球2》《盗梦空间》的观众，应该能理解《你想活出怎样的人生》。
事实上，这部电影先后在日本、法国、美国等国取得了不错的票房成绩，还拿了不少奖。
这部电影在中国内地也没有“遇冷”，上映不到两日票房就突破2亿元人民币：
宫崎骏是一位享誉全球的动画大师，但我们既没必要把宫崎骏捧得太高，也没必要对他有比对我国文艺工作者更多的期待（尤其是政治上的期待），他主创的大部分动画作品都是以赚钱为主要目的的商业动画作品，《你想活出怎样的人生》也不例外，作为他主创的动画作品的粉丝，花钱看他的作品就已经是对他的赞赏了。
本人
@乐舟川
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