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[影视娱乐]明明林黛玉才是第一女主，曹雪芹为何要让薛宝钗做“花中之王”？ |
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明明林黛玉才是第一女主，曹雪芹为何要让薛宝钗做“花中之王”？ 关注问题?写回答 [img_log] 红楼梦（小说） 林黛玉 薛宝钗 红楼梦 (1987陈晓旭版电视剧) 红楼梦十二钗 明明林黛玉才是第一女主，曹雪芹为何要让薛宝钗做“花中之王”？ |
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红楼梦 81% 知友推荐 · 3.1 万人评价 中国大陆 / 电视剧 · 剧情 · 爱情 / 1987-05-02 中国大陆上映 / 45 分钟 ? ? |
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其实就是一种衬托手法。 薛宝钗好吧！她抽花签抽到的是“艳冠群芳”，小注上写群芳之冠。 对她的评价很高了吧！ 有一说一，宝钗的相貌、才情、智慧，用现代的话说，算是学霸了吧！ 然后她又很懂事，家长想要什么她就能表现出什么。 王夫人看重贾宝玉，就喜欢劝宝玉读书做官的。薛宝钗就处处劝宝玉读书。 一般人劝一次两次不听就拉倒，不劝了。你看贾宝玉正经亲妹妹迎、探、惜，这三个哪有这么劝过哥哥。 包括史湘云也是，提一提，你不爱听就算了。对吧！ 各有各的人生呗！ 就一个薛宝钗一个花袭人在耳边叨叨叨，左一句右一句的。到后来贾政都歇了，觉得儿子不搞仕途就不搞吧！薛宝钗还没停，香菱学诗本来大家都挺高兴的，就她在那挤兑贾宝玉，说你要是像香菱一样苦学，有什么不成的？显得爹味十足。 贾宝玉虽然出于爱女孩子的心不肯当众给她没脸，但也没搭理她！ 宝玉不响！ 这段就很逗。因为有读者敏锐感觉到了并发出疑问，这话你咋不和哥哥薛蟠说去呢。 贾宝玉和她关系也就那样吧，俩人感情也没多好。 论亲戚关系，薛宝钗和薛蟠关系更近，贾宝玉和三春和林黛玉关系更近吧！ 怎么轮也轮不上她薛宝钗劝贾宝玉吧！ 但你看，还就她劝的起劲。 为啥？ 人家花签都告诉你了，任是无情也动人。 还不理解？ 那你再看看，原文中宝钗对荣国府上下人等到底是什么态度。 日间至贾母处王夫人处省候两次，不免又承色陪坐半时，园中姊妹处也要度时闲话一回。 贾母王夫人也好，大观园里的姐姐妹妹们也好，对薛宝钗而言不是亲戚，不是小伙伴，都是需要度时承色的对象。 薛宝钗没有把她们当亲人当伙伴当朋友。荣国府里所有人对薛宝钗来说都一样的，是计划书里需要完成的项目。 她一个接一个攻略，是为了完成自己的“青云志”，和贾元春一样博一个贤德美名，某天被宫里人听到后特招做个女官。 所以她劝贾宝玉是一种表演，是给旁人看的。你看我有劝谏之德。就像明末很多东林党人用很多微不足道的小事劝谏皇帝，并表示皇帝你要不听那我就一死劝谏，史书上就会有一笔，某某某大臣忠烈劝谏，好官啊。当然死谏也是一种表演，是为了邀名。至于这件事有没有必要劝谏，有没有其他办法解决，又把帝王的名誉至于何地，那他们不管。 薛宝钗也是这样。贾宝玉的人生其实有很多选择，比如捐官、比如和北静王继续交好，自然生活不愁。但她不管。她就是要劝。于是王夫人这样的木头脑袋看了，就觉得好一个贤德女子啊，我侄女棒棒哒！薛宝钗要的就是这个效果。 吃了冷香丸的薛宝钗无情而又冷酷。 尤三死了柳湘莲出家，旁人都觉得好好的一对璧人，结局怎么就这么惨烈呢？都难过。薛宝钗不，她觉得多大点事啊，还没我们家给伙计请客这事重要呢。 薛宝钗偶尔压制不住的热毒（感情），全留给了母亲和哥哥，后来分了一点给林黛玉，然后没了。 打个比方，咱们普通人的情感有100，宝钗吃了冷香丸后情感只有10，其中9给了薛姨妈薛蟠，另外1分后来给了林黛玉。 多吗？不多。珍贵吗？对薛宝钗来说很难得很珍贵了。林黛玉理解并懂且珍惜，虽然她和宝玉都不赞成。就像咱们都理解安陵容，但咱们都不赞成安陵容的某些手段一样。当然，薛宝钗比安陵容还是好多了哈。 薛宝钗是在当时符合世俗道德要求的女子，在那个夫权社会对女子出的考卷里她能拿100分。 所以很容易理解脂砚斋包括现代很多人那么喜欢薛宝钗，有很多人宣称，宝钗最适合做妻子了。 我个人每次看到这种言论都付之一笑，就这种人吧，就...此处省略一万字不友善词语。 其实宝钗本意也不是为了做男子的附庸，做低于男性一格的那种贤妻。你看她讽刺庸碌贪财的男人怎么讽刺的吧！ 男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。 只是宝钗表现的太像贤妻了，很多人都被她迷惑了。 学霸按照要求做阅读理解其实只是为了拿高分，为了上个好大学，挣个好前途而已。不代表她本人赞同答案中的观点。 薛宝钗是俗世中的群芳之冠。 但薛宝钗经营一世为的是什么？ 不还是红尘里的那些功名利禄那一套嘛！ 林黛玉就不一样了。 她的花签是风露清愁。 风、露、清愁，是尘世俗物吗？ 不是！ 芙蓉生在秋江上，莫怨东风当自嗟。 当然也有人解读为红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。 无论是生在秋江上的芙蓉，还是晨起的风露，又或是被叹为红颜薄命的昭君，她们偶尔驻足人间，也不是为了人类的赞美。她们都不会为了人间俗世的名利停留，去做违背自己心意的事情。 她们是天上的灵气所在，是仙子，她们注定不会为俗物折腰。 用现在的话说是膝盖硬腰杆子直，哪怕知道卑躬屈膝能换来更大的好处，但她们弯不下这个腰。 昭君有个很有名的典故，毛延寿索贿，昭君不从，于是毛延寿故意在画像上丑化王昭君。 王昭君后悔没贿赂毛延寿吗？其实她不后悔。这就是她的本性，是她的品格。 这种品格到现代很多人身上也没有消失，有些事知道做了就会大富大贵，但是不行，本心不允许。 后来林黛玉做了《五美吟》其中就有昭君。 绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工。 后四十回中，袭人进谗言，就是根据这个典故延伸的。因为林黛玉不肯听从袭人的劝，说出东风西风论。所以袭人认为她将来容不下自己，故而向王夫人进言换了宝钗做夫人。 当然结果宝钗后来也没留下她，袭人毁了宝玉扶宝钗上马也是一场空，为他人做嫁衣裳。 顺便提一句，袭人抽中花签“武陵别景”，里面的主人公渔人在桃花源度过一段时间后，再去找那样的桃花源，就再也找不到了。这位渔人也忙了一场空。 后四十回在文笔、立意上不如前八十，不过很多逻辑倒是很通。有机会单独开个回答再聊。 王昭君并没有当上大汉皇帝的妃子，她远嫁和亲，这在世俗意义上当然是失败的。 你看当了皇帝的妃子又荣耀又有钱，是吧。塞外苦寒，是吧！生活肯定没在汉家舒服。 但这影响王昭君被称为汉妃、明非，并被后世口口传颂吗？ 如果不去研究历史，有多少人知道汉代那些后妃们的名字生平？但王昭君的名字和事迹上至朝堂下至民间无人不知无人不晓。 这就是王昭君的人格魅力。 而林黛玉也有着和王昭君相似的魅力。你看她从不四处打点处处讨好，但身边的人都喜欢她。民间老妪也知道林妹妹。天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫。 到了现代，多少人喜爱她。给她起各种爱称，有多少人特特为她开同人文。什么好东西给她给她给她。 很多人看小说就是为了爽，是要，好东西都是我的。唯有林黛玉，作者和读者都愿意把所有的好东西双手奉送，给她一人。 真奇怪，有些人狗苟蝇营想要，结果得不到，换来一场空。有些人她没有要，大家都愿意给，把她捧上天。 这就是林黛玉的魅力。 我们爱林黛玉，因为我们爱她的品格。 林黛玉她不在凡花的行列里，她是仙，是绛珠仙子。 所以当林黛玉抽中花签后，需要牡丹陪饮。这不是我说的，这是书上说的。 注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。” 牡丹是谁？ 是宝钗嘛！ 宝钗是用来陪衬林黛玉的。 用人间最顶级的富贵花，去陪衬世外仙姝林黛玉。 这话写法在《红楼梦》里经常出现，比如先让宝玉出大观园，让读者看看外面的男子怎么污秽不堪，宝玉在其中如何优秀。然后再让宝玉进大观园，让读者看看大观园群芳如何衬得宝玉黯然失色。反衬出群芳的出色。 薛宝钗和林黛玉，一个是俗世中的顶流一个是至真至纯的性灵。她们惺惺相惜又各有风采，双姝并立交相辉映。 |
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因为人家林妹妹是绛珠仙草啊，不是花，你猜为什么要设定为仙草？ 写小说最讲究的是什么？新意。最忌讳和别人重梗，你以为晋江那草木皆兵的调色盘，是为了什么，就是怕自己有的，别人也有，就不新鲜了，就少了五分看头了。不惜喊打喊杀，粉团冲过去掐阵，不就是为了这点独特感？ 文学上有句名言，第一个拿鲜花比喻美人的是天才，第二个是庸才，第三个是蠢材。 唐诗宋词，元曲戏剧，明清小说那么多，什么花都有前人拿来用过、比拟过了，你再用都免不了拾人牙慧，后人跟风。就拿牡丹来说，光看名字，吕洞宾三戏的是白牡丹，鱼美人和书生姻缘是假扮金牡丹，后有《镜花缘》甚至能整出一百名花仙的群芳谱。而红楼梦必发前人所未见未闻之先，甚至另辟蹊径，干脆连后来者都隔开了。所以断断不会让女主角做牡丹花的！不是花不好，盖因花太多。 女主角设定为绛珠仙草，自创一个独一无二的绛珠之名。这是最新鲜最没有人写过的创意，最大限度让前人后人都避免和她重设定了。曹公自己都忍不住自夸一句：“果是罕闻．实未闻有还泪之说．”啥意思，就是读者们要知道啊，我的塑造最新奇了，以前从来没人写过，男女主人公谈恋爱的前缘竟然是补天之石和绛珠之草，浇花对应还泪！ 薛宝钗群芳之冠的设定确实很好，在其他小说里做女主角都妥妥够了，但是在红楼梦里，也只是女三。女二是凤哥儿，人家配比的不是花，是凤。 注意，抽签抽个芙蓉，是因为只有芙蓉一签勉强和黛玉气质还有几分相似，并非黛玉和芙蓉对位了。曹公为了强调这点，别让大家误会以为黛玉在宝钗之下，特意写了一笔，指出是该当芙蓉花的是略有几分像黛玉的晴雯。 顺带贴一下《镜花缘》里的一百名花仙，才女榜，大家看着玩罢。 人家笔下的司牡丹花仙子还是女儿国的世子呢。不妨想想，你要是把女主角设定为花中之王，你能阻止其他作家形容人家笔下的角色是牡丹花吗，牡丹之典又不是你独占的，你用得，我们用不得？我家小姐也高贵也大气，也多才多艺也有不畏权贵风骨！但是绛珠仙草这四个字既是我独创的，对不起，只此一家别无分号，如此省了多少被人攀仿的力气。 司曼陀罗花仙子第一名才女“蠹书虫”史幽探 司虞美人花仙子第二名才女“万斛愁”哀萃芳 司洛如花仙子第三名才女“五色笔”纪沉鱼 司青囊花仙子第四名才女“蝌蚪书”言锦心 司疗愁花仙子第五名才女“雕虫技”谢文锦 司灵芝花仙子第六名才女“指南车”师兰言 司玫瑰花仙子第七名才女“绮罗丛”陈淑媛 司珍珠花仙子第八名才女“锦绣林”白丽娟 司瑞圣花仙子第九名才女“升平颂”国瑞征 司合欢花仙子第十名才女“普天乐”周庆覃 司百花仙子第十一名才女“梦中梦”唐闺臣 司牡丹花仙子第十二名才女“女中魁”阴若花 司木笔花仙子第十三名才女“风月主”印巧文 司洛阳花仙子第十四名才女“回文锦”卞宝云 司兰花仙子第十五名才女“血泪笺”田秀英 司菊花仙子第十六名才女“玉无瑕”林书香 司琼花仙子第十七名才会“龙凤质”宋良箴 司莲花仙子第十八名才女“蓝田玉”章兰英 司梅花仙子第十九名才女“百炼霜”阳墨香 司海棠花仙子第二十名才女“花御史”郦锦春 司桂花仙子第二十一名才女“水中月”田舜英 司杏花仙子第二十二名才女“小太史”卢紫萱 司芍药花仙子第二十三名才女“玉交枝”邺芳春 司茉莉花仙子第二十四名才女“珊瑚玦”邵红英 司芙蓉花仙子第二十五名才女“玉玲珑”祝题花 司笑靥花仙子第二十六名才女“个中人”孟紫芝 司紫薇花仙子第二十七名才女“一剪红”秦小春 司含笑花仙子第二十八名才女“蕙兰风”董青钿 司杜鹃花仙子第二十九名才女“小嫦娥”褚月芳 司玉兰花仙子第三十名才女“锦绣肝”司徒妩儿 司蜡梅花仙子第三十一名才女“神弹子”余丽蓉 司水仙花仙子第三十二名才女“凌波仙”廉锦枫 司木莲花仙子第三十三名才女“小杨香”骆红蕖 司素馨花仙子第三十四名才女“赛钟徭”林婉如 司结香花仙子第三十五名才女“碧玉环”廖熙春 司铁树花仙子第三十六名才女“女学士”黎红薇 司碧桃花仙子第三十七名才女“鹦鹉舌”燕紫琼 司绣球花仙子第三十八名才女“天孙锦”蒋春辉 司木兰花仙子第三十九名才女“三面网”尹红萸 司秋海棠花仙子第四十名才女“小猎户”魏紫樱 司刺蘼花仙子第四十一名才女“女英雄”宰玉蟾 司玉簇花仙子第四十二名才女“梦中人”孟兰芝 司木棉花仙子第四十三名才女“织机女”薛蘅香 司凌霄花仙子第四十四名才女“女中侠”颜紫绡 司迎辇花仙子第四十五名才女“离乡草”枝兰音 司木香花仙子第四十六名才女“采桑女”姚芷馨 司凤仙花仙子第四十七名才女“芙蓉剑”易紫菱 司紫荆花仙子第四十八名才女“清风翼”田凤翾 司蔷薇花仙子第四十九名才女“广寒月”常红珠 司秋牡丹花仙子第五十名才女“鸳凤俦”叶琼芳 司锦带花仙子第五十一名才女“鸿文锦”卞彩云 司玉蕊花仙子第五十二名才女“夜光壁”吕尧蓂 司八仙花仙子第五十三名才女“清虚府”左融春 司子午花仙子第五十四名才女“意中人”孟芸芝 司青鸾花仙子第五十五名才女“睿文锦”卞绿云 司旌节花仙子第五十六名才女“君子风”董宝钿 司瑞香花仙子第五十七名才女“五彩虹”施艳春 司荼蘼花仙子第五十八名才女“鸳鸯带”窦耕烟 司月季花仙子第五十九名才女“朝霞锦”蒋丽辉 司夜来香花仙子第六十名才女“水晶珠”蔡兰芳 司罂粟花仙子第六十一名才女“书中人”孟华芝 司石竹花讪子第六十二名才女“绮文锦”卞锦云 司蓝菊花仙子第六十三名才女“连理枝”邹婉春 司丁香花仙子第六十四名才女“玉壶冰”钱玉英 司棣棠花仙子第六十五名才女“锦帆风”董花钿 司迎春花仙子第六十六名才女“双凤钗”柳瑞春 司千日红花仙子第六十七名才女“雄文锦”卞紫云 司翦春罗花仙子第六十八名才女“画中人”孟玉芝 司夹竹桃花仙子第六十九名才女“罗纹锦”蒋月辉 司荷包牡丹花仙子第七十名才女“连城璧”吕祥蓂 司西番莲花仙子第七十一名才女“比目鱼”陶秀春 司金丝桃花仙子第七十二名才女“峨眉月”掌骊珠 司翦秋纱花仙子第七十三名才女“鸳鸯锦”蒋星辉 司十姊妹花仙子第七十四名才女“花上露”戴琼英 司丽春花仙子第七十五名才女“如意风”董珠钿 司山丹花仙子第七十六名才女“尧文锦”卞香云 司玉簪花仙子第七十七名才女“月中人”孟瑶芝 司金雀花仙子第七十八名才女“瑶台月”掌乘珠 司栀子花仙子第七十九名才女“麒麟锦”蒋秋辉 司真珠兰花仙子第八十名才女“女蓓提”缁瑶钗 司佛桑花仙子第八十一名才女“龙文锦”卞素云 司长春花仙子第八十二名才女“比翼鸟”姜丽楼 司山矾花仙子第八十三名才女“持筹女”米兰芬 司宝相花仙子第八十四名才女“涴花石”宰银蟾 司木槿花仙子第八十五名才女“胭脂萼”潘丽春 司蜀葵花仙子第八十六名才女“镜中人”孟芳芝 司鸡冠花仙子第八十七名才女“同心结”钟绣田 司蝴蝶花仙子第八十八名才女“仁风扇”谭蕙芳 司秋葵花仙子第八十九名才女“眼中人”孟琼芝 司紫菜莉花仙子第九十名才女“铺地锦”蒋素辉 司梨花仙子第九十一名才女“荆山璧”吕瑞蓂 司藤花仙子第九十二名才女“太平风”董翠钿 司芦花仙子第九十三名才女“潇湘月”掌浦珠 司蓼花仙子第九十四名才女“鹤顶红”井尧春 司葵花仙子第九十五名才女“海底月”崔小莺 司杨花仙子第九十六名才女“铁笛仙”苏亚兰 司桃花仙子第九十七名才女“赛赵娥”张凤雏 司草花仙子第九十八名才女“小毒蜂”闵兰荪 司菱花仙子第九十九名才女“笔生花”花再芳 司百合花仙子第一百名才女“一卷书”毕全贞 |
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《红楼梦》全书唯一的主角是贾宝玉，在贾宝玉这里，有两条主线： 一：家族线。这条线上两个女主是贾母和凤姐。她们在前80回出现的次数甚至比黛玉和宝钗还要多。 二：个人线。这条线上两个女主是宝钗和黛玉。这二位是平行的，作者一直在让她们戏份平衡，所以不存在黛玉是第一女主这个说法。 从全书整体大布局来看，宝钗黛玉是一直并行的两个女主角，主要体现在： （1）身份安排上。 黛玉是宝玉的灵魂伴侣，现代话说叫“恋人”； 宝钗和宝玉是齐眉举案（注意这四个字）的夫妻，宝钗是宝玉的妻子。 黛玉和宝玉有“木石前盟”，宝钗和宝玉有“金玉良姻”，她们之于宝玉，一个是爱情，一个是婚姻，黛玉的身份没有超过宝钗。 在《金陵十二钗正册》上，钗黛合用一册；《金陵十二钗曲》里面，钗黛依然是合咏的。 书里涉及到她二人的故事时，常常写完黛玉就写宝钗，写完宝钗就写黛玉，又或者二人同时出场活动。 （2）个人身世上。 黛玉父在母亡（后父母双亡），孤身进了贾府。 宝钗父亡母在，也住在贾府。 二人基本身世差不多，书里黛玉出场的戏份大部分采用了浓墨重彩的写法，所以给人造成了黛玉戏份很多的印象。 但是实际上，宝钗在前80回出场的戏份只比黛玉略微少了一些，可是有一个容易被人忽视的事实是，作者给宝钗安排了一个庞大的家族。 这个家族里有： ①全书引线人物：香菱； ②极为重要的两个人物：薛姨妈，薛蟠； ③出场不多但是极为惊艳的薛宝琴； ④薛蝌，虽然戏份少，但是和他发生关系的邢岫烟，是书里极有光彩的角色； ⑤79回，有重要角色夏金桂和宝蟾出场。 ⑥和紫鹃平行的人物：丫鬟莺儿。 也就是说，作者在写宝钗的时候，还给她安排了这么多重要的家族人物，这和黛玉的故事是完全不同的写法。 黛玉，除了一个雪雁之外，在贾府里涉及到她的基本都是个人活动。 而宝钗呢，写她的时候，作者还要写香菱，薛姨妈，薛蟠，邢岫烟，薛蝌，夏金桂，宝蟾……这些每一个都是书里有分量的角色。 仅从这一条来说，也不能说黛玉是第一女主。 （3）从后半部来看，黛玉早死，宝钗一直要到全书结尾才结束戏份。 前80回的前半部分（45回之前），作者花了大量笔墨描写黛玉和宝玉的感情故事，黛玉的戏份非常集中，这是因为，在后半部，黛玉将很快结束戏份，让位于宝钗。 后半部无论如何推测故事和结局，有一点是不变的，那就是黛玉还泪而亡，宝钗嫁给了宝玉。 宝玉和宝钗婚后还要经历一些故事，宝玉才会出家为僧。 也就是说，黛玉死后，也就意味着她和宝玉的戏份结束了，此后的戏份是宝钗和宝玉的戏份，这个戏份最起码也要有10-15回。 宝钗的戏份从全书进行到收尾，黛玉的戏份则会提前结束。这也是说她二人是平行女主，黛玉不是“第一女主”的重要原因。 在今天的120回续书中，黛玉甚至是在98回就病逝了，余下的22回里完全没有她的戏份；而宝钗则是直到120回还有戏份。 （4）45回之后的宝钗和黛玉。 45回宝钗和黛玉互剖心事，解开了心结，从46-80回，黛玉和宝钗甚至已经不是作者要重点描写的对象了，她们的戏份已经让位给了“群像角色”（丫鬟媳妇婆子，两府里其他的主人和仆人）。 在46-80回这三十六回中，黛玉出场的戏份里，第57回“慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦”，涉及到宝玉和她的“婚姻”，算是黛玉的正传，其余的几回出场则全部是诗词戏份（包括香菱学诗群芳夜宴，桃花行，灯谜等），且只有4回左右是她戏份较多的，有13回黛玉完全没有出场。 而宝钗的活动比较分散，且有第56回“敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体”作为正传来描写，以此和黛玉的57回抗衡。 至于薛氏家族的描写，在46-80回里，36个回目有9个回目（也是主要故事）和薛氏家族人有关，占了整整四分之一，这个数量非常的惊人。 第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡（薛蟠的故事） 第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗（薛蟠的故事，香菱学诗） 第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药（薛宝琴的故事） 第五十六回 敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体（宝钗的故事） 第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦（薛姨妈的故事） 第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛芸轩里召将飞符（莺儿的故事） 第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解柘榴裙（香菱的故事） 第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼（薛蟠和夏金桂的故事） 第八十回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼（薛蟠和夏金桂的故事） （80回蒙戚本回目：懦弱迎春肠回九曲 姣怯香菱病入膏肓） 作者写宝钗和黛玉的时候，一直保持着一种戏份的平衡，各有侧重，写黛玉着重于写她和宝玉的感情以及黛玉的诗才；写宝钗着重于她和周围各种人的互动以及薛氏家族的人员故事。黛玉前期戏份重，因后面早逝；宝钗前期戏份略少，因一要让渡部分给其角色众多的薛氏家族人员，二是黛玉去世后，宝钗依然承担着女主的角色，一直走到全书收尾。 |
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作者不落窠臼。 形容美人，多用“不俗”二字。 黛玉：其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。 探春：俊眉俊眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 香菱：呆霸王薛蟠看上她，就是因为她“生得不俗”。 作者以花喻人，也是不落俗流。 套用爱莲说的一句话。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 世人多爱富贵牡丹。 以水芙蓉喻黛玉，正是为了彰显她的林下风致。 |
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连爽文女频小说里面， 都要给女主安排一个强有力的竞争对手， 才会有跌宕起伏荡气回肠千回百转， 最后考验男主“上善若水只求一瓢饮”的深情与纯粹。 要是贾宝玉最后娶了个不懂风情、资质平平、家庭普通如“末摘花”那样的女生， 岂不是更加让女主意难平？ 哇，说书先生敢用这么个套路讲故事，结果可能堪比粉丝大乱斗现场哦。 |
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如果薛宝钗是牡丹，那探春岂不是杏花了？ 但兴儿明明说过三姑娘的浑名是‘玫瑰花’。 什么牡丹，什么花中之王，自欺欺人而已。 反正曹雪芹最喜欢晃人了。 |
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宝钗是男主的世俗之妻，黛玉是男主的灵魂伴侣。宝钗是人间的花王，黛玉是世外的仙草。天灵地秀，谁也不压踩谁，反正哪个都没落好，如此应了薄命司的册子，没毛病。 |
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首先，曹雪芹为什么要让薛宝钗做牡丹花? 第六十三回: 说着，晴雯拿了一个竹雕的签筒来，里面装着象牙花名签子，摇了一摇，放在当中。又取过骰子来，盛在盒内，摇了一摇，揭开一看，里面是五点，数至宝钗。宝钗便笑道：“我先抓，不知抓出个什么来。”说着，将筒摇了一摇，伸手掣出一根，大家一看，只见签上画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是： 任是无情也动人。 又注着：“在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。”众人看了，都笑说：“巧的很，你也原配牡丹花。”说着，大家共贺了一杯。宝钗吃过，便笑说：“芳官唱一支我们听罢。”芳官道：“既这样，大家吃门杯好听的。”于是大家吃酒。芳官便唱： 寿筵开处风光好…… 众人都道：“快打回去。这会子很不用你来上寿，拣你极好的唱来。”芳官只得细细的唱了一支《赏花时》： 翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花。 情榜上对薛宝钗的评语是:“观人静慎从容，雍容典雅，实乃热面冷心，故曰无情。”此言不虚。无论是“扬州十日”，还是“嘉定三屠”，满清对汉人何曾手下留情? 第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”的时候，薛宝钗抽的花签是牡丹花，探春是杏花，李纨是梅花，湘云是海棠花，麝月是荼蘼花，香菱是并蒂花，黛玉是芙蓉花，袭人是桃花。 看出来没有，除了薛宝钗的牡丹，其他人的花，从字形看，都是草木做偏旁，只有牡丹的字形跟草木无关。而林黛玉就是草木之身，影射崇祯帝。“木”就是“朱”，暗指朱明。曹雪芹赋予薛宝钗牡丹花的形象，赞其“艳冠群芳”，其实是明褒暗贬。古人《咏紫牡丹》诗云:“夺朱非正色，异种尽称王。”曹雪芹是在暗讽薛宝钗这朵牡丹花，说她夺了朱明的“正色”，是“异种”。 芳官唱的《赏花时》，出自汤显祖的《邯郸记》。《邯郸记》是汤显祖根据唐人沈既济《枕中记》传奇情节改编的戏曲，写吕洞宾下凡去度一人上天代替何仙姑天门扫花之役，他到了邯郸客店，遇卢生，把神奇的磁枕给他睡，让他做了一场黄粱美梦后，把他带到仙界去执帚。 这曲子应该是曹雪芹用来讽刺薛宝钗，满清欲吞并中华不过是黄粱美梦，即使暂时得逞也不会长久。 |
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其次，金陵十二钗之首是薛宝钗，不是林黛玉。 金陵十二钗之首，是林黛玉，还是薛宝钗? 传统红学认为，小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，通过对贾、史、王、薛四大家族由盛而衰的描写，暴露并批判了封建制度的腐朽黑暗，形象地展现出封建社会必然走向崩溃的历史趋势。 此说流毒甚广，时至今日，语文教材解读《红楼梦》，仍未脱此窠臼。林黛玉作为女一号，已经深入人心，在众多读者的心中，金陵十二钗之首，理所当然的就是林黛玉了。 万万没想到，金陵十二钗之首，竟然不是林黛玉，而是薛宝钗。 从林黛玉和薛宝钗的判词来看，薛林二人是并列第一: 只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是： 可叹停机德，(脂批:此句薛。) 堪怜咏絮才，(脂批:此句林。) 玉带林中挂，(笔者:此句林。) 金簪雪里埋，(笔者:此句薛。) 判词虽是薛林合写，但明显是先说薛，次说林。不要忽略了这个排名顺序。比如李白杜甫并称“李杜”，李白排在前；王维孟浩然并称“王孟”，王维排在前；高适岑参并称“高岑”，高适排在前；元稹白居易并称“元白”，元稹排在前。 事实上，曹雪芹一直是把薛宝钗排在第一的。单从判词看，好像薛林是并列第一，不分轩轾。但看《红楼梦》曲，就明明白白地把薛宝钗排第一，林黛玉排第二了。 《红楼梦》曲第二支 终身误 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 第三支 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ 《红楼梦》曲除去前面的引子和后面的尾声，中间十二支曲子分咏十二钗。第二支《终身误》咏薛宝钗，第三支《枉凝眉》咏林黛玉。先薛，后林。 而且金陵十二钗“十二”这个数字，应该不是曹雪芹随意弄的一个数字，必有所指。 古代天文学把天宇划分为十二次，岁星每年移动一次，十二年一周天，称为一纪。一纪十二岁。一岁之中，日月十二会于东方，称为十二辰。春夏秋冬一年里，以北斗的指向确定月份，又有十二建。由此可见，古人观天文、制历法，“十二”乃是“天之大数”。 如果把金陵十二钗与十二生肖、十二星宿天神相对应的话，相信大家会有惊人的发现。 鼠——薛宝钗——青龙——满清皇帝 牛——林黛玉——明堂——大明崇祯皇帝 虎——贾元春——天刑——袁崇焕 兔——贾探春——朱雀——南明隆武帝 龙——史湘云——金匮——大周皇帝吴三桂 蛇——妙 玉——天德——崇祯帝太子 马——贾迎春——白虎——南明弘光帝 羊——贾惜春——玉堂——南明永历帝 猴——王熙凤——天牢——魏忠贤 鸡——贾巧姐——玄武——崇祯帝二子定王、永王(朱三太子) 狗——李 纨——司命——李自成(以“纨”缢死崇祯帝) 猪——秦可卿——勾陈——李自成(秦:陕西) 薛宝钗是鼠?不必奇怪，曹雪芹在《红楼梦》中早有暗示。 第十九回，贾宝玉给林黛玉讲了一个耗子精的故事: 宝玉又诌道：“林子洞里原来有群耗子精。那一年腊月初七日，老耗子升座议事，因说：‘明日乃是腊八，世上人都熬腊八粥。如今我们洞中果品短少，须得趁此打劫些来方妙。’乃拔令箭一枝，遣一能干的小耗前去打听。一时小耗回报：‘各处察访打听已毕，惟有山下庙里果米最多。’老耗问：‘米有几样？果有几品？’小耗道：‘米豆成仓，不可胜记。果品有五种：一红枣，二栗子，三落花生，四菱角，五香芋。’老耗听了大喜，即时点耗前去。乃拔令箭问：‘谁去偷米？’一耗便接令去偷米。又拔令箭问：‘谁去偷豆？’又一耗接令去偷豆。然后一一的都各领令去了。 只剩了香芋一种，因又拔令箭问：‘谁去偷香芋？’只见一个极小极弱的小耗应道：‘我愿去偷香芋。’老耗并众耗见他这样，恐不谙练，且怯懦无力，都不准他去。小耗道：‘我虽年小身弱，却是法术无边，口齿伶俐，机谋深远。此去管比他们偷的还巧呢。’众耗忙问：‘如何比他们巧呢？’ 小耗道：‘我不学他们直偷。我只摇身一变，也变成个香芋，滚在香芋堆里，使人看不出，听不见，却暗暗的用分身法搬运，渐渐的就搬运尽了。岂不比直偷硬取的巧些？’众耗听了，都道：‘妙却妙，只是不知怎么个变法？你先变个我们瞧瞧。’小耗听了，笑道：‘这个不难，等我变来。’说毕，摇身说‘变!’竟变了一个最标致美貌的一位小姐。众耗忙笑说：‘变错了，变错了。原说变果子的，如何变出小姐来？’小耗现形笑道：‘我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的“香玉”呢。’” 这个“年小身弱，法术无边，口齿伶俐，机谋深远”的小耗，不是林黛玉，而是薛宝钗，她要偷的正是林黛玉。 我们认为，《红楼梦》的主旨是吊明之亡，薛宝钗影射满清皇帝，林黛玉影射大明崇祯帝。小耗子偷香玉，正是满清窃取大明江山的隐喻。 吴本《石头记》第八十三回，也说薛宝钗属鼠。 凤姐笑道：“说起十二个戏子，我想起十二这个数倒也有趣：天上有十二星宿，一年有十二月，人有十二属相。老祖宗说说，我似那个属相呢？我是没嘴的葫芦，老实巴交的，与兔仿佛。”贾母笑道：“让我来逐个分辨下。第一个是子鼠，咱们家有没有成日各个屋里东游西逛的小姐？我倒想起一个人，是咱们家的亲戚，喜欢串门。……” 贾母说的这个喜欢串门，成日各个屋里东游西逛的小姐就是薛宝钗。 薛宝钗又对应十二星宿天神之首的青龙，暗示她是满清之龙。 林黛玉排第二，生肖属牛，十二星宿天神对应的是明堂。 蔡元培说，《儒林外史》之牛布衣的原型就是朱草衣。因为“朱”是“牛”和“八”构成，所以用“牛”影射“朱”。 关于八牛（朱）姓的记载，初起于五代。朱温篡唐建梁，李存勗以武力灭朱梁，即造“继朱梁之谶”。明取元而代，民间即造八牛灭胡之谶。至明末，十八子（李）取代八牛（朱）而得天下的谶言又流布颇广，李自成深受其影响。 林黛玉属牛，意味着她是朱家人。对应十二星宿天神明堂，这一点跟薛宝钗类似，以“青龙”暗示“清”，以“明堂”暗示“明”。《史记》有“天子从禅还，坐明堂”句。《木兰辞》亦有:“归来见天子，天子坐明堂。”曹雪芹当是以此暗示林黛玉崇祯皇帝的身份。 薛宝钗最终夺得大明天下，林黛玉落得个“冷月葬花魂”的悲凉结局。 关于金陵十二钗，在《红楼梦》第五回，警幻仙姑是这样说的：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。下边二厨则又次之。余者庸常之辈，则无册可录矣。” 可见金陵十二钗的排序是大有讲究的，其中暗含了曹雪芹对明末清初重要历史人物的评价，是典型的春秋笔法。 |
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首先林黛玉是唯一女主不是第一女主，这是国民度公认的事实 其次你觉得牡丹的花中之王艳冠群芳是什么顶好的词吗？ 艳冠群芳指的是牡丹历史悠久，花大，富贵，不代表牡丹就比别的花强。 同样山中高士也不是绝对的褒义词，曹雪芹很会反讽。 |
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倒也不必一定把薛宝钗凌驾与其他女子之上吧。哦，红楼梦写了那么多美丽有才华的少女，就薛宝钗艳压群芳，其他女孩子都是她的陪衬？？曹雪芹只是没有写王熙凤贾元春秦可卿尤二姐尤三姐。。等人抽花签，要是她们也一块抽，还不知道薛宝钗抽到啥呢。红楼梦女子各有各的美，干嘛非要排个123等出来。 |
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首先《红楼梦》的写作时期并没有什么第一第二女主的说法，只有男主贾宝玉。判词都是钗黛并列。有人喜欢林黛玉就觉得她是第一女主。推测原作后四十回（非程高版）宝钗篇幅很大，也很招人喜欢。 其次，林黛玉是仙草，不是花。 让贾宝玉钟情于仙草却不是花中之王是典型的带有中国古典主义哲学色彩的设计。比如，贾宝玉所佩戴的玉石偏偏是补天剩下的一块。少林寺武功最高强的不是方丈，却是扫地的。 欢迎访问本人《红楼梦》系列专栏，连载中。欢迎批评指正，您的支持就是我创作的动力！ 坚持更新 请点赞关注 |
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一、曹雪芹的断世标准 |
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在《红楼梦》当中，贾雨村曾谓世人人行两种大恶大仁，正邪两赋就只有高人逸士与情痴情种，而贾雨村的看法其实就是曹雪芹看待世人的标准。 曹雪芹对于一个人的评判，并不是拘泥于世俗的道德标准，而是另有一套。他既憎恶那些作奸犯科的大恶，也不推崇大仁大义的圣人，对于混沌行于世间的俗人，也不欣赏。他所欣赏的就是第四类——既具有善恶两端又不泯然于世——高人逸士与情痴情种。 因此，他欣赏的人物，并非孔孟圣贤，而是柳永、阮籍、宋徽宗、唐明皇，甚至陈叔宝都觉得可爱，这也就是在《红楼梦》当中可以明显窥见曹公对甄士隐的认可，以及对宝黛两个惊世情痴情种的喜爱的原因。 |
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其实，就所代表高人逸士的甄士隐与代表官场行恶的贾雨村二人的下场，是可以明白，曹雪芹在《红楼梦》这本自我抒情的小说中，大量运用象征与伏笔来表达自己的断世标准和个人喜好。 二、薛宝钗的形象与其牡丹花的象征 |
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在抽花签的时候，薛宝钗抽到了牡丹花。 几乎从屈原开创的"香草美人"的传统开始，我国的文学作品就极其喜欢用花草树木来比喻人。 《爱莲说》可以认为是后世创作当中颇为优秀的代表。其中对于牡丹是这样描写的："牡丹，花之富贵者也"，"自李唐以来，世人甚爱牡丹。"这甚爱到了什么程度？"牡丹之爱，宜乎众矣。" |
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很显然，牡丹是被认为人间的富贵花，而且最为世人所喜爱，而在中国的美人当中，最能认为担得起牡丹花的就是杨贵妃。 第二十八回，描写宝玉要看宝钗戴的，可是因为宝钗"生的肌肤丰泽"，所以，好不容易才褪下来。这时，宝玉注意到了宝姐姐的"雪白一段酥臂"，雪白丰盈的肌肤，想趁着鲜红的红麝串，就会有几份活色生香的感觉，是一种明艳的美感。 |
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第三十回宝玉说宝钗："怪不得他们那姐姐比，原来也体丰怯热。"。可以说，这里曹雪芹直接就指出来了薛宝钗是相近于杨贵妃那一类人间富贵花的模样。因此，给她花中之王的象征是不出意料的。 曹雪芹对薛宝钗的人物设置上，对她的外貌描写就有了很多的伏笔。 第五回中写道：“生得肌骨莹润，举止娴雅。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。又品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。” 相对于林黛玉的外貌描写，对薛宝钗的外貌描写就已经具象化了，"脸若银盘"倒不是说薛宝钗脸大，而是写其脸型圆润，是最符合中国传统审美的脸型，再加上朱唇、黛眉、杏眼，就是一派明艳端庄的美感，配上肌骨晶莹、举止端方，这样的外貌，可以认为是在传统中国社会最被认可的一类外貌。 这一点，仔细观察贾府众人对薛宝钗外貌的评价就可以知道，对于薛宝钗的外貌换个词来看就是“国色”。 如此一来，将薛宝钗比作"真国色"的牡丹就可以理解的。 当然，无论是将她比作牡丹，还是对于她国色的描写，本质上还是曹雪芹为这个人物想要象征的一类人来服务的。 薛宝钗象征的是哪一类人呢？无疑就是曹雪芹所认为的，“世俗大道”的那一类人物的佼佼者。这里"世俗大道"并非贬义词，很明显，相对于对贾雨村的鄙夷，曹雪芹并未在《红楼梦》当中对薛宝钗有什么厌恶的色彩，相反还有几分的同情。 可以说，薛宝钗的热病，就是她所代表的这一类性格的很好的体现，外表端庄不动声色服用的药物也是大寒之物，但内里火热难以排遣，这就是传统社会最能如鱼得水的一类性格。热衷功名利禄，对外界又是事不关己、高高挂起的态度。 |
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关于牡丹的传说神话很多，有一则流传甚广，就是当年武则天下令让百花在冬天开放，面对火刑仅有牡丹不从，颇有一些风骨。 曹公应该也是相信这则传说的，所以，在讲述薛宝钗为人处世的时候，虽然是个“冷面君子”，但无论是面对自己的母亲、兄长，还是对宝玉的情难自已，还是对黛玉的怜惜，都是在讲这个想要"送我入青云"的女子，并非贾雨村之流，而是颇有一些人情味的。 曹公之所以会选取牡丹来象征薛宝钗，而非林黛玉，从某种程度上来讲，虽然他不屑于“世俗大道”，但是他又摆脱这种环境。 因此，他对于薛宝钗的态度，就是他对那些身处世俗当中又难以摆脱，不得不顺从却又保持几分真情的人的态度吧。 三、林黛玉与其芙蓉花的形象分析 |
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在《红楼梦》当中，虽然女子众多，但是，林黛玉是女主角是毋庸置疑的。 在抽花签的时候，林黛玉抽到的是芙蓉花，也就是荷花。这个隐喻，相对于薛宝钗的牡丹花而言，更是容易让人理解的。 对于荷花的欣赏，从《爱莲说》起，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”对荷花的表述可谓是“花中君子”。 |
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自此，在极为流行的植物喻人当中，能代表君子的莫过于荷花与竹子，因此，林黛玉抽花签抽的是荷花，而住的潇湘馆则是处处翠竹。 林黛玉其人，是可以用君子来称谓的。别说她的学识才华，就单从她为人处世的品性来看，也是颇有君子气质的。 林黛玉与贾宝玉，两人自幼相识，又有前世报恩的因果，再加上两人都是世上难得的情痴，他们的恋爱是非常顺畅的。 但是，由于不可挣脱的礼教的束缚，和生性的矜持，两人从相知到相恋的过程，并非顺风顺水，而是有过很长的一段试探，也就是因为这段试探，让人感觉林黛玉是一个小肚鸡肠爱使小性子的人。可是这样子的行为不也就是所有常人面对还未在一起的心上人的那种患得患失的态度么？ |
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在经过那一番试探下来，两人相知相许之后，再来看林黛玉的行为，实际上是极守礼教的。与贾宝玉既不像年幼时那样毫无嫌隙的打闹玩乐，也不像试探期当中的吵闹与别扭，而是尽量减少与宝玉的单独相处，行为举止也不再极为亲密，对于自己的婚姻大事更是静待大家长们的首肯。 可以说，林黛玉是很守礼节的，绝不是一个无所畏忌的封建叛逆者，她的行为还是很有君子之节的。 同时，人们对荷花的印象多是"清水出芙蓉，天然去雕饰"，不浮夸而自然可爱、清新明朗，这也是林黛玉性格上的一种象征。 她天真可爱，虽守礼节但又不迂腐夸张；虽有君子不溶于世俗的孤高，但是面对他人的善意也是温柔承受。 林黛玉之君子，是那种温柔敦厚又风光霁月的君子，而不是贾政的那种正人君子，不近人情、也不可爱的君子。 因此，对林黛玉会用荷花来比喻，而非梅花，更不会是富贵的牡丹。 对于林黛玉的外貌描写：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，病如西子胜三分。 ”写的十分抽象，而不是薛宝钗那种可以想象的外貌。 通过旁人的眼光来看，林黛玉是那种身形纤细瘦削，一派风流之状。这样的相貌，实际上是很符合现代人的审美，但是在古代，只被那一小溜的风流墨客所追捧。 |
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相对于薛宝钗的国色，林黛玉的相貌，实际上更有宋明清时期，江南花魁歌姬的特点。虽然清丽脱俗，灵动逼人，但却不是豪门正房夫人的相貌；虽然有荷花君子之状，但所爱者甚少。纵然牡丹富贵逼人，但还是为世俗大道所追捧。 对于黛钗二人不同的婚姻命运，在选择象征的花种，曹雪芹就已经埋下伏笔。虽然林黛玉是第一女主，君子清润，终归会被人间富贵花的世俗大道所压倒，因而曹雪芹让薛宝钗做“花中王”。 如果对我的回答感到兴趣，请帮忙关注、点赞、收藏或转发，谢谢！ |
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我能说因为曹雪芹很矫情吗。。。。 曹雪芹特别喜欢标新立异，先抑后扬，把自己和通俗言情小说里的“私定终身后花园，落难公子中状元”剧情割裂开，他和脂砚斋不止一次为自己的与众不同打call。 比如女一黛玉出场的描述是“聪明清秀”，脂砚斋立刻洋洋得意拉踩其他小说： 看他写黛玉，只用此四字。可笑近来小说中，满纸“天下无二”“古今无双”等字……如此叙法，方是至情至理之妙文。最可笑者，近小说中满纸班昭蔡琰、文君道韫。 包括男主宝玉出场，也是同样欲扬先抑的手法，不加赘述。 回到宝钗。 如果没有黛玉，宝钗的人设就是典型的传统小说女主角，前期婚前美貌贤惠，后期婚后安贫乐道，两个字——“完美”。 为什么完美？因为宝钗是原本神瑛侍者下凡历劫的命定妻子，专门负责超脱神瑛侍者，引他看破红尘，“悬崖撒手”，目标明确又单一，非常非常工具人。 而林黛玉，她是绛珠仙子，目标是下凡还泪，这是另一个单独支线，跟神瑛侍者的历劫不搭噶。 所以，《寿怡红群芳开夜宴》里抽花名签，体现的正是这两条故事线既互不干涉，又互相扶持的作用。 宝钗抽到群芳之冠的牡丹花，除了唐诗，还有小注： 在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。 作为神瑛侍者历劫故事线的女主角，宝钗的确堪当群芳之冠，她对神瑛侍者历劫有决定性作用，这就是所谓“随意命人”的权限。 然后你看宝钗她做了什么？ 她让芳官唱了一支《邯郸记》的曲子《赏花时》： 翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花。 邯郸记的故事跟南柯一梦差不多，而这首曲子是何仙姑所唱，意思是让吕洞宾下凡早去早回，不要贪恋红尘，免得耽误求仙问道。 芳官是应宝钗之命唱曲，也就是说《赏花时》的词意其实是宝钗之意，宝钗的作用跟何仙姑类似，而宝玉是神瑛侍者，也是吕洞宾，宝钗存在的意义就是点化他，促使神瑛侍者及早顿悟，完成历劫，返回仙界。 请注意，宝钗有意无意中点化宝玉已经不是第一次了，在前面就用一支《寄生草》让宝玉顿悟“赤条条来去无牵挂”，最后还是靠黛玉把宝玉拉回红尘，继续历练。 当然，黛玉的做法不是阻碍宝玉历劫，因为对黛玉的红尘牵绊本来就是神瑛侍者历劫的一环，同时也是绛珠仙子还泪的必须，这两条支线是互相缠绕，并行而走的。 所以你看黛玉抽到了什么花名签？ 黛玉默默的想道：“不知还有什么好的被我掣着方好。”一面伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字，那面一句旧诗，道是： 莫怨东风当自嗟。 注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”众人笑说：“这个好极。除了他，别人不配作芙蓉。” 芙蓉花是脱离于普通体系之外的，牡丹是普通意义上的群芳之冠，而芙蓉看似一般，却也是无冕之王，所以才能让花王牡丹陪饮。 对应整个石头记的故事体系，意味着两条支线里，神瑛历劫的女主角是宝玉之妻薛宝钗，而绛珠还泪的主角（注意不仅是女主角）是宝玉之爱林黛玉。 二女双峰并立，才是好看的故事。 |
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其实是讽刺她到处艳压，以为自己艳冠群芳 |
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曹雪芹端水端得这么辛苦，到您这变成第一女主了。林黛玉就一贴片人物，照着叶小鸾、冯小青、潘金莲等风流人物综合捏造出来的。他写宝黛恋就是给这些风月读者看的，如果没有花中之王薛宝钗，红楼梦又泯然风月故事了。 |
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